ピンゲラップ語

口承史には、言語の語彙や構造に反映されている、相反する言語起源に関する記述が存在する。主な議論は、ピンゲラップ語がコスラエ語とヤップ語のどちらに強く影響を受けているかという点に集中している。この言語的遺産は、例えば「王」を意味する「 Doahkaesa」（コスラエ語からの借用語）と「Aewa」（ピンゲラップ語固有の用語）が共存しているといった重要な用語に表れている。

かつてピンゲラップのナノ（言語と文化の保存を担う称号保持者）によって伝えられてきた伝統的な口承史は、様々な言語借用語を説明する接触と定住の時代について記述している。これらの記述は、コスラエ人、ポンペイ人、その他の島嶼集団との交流を記録しており、これらの集団は借用語や文法的な影響をもたらした。

ピンゲラップのナノは、歴史的に言語の伝統と口承文学の守護者としての役割を担ってきた。この役割には、言語知識、正式な話し方、儀式的な言語を保存し、オウワ（首長）とその子孫に伝えることが含まれていた。

ピンゲラップ語の伝統的な命名規則は、描写的なフレーズが固有名詞になるという重要な言語現象を反映している。名前にはしばしば身体的特徴や運命観が組み込まれていた。例えば、ドアカエサ・イエンギリンギルは、その身体的な衝撃に基づいてイエンギリンギル（「ゴロゴロ」または「震える」という意味）と名付けられており、比喩的な言語がどのように個人の識別へと変化するかを示している。

19世紀にキリスト教が導入されたことで、ピンゲラップ語の語彙と会話パターンは著しく拡大した。教会の言語は、新たな概念、話し方のジャンル、そして典礼語彙をもたらした。宗教文書は、ピンゲラップ語の最も初期の書き言葉の一部であり、正書法上の慣習と文学形式を確立した。キリスト教の宗教用語は日常会話に完全に溶け込み、「信仰」「救済」「罪」といった抽象的な概念を表す言葉が語彙に加わった。教会という環境はまた、日常会話とは異なるフォーマルな話し方を育み、専門的な言語領域を生み出した。

ピンゲラペ語には10個の子音と2個の半母音があります。子音には、平音と軟口蓋化/唇音化した破裂音、鼻音、摩擦音、流音が含まれます。^{[ 7 ] [ 6 ]}

ピンゲラップ語の母音体系は、[-円唇母音][-後舌母音]と[+円唇母音][+後舌母音]の4つの高さを持つ対称的な配置を示しています。各母音には短母音と長母音の両方があります。

ピンゲラップ語にはいくつかの注目すべき音韻プロセスがあります: ^{[ 11 ]}

• 母音短縮は、ミクロネシア諸語に共通する特徴である。
• 低母音異化とは、連続する音節にある2つの低母音のうち、最初の低母音が/ɛ/に変化する現象である。ピンゲラップ語はポンペイ語族の中でこの現象を示す唯一の言語であるが、ミクロネシアの様々な言語、エレ語、南パアメ語、そして南バヌアツ語群にも見られる。
• 歴史的に、様々な文脈において、原ポンペイ語の/o/から/ɔ/または/ɒ/へと変化した。

¹ポンペイ語では、重子音阻害音は同器官の鼻音阻害音クラスターとして実現される。 ²しばしば/ i / の前に現れる。 ³ / a / の前に現れる。 ⁴ PMc *e の前には散発的に *∅ という反射が起こる。

ピンゲラップ語には、他動詞、自動詞、存在文、等式文という4つの主要な文型が存在する。

他のミクロネシア語と同様に、ピンゲラップ語は形態論的プロセスを用いて語の意味を変化させる。この言語は主に動詞接尾辞を用い、動詞接頭辞は少ない。^{[ 18 ]}

接尾辞「 -kin」（～と一緒に／～で）は、一般的な動詞接尾辞の一例である。

接頭辞sa-「～でない」は、数少ない動詞接頭辞の1つを示している。

方向を示す接尾辞は、動詞に付加されて空間的な方向を表します。基本動詞alu「歩く」はこのシステムの一例です。

単独の助動詞は、ae、aen、e、enから人称/数形態素を省略することによって、代名詞助動詞複合体から派生します。^{[ 19 ]}

方向を示す接尾辞は、動作動詞にとどまらず、非動作動詞に付加された場合にも比喩的な意味を伝える。^{[ 20 ]}

ピンゲラップ語では、主語代名詞（動詞の主語として機能する人称代名詞）は、原ミクロネシア語の主語一致マーカー、または独立した代名詞セットのいずれかから発展しました。英語とは異なり、ピンゲラップ語では代名詞体系において単数、双数、複数形を区別し、さらに包括的一人称形と排他的一人称形を区別します。次の表は、3つの形式（一人称の場合は4つ）の主語代名詞の例を示しています。^{[ 3 ]}

ピンゲラップ語の独特な特徴の一つは、代名詞と助動詞が組み合わさる代名詞・助動詞複合体である。この言語現象はピンゲラップ語に特有のものであり、他のミクロネシア諸語には見られない。

ピンゲラップ語には、数と名詞を組み合わせる際に使用される少なくとも 5 組の数詞分類詞があります。これらの分類詞は、数えられる物の物理的または機能的な特性に対応しています。 ^{[ 3 ]}各セットは、1 から 9 までの数字を表す異なる単語のセットを指定し、非特定/数詞セットでは 10 に固有の形式があります。^{[ 25 ]}

ピンゲラペーシ語では、9を超える数については、数える対象物に関係なく単一の形式を使用します。^{[ 26 ]}

Pingelapseで数字を読むときは、まず最大の数字が読み上げられ、次に小さい数字が順番に読み上げられます。^{[ 25 ]}例えば、1,769という数字は、kid isipwiki woneisaek duoauと読み上げられます。

ピンゲラップ語の語彙の特徴の一つは、外国の物や概念を識別するために地名を用いる点である。

ドイツ統治時代、ポンペイの政治用語は再構築され、地方の支配者を表す「ナーンムヴァルキ」などの用語が導入され、それまでの単一の最高首長制度が廃止された。

ピンゲラペ語には、太陰暦に対応した12ヶ月の暦体系があり、月の名前は次のとおりです。^{[ 27 ]}

ピンゲラップ文化では、月曜日が週の最初の日です。曜日の名前は、ピンゲラップの非特定的な物の数詞セットに由来します。この数字は接頭辞niy-に続いて、曜日を表す単語になります。次のようになります。^{[ 28 ]}

月の各日付には特定の名前があり、太陰暦の一部を構成しています。^{[ 27 ]}

ピンゲラップ環礁の小学校では、子どもたちはピンゲラップ語とポンペイ語の両方で文字を書くことを学ぶ上で大きな課題に直面している。1年生は、教育リソースがポンペイ語と英語でしか入手できないため、母語以外の言語の教材で識字教育を始めなければならない。^{[ 29 ]}

例えば、ピンゲラップの子供たちに、ポンペイ語で「ココナッツを飲む」という意味のuhpwとラベル付けされたココナッツの木のポスターが描かれたポンペイ語の教材を見せたところ、子供たちはこれらの文字を自分^たちの母語であるpenと関連付けようとし、文字⟨u⟩ 、⟨h⟩、⟨pw⟩をそれぞれ⟨p⟩、⟨e⟩ 、⟨n⟩と関連付けたため、文字と音素の^関係が混乱した。[ ³⁰ ]

1970年代には多くのミクロネシア語族が正書法委員会を設立したが、ピンゲラップ語はこの段階に至らず、標準化された表記体系が欠如している。^{[ 31 ] [ 32 ]}このため、環礁名（Pingilap / Pingelap）を含む公式文書の綴りに一貫性がない。

同時期にピンゲラップ環礁の小学校で独特のピンゲラップ語の正書法が教えられていた。現在、このシステムは主に環礁内でのみ知られており、高齢の地域住民が最もよく覚えている。何人かの教師がこの初期の正書法を復活させようと試みたが、人事異動により継続的な実施が妨げられている。^{[ 33 ]}

ムワロク、デケ・ソケスのピンゲラップ語話者は、歌の歌詞などの日常的な文章には通常ポンペイ語の正書法を使用する。しかし、ピンゲラップ環礁では、伝統的な歴史や伝説は初期の正書法で書くべきであり、行政文書にはポンペイ語の慣習が用いられるべきだという意見がある。^{[ 33 ]}

前述のように、ピンゲラップ語には公式の正書法委員会が設立されていないため、標準化された正書法がありません。^{[ 33 ]}しかし、ポンペイ語に基づく正書法が採用され、以下の表に示すように、行政および教育目的でますます使用されています。^{[ 34 ] [ 35 ]}