ソロモンの柱

ソロモンの柱は大麦糖柱とも呼ばれ、らせん状の 柱で、コルク抜きのような螺旋状のねじれ軸が特徴です。特定の古典様式に関連付けられていませんが、ほとんどの例にはコリント式または複合式の 柱頭があります。しかし、任意のデザインで飾ることができ、たとえばローマのドーリア式ソロモン柱やイオニア式ソロモン柱を作ることができます。^[1]

おそらく近東で生まれたこの様式は、後期ローマ建築の特徴であり、バロック建築、特にスペイン語圏とポルトガル語圏で復活しました。ローマのサン・ピエトロ大聖堂という非常に名誉ある場所にある2組の柱は、この様式が広く普及する上でおそらく重要な役割を果たしました。最初の柱は比較的小さく、 4世紀にコンスタンティヌス大帝から贈られました。これらはすぐにエルサレム神殿から来たものと信じられ、聖書のソロモンにちなんでこの様式が名付けられました。2組目は、 1633年に完成したベルニーニのサン・ピエトロ大聖堂の天蓋の柱です。

古代ローマのトラヤヌスの記念柱の古典的な例には、トラヤヌスの戦闘中の軍事力を描いた低浮き彫りの連続した螺旋状の帯で装飾された回転柱があるが、これとは異なり、ねじれた柱は、ビザンチン建築と装飾に取り入れられた東洋のモチーフであることが知られている。ねじれた溝のある柱は、後期古代のいくつかの東洋建築の特徴であった。

4世紀、コンスタンティヌス大帝はローマに一連の柱を持ち込み、元のサン・ピエトロ大聖堂に寄贈して、主祭壇と司祭席で再利用させた。ラファエロの工房の絵画「コンスタンティヌスの寄進」には、これらの柱が元の場所にあった様子が描かれている。伝説によると、これらの柱は「ソロモン神殿」から持ってきたものだが、ソロモンの神殿とは紀元前10世紀に建てられ紀元前586年に破壊された第一神殿であり、紀元後70年に破壊された第二神殿ではない。現在では紀元後2世紀に作られたと考えられているこれらの柱は、^[2]「ソロモンの柱」として知られるようになった。実際には、これらの柱はどちらの神殿からも持ってきたものではないと思われる。コンスタンティヌスがそれらをギリシャから持ってきたと記録されており、それらはギリシャの大理石から切り出されたことが考古学的に記録されている。^[2]同様の柱のローマの例が少数知られている。確実に言えることは、これらは初期のものであり、彫刻にキリスト教の図像がなく、初期のもの（精巧な教会が建設される前）であるため、おそらく教会以外の建物から再利用されたものであるということです。^[2] 柱には、彫刻されたブドウの葉が付いた、隆起した部分と滑らかな部分が交互に現れる独特のセクションがあります。

これらの柱のいくつかは、16 世紀にサン ピエトロ大聖堂の古い建物が取り壊されるまで祭壇上に残っていました。祭壇から取り外された後も、これらの柱のうち 8 本はサン ピエトロ大聖堂の構造の一部として残っています。2 本の柱は、ドームの下にある 4 つの柱のそれぞれにあるペンデンティブの下に置かれました。もう 1 本の柱は現在、サン ピエトロ大聖堂の宝物館で間近に見ることができます。この 12 本の柱のうち、他の柱は時の流れとともに失われました。

これらの柱が本当にエルサレムの神殿の一つのものであったとしたら、螺旋状の模様はヨシュア記24章26節に記されている最初の契約の箱であった樫の木を表していた可能性があります。^[3]これらの柱には、ねじれた溝のセクションと、葉の浮き彫りの幅広の帯が交互に配置されています。

ビザンチンの例から、ソロモンの柱は西方ロマネスク建築に受け継がれました。ロマネスク建築では、一部の柱は、綱のように互いに絡み合った螺旋状の要素も備えていました。アーケードに活気を与えるこのような多様性は、サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ修道院の回廊にあるコスマテス様式の螺旋状の象嵌と組み合わされています。これらのアーケードはローマで顕著であり、バロック様式のソロモンの柱に影響を与えた可能性があります。

ソロモンの柱はバロック建築の特徴として復活しました。ねじれたS字カーブの柱は、バロック様式の特徴であるこれらの性質にふさわしい伝統的な柱の形状にエネルギーとダイナミズムを与えます。

ソロモンの柱で最もよく知られているのは、 サン・ピエトロ大聖堂の天蓋に使われているベルニーニの巨大な青銅製の複合柱です。1633年に完成した天蓋、実際には聖体容器の建設には、コンスタンティヌス帝のオリジナルの柱を移動する必要がありました。

続く世紀には、ソロモンの柱は祭壇、家具、その他のデザインによく使われました。ねじれた柱の螺旋状の窪みには、彫刻されたブドウの木が彫られたり、金箔を施した青銅などの金属で作られたりすることもありました。教会の文脈では、このような装飾は聖餐式で使われるワインの象徴として解釈されることがあります。

16世紀、ラファエロはタペストリーの下絵『美しい門での足の不自由な人の癒し』でこの柱を描き、アンソニー・ブラントはルーブル美術館のバニョカヴァッロの『割礼』やサッシアのサント・スピリトにあるようなローマの祭壇でこの柱に注目したが、実際の建築で本格的に使用されたことは稀だった。ジュリオ・ロマーノはマントヴァのドゥカーレ宮殿の騎士の間（1538-39年）の壁に沿って半柱を装飾的に重ねたバージョンを採用した^[4 ] 。^[5]

ピーテル・パウル・ルーベンスは1626年頃、タペストリーのデザインにソロモンの柱を採用し[1]、ラファエロが行ったようにイオニア式の柱頭のバリエーションを柱に採用しました。また、ルーベンスの絵画の建築には、素朴な柱とソロモンの柱が非常に一貫性と多様性をもって登場するため、アンソニー・ブラントは完全なリストを示すことは無意味だと考えました。^[5]

ソロモンの円柱は、南ドイツを含むヨーロッパのカトリック 教徒の間で人気を博した。ソロモンの円柱は、ベルニーニが新しい円柱を作っていたのとほぼ同時期にスペインに広まり、スペインからアメリカ大陸のスペイン植民地に広まった。そこでは、ソロモンの円柱はチュリゲレスク様式に欠かせない要素として教会でよく使われていた。このデザインはイギリスではほとんど使われておらず、オックスフォードにある聖マリア教会の南ポーチがロバート・ダーマンによって発見された唯一の外部例である^{[3]。また、イギリスの室内デザインでもまれで、ダーマンが指摘した例では、}ソールズベリーにあるヘレナ・レディ・ゴージス（1635年死去）の墓碑がおそらく唯一の使用例である。

1660 年以降、このようなねじり曲げられた柱は、フランス、オランダ、イギリスの家具の脚や、17 世紀後半から 18 世紀初期のブラケット時計やロングケース時計の文字盤を保護するガラス張りの扉によく見られるようになりました。イギリスの収集家やディーラーは、この形で伝統的に販売されていたお菓子にちなんで、これらのねじり曲げられた部材を「大麦砂糖ツイスト」と呼ぶことがあります。

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  ポズナン（ポーランド）の旧イエズス会教会の側祭壇に、金色のブドウの木が飾られたソロモンの柱
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  13 世紀初頭、ローマのサン ジョバンニ イン ラテラノ修道院の回廊にあるソロモンの柱とその他の奇抜なバリエーション
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  ジャン・フーケ作「エルサレム神殿のポンペイウス」（1470-1475年）
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  ラファエロの工房の「コンスタンティヌスの寄進」には、旧大聖堂の祭壇前の元の位置にあったサン・ピエトロのソロモンの柱が描かれている。
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  サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ修道院の回廊にある教皇の玉座
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  イオニア式ソロモンの柱の形をしたルネッサンス様式の燭台のデザイン、1530-1546 年頃
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  ルネッサンス様式のアセザ館の階段の扉、トゥールーズ（フランス）、1555-1556年。
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  フランソワ・ブーシェの版画。イオニア式の柱頭を持つソロモンの円柱が描かれている。

• ボアズとヤキン
• ソロモン

ウィキメディア・コモンズには、ソロモンの柱に関連するメディアがあります。

• サン・ピエトロ大聖堂で現在使用されている柱のうちの2本
• ラファエロの「足の不自由な人の癒し」タペストリー下絵、1515–16年
• ルーベンスの「マナの採集」、タペストリーの油彩スケッチ、1626年頃、マドリードのデスカルサス・レアレス修道院のタペストリー用