敬語

古代ローマ人が用いた敬称の中には、アウグストゥスのように、時を経て称号へと変化したものもある。

イタリア語の敬称は通常、フォーマルな場面に限られます。Ingegnere （エンジニア）のような専門職の肩書きは、Signore / Signora（男性または女性）の代わりに使われることが多く、DottoreまたはDottoressa（博士）は大学卒業生であれば誰でも自由に使われます。大学教授の場合、学術的な場では、DottoreまたはDottoressaよりもProfessoreまたはProfessoressaという敬称が優先されます。男性の敬称は、姓と並置されると語尾のeがなくなります。例: Dottor Rossi、Cardinal Martini、Ragionier Fantozzi。敬称を使って誰かに話しかけるときは、動詞は三人称単数形（二人称単数形ではなく）に活用され、くだけたtuの代わりにフォーマルな代名詞Lei （ Lは大文字）が使われます。

聖職者、そして歴史的には下級貴族に対しても、ドン（女性の場合はドナ）の後に名前を付けるのは通常の呼び方である（英語で司祭をジョン神父、小貴族をジェームズ卿と呼ぶのと同様）。これがきっかけとなり、マフィアのギャングもドンの後に名前か姓を付けて呼ぶようになり、これは最大限の敬意の表れとなった。

スペイン語には、名前と一緒に、または名前の代わりに使用できる敬称がいくつかあり、señorやcaballero (「氏」、「紳士」、「紳士」)、señora (「奥様」、「夫人」、「淑女」、「奥様」) やseñorita (「嬢」、「若い女性」)、学士号または専門学位を持つ人 (弁護士やエンジニアなど)にはlicenciado、教師、熟練整備士、または修士号を持つ人には maestro、doctor (「医師」) などがあります。また、地位のある人、または一部のラテンアメリカ諸国 (プエルトリコなど) では高齢者に対してdon (男性) またはdoña (女性) が使用されます。コロンビアなどの一部のラテンアメリカ諸国では、博士号の有無に関わらず、尊敬される人物に対して「Doctor」が使用されます (たとえば、コロンビアの大統領はしばしば Doctor ___ と呼ばれます)。同様に、「マエストロ」は芸術の巨匠、特に画家に対して用いられる。

さらに、年長者や敬意を持って話しかけるべき相手（上司や教師など）には、しばしばusted（略してud.）が使われます。これは「あなた」を丁寧かつ敬称的に言う方法です（例：Dra. Polo, ¿cómo está usted? Dr. Polo、お元気ですか?）。 ustedという単語は、歴史的には敬称vuestra merced（文字通り「あなたの慈悲」）に由来します。この丁寧なあなたを表す動詞の活用は、くだけた二人称 tú とは異なります。親しい友人や親戚にはtúが使われます。地域によっては、見知らぬ人にtúを使うのは失礼または挑発的とみなされることがあります。ただし、相手が話し手より明らかに年下の場合や、特にくだけた状況の場合は例外です。

インドには数多くの敬称があり、商業関係、世代間関係、社会関係、精神的なつながりなど、形式的・非形式的な関係を網羅している。敬称は接頭辞、接尾辞、置換語など様々な形で用いられる。その種類も多岐にわたる。

• 接頭辞の種類:インドで最も一般的な敬語は、通常、件名の直前に配置されます。適切な性別の成人に対して使用できる敬称には、Sri (ローマ字表記のShri、Srimanの略語)、Smt ( Srimatiの略語)、およびKum ( Kumariの略語) が含まれます。パンジャーブ州では、シーク教徒の男性にはサルダルが、シーク教徒の女性にはサルダルニが使用されます。タミル語では、ティル（男性の場合はティルヴァラールの略語）とティルマティ（女性の場合）が使用されます。テルグ語では、Chi (「chiranjeevi」の略語) は若い男性に使用され、Chi.La.Sou (Chiranjeevini Lakshmi Soubhagyavathi) は若い女性の名前に接頭辞として付けられます。インドでは、敬語はほとんどの場合、物の名前の前に来ます。
• 置換タイプ： BhavānやBhavatīのような敬称は、名前を完全に置き換える役割を果たします。たとえば、グジャラート語では、母親の兄弟である叔父に対して、置換敬称maama (長母音の「a」の後に短母音の「a」) が使用され、男性の友人にはしばしばbhaiという敬称が付けられます。
• 接尾辞の種類：
  • ヒンディー語の伝統的な敬称は接尾辞「-ji」です。例えば、MKガンディー（マハトマ）はしばしばガンディー・ジーと呼ばれていました。（ヒンディー語は多くの言語と同様に、年齢や地位の高い人を表す代名詞を区別します。そのような人は「 aap 」と呼ばれ、同じ地位の人は「tum」と呼ばれます（どちらも英語では「you」に相当しますが、原理的にはフランス語の「vous」と「tu」の区別、またはスペイン語の「 usted 」と「tú」の区別に似ています）。三人称代名詞にも同様の区別があります。ヒンディー語で敬称が付く場合、動詞は複数形になります。）
  • ベンガル語で一般男性に用いられる伝統的な敬称は、名前（ファーストネーム）に「Babu (বাবু)」という接尾辞を付けたものです。したがって、Shubhash Basu は Shubhash-Babu となります。より正式な関係にある男性には、姓（ラストネーム）に「Moshai (মশাই) ( mohashoi (মহাশয়))」という接尾辞を付けます。したがって、Shubhash Basu は Basu-Moshai となります。
  • 伝統的なカンナダ語の敬語は接尾辞-avaruです。たとえば、Visveswariah は Visveswariah -avaruと呼ばれていました。
  • マラーティー語の伝統的な敬称は接尾辞「-rao」です。例えば、マダヴ・シンディアはマダヴ・ラオと呼ばれていました。
  • ミゾ族の伝統的な敬称は、男性には「Pu」、女性には「Pi」という接頭辞が用いられます。例えば、「Pu Laldenga」や「Pi Ropuiliani」などです。また、年上の兄弟姉妹には「U」という接頭辞が使われることもあります。
  • タミル語の伝統的な敬称は、成人男性に向けられる接頭辞Thiru/Tiru （「神聖な」という意味）で、多くの都市名（例：ティルヴァンナマライ）にも含まれています。もう一つの一般的な敬称はSelvanで、「主人」という意味で、未婚男性に向けられます。女性版はSelvi（「ミス」）です。
  • 伝統的なテルグ語の敬語は接尾辞Garuです。したがって、Potti Sriramulu は Potti Sriramulu Garuになります。

パキスタンには、名前と一緒に、あるいは名前の代わりに使える敬称が数多く存在します。パキスタンで最も一般的な敬称は、通常、名前の直前または直後に置かれます。パキスタン全土で様々なバリエーションが見られます。

• 接頭辞の種類：パキスタンで男性に用いられる伝統的なウルドゥー語の敬称は、接頭辞Mohtaramです。^{[ 6 ]}例えば、Syed Mohammad Jahangir は Mohtaram Syed Mohammad Jahangir となります。パキスタンで女性に用いられる伝統的なウルドゥー語の敬称は、接頭辞Mohtarmaです。^{[ 7 ]}例えば、Shamim Araは Mohtarma Shamim Ara となります。ただし、これらの接頭辞は、フォーマルな会話やインフォーマルな会話ではほとんど使用されず、国家の著名人に与えられる称号として、または申請書や手紙を書く際にほぼ完全に使用されます。
• 接尾辞の種類：パキスタンにおける男性に対する伝統的なウルドゥー語の敬称は「Sahab」です。例えば、Syed Zaki Ahmed は Syed Zaki Ahmed Sahab となります。パキスタンにおける女性に対する伝統的なウルドゥー語の敬称は「Sahiba」です。例えば、Shamim Ara は Shamim Ara Sahiba となります。
• Bibi / Begum は、尊敬すべき女性や配偶者に対する接頭辞および接尾辞として使用できます。歴史的に、Begum という用語は、Mrs. に相当する高位のイスラム教徒の女性を指すのに使用されていましたが、Bibi は Miss または Mrs. に相当するものとしても使用できます。
• ミアン（Mian）またはミヤン（miyan）は、一般的に男性を指す敬称として用いられる。歴史的には、ムガル皇帝の宗主権下にある王や王子を指す言葉として使われていた。
• ハズラトは、宗教指導者や学者の名前の前に用いられる。
• ハッジを完了した人の名前の前にハッジという称号が付けられます。
• 正式な職業上の場面では、「Sir」や「Ma'am/Madam」がますます一般的になっています。一方、ウルドゥー語の日常会話や非職業的な場面では、 「Baji/Appa/Aapi」（姉）、「Bhai」（兄）、「Uncle 」 （年長の男性）、 「Auntie」（年長の女性）、「Khaala」（姉）といった敬称が使われます。これらの敬称は通常、個人の名前を省略して使われます。相手を特定する必要がある場合は、接頭辞としてよりも接尾辞として使われることが多いですが、どちらも使われます。

ペルシア語の敬称は、一般的に姓の後に付きます。特に、性別や特定の社会的地位を示す敬称の場合はそうです（例：Agha [= 氏名]、Khanom [= 氏名]、Ostad [教師または聖職者]、Rayis [管理者、リーダーまたはディレクター]）。このような敬称は、フォーマルな場面でもインフォーマルな場面でも使用されます。性別を示すよりフォーマルな敬称としては、 Jenab [閣下] があり、これはAgha [= 氏名] の前に付きます。また、Sarkar [= 閣下] はKhanom [= 氏名] の前に付きます。比較的新しい敬称としてArjomand [尊敬される] があり、これは他の敬称（性別を示すものを除く）の後に付き、性別を特定しません（例：Ostad Arjomand 氏名 姓、Rayis Arjomand Sarkar Khanom 氏名 姓）。これらは一般的に非常にフォーマルな場面で使用されます。

トルコ語の敬称は、一般的に名前の後に付きます。特に、性別や特定の社会的地位を表す場合はそうです（例：名前 Bey [氏]、名前 Hanım [女]、名前 Beyefendi [文字通り「主君」の意味]、名前 Hanımefendi [文字通り「女主人」の意味]、名前 Hoca [教師または聖職者]、名前 Öğretmen [教師のみ]）、名前 Agha [高官]。このような敬称は、フォーマルな場面でもインフォーマルな場面でも使用されます。もう一つの敬称はSayın / Muhterem [尊敬される] で、姓またはフルネームの前に付き、性別は関係ありません（例：Sayın/Muhterem 名前 姓、または Sayın/Muhterem 姓）。これらは一般的に非常にフォーマルな場面で使用されます。

中国語の敬語（敬語; Jìngyǔ）と敬語表現は、中国語において自己卑下、社会的尊敬、礼儀、または敬意を表す単語、語句、表現です。^{[ 8 ]}古代および帝国時代には、中国語の敬語は社会的地位によって大きく異なっていましたが、帝国時代の終焉とともに、五四運動によりこれらの区別の多くが廃れました。そのため、今日では敬語の使用は主にフォーマルな状況やビジネスの場面でのみ使用されています。^{[ 9 ]}中国語の敬語は大幅に簡略化されていますが、多くの古典的な語句は、形式、謙遜、礼儀、または敬意を表すために今でも時折使用されています。中国語の敬語表現は、敬語や美化の代替語を使用したり、丁寧な補語を単語の接頭辞や接尾辞として付けたり、くだけた響きの単語を省略したりすることによって実現されます。^{[ 10 ]}

一般的に、敬語表現には5つの明確なカテゴリーがあります。

• 敬語（敬辭; Jìngcí）とは、他者に対して敬意と礼儀を示すために用いられる言葉です。
• 謙遜語（謙辭; Qiāncí ）とは、謙虚さや謙遜を示すために、自分自身を卑下するような言い方で言及する際に用いられる表現です。
• 間接的な言葉遣い（婉辭; Wǎncí）とは、デリケートな話題に触れ、敬意を示すために婉曲表現や tactful な言葉遣いを用いることです。
• 丁寧な言葉遣い（客套語; Kètàoyǔ）とは、相手を喜ばせる目的で、賞賛や賛美の言葉やフレーズを用いる表現方法である。
• 雅語（やゆい）とは、人、物、行動、概念などを表現する際に、くだけた言葉遣いではなく、優雅で美しい表現や言葉を用いる言語のことです。くだけた言葉遣いが不適切とみなされる場面でよく用いられます。英語には同等の表現がないため、翻訳されたフレーズでは、本来の美しさや優雅さが伝わりにくい場合が多いです。

日本語では、日常会話で敬語と呼ばれる敬称が用いられます。敬語の多くは、話し手と相手の地位の関係性を表し、多くのフォーマルおよびインフォーマルな場面で使用が義務付けられています。日本語の文法は全体として階層構造に基づいており、敬語の語幹は動詞や多くの名詞（主に固有名詞）に付加されます。また、多くの場合、同じ動詞や名詞の意味を持ちながら、敬称のニュアンスが異なる別の単語に置き換えることができます。

日本では、敬称は大きく3つの種類に分けられます。

• 丁寧語（てねいご）は、日常生活で最もよく使われる敬語で、一般的に相手に丁寧な言葉遣いをする際に用いられます。通常、相手のことをよく知らない場合に使われます。丁寧語の中には、美化語（びかご）もあり、相手の年齢や身分に関係なく、単に丁寧な言葉遣いをしたい場合に使われます。
• 尊敬語は、敬語の一種です。話しかける相手をより高い立場に置くために用いられます。主に職場や教師との会話で使われます。かつては、日本の社会階級に基づいて形成された言語でした。最高敬語は存在する尊敬語の中で最も高いもので、日本の天皇、天皇の家族、および同等の外国の貴族に対してのみ用いられます
• 謙譲語は、話し手や会話の相手の立場を低く見せるために用いられる言葉で、主に職場や学術の場で使われます。また、相手が話し手より年上であったり、地位が高かったりする場合、あるいは相手に謝罪する際によく使われます。

インドネシアの多数派民族であるジャワ人には多くの敬称がある。^{[ 11 ]}例えば、

• BangまたはBung は、男性間の兄弟愛を指す、やや時代遅れの平等主義的な用語です。Bangは、ベタウィ語でMasを意味します。
• Bapakとその短縮形Pakは、「先生」、「旦那様」、または文字通り「父」を意味します。
• Bapak Cilikとその短縮形Pak lik は、非常に親しい友人や親しい人に対して使われます。文字通りの意味は「小さな父」または自分の父親よりも年下の親戚です。
• Bapak Gedeとその短縮形Pak deは、父親、叔父、または父親より年上の親戚を指す言葉で、文字通り「偉大な紳士」という意味です。
• ベンダラ ラデン マス、ベンダラ マス、または短縮形 ' ndoro、意味は「王子、旗手『殿下』」。
• エヤン・プテラ・カクンとその短縮形エヤン・カクンは「祖父」、文字通り「大卿」を意味します。
• Eyang Puteriとその短縮形であるEyangは「おばあちゃん」を意味し、文字通りには「おばあさん」という意味です。
• Ibuとその短縮形Buは、「Madam」、「Ma'am」、「Ms.」、「Mrs.」を意味し、文字通りには「母」を意味します。
• 「I Gusti」とは「陛下」という意味です。
• Kyaiは、非常に尊敬されているイスラム教の聖職者に対して用いられる敬称である（イランのmullahや南アジアのmaulanaと同じ意味）。
• 「Mbak yu」と、より一般的な「mbak」は、スラカルタの裁判所に由来する。当初は、未婚の思春期または結婚適齢期の女性に対して使われていたが、現在では年齢や婚姻状況に関係なく、すべての女性に対して使われている。
• Mbokは敬称ではなく、非常に低い地位の年配の女性、場合によっては母親を指します (Common Language)。
• Raden Behi（短縮形はDen Behi）は「後継者」という意味で、現在は廃れた言葉である。
• Raden Emasとその短縮形Masは、同僚、友人、その他やや年上または社会的地位の高い人々の間で「氏」を意味し、文字通りには「黄金の息子」、「領主」、「後継者」を意味します。
• Raden Emas Behi（短縮形はMas Behi）は「第二の相続人」という意味で、現在は使われていない。

韓国語の敬語は日本語の敬語と似ており、同様に、多くのフォーマルおよびインフォーマルな社会的状況でその使用が義務付けられています。韓国語の文法は全体として階層に基づいて機能する傾向があり、敬語の語幹は動詞や一部の名詞に付加され、多くの場合、動詞または名詞の意味は同じでも敬語のニュアンスが異なる別の単語に完全に置き換えられることがあります。言語学者は韓国語には6つのレベルの敬語があると述べていますが、日常会話では現代韓国語で広く使用されているのはそのうちの4つだけです。接尾辞-ssi-(씨)はほとんどの敬語動詞に使用されますが、常にではありません。年上の人や社会的地位の高い人に対して敬語の文や単語を使用しないことは非常に失礼で侮辱的であると考えられており、ほとんどの韓国人は初めて会った人に敬語のない文を使用することを避けます。韓国語では、名前（名または姓）は常に称号の前に付きます。例：Park Sonsaengnim、Park Kwanjangnimなど。

ブルネイとマレーシアのマレー語圏では、複雑な称号と敬称の体系が広く用いられている。一方、 1891年にイギリス植民地政府によってマレー王室が廃止されたシンガポールでは、指導者に対して市民の称号が用いられている。イスラム教徒であるマレー人は、高位の宗教指導者をトク・イマーム（イマームおじいちゃん）と呼ぶ。トク・ダランは村の指導者を敬称として用いる。

フィリピン語の敬称の使い方は人によって異なりますが、会話の中で時折「po」や「ho」といった言葉が挿入されることや、年齢に基づく階層構造に依存することなど、共通点も見られます。中には廃れてしまったものもありますが、多くは今でも敬意、親しみ、愛情を示すために広く使われています。また、主に10代の若者が使う新しい敬称も人気を集めています。

フィリピン語には、ビニビニ/アテ（「お嬢様」、「姉」）、ジナン/アリン/マナン（「夫人」、「マダム」）、ジヌー/マン/マノン/クヤ（「ミスター」、「先生」、「兄貴」）などの中国文化にルーツのある敬語があります。

相手との関係性に応じて、様々な敬称が用いられることがある。

そのため、年上の男性、職場での地位が高い男性、社会的地位が高い男性に話しかける場合は、Mr. または Sir の後に名字、姓、またはフルネームを付けて呼ぶことができます。上記と同様の状況で女性に話しかける場合は、「Miss」または「Madam」、あるいはその短縮形「Ma'am」の後に名字、姓、またはフルネームを付けて呼ぶことができます。年配の既婚女性は「Mrs.」と呼ばれることを好む場合があります。Sir/Miss/Madam または Ma'am の後に名字、ニックネーム、または姓を付けて呼ぶのは、通常、フィリピンの日常会話や社交会話に限られており、テレビや映画でも同様です。しかしながら、フィリピン人以外の人や帰化フィリピン人（海外在住の学生や専門家など）も、年配の人にフィリピン式の呼び方で話しかけます。

専門的なレベルでは、多くの人が、建築家、エンジニア、医師、弁護士（それぞれ Arch./Archt./Ar.、Engr.、Dr. [または女性医師の場合は Dra. ）、Atty. と略されることが多い）などの教育または職業上の肩書きを、カジュアルな場面でもフォーマルな場面でも使用しています。より厳格なエチケット体系では、この慣習はフィリピンの専門家が学歴や職業上の地位をひけらかすことに執着している兆候として眉をひそめています。^{[ 12 ]}それにもかかわらず、クライアント（特にフィリピン人以外）の中には、会話の中で単に Mr. または Mrs./Ms. に姓を付けて（あるいは Sir/Ma'am と）呼ぶ人もいます。しかし、フィリピン人（特に海外で生まれ教育を受けた人）が、フィリピン人建築家、エンジニア、弁護士に、フィリピン以外の（つまり国際標準の）方法で名前を言及したり、言及したりすることは非常にまれです。

フィリピンで働く外国人や帰化フィリピン市民、フィリピン人の外国人配偶者など、これらの肩書きや肩書きを持つ人々（特にフィリピンの大学や専門学校の講師など）も、フィリピン人と同じように呼ばれます。ただし、基本的な敬称、あるいは「Sir」または「Ma'am/Madam」を使うべきだと主張する言語純粋主義者にとっては、ぎこちなく不自然に聞こえるかもしれません。結婚式のスポンサーリストに名前が載っている場合や、カントリークラブなどの役員リストに名前が載っている場合は、敬称は不要です。また、公的な寄付、宗教活動、PTAのイベント、スポーツ競技、新聞の社交欄、そして肩書きや学歴と関係のないあらゆる活動においても、敬称は不要です。^{[ 12 ]}これらの肩書きや説明（ Doctorを除く）を形容詞的名詞（つまり、最初の文字を大文字にしない、例: architect (name) ）として扱うことも許容されます。

ドクターは標準英語では確かに称号ですが、建築家、弁護士、エンジニア（その他多くの例）といった「作られた」称号は、虚栄心（称号は業績と成功を告げ、称号保持者を社会の他の人々から区別する）と不安（称号保持者の業績と成功は、公に発表されない限り無視される可能性がある）の結果です^{[ 12 ]。}これは、フィリピン人が初めて英語で書き始めた頃の新聞での偽称の使用の歴史にも起因しています。

考えられる理由としては、まず第一に、フィリピン人に教えられた英語が新世界の「平等主義的」英語であったこと、そしてフィリピンを植民地化したアメリカ人が、すでに「ドン」や「ドニャ」といったイベリア半島の言語階級を示す呼称を用いていた低地社会に遭遇したことが挙げられる。第二に、アメリカの植民地主義計画の根本的な矛盾である。フィリピンを占領したアメリカ人は、「慈悲深い同化」というレトリックで自らの行為を正当化した。言い換えれば、彼らはフィリピン人を服従させ、アメリカの平等主義といった価値観を教え込もうとしていたのであり、これは植民地主義の反平等主義とは正反対である。第三に、アメリカの植民地主義の力は、教育を重視した点にある。この教育は、フィリピン人をアメリカの生活様式の「素晴らしさ」に触れさせるものとされていた。教育を通して、アメリカの植民地国家は、より「近代的」なアメリカのシステムで訓練されたフィリピン人の新たなエリート層を育成したのである。法律や工学などの高度な学位を持つ人々は、このシステムの頂点にいました。そのため、彼らの名声は、彼らの知性だけでなく、植民地支配者の生活様式への習熟にも基づいていました。リサンドロ・クラウディオは、これがフィリピン人が弁護士、建築家、エンジニアに対して抱く魔法のような迷信的な愛着の源であると推測しています。彼らが使用する言語は、植民地時代の経験に今もなお悩まされています。彼らは、植民地支配者が特定の種類のホワイトカラーの仕事の価値を彼らに教え込んだため、言語的に専門家を優遇しています。^{[ 13 ]}また、フィリピンに居住し、フィリピン人と結婚したり帰化したりした外国人専門家でさえ、これらの理由の影響を受けているため、フィリピン式で呼ばれることは珍しくありません。

タイ語の翻訳者、ムイ・プーポクサクル氏によると、「タイ語は、話し手と聞き手の社会における立場や互いの関係性を即座に示す言語です。タイ語には敬称だけでなく、私が『不敬称』と呼ぶものも存在します。非常にニュアンスに富んだ多数の代名詞があり、例えば『私』を表す方法は非常に多く、そのほとんどが話し手の性別、そして多くの場合、話し相手に対する年齢や社会的地位を示しています。」^{[ 14 ]}

タイ語で最も一般的な敬称は、友人、家族、同僚の間で年齢を区別するために使われます。最もよく使われる敬称は以下のとおりです。

• คุณ ( RTGS :  khun ) (中音) は、「mister」や「Mrs」や「Miss」と同じように使われます。あまり親しくない人に対して使う丁寧な呼び方です。また、「あなた」の代名詞としても使われます。

• พี่ ( RTGS :  phi ) (下降調) は、年上の兄弟姉妹や友人に話しかけるとき、または彼らについて話すときに使用します。男性にも女性にも使用でき、自分が相手より年上である場合は、自分自身について話すときにも使用できます。

• น้อง ( RTGS :  nong ) (高音) は、上記とは正反対です。年下の兄弟姉妹や友人に話しかけるとき、または彼らについて話すときに使われます。男性と女性の両方に使われ、話している人が相手より年下の場合、自分自身について話すときにも使われます。ベビーシッターが世話をしている子供に話しかけるときにも使われます。

• ครู ( RTGS :  khru ) (中音) は教師に話しかけるときに使用され、文字通り「先生」と訳されます。

• อาจารย์ ( RTGS :  achan ) (両音節とも中音) は教授を敬う際に使われます。khru とほぼ同じように使われますが、achan の方がより威厳があります。一般的には、その分野の達人を指します。上座部仏教の学者や、上座部仏教に生涯を捧げた人々の多くは、信者の間でこの称号を名乗ります。

• พระ ( RTGS :  phra ) (高音) これはタイ文化において最も高い敬称の一つと言えるでしょう。僧侶や司祭にのみ用いられます。また、寺院や宮殿など、最も崇敬される場所や物を指す際にも使用できます。

ベトナム語の敬称は中国語に比べて複雑で、多くの敬称の起源は中国語に遡ることができますが、時代とともに使われなくなったり、置き換えられたりしたものも多くあります。ベトナム語では、人を指す際に使われる敬称や敬称は、二人の間の関係の度合いを示す役割を果たします。そのような敬称の例としては、chị（「姉」）、ông（「男性の年長者」）、chú（「父方の弟」、つまり父親の弟）などがあります。ベトナム語の「私」と「あなた」だけを使うのは非公式で失礼だと考えられており、敬称は自分自身と他人の両方を指すのに使われます。これらの用語は、省や地域によっても異なる傾向があります。

東アジアの慣習と同様に、姓は名の前に書かれます。たとえば、Hoang Khai Dinhという名前では、Hoangが姓、Khai Dinhが名で、この順序はすべての正式な場面で守られています。しかし、Facebook などのソーシャルメディア プラットフォームなど、西洋の慣習に合わせるために、姓を最後に書くことがますます一般的になっています。「Mr」や「Mrs」などの敬称（または「教師」や「画家」などの職業上の肩書き）で誰かに話しかける場合、姓よりも名が使われることが一般的です（たとえば、混乱を避けるために「Mr Hoang」ではなく「Mr Khai Dinh」）。これは、多くのベトナム人が同じ姓を共有していることが一因です。たとえば、最大 40% がNguyễn という姓を共有しています。

メラネシアのフィジーの文化では、多くの敬称が用いられています。その中で最もよく見られるのは、首長の称号である「ラトゥ」と、その女性版である「アディ」です。

ニュージーランドのマオリ文化では、首長を指す言葉として「アリキ」が用いられ、マオリの王または女王は「アリキヌイ」 （文字通り「偉大な首長」または「高位の首長」）と呼ばれます。「アリキ」や、それに類する「アリキ」「アリイ」といった言葉は、他の多くのポリネシア諸国でも同様の敬称として用いられています。

国内のイウィ（部族）で尊敬される長老には、文字通り「両親のいない」という意味の敬称であるカウマトゥアが与えられます。これは、その人がおそらく現存する最年長の世代に属し、理論上は部族の知識を保持していることを反映しています。男性のカウマトゥアはコロ、女性のカウマトゥアはクイアと呼ばれ、それぞれ「祖父」と「祖母」と訳すことができます。

ピンゲラップ語は、ピンゲラップ環礁とカロリン諸島東部のポンペイ島で話されているミクロネシア語です。ピンゲラップ語では、敬称はあまり使われません。社会構造は平等主義的で、これはおそらく移住によって人口が大幅に減少したことが原因と考えられます。そのため、敬称の使用を強制するような階層構造はなく、この言語は庶民の言語に分類されます。

しかし、ミクロネシア諸語の中で、ポンペイ語は完全に発達した敬語体系を持つ唯一の言語であり、ポンペイ文化において高度に構造化された階層社会が非常に重要であったことを示している。ポンペイ語話者は、2人の最高位の首長に対して用いられる王室語など、複数の方法で敬意を表す。他の目上の人や、尊敬に値する同等の人に対しては、敬称が用いられる。また、地位の高い人に対して敬意と畏敬の念を示すために、自分を低く見せるための屈辱語も存在する。この敬語体系は、ポンペイ語話者がピンゲラップ環礁に移住し、よりくだけた話し方を取り入れた際に、ピンゲラップでは失われてしまった。

若い世代のピンゲラペ語話者は敬語を用いないが、年配の話者は「敬意を表す言葉」を教えられたと報告している。この言葉は、コミュニティの年長者や指導者に話しかける際に使用することになっていた。女性も兄弟や子供に対してこの言葉を使うように言われていた。フレーズは、二人称単数所有格接尾辞-mwiを付けることで丁寧な表現にすることができた。敬語を用いる他の方法としては、単語を完全に変えることもあった。^{[ 15 ]}

ウブル・アウア語では、敬称は通常、最大限の敬意を表す場合にのみ用いられるため、使用されません。元々は敬称がなく、代名詞の意味は社会的文脈によって変化します。特に、二人称双数代名詞は敬称として使用されます。双数参照は、二人称を二人として尊重すべきであることを示しています。この敬称は通常、義理の家族に対して用いられます。これ以外の敬称が存在するかどうかは記録されていません。^{[ 16 ]}