ジャマスプ

ジャマスプ
イランと非イランの王の中の王
ジャマスプのドラクマ、スーサのミント
サーサーン朝のシャハンシャー
治世	496–498/9
前任者	カヴァド1世
後継	カヴァド1世（復元）
死亡	530/540
問題	ナルシ
家	ササンの家
父親	ペロス1世
宗教	ゾロアスター教

ジャマースプ（ZamaspまたはDjamaspとも綴られる。中期ペルシア語：𐭩𐭠𐭬𐭠𐭮𐭯、ペルシア語：جاماسپ Jāmāsp）は、496年から498/9年までイランのサーサーン 朝の王であった。彼はペーローズ1世の息子であり、カワード1世の弟であった。ジャマースプは、貴族と聖職者によってカワード1世が廃位された後、サーサーン朝の王位に就いた。

ササン朝のカヤン朝史への関心の高まりにより、ジャマースプはカヤン朝の君主ヴィシュタスパの神話上の大臣ジャマースプにちなんで名付けられた。^{[1] [2]この名前は}ギリシャ語ではザマスフェス、アラビア語ではジャーマスブ、ザマスブ、ザマスフ、新ペルシア語ではジャーマスプ、ザマスプと音訳される。^[2]

484年、ペーローズ1世（在位 459-484年）はバルフ近郊でエフタル^軍に敗れ殺害された。^{[5] [6]}彼の軍は完全に壊滅し、彼の遺体は発見されなかった。^[7]彼の4人の息子と兄弟も死亡していた。^[8]ホラーサーン東部のサーサーン朝の主要都市であるニシャプール、ヘラート、マルウは、今やエフタルの支配下にあった。^[6]イランの七大家の一つ、パルティアのカレン家の一員であるスフラは、すぐに新たな勢力を起こし、エフタルがそれ以上の成功を収めるのを阻止した。^{[9]ペーローズの兄弟である}バラーシュは、イランの有力者、特にスフラとミフラーン朝の将軍シャープール・ミフラーンによってシャーに選出された。^[10]しかし、バラシュは貴族や聖職者の間で不人気であることが判明し、わずか4年後の488年に廃位されました。^[11]バラシュの廃位に重要な役割を果たしたスフラは、^[11]カワード1世をイランの新しいシャーに任命しました。 ^[12]

496年、カワード1世が実施した社会経済的および宗教的変化により、貴族とゾロアスター教の聖職者は彼を廃位させた。^[2]彼らはより影響を受けやすい弟のジャマースプを王位に就けた。^{[13] [14]}カワード廃位のもう一つの理由は、彼がスフラを処刑したことであった。^[6]一方、国内、特にメソポタミアでは混乱が起こっていた。^[14]すぐに貴族の間でカワードをどうするかを議論する会議が開かれた。著名な地主一族（カナランギヤン）の一員であるグシュナスプダドは、カワードを処刑することを提案した。しかし、彼の提案は却下され、カワードは代わりにフーゼスターンの忘却の監獄に投獄された。^{[15] [13]}しかし、カワードはなんとか脱出し、エフタルの領土に逃げた。^[6]

498年（あるいは499年）カワードはエフタル軍を率いてイランに戻った。^{[16] [6]}ホラーサーンにあるカナランギヤン家の領土を越えたとき、同家の一員であるアデルグードウンバデスがカワードを助けに来た。 ^[15]カワードを支援したもう一人の貴族は、スフラの息子ザルミール・カレンであった。 ^[6]ジャマースプと貴族および聖職者は、再び内戦が起こるのを防ぎたかったため抵抗しなかった。^[17]彼らは、カワードがジャマースプやエリート層を傷つけないという条件で、彼が再びシャーとなることでカワードと合意した。^[17]ジャマースプはおそらく失明したとはいえ助かり、カワードに対して陰謀を企てたグシュナスプダートと他の貴族は処刑された。^[6]カワードの王位奪還は、帝国の困難な状況を示すものであり、無政府状態の時代に小さな勢力が貴族と聖職者の同盟を圧倒することができた。^[13]

その後、ジャマースプはアルメニアに行き、そこでハザール人を破り、彼らの領土の一部を征服し、アルメニア出身の女性と結婚してナルシという名の息子を産んだ。^[18]

530年か540年にジャマースプが死去した後、ピルズという息子をもうけた息子ナルシが一族の領土を拡大し、ギーラーンもその領土に含めた。 [ ^19]その後、ギーラーンの王女の一人と結婚し、息子ギランシャーをもうけた。^{[20]後者には}ギル・ガヴバラという息子がおり、後にダブイ朝を興した。また、ダブヤとパドゥスパナという二人の息子もいた。^[21]息子ダブヤはダブイ朝のイスパバドとして跡を継ぎ、もう一人の息子パドゥスパナはパドゥスパナ朝を興した。

• アクスワーシー、マイケル（2008年）。イランの歴史：心の帝国。ニューヨーク：ベーシックブックス。pp.1-368。ISBN 978-0-465-00888-9。
• ボイス、メアリー（2001）。ゾロアスター教徒：その宗教的信念と実践。心理学出版。pp. 1–252。ISBN 9780415239028。
• ショーモン、ML; シップマン、K. (1988) 「バラシュ、ササン朝の王の中の王」 イラン百科事典、第3巻、巻6、pp. 574–580。
• チョクシー、ジャムシード K. (2008)。 「ジャマースプ・イ・レイン」。イラン百科事典、Vol. XIV、ファスク。 ５． 453–454ページ。
• ダリヤーイー、トゥーラジ（2014年）。『ササン朝ペルシア：帝国の興亡』IBタウリス。pp. 1–240。ISBN 978-0857716668。
• Daryaee, Touraj; Rezakhani, Khodadad (2017)。「ササン朝」。Daryaee, Touraj (編) 『七つの気候の王: 古代イラン世界の歴史 (紀元前3000年 - 紀元後651年)』。UCI ヨルダン ペルシア研究センター。pp. 1–236。ISBN 9780692864401。
• マデルング、ウィルファード(1993)。「ダブイッド」。ヤルシャテル、エフサン(編)。イラン百科事典、第 6 巻、第 5 巻。ロンドン他: ラウトレッジ & ケガン ポール。pp. 541–544。ISBN 1-56859-007-5。
• マクドノー、スコット (2011)。「王座の足：ササン朝イランの王、エリート、臣民」。アルナソン、ヨハン P.、ラーフラウブ、カート A. (編著)。文脈におけるローマ帝国：歴史的および比較的視点。ジョン ワイリー アンド サンズ、リミテッド。pp. 290–321。doi :10.1002/9781444390186.ch13。ISBN 9781444390186。
• ペイン、リチャード (2015)。「イランの再発明: ササン朝とフン族」。マイケル・マース (編) 『アッティラの時代へのケンブリッジ・コンパニオン』。ケンブリッジ大学出版局。282～299 ページ。ISBN 978-1-107-63388-9。
• ポッツ、ダニエル・T. (2018)。「ササン朝イランとその北東国境」。マイケル・マス、ニコラ・ディ・コスモ（編）『ユーラシア後期古代の帝国と交流』。ケンブリッジ大学出版局。pp. 1–538。ISBN 9781316146040。
• プールシャリアティ、パルヴァネ（2008年）。『ササン朝の衰退と崩壊：ササン朝・パルティア同盟とアラブ人のイラン征服』ロンドンおよびニューヨーク：IBタウリス。ISBN 978-1-84511-645-3。
• レザハニ、コダダッド（2017）。『ササン朝の再方向づけ：後期古代の東イラン』エディンバラ大学出版局。pp. 1–256。ISBN 9781474400305。
• シンデル、ニコラウス (2013)。「カワド1世治世」。イラン百科事典、第16巻、巻2、pp.136-141。
• Shahbazi, A. Shapur (2005)。「ササン朝」。Encyclopaedia Iranica、オンライン版。

• Rezakhani, Khodādād (2018)。「Jamasp (Zamasp)」。Nicholson, Oliver (編)。『オックスフォード後期古代辞典』。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-866277-8。