オアハカ市

サポテカ族とミシュテカ族は、特に重要な古代中心地であるモンテ・アルバンとミトラと関連して、数千年にわたりオアハカ渓谷に居住していた。現代のオアハカ市は、それらの比較的近くに発展した。^{[ 5 ]}アステカ族は1440年にこの渓谷に入り、 「ワヘ」（Leucaena leucocephala ）の木々の間を意味するナワトル語の「ワシャカク」と名付けた。彼らは、サポテカ族の首都サアチラを監視し、メキシコ渓谷、テワンテペック、現在の中央アメリカ間の交易路を確保するために、現在セロ（大きな丘）デル・フォルティンと呼ばれる場所に戦略的な軍事拠点を築いた。^{[ 6 ]}

1521年にスペイン人が到着した時、サポテク族とミシュテカ族は数多くの戦争の一つを繰り広げていた。スペインの征服によってこの戦いは終結し、この地域に一種の帝国的な平和がもたらされた。同時に、スペインのカトリック宣教師たちは先住民への布教活動を開始し、彼らに改宗を促した。^{[ 7 ]}

オアハカへの最初のスペイン遠征隊は1521年後半に到着し、フランシスコ・デ・オロスコ隊長が400人のアステカ戦士を伴っていた。^{[ 6 ]}エルナン・コルテスは、モクテスマ2世がアステカの金はそこから来ていると言ったため、フランシスコ・デ・オロスコをオアハカに派遣した。 ^{[ 7 ]}オロスコ率いるスペイン遠征隊は、セロ・デ・フォルティンの麓にあるアステカの軍事拠点があった場所にスペインの都市を建設し始めた。

司祭フアン・ディアスは、後にサン・フアン・デ・ディオス教会が建設されることになるアトヤック川のほとりの大きなワヘの木の下で、オアハカで最初のミサを執り行った。この司祭は、ナワトル語の名前を残したまま、周辺の村々に聖人の名前を加えた。サンタ・マリア・オアハカ、サン・マルティン・メキシカパン、サン・フアン・チャプルテペック、サント・トマス・ソチミルコ、サン・マティアス・ハラトラコ、サンティアゴ・テペアカなどである。このスペイン人グループは、最初の市長グティエレス・デ・バダホックと最初の町議会を選出し、 1522年にオアハカ大聖堂の建設を開始した。この集落の名前は、アステカ人が使用していたナワトル語の名前をスペイン語化したグアハカであった（後にオアハカと綴られるようになった）。^{[ 6 ]}

比較的独立した村は、地域全体の権力を掌握したいエルナン・コルテスには都合が悪かった。コルテスはペドロ・デ・アルバラードを派遣し、村の住民のほとんどを追い出した。最初のスペイン人入植者たちは、自分たちが創設した村をスペイン王室に認めるよう訴え、1526年に王室はこれを認め、オロスコの遠征隊のスペイン人たちに土地を分割した。しかし3か月後、コルテスは再び村の住民を追い出し、町議会を自分の任命した者たちに置き換えた。創設者たちは再びスペイン王室に訴え、今度はメキシコシティの副王ヌーニョ・デ・グスマンに訴えた。彼もまた創設者たちの味方となり、彼らは1529年に町を再建し、ヌーニョ・デ・グスマンの故郷にちなんでアンテケラと名付けた。フランシスコ・デ・エレーラは、王室の承認を受けた新しい町議会を招集した。^{[ 6 ]}フアン・ペラエス・デ・ベリオが新しい入植地の区画整理を行った。^{[ 3 ]}

その間、コルテスは王室からオアハカ渓谷侯爵の称号を得た。この領地には係争中の村が含まれている。これにより、彼はその地域で高額の税金を課し、村を取り囲む領土を支配することができた。村はコルテスの支配下にある他の村々に囲まれながら生き延びなければならなかった。これらの村々はアンテケラからの命令に従わなかっただけでなく、おそらくコルテスに唆されて敵対していた。^{[ 6 ]}

これに対抗するため、村は王室に都市への昇格を請願した。これにより、村には一定の権利、特権、例外が与えられることになる。また、集落がコルテスではなく国王の直接の支配下に置かれることも保証される。この請願は1532年にスペイン王カール5世によって承認された。^{[ 3 ] [ 6 ]}

1821年のメキシコ独立後、この都市は自治体の中心地となった。都市と自治体は、以前はアンテケラと呼ばれていたオアハカと改名された。1872年、この地で法律家および政治家としてのキャリアをスタートさせ、1858年から1872年に亡くなるまでメキシコ大統領を務めた地元出身のベニート・フアレスを称え、都市と自治体の名前に「デ・フアレス」が加えられた。 ^{[ 3 ]}

2006年のオアハカ州での抗議活動は、2005年の州政府の行動に端を発している。オアハカ州の新知事ウリセス・ルイス・オルティスは、州都の中心広場と歴史地区であるソカロでの政治デモを禁止した。彼はソカロを観光名所として近代化するため、州議会議事堂を博物館に改装するなどの措置を講じた。2005年夏、オアハカの都市部の中産階級は、これらの決定に抗議するデモに参加した。

2006年5月、全国教職員組合は、1989年以来毎年夏に行われている組合交渉戦術であり、地元の伝統でもあるソカロ広場の占拠を実施した。1年間にわたる抗議活動と新知事への抵抗の高まりを経て、2006年の夏の広場占拠には、例年よりも多くの教師が集まった。

政府はその後まもなく、教師の賃金と雇用手当の引き上げを発表した。しかし、地元の教員組合内部の対立により、交渉が教師の利益にかなっていなかったとの非難が巻き起こった。6月14日の夜、州警察はソカロ広場でまだ眠っていた教師たちを襲撃し、催涙ガスを浴びせた。これにより、ルイス知事と与党制度的革命党に対する国民の怒りがさらに高まった。

多くの過激派グループが教師組合と合流し、オアハカ人民議会（APPO）を結成した。この議会は、特に警察車両で市内を巡回する政府職員の死の部隊である「死のキャラバン」など、政府の弾圧からいくつかの地域や組織の権利を守った。議会はまた、政府庁舎を閉鎖し、市内へのアクセス道路を封鎖した。そして、市の警察を、先住民の共同体警察の伝統に基づく市民法執行機関である「名誉あるトピレス軍」に置き換えた。^{[ 8 ]}

2006 年 10 月、ビセンテ・フォックス大統領は1 万人以上の準軍事組織を派遣し、市の支配権を取り戻そうとした。武装衝突の結果、インディメディアのジャーナリスト、ブラッドリー・ローランド・ウィル^{[ 9 ]}、ロベルト・ロペス・エルナンデス、ホルヘ・アルベルト・ベルトラン^{[ 10 ] [ 11 ]}を含む多くの死者が出た。12月下旬、教職員組合の指導者らはストライキの終結を発表した。APPO の指導者数名が逮捕された。これらの草の根グループは地方政府や州政府との衝突を続けたが、最終的にすべてのバリケードが撤去され、市の支配権が返還された^{[ 12 ] 。}

オアハカは標高が高いため、熱帯サバンナ気候（ケッペンの気候区分Aw）です。乾季には日中の気温は暖かく、最も涼しい12月の平均最高気温は27.1 ℃（80.8 °F）、雨季が始まる直前の4月の平均最高気温は33.3 ℃（91.9 °F）です。日中の気温は暖かいものの、夜間の気温は涼しく、1月の平均最低気温は9 ℃（48 °F）です。標高が1,555m （5,1​​02フィート）であるため、オアハカの気候は同じ緯度の低地よりも涼しいです。降水量は夏季に集中しており、6月が最も降水量が多く、平均降水量は171mm （6.7インチ）です。^{[ 13 ]}          

プラサ・デ・ラ・コンスティトゥシオン、またはソカロは、1529年にフアン・ペラエス・デ・ベリオによって計画されました。植民地時代を通して、この広場は舗装も歩道もなく、1739年に設置された大理石の噴水があるだけでした。これは1857年にバンドスタンドを設置するために撤去され、木が植えられました。1881年に植栽が再配置され、1885年にはベニート・フアレスの像が追加されました。1901年に再び改修され、新しいアールヌーボーのバンドスタンドが設置されました。気まぐれな人物像のある緑色の石の噴水は1967年に設置されました。^{[ 3 ]}中央のバンドスタンドでは、州立音楽隊、ラ・マリンバ、その他のグループが演奏します。^{[ 21 ]}

広場は様々なアーケードに囲まれている。広場の南側には、2005年に政府が退去し、その後「Museo del Palacio 'Espacio de Diversidad'」という博物館として再開されたPortales de Ex-Palacio de Gobierno がある。その他のアーケードには、東側に「Portal de Mercadores」 、北側に「Portal de Claverias」 、西側に「 Portal del Señor」がある。 ^{[ 5 ]}

州政府宮殿はメイン広場に位置しています。この場所はかつてポルタル・デ・ラ・アルオンディガ（倉庫）であり、宮殿の前にはベニート・フアレス市場があります。元の宮殿は1728年、スペインとポルトガルの王子と王女の結婚式の日に落成しました。建築様式はゴシック様式でした。この場所に建てられた建物は1832年に着工し、1870年に落成、1887年に完成しました。内部には、スペイン以前の時代、植民地時代、独立後の時代からのオアハカの歴史を描いた壁画があります。これらのほとんどは、1980年代にアルトゥーロ・ガルシア・ブストスによって描かれました。 ^{[ 3 ]}

連邦宮殿はカテドラルの向かいに位置し、1902年までは旧大司教宮殿があった場所です。その建築様式は「ネオ・ミシュテカ」で、20世紀初頭のナショナリズムと、より近世におけるミシュテカ・サポテカ文化への敬意を反映しています。建築要素の多くは、ミトラやモンテ・アルバンのものを模倣しています。^{[ 3 ]}

ソカロの北西には、メイン広場の付属施設とも言える庭園エリア、アラメダ・デ・レオンがあります^{[ 5 ]} 。1576年、副王マルティン・エンリケス・デ・アルマンサは、市役所を建設するために2つの街区を確保しましたが、ここには建設されませんでした。1つの街区は売却され、もう1つは市場になりました。オアハカ州知事のアントニオ・デ・レオンはこの市場の前に住んでおり、1840年代にここを公園にすることを決定し、メキシコシティのアラメダ・セントラルの小さなレプリカにしました。1885年にはレオンの像が追加されました^{[ 3 ] 。}

アラメダ・デ・レオン広場

マセドニオ・アルカラ観光回廊は、緑色のカンテラで舗装された通りです。1985年に車両通行止めとなり^{[ 21 ]}、現在は歩行者専用となっています。通り沿いには、ベニート・フアレス自治大学の旧校舎など、注目すべき場所があります。現代美術館（MACO ）やラバスティーダ広場、キリストの尊き血の教会もここにあります。 ^{[ 5 ]}

オアハカ大聖堂（聖母被昇天大聖堂とも呼ばれる）は、16世紀と18世紀の大地震で最初の2つが破壊されたため、3番目に建てられた大聖堂である。^{[ 5 ]}この3番目の教会の建設は1702年に始まり、1733年に献堂された。正面はオアハカの建物によく使われる緑色のカンテーラ石でできており、内部は新古典主義様式である。祭壇には、ポルフィリオ・ディアス大統領時代にタドイニが彫刻し、イタリアで鋳造された聖母被昇天（Nuestra Señora de al Asunción）のブロンズ像がある。^{[ 5 ] [ 22 ]}

サント・ドミンゴ・デ・グスマン教会と旧修道院は、大聖堂から北に4ブロックの場所に位置しています。1555年から1666年の間に建設されました。教会と、かつての修道士たちの居住・作業エリアの2つの部分に分かれています。教会の正面はルネサンス様式で、中央のレリーフには、聖ドミニコとローマのヒッポリュトスが教会を支えている様子が描かれています。 1860年頃の改革後、教会は厩舎に転用され、建物はひどく老朽化しました。19世紀末に再び礼拝に使われるようになりました。居住・作業エリアは兵舎と将校宿舎に転用されました。1994年、このエリアをサント・ドミンゴ文化センターに改築する工事が始まりました。^{[ 5 ]}

バシリカ・デ・ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッドは、大聖堂から西に4ブロック離れたインデペンデンシア通りに位置しています。1682年から1697年にかけて、フェルナンド・メンデス神父^{[ 22 ]}によって、聖母マリアの像が箱の中に現れたとされる場所に建てられました。バロック様式で、1690年に完成しました。正面は赤みがかった石から彫られ、屏風に似せて彫刻されています。教会の奥には、聖母のドレス、奉納品、聖母を称える細密画を展示するバシリカ博物館があります^{[ 5 ]} 。ダイヤモンドがちりばめられた2kgの純金の冠を戴いた孤独の聖母像は 、最近盗難に遭いました。長年にわたり、この修道院は矯正施設、教員養成大学、地方検事局などに転用されてきた。現在は市庁舎として使用されている。この建物には、絵画、彫刻、宗教衣装^{[ 22 ]}や1686年製のパイプオルガン^{[ 23 ]など、貴重な品々が数多く保存されている。}

デル・カルメン・アルトの教会と旧修道院は、1696年にここに定住したカルメル会に属していた。この複合施設は、ワシャカクのテオカリの上に建てられた隠遁所として始まった。マヌエル・フェルナンデス・フィアロがこのプロジェクトに資金を提供した。^{[ 22 ]} 17世紀後半には、このスペースの大部分が牢獄と兵舎として使われていた。

オアハカで最も古い現存する教会である聖ヨハネ・デ・ディオス教会および旧修道院（Templo y Exconvento de San Juan de Dios）は、1703年に完成しました。ここは、1521年にオアハカで最初のミサが行われた場所です。^{[ 3 ]}

サン・フェリペ・ネリ教会サン・フェリペ・ネリ教会は、 18世紀末のエスティピテ（逆円錐台）柱を用いたバロック様式の典型的な例とされており、大きな金箔張りの主祭壇画があります。教会全体はバロック様式ですが、入口にはさらに装飾的な要素が加えられています。ベニート・フアレスは1841年にここでマルガリータ・マサと結婚しました。^{[ 22 ]}

旧サン・カタリーナ修道院は、16世紀後半にドミニコ会修道士エルナンド・デ・カルバルコスによって建てられました。彼はサント・ドミンゴ・デ・グスマン修道院の建設にも携わっていました。1862年に修道院は刑務所となり、19世紀末には南側が市庁舎となりました。1976年以降はホテル・カミーノ・レアルというホテルになっています。^{[ 21 ]}

ソカロの南西に位置するイエズス会教会（ Iglesia de la Compañia de Jesús）は、 1579年にイエズス会によって建てられ、フランシスコ・ザビエルと無原罪の御宿りに捧げられました。^{[ 22 ]}塔は一連の地震で破壊され、再建されることはありませんでした。礼拝堂内には、スペイン語、英語、ナワトル語、およびオアハカ州固有の12の言語（サポテク語の4つの方言を含む）で書かれた祈りのあるグアダルーペの聖母像があります。^{[ 5 ]}

モンテ・アルバンは、サポテカ族の古代の首都であった先コロンブス期の都市です。紀元前500年から紀元後800年の間に最盛期を迎え、人口は約3万5千人でした。モンテ・アルバンは、その建築、彫刻された石、陶器の壺で知られています。1987年に、オアハカ市自体とともに世界遺産に登録されました。^{[ 24 ]}

ベニート・フアレス市場は、ソカロの南1ブロック、フローレス・マゴン通りとラス・カサス通り沿いにありますが、20 de Noviembre通りとアルダマ通りまでのブロック全体を占めています。花、果物、アイスクリーム、フルーツドリンク、手工芸品、革製品、帽子、ナイフなどを販売しています。^{[ 5 ]}南側のブロックには、正式名称はMercado (Market) 20 de Noviembreですが、この市場は屋台が多数あることから「Mercado de la Comida (食べ物)」としてよく知られています。メキシコ・デスコノシド誌は、モレス、タサホ、トラユダ、パン・デ・ジェマ（卵パンの一種）、チャプリネス（チリで揚げたバッタ）、オアハカチーズ（地元では「ケシージョ」として知られる）、ケソ・フレスコ（文字通り「フレッシュチーズ」）などのオアハカ地方料理、そしてシナモンやアーモンドで風味付けされた地元産の大きなホットチョコレートを勧めている。^{[ 5 ]}

この都市には多くの公園、庭園、広場があり、その多くはかつての修道院の土地でした。例えば、かつてのサント・ドミンゴ修道院を取り囲むオアハカ民族植物園などです。 ^{[ 5 ]}さらに有名なのは、セロ・デル・フォルティンの麓、モレロス通りにあるプラサ・デ・ラ・ダンサ・イ・ハルディン・ソクラテス複合施設です。ここはバシリカ・デ・ラ・ソレダッドとサン・ホセ教会に囲まれたエリアの一部です。プラサ・デ・ラ・ダンサは、ゲラゲツァ祭の前日に行われる毎年恒例のバニ・ストゥイ・グラル（古代の表現）ダンスを開催するために、1959年にエドゥアルド・バスコンセロスによって建設されました。この広場では、美術展、コンサート、政治集会など、他の文化イベントも開催されています。ソクラテス庭園は、バシリカ・デ・ラ・ソレダッドの旧アトリウムで、1881年に公共公園に改築されました。同年鋳造されたブロンズ製の聖杯が展示されています。1981年に庭園は改修され、床に新しい石の層が追加されました。^{[ 3 ]}隣接するセロ・デ・フォルティンには、ベニート・フアレスのスローガン「El respeto al derecho ajeno es la paz」（他者の権利を尊重することが平和である）が石に刻まれています。[ 5 ^{]アントニア・}ラバスティダ庭園は、フランス介入中にポルフィリオ・ディアスと共に戦った女性にちなんで名付けられました。この公園は、芸術家や職人が作品を展示する場所となっています。^{[ 21 ]}

サント・ドミンゴ文化センターは、サント・ドミンゴ教会に付属する旧修道院の建物を利用しており、1996年に修復され、ラテンアメリカで最も優れた修復工事の1つとみなされています。^{[ 25 ]}モンテ・アルバンからの重要な遺物がいくつか展示されています。文化センターの中央には、噴水と非常に大きな階段のある中庭があります。中庭に沿った通路には、アーチ型の天井、ドーム、複雑な回廊があります。文化センターの大部分は、オアハカ文化博物館（Museo de las Culturas de Oaxaca）が占めており、その入口はかつて巡礼者が複合施設の教会エリアに入るために使用していたものです。^{[ 5 ]}この博物館は、当初は科学芸術研究所などにあった後、1964年に文化センターに移されました。この博物館はサポテカ文化とミシュテカ文化を専門としており、10の展示室と1つの講堂があります。^{[ 3 ]}サラIIIには、考古学者アルフォンソ・カソがモンテ・アルバン第7号墓で発見した供物のコレクションである「テソロ・ミシュテコ」（ミシュテカの宝物）が展示されています。これらの供物には、金と銀で作られた数百点の宝飾品が含まれています。これらは、古代メキシコの金銀細工の最も豊かなコレクションを構成しています。^{[ 5 ]}もう1つの重要な展示は、西暦700年に遡るモンテ・アルバンのランビティエコ第5号墓からの品々です。博物館には、植民地時代の日用品専用の部屋もあります。^{[ 3 ]}このセンターには、 15 世紀から 20 世紀にかけてオアハカのベニート フアレス自治大学から授与された 25,000 件を超える学位を保管するBiblioteca Fray Francisco de Burgoa (フレイ フランシスコ デ ブルゴア図書館) も含まれています。^{[ 5 ]}

オアハカ現代美術館（Museo de Arte Contemporáneo de Oaxaca、MACO）は、いわゆるカサ・デ・コルテスに収容されています。市内最古の建物の1つであり、非宗教的な建物の最も代表的なものの1つです。^{[ 3 ]}エルナン・コルテスの死後に建てられたもので、彼の住居として使われたことは一度もありません。^{[ 5 ]}長年にわたって多少の改築はされていますが、3つの中庭を囲む部屋という基本的なレイアウトは今も残っています。建築様式は基本的にアンダルシア様式で、オアハカの伝統によって修正されています。正面は2階建てで、ドアと窓にはまぐさがあり、錬鉄製の柵で保護されています。正面の左端には、3番目の中庭に馬車が入れる2つのアーチ型の入口があります。正面のポータルはスペイン・バロック様式で、3階建てです。 1階には、錬鉄製の手すりが付いたバルコニーを支える2本の「トリトスティラ」柱があります。2階には、窓の両側に2本のソロモン柱があります。窓の側柱は円で装飾され、まぐさは逆曲線で装飾されています。窓の上部にはイエズス会の印章があります。3階には、大天使の彫刻とラソ・デ・ラ・ベガ家とピネロ家の紋章が入った中央の壁龕があります。このグループの両側にはソロモン柱があります。オアハカ州はこの家を取得し、1986年に当初はオアハカ都市歴史博物館を収容しました。^{[ 3 ]}この博物館は、州政府、ホセ・F・ゴメス財団、画家フランシスコ・トレド、国立美術院の支援を受けて設立されました。その常設コレクションには、ルフィーノ・タマヨ、トレド、ニエト、アキノスなどの作品が含まれている。^{[ 25 ]}

オアハカ画家博物館は、アラメダ・デ・レオン通りの北、インデペンデンシア通り沿いの18世紀の邸宅跡に位置しています。この博物館は、ロドルフォ・モラレスなどの地元アーティストに捧げられており、彼の作品は常設展示されています。また、フェリペ・モラレス、ロドルフォ・ニエト、アレハンドロ・サンティアゴ、フランシスコ・トレドの展覧会も開催されています。^{[ 5 ]}

カサ・デ・クルトゥラス・オアハケーニャスは、かつては18世紀に建てられた教会と修道院ロス・シエテ・プリンシペスでした。現在も宗教的な目的で使用されているのは小さな礼拝堂のみです。この複合施設は1960年代に修復され、1970年にカサとして開館しました。^{[ 22 ]}ここに、文化と芸術を振興する州政府機関であるオアハケーニョ文化研究所が入っています。^{[ 21 ]}

ルフィーノ・タマヨ美術館（Museo Arte Prehispánico de Rufino Tamayo）またはMuseo Rufino Tamayoは、画家自身が収集した先コロンブス期の美術品の重要なコレクションを所蔵しています。彼は1974年に、コレクションと現在美術館となっている建物を故郷のオアハカ州に寄贈しました。^{[ 5 ]}カサ・デ・ビジャナサとして知られるこの建物は18世紀に建てられました。当初は州立博物館のアーカイブとして使われていましたが、現在は美術館となっています。^{[ 25 ]}美術館には、マヤの石碑、コリマの陶器の犬、メキシコ湾岸の石像など、メソアメリカのさまざまな時代の1150点以上の作品が展示されています。美術館の目的は、これらの作品の美的価値と文化的価値を紹介することです。^{[ 5 ]}

ラ・ソレダッド旧修道院の宗教博物館は、ラ・ソレダッド大聖堂の隣に位置している。絵画、彫刻、祭服などの品々が収蔵されている。旧修道院の南西部分に位置している。^{[ 21 ]}

Instituto de Artes Gráficos de Oaxaca (オアハカ グラフィック アート研究所) には、現在および過去のグラフィック デザインの広範なコレクションが含まれています。^{[ 25 ]}

カサ・デ・フアレスは、ベニート・フアレスの生涯に捧げられた博物館です。^{[ 3 ]}アントニオ・サラヌエバという人物が所有していましたが、^{[ 25 ]}フアレスは故郷のゲラタオからやって来て、1818年から1828年までここに住んでいました。^{[ 3 ]}館内には、彼の大統領時代に関連する文書や、当時の環境を再現するためにデザインされた家具が展示されています。その建築様式は、18世紀にこの街に建てられた典型的な家で、ガルシア・ビヒル通り609番地に位置しています。^{[ 5 ]}また、当時の一般的な工芸品も展示されており、その中にはフアレスが所有していたものもあります。^{[ 25 ]}

Hemeroteca Publica de Oaxaca "Nestor Sánchez" (オアハカのネストル サンチェス公共新聞図書館) は、レフォルマとコンスティトゥシオンの角にあるJardin Ethobotánico (民族植物園)とともに、サント ドミンゴの旧修道院の裏手にあります。これら 2 つは 2 ヘクタール以上を占めており、かつてはサンタ ドミンゴ修道院の庭園でした。^{[ 5 ]}

テアトロ・マセドニオ・アルカラは現役の劇場であり、ロマン派美術のコレクションも所蔵している。^{[ 5 ]} 1903年から1909年にかけて建設され、当初はルイス・ミエル・イ・テラン劇場と呼ばれていた。そのデザインは、19世紀末から20世紀初頭にかけてのポルフィリオ・ディアス時代の典型的なものである。後にヘスス・カランサ劇場と改名された。現在の名称は1932年に遡り、国歌「Dios Nunca Muere」（神は決して死なない）の作曲者にちなんで付けられた。^{[ 21 ]}劇場は、前室、メインホール、舞台の3つの部分から構成されている。正面入口は角にある。アルメンタ通りとロペス通りの側では、下層階に商店と美術展を開催するミゲル・カブレラ・サロンが入居している。玄関ホールはルイ15世様式で白い大理石の階段があり、メインホールは「インペリアル」様式で、人型柱が際立っている。^{[ 3 ]}

その他の文化的な見どころとしては、アルバレス・ブラボー写真センター、オアハカ切手博物館、南メキシコ鉄道博物館（旧駅舎内）、セロ・デル・フォルティンにあるプラネタリウムなどがある。^{[ 5 ]}

2006年のオアハカ抗議デモの暴力的な鎮圧後、同市は1980年代には印刷機が不足していたが、2017年には「メキシコ版画の首都」となった。^{[ 26 ] [ 27 ]} 2006年の危機後には、版画、壁画、ストリートアートで政治的な作品を作るアート集団がいくつか結成された。^{[ 26 ] [ 27 ]}

オアハカ革命芸術家会議（ASARO）、コレクティボ・スブテラネオス、ラピストーラ、タジェール・アルティスティコ・コムニタリオ、ブッロ・プレス、クーパーティバ・グラフィカ・オアハカなど、いくつかの版画集団が出現した。 ^{[ 26 ] [ 28 ] [ 29 ]} 2010年代後半までに、市内全体で少なくとも10から20の活発な版画工房が運営されていた。^{[ 27 ]}集団は民主的な集会形式で運営され、迫害を避け、個人のアイデンティティよりも集団的な大義を強調するために、ほとんどの作品は署名なし、または集団で帰属されている。^{[ 26 ]}

オアハカの版画は、エリー美術館、UCLAのファウラー博物館、プリンストン大学、議会図書館、クライスラー美術館、マックスウェル人類学博物館で展示されている。 ^{[ 29 ] [ 27 ] [ 28 ]}これらの団体は、ジェントリフィケーションや女性に対する暴力などの政治的問題に取り組み続けている。^{[ 30 ]}

オアハカ市は長い間「メキシコの料理の都」と見なされてきました。^{[ 33 ]}オアハカ料理で最も注目すべき点は、複雑なソースの一種であるモレの種類の豊富さです。その起源は、スペインにおけるスペイン料理とアラブ料理の融合に遡ります。征服後、チレ・ムラート、ミルトマテ（小さな白い野生のトマト）、トマト、ピーナッツ、アボカドの葉、チョコレートなどの新世界の食材が取り入れられました。モレはメキシコの多くの地域で見られますが、オアハカにはネグロ（黒）、コロラド（赤）、コロラディート（淡い赤）、チチロ、ベルデ（緑）、アマリージョ（黄色）、マンチャマンテレス（文字通り「テーブルクロスを汚すもの」）など、最も多くの種類があります。これらはペースト状で市内の至る所の市場で販売されており、水と混ぜてさまざまな肉と一緒に煮込みます。^{[ 34 ]}

市場で販売されているその他の注目すべき食品には、チョコレートバー（主にホットチョコレートを作るのに使用）、伝統的なパン、チャプリネス（チリで味付けした揚げバッタ）などがあります。屋台料理には、大きくて少しカリッとしたトウモロコシのトルティーヤに、グリルした牛肉（タサホと呼ばれる）、チーズ、トマト、アボカド、タマネギなどの具材を山盛りにしたトラユダがあります。地元の飲み物には、水、砂糖、アグアミエル（蜂蜜水）、トロシトス・デ・メロン（メロン）、オルチャータ（米）、ツナ・バティダ（サボテンの果実シェイク）、ヌエス（ナッツ）などのフレーバーで作られたものや、チラカヨタ やグアナバナなどの地元の果物があります。近くのトラコルーラとエフートラでは、テハテと呼ばれる先住民の飲み物が今でも作られ、地元の市場で販売されています。ここでは神々の飲み物として知られており、トウモロコシ、カカオ、カカオの花、マメイの実の種で作られます。アルコール飲料に関しては、この地域ではメスカルが好まれており、テキーラと同様にアガベから作られますが、テキーラとは異なり、さまざまな種類の植物から作ることができます。^{[ 34 ]}

メキシコの他の地域と同様に、この地でもチョコレートは征服以前から特別な重要性を持っていた。食用としてだけでなく、薬としても用いられ、カカオ豆は貨幣としても使われていた。この街で作られるチョコレートは、シナモン、アーモンド、砂糖で風味付けされているのが特徴で、メキシコ国内でよく知られている。通常は熱湯か牛乳で溶かし、大きなコーヒーカップに地元の甘いパンと一緒に提供される。