アル・タアリビ

アル・タアリビ
タアリビーとバカザリのチェスゲーム（1896年）、ルートヴィヒ・ドイチュ（1855–1935）作
生まれる	アブ・マンシュール・アブド・アル・マリク・イブン・ムハンマド・イブン・イスマール・アル・ターリビー 西暦961年 ニシャープール、イラン
死亡	1038年
職業	ライター
言語	アラビア語
国籍	ペルシャ語
期間	中世
ジャンル	アンソロジー、エピグラム
主な作品	ヤティマト・アル・ダール、ヤティマのタティマト

アブ・マンシュル・アブド・アル・マリク・イブン・ムハンマド・イブン・イスマール・アル・ターリビー（أبو منصور الثعالبي، عبد الملك بن محمد بن إسماعيل ) (961–1038) は、詩集や警句集で有名な作家でした。当時の作家の習慣と同様に、散文や詩の作家として、自分の作品と他人の作品との区別が欠けていることがあります。^[1]

アル＝サーリビーはニシャプールに生まれ、生涯そこを拠点に暮らした。^[2]アラブ民族である^[3]彼のニックネームは「毛皮商人」あるいは「キツネの毛皮を扱う仕立て屋」を意味し、中世の伝記作家たちはこれが彼あるいは彼の父親の仕事であったと推測したが、どちらの説にも説得力のある証拠はない。アル＝サーリビーの教育に関する唯一のヒントは、彼がアブー・バクル・アル＝フワーリズミー（アル＝サーリビーの詩集の出典であることは間違いない）に教えを受けたという主張である。同様に、彼の偉大な業績にもかかわらず、アル＝サーリビー自身が教師であったというヒントしかない。しかしながら、アル＝サーリビーはニシャプール以外にも広く旅をしており、彼の著作に散見される自伝的情報から、彼がブハラ、ジュルジャーン、エスファラーイーン、ジュルジャーニーヤ、ガズナ、ヘラートで過ごしたことがわかる。彼の著作に多数の献呈者がいることから、アル＝サーリビーが活動したサークルや交友関係の範囲がうかがえる。彼らには、アブ・アルファル・ウバイダル・イブン・アハマド・アル・ミーカーリー（1044/1055年没）、カーブス・イブン・ウシュムギル（1012年没）、セブクテギン（1021年没）、アブ・サール・アル・ハムドゥニー（没後）が含まれていた。 1040年頃）、およびガズナのマスード（1040年没）と、アブ・ナハル・アハマド・イブン・ムハンマド・イブン・アビー・ザイド、アブ・アル・ハサン・ムサーフィール・イブン・アル・ハサン、アブ・アル・ファト・アル・ハサンなどの宮廷のメンバーの両方イブン・イーブラヒムアル・サイマリー^{[4] :34–38}

アル＝サーリビーは、アラビア語の散文と詩の作曲家として名声を博し、彼の文化圏におけるほとんどの詩のジャンルで作品を書き、文学と文献学の学問を発展させた。しかし、彼の最も有名な作品は、ほぼ同時代のアラビア語の詩を集めた2つのアンソロジー、ヤティーマート・アル・ダールと続編のヤティーマーのタティマートである。これらの多くは、そうでなければ失われていたであろう。 ^{[4] : 38–40}

アル・ターリビーには29の著作が知られています。

これはアル＝サーリビーの最もよく知られた作品であり、彼の同時代およびそれ以前の時代の詩からの貴重な抜粋が収められている。 ^[1]題名は「現代人の優れた資質に関する、比類のない時代の真珠」を意味する。^[5]現存する形（アル＝サーリビーによって改訂された第2版）では、地理的にまとめられた4巻で470人の詩人の引用がなされている。4巻は、シリアおよび西部（マウシル、エジプト、マグリブ）、イラク、西イラン（アル＝ジャバル、ファールス、ジュルジャーン、タバリスタン）、東イラン（ホラーサーン、トランスオクサン）の順で扱われている。執筆は384/994年に始まりました。^{[4] : 61}満足のいく版は存在しない。^{[4] : xvii–xix}ヤティーマートとその続編であるタティマートは、ターリビーの時代の「文学活動に関する唯一の情報源ではないにしても、主な情報源」と特徴づけられてきました。^[6]

• アブド・アル・マリク・イブン・ムハンマド・ターリビー、ヤティマット・アル・ダール・フィー・シュアラー・アフル・アル・アーリビー（يتيمة الدهر في شعراء أهل العصر）、4巻(ダマスカス: [al-Maṭbaʿah al-Ḥifnīyah] دمشق : المطبعة الحفنية、1302 AH [1885 CE])、vol. 1、vol. 2、vol. 3、vol. 4. 最も広く使用されている版で、ペルシア語間行翻訳が付いています。
• ムハンマド ムハンマド ムハンイー アルディーン アブドゥ アル ハムアミドمحمد محي الدين عبدالحميد (ed.), يتيمة الدهر في في محاسن أهل 、全4 巻 (カイロ 1956)、vol. 1、vol. 2、vol. 3、vol. 4. ビラール・ウルファリーは、これが最も正確な版であり、「たとえ批判的な版が明らかにする内容に応じていくつかの点を変更する必要があるとしても、ヤーティマを研究するための予備的な基礎を提供する」と結論付けている。^{[4] : xix}
• アブド・アル・マリク・イブン・ムハンマド・ターリビー、ヤティマット・アル・ダール・フィー・マハシン・アール・アル・アル・アール・マー・アル・タティンマ・ワ・ル・ファハリス（يتيمة الدهر في شعراء أهل ) 、編。 Mufīd Muḥammad Qumayḥah 著、6 巻 (バイルート: Dār al-Kutub al-`Ilmīyah ( دار الكتب العلمية )、1983 年)、1 ～ 4 巻 (索引第 6 巻)。これには、元の作品とその続編 (Tatimma) が含まれます: 機械可読テキスト。
• トーマス・フィッシャー・アラビア語コレクションからの写本の複製。

タティマット・アル・ヤティーマはヤティーマット・アル・ダフルの続編である。前作と同じ地理的構造を踏襲し（ターリビーが取り上げなかったさまざまな詩人を集めた第5巻を追加）、アル・ターリビーがヤティーマットに収録できなかった詩と詩人を追加した。ヤティーマと同様に、アル・ターリビーによって改訂され、424年または1032年以降に出版された第2版として現存している。

• 最も優れた版は、アフマド・シャウキ・ラドワン著『ターリビーの『タティマット・アル・ヤティーマ』：批評版とアンソロジストおよび文学批評家としての作者の研究』（未発表博士論文、マンチェスター大学、1972年）である。^{[4] : xvii–xix}
• ラドワン版がデジタル化される前に最も広く入手可能な版は、「Abd al-Malik ibn Muhammad Thaālibī、Tatimmat Yatīmat al-dahr、fi maḥāsin ahl al-āṣr ( تتمة يتيمة الدهر في محاسن )」でした。 أهل العصر )、Yatīmat al-dahr fī maḥāsin ahl al-`aṣr ma` al-tatimma wa-l-fahāris ( يتيمة الدهر في شعراء أهل العصر مع ) ) 、編Mufīd Muḥammad Qumayḥah 著、6 巻 (バイルート: Dār al-Kutub al-`Ilmīyah ( دار الكتب العلمية )、1983)、vol. 5 (索引第 6 巻)。機械可読テキスト。
• 以前の版は、 Tatimmat ʾal-yatīmah編です。アッバス・イクバル著、全 2 巻 (ティヘラン、1353 AH [1934]) [パリ国立図書館、アラブ財団、3308 に基づく]。

• Aḥsan mā samiʿtu（「私が今まで聞いた中で最高のもの」）は、詩と散文のアンソロジーで、平均2.26行の詩535編が収録されており、Aḥāsin al-maḥāsin（最高の中の最高）と呼ばれるコレクションから要約されたようです。^[7]
  • Al-Thaʿālibī、アサン マー サミトゥ編ムハンマド・ターディク・アンバール著（カイロ: al-Maktabah al-Maḥmōdiyyah、nd [1925]）。
• Kitāb Fiqh ul-Lugha ; 意味主題別に整理された辞書。（パリ、1861年）、（カイロ、1867年）、（ベイルート、1885年 - 未完成）。^{[8] [9]}
• ザド・サファル・アル・ムルーク
  • ザード・サファル・アルムルーク: 旅行に関するハンドブック、アブ・マンシュール・アル＝ターリビー (429/1038 年没)編。 Ramzi Baalbaki および Bilal Orfali 著、Bibliotheca Islama、52 (ベイルート: Orient-Institut、2011)、ISBN  978-3-87997-692-8。
• Al-Iqtibās min al-Qurʾān（アラビア語: الاقتباس من القرآن الكريم、「寛大なクルアーンからの引用」、文字通り「寛大なクルアーンから熱い石炭を取る」）は、クルアーンの文化的および文学的影響について述べています。
  • エド。 IM al-Ṣaffār著（バグダッド：Dār al-Ḥurriyya li-l-Ṭibāʿa、1975年）。
  • エド。 IM al-Ṣaffār および MM Bahjat 著、全 2 巻（アル・マンシューラ: ダール・アル・ワファー、1992 年） [再現。カイロ: ダール・アル・ワファー、1998)。
  • エド。 IM al-Ṣaffār (ʿAmmān: Jidārā li-l-Kitāb al-ʿAlamī、2008) 著。
• マカリム・アル・アフラク・ワ・マハシン・アル・ダーブ・ワ・バダージ・アル・アウシャフ・ワ・ガララーイブ・アル・タシビーハート
  • 高潔な性格の書：アブー・マンシュール・アル・サアリビー（d. 429/1039）に帰属する「マカリム・アル・アフラク・ワ・マハシン・アル・アーダブ・ワ・バダーイ・アル・アウシャフ・ワ・ガラーブ・アル・タシュビーハート」の批評版、ビラール・オルファリとラムジ・バールバキ編、『イスラムの歴史と文明：研究とテキスト』120（ライデン：ブリル、2015年）、ISBN 978-90-04-30093-4。 
• Kitāb Lata'if al-ma'arif（訳：『興味深く面白い情報の書』クリフォード・エドマンド・ボズワース、エディンバラ大学出版局、1968年）。
• Kitāb al-Kināya wa-l-taʿrīd aw al-Nihāya fī fann al-kināya (F. al-Ḥawwār、Baghdad & Köln: Manshurāt al-Jamal 編、2006)。
• グルラル・アクバル・ムルーク・アル・フルス・ワ・シヤリヒム、イスラム以前のイラン王朝のアラビア語年代記、アル・ナスル（ガズニのマフムードの兄弟）に捧げられたもの。^[10]
• Ādāb al-mulūkまたはSirāj al-mulūk、王子のための鏡。

• カール・ブロッケルマン(1898)、アラビシェン・リテラトゥール、第 1 巻。 i、ワイマール、284–286 ページ{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Thatcher, Griffithes Wheeler (1911)。「Tha'ālibī」。Chisholm , Hugh (編) 著。Encyclopædia Britannica。第 26 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 716。

アラビア語版ウィキソースには、この記事に関連する原文があります:

タアリビ

• オルファリ、ビラル（2009）。 「アブー・マンシュール・アル・タアリビー（350-429/961-1039）の著作」。アラビア文学ジャーナル。40 （3）。ライデン：ブリル出版社：273–318。doi ： 10.1163 /008523709X12554960674539。JSTOR  20720591。
• ウルファリ、ビラル、「アンソロジストの芸術：アブ・マンスール・アル・サアリビと彼のヤティマート・アル・ダール」、ブリル中東文学研究、37（ライデン：ブリル、2016年）、ISBN 9789004316294。