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バフラム1世（ワフラム1世またはワラフラン1世とも綴られる。中期ペルシア語: 𐭥𐭫𐭧𐭫𐭠𐭭）は、 271年から274年までイランのササン朝第4代国王であった。彼はシャープール1世（在位240年～270年）の長男であり、1年間在位した弟ホルミズド1世（在位270年～271年）の後を継いだ。
バフラム1世の治世は、ササン朝のマニ教に対する寛容の終焉を告げるものであり、274年、影響力のあるゾロアスター教の司祭カルティールの勧めにより、彼はマニを投獄し処刑した。バフラム1世の治世は短く、概ね平穏であった。彼の後を継いだのは息子のバフラム2世である。
神名「Bahram」（بهرام یکم）は、中期ペルシア語のWarahrān（Wahrāmとも綴られる）の新ペルシア語形であり、古代イラン語のVṛθragnaに由来する。アヴェスター語ではVerethragnaで、古代イランの勝利の神の名前であり、パルティア語では*Warθagnであった。[ 1 ]この名前はギリシャ語ではBaranesと音訳され、[ 2 ]アルメニア語ではVahagn/Vrāmと音訳される。[ 1 ]この名前はグルジア語ではBaram [ 3 ]、ラテン語ではVararanesと記録されている。[ 4 ]
バフラム1世は、ササン朝ペルシア帝国の第2代シャーであるシャープール1世の長男であった。彼にはホルミズド・アルダシール、ナルセ、シャープール・メシャンシャーという3人の弟がいた。シャープールの息子の中では最年長であったが、バフラム1世は弟たちより地位が低かった。これはおそらく彼の母親の身分が低かったためで、彼女は下級の王妃か側室であったと思われる。[ 5 ] [ 6 ]シャープールの治世中、バフラム1世はカスピ海の南西岸に位置する新たに征服されたギーラーン地方の総督を務めた。[ 7 ] [ 8 ]彼はギーラーン・シャー（「ギーラーンの王」）の称号を持っていた。彼は、イラン南部ペルセポリス近郊のナクシェ・ロスタムにあるカアバ・エ・ザルトシュトの壁に刻まれた碑文に言及されている。この碑文は、シャープール1世が息子たちの名前と称号を挙げて彼らを称えるために作ったものである。[ 8 ]
シャープール1世は270年に死去し、ホルミズド・アルダシール（後にホルミズド1世として知られる）が後を継ぎ、270年5月から271年6月に死去するまで統治した。その後、バフラム1世が新たなシャーとなり、おそらく強力なゾロアスター教の司祭カルティルの助けを得たと思われる。[ 9 ]彼はその後、ナルセと和解し、ナルセはローマ帝国とササン朝ペルシア帝国の間で常に戦争の原因となっていた重要な国境地帯のアルメニアの総督職と引き換えに、王位継承権を放棄することに同意した。 [ 5 ]ナルセはバフラムを簒奪者とみなしていたと思われる。[ 9 ]
シャープール 1 世を含む以前のササン朝のシャーたちは、帝国内のゾロアスター教徒以外の少数派に対して宗教的寛容政策を追求していた。シャープール 1 世は、自身の宗教の教えを称賛し、ゾロアスター教の聖職者を奨励しながらも、ユダヤ教徒、キリスト教徒、仏教徒、ヒンドゥー教徒がそれぞれの宗教を自由に実践することを許した。[ 10 ]また、マニ教の創始者であるマニにも友好的で、マニは自由に説教することが許され、シャープールの軍事遠征の護衛を務めることさえ許された。[ 10 ]バフラム 1 世が即位し、ゾロアスター教の聖職者の権威が高まり、カルティールの影響力が増大すると、この状況は変化した。マニがグンディシャープール市に到着すると、イエスがエルサレムに入城したときのような騒動が起こった。[ 11 ]カルティールと他のゾロアスター教の司祭たちの抗議の後、バフラム1世はマニを投獄するよう説得され、マニは274年に死刑を宣告された。[ 12 ] [ 9 ]
マニの死後、カルティルとゾロアスター教の聖職者たちは、自らの影響力を拡大・拡大する手段として、王国の宗教的少数派に対して行動を起こし、マニの信奉者たちを迫害した。[ 10 ]ゾロアスター教の聖職者たちにとって、マニは異端の哲学者であり、ユダヤ教、仏教、キリスト教の思想に汚染された、ゾロアスター教の曖昧な認識を提示する脅威的な異教徒と見なされていた。[ 10 ]バフラム1世の支援を受けて、カルティルはゾロアスター教の国教会の基礎を築き、[ 9 ] [ 10 ]その結果、バフラムはササン朝の史料で「慈悲深く立派な王」として称賛された。[ 9 ]しかし、バフラム1世は、先代の王たちと同様に、「生ぬるいゾロアスター教徒」であった。[ 13 ]
バフラム1世は274年9月に死去し、息子のバフラム2世が後を継いだ。[ 9 ]バフラム1世のもう一人の息子、ホルミズド1世クシャーンシャーは東方のクシャーノ・ササン朝王国を統治し、後にバフラム2世に対する反乱を起こしたが失敗に終わった。 [ 14 ]バフラム1世の血統は293年までササン朝を統治し続けたが、その年にナルセがバフラム1世の孫であるバフラム3世を打倒し、自らを新たなシャーと宣言した。[ 5 ]こうして血統はナルセとその子孫に移り、彼らは651年の帝国の滅亡まで統治を続けた。[ 15 ]
バフラム1世の治世下では、硬貨の裏面はシャープール1世の治世中に鋳造されたものに戻され、2人の従者が火の祭壇に背を向けている姿が描かれ、祭壇に正面を向いている姿は描かれなかった。[ 16 ]バフラム1世の硬貨の表面には、天使のような神性ミトラの象徴である光線状の突起のある冠を被った彼の姿が描かれている。[ 9 ]バフラムのコインはバクトリアのバルクで鋳造されたようで、これはクシャーナ帝国の旧領土で鋳造された最初のササン朝の帝政コイン（つまりクシャーナ・ササン朝のコインではない）であり、バフラム1世によるこの地域のササン朝の直接支配を裏付けている。[ 17 ]失われた『ササン朝王の肖像』には、バフラム1世が「右手に槍を持ち、左手に持った剣に寄りかかり、赤いガウンとズボン、そして空色の地球儀を載せた金の冠を身に着けて立っている」姿が描かれている。[ 9 ]
バフラム1世は戦闘、狩猟、宴会を好んだが、彼はそれを正義とみなしていた。[ 9 ]
アルダシール1世とシャープール1世の先例に倣い、バフラム1世は即位の様子を岩のレリーフに彫らせた。そこには、馬に乗ったバフラムが、同じく馬に乗った姿で描かれているゾロアスター教の最高神アフラ・マズダーから王位の冠を受け取っている様子が描かれている。 [ 9 ]レリーフには中期ペルシア語の碑文が刻まれている。 [ 9 ]考古学者エーリッヒ・シュミットによれば、このレリーフは「ササン朝の岩彫刻の中で芸術的に最も魅力的な例」である。[ 9 ] 293年にナルセが即位すると、彼は岩のレリーフを改変し、バフラムの名前を自分の名前に置き換えた。[ 9 ]