クマリ（女神）

クマリ
パタンのクマリ、チャニラ・バジュラチャルヤ、2011年の行列中
ネパール バサ	カーマラー
性別	女性
地域	カトマンズ渓谷
民族グループ	ネワール語

クマリ、クマリ・デヴィ、または生きた女神は、ネパールのダルマの宗教的伝統における神聖な女性のエネルギーまたはシャクティの顕現として選ばれた処女を崇拝する伝統です。少女は女神タレジュまたはドゥルガーに取り憑かれていると信じられています。クマリという言葉は、王女を意味するサンスクリット語に由来しています。行列はインドラまたはサクラに似ており、インドラニを花嫁として天国の住処に連れて行きます。この祭りは、インドラ・ジャトラの宗教儀式に続くクマリ・ジャトラの間に祝われます。

ネパールでは、クマリとはネパールのネワール仏教徒コミュニティのシャキャ族から選ばれた思春期前の少女のことである。クマリはネパールの一部のヒンズー教徒からも崇敬され、崇拝されている。ネパール全土には数人のクマリがおり、都市によっては数人いるが、最も有名なのはカトマンズのロイヤル・クマリで、彼女は市の中心にある宮殿、クマリ・ガルに住んでいる。彼女の選出プロセスは特に厳格である。2023年現在、カトマンズのロイヤル・クマリは5歳のトリシュナ・シャキャで、2017年9月に就任した。2014年4月にパタンのクマリに選ばれたウニカ・バジュラチャルヤは、2番目に重要な生き女神である。^{[1] [2]}

カトマンズ渓谷では、この習慣が特に広く普及しています。これは、女神ドゥルガーの化身であるタレジュの化身であると信じられています。^[3] 彼女が初潮を迎えると、神は彼女の体から去ると信じられています。重病や怪我による大量出血も、神を失う原因となります。

クマリの伝統はネパールのカトマンズ、ラリトプル（パタンとも呼ばれる）、バクタプル、サンク、ブンガマティのいくつかの都市でのみ守られています。^{[4] [5]}クマリの選出プロセスと役割は都市によって異なります。^[4]

若い女の子の女神崇拝は、創造物全体に広がる神聖な意識の崇拝を表しています。至高の女神は子宮からこの宇宙全体を顕現したと考えられているため、生物にも無生物にも同じように存在します。偶像崇拝は無生物を通して至高の崇拝と認識を表し、人間の崇拝は意識のある存在における同じ至高の崇拝と認識を表します。

シャクティの文献『デヴィ・マハートミャム』、または『チャンディ』では、女神は、この宇宙のすべての女性の生き物の中に自分が宿っていると宣言したと言われています。クマリの儀式はすべてこの詩に基づいています。しかし、女神を崇拝する際には、生まれながらの純潔さと貞潔さから、成熟した女性よりも若い少女だけが選ばれます。

ヒンズー教の聖典、例えば『ジュニャーナヴァ・ルドラヤマラ・ タントラ』では、クマリの年齢に応じて名前が割り当てられています。

ネパールでは、クマリは一日だけ崇拝され、儀式が続く間だけ、多くの場合数時間だけ、これらの名前が割り当てられます。通常、初潮のため、16歳を超えるとクマリになることはできません。ブンガマティでは、クマリは最初の乳歯が抜けるまで統治します。^[4]

クマリプージャの主な目的は、すべての人間、主に女性の中にある潜在的な神性を実現することです。ヒンズー教の霊的探求者は、人類の普遍的な意識を見出します。

ネパールで生きたクマリを崇拝するようになったのは比較的最近のことで、17 世紀に遡るだけですが、クマリプージャ、つまり処女崇拝の伝統はそれよりずっと前から続いています。ネパールでは 2,300 年以上も処女崇拝が行われていたという証拠があります。ネパールで処女崇拝が定着したのは 6 世紀だと思われます。クマリの選定、装飾、崇拝について記述した文書は 13 世紀に遡ります。

現在のクマリの伝統がどのように始まったかを伝える伝説はいくつかある。しかし、伝説のほとんどは、マッラ王朝（12～17世紀）最後のネパール王、ジャヤプラカシュ・マッラ王の物語に関係している。最も有名な伝説によると、ある夜遅く、王がトリパサ（サイコロゲーム）で遊んでいるとき、王とその友人である女神タレジュが王の部屋にやって来た。女神は毎晩やって来てゲームをし、王は二人の会合について誰にも言わないという条件をつけた。

ある夜、王の妻は王が頻繁に会っている相手が誰なのかを知るために、王の部屋までついて行きました。王の妻はタレジュを見て、女神は怒りました。女神は王に、もしもう一度彼女に会いたい、あるいは国を守ってもらいたいのであれば、ラトナワリのネワール族（シャキャ族）の間で彼女を探さなければならない、なぜなら彼女は彼らの間で少女として転生するから、と言いました。守護女神と和解することを願って、ジャヤプラカシュ・マッラ王はタレジュに取り憑かれた少女を探しに宮殿を去りました。

同様に、タレジュの失踪に関する別の物語がある。女神は毎晩人間の姿でトライロキヤ・マッラ王を訪れたと信じる者もいる。他の伝説の物語と同様に、王と女神はトリパサ（サイコロ）を遊びながら国の繁栄について議論した。しかし、ある夜、トライロキヤ・マッラ王はタレジュ女神に性的な誘いをかけた。その結果、女神は激怒して宮殿を訪れるのをやめた。後悔した王は崇拝し、彼女の帰還を懇願した。最終的に、女神はシャキャ家の処女の少女の姿で現れることに同意した。^[6]

今日でも、母親が赤い蛇の夢を見るのは、娘が王家のクマリの地位に昇格する前兆だと信じられています。そして毎年、ネパール国王はインドラ・ジャトラの祭りで王家のクマリの祝福を求めます。この伝統は2008年から変わり、ネパールは世界で最も若い共和国の1つになりました。

この伝説や他の伝説のバリエーションでは、ジャヤプラカシュ・マッラ王ではなく、ジャヤプラカシュ・マッラ王の 12 世紀の先祖であるグンカム・デヴ王が主人公として挙げられています。

伝説の3番目のバリエーションは、ジャヤプラカシュ・マッラ王の治世中、女神ドゥルガーに取り憑かれたと恐れられた若い女の子が街から追放されたというものです。若い女の子の運命を知った女王は激怒し、王にその女の子を連れてきてドゥルガーの生きた化身として据えるよう要求しました。

タレジュがクマリの座を離れると、彼女の後継者探しが大騒ぎになる。選出プロセスは、5人の上級仏教ヴァジュラチャリア僧侶、パンチ・ブッダ、バダ・グルジュ（王室の最高僧侶）、アチャジャウ、タレジュの僧侶、王室占星術師によって行われる。適格な候補者を知っている可能性のある国王やその他の宗教指導者にも、捜索が行われていることが伝えられる。

資格のある少女は、銀細工と金細工のネワールシャキャ カースト出身です。彼女は健康状態が極めて良好で、血を流したことがなく、いかなる病気にもかかっておらず、傷がなく、歯をまだ失っていないことが条件です。これらの基本的な資格要件を満たした少女は、バティ ラクシャナ、つまり女神の32 の完全性について審査されます。これらのいくつかは、次のように詩的に列挙されています。

• ほら貝のような首
• ガジュマルのような体
• 牛のようなまつげ
• 鹿のような太もも
• ライオンのような胸
• アヒルのように柔らかくて澄んだ声

これに加えて、彼女の髪と目は非常に黒く、繊細な手足、小さくて奥まった性器、そして20本の歯を持っているはずです。

少女はまた、穏やかさと恐れを知らない性格の兆候についても観察され、彼女の星占いは王の星占いと相補的であるかどうかが調べられます。彼女は神聖視されている毎年、王の正当性を確認しなくてはならないため、矛盾がないことが重要です。彼女の家族も、王に対する敬虔さと忠誠心を確認するために精査されます。

僧侶が候補者を選んだ後、彼女はさらに厳しいテストを受け、ドゥルガーの生きた器となるために必要な資質を本当に備えているかどうかを確認しなければなりません。彼女にとって最大のテストは、ヴィジャヤ ダシャミとしても知られるヒンズー教の祭り、ダサインの間に行われます。カララトリ、つまり「黒い夜」には、108頭の水牛とヤギが女神カーリーに犠牲として捧げられます。若い候補者はタレジュ寺院に連れて行かれ、中庭に放たれます。そこでは、動物の生首がろうそくの明かりで照らされ、仮面をつけた男たちが踊り回っています。候補者が本当にタレジュの資質を備えている場合、この体験中に恐れを見せません。恐れた場合は、別の候補者が連れてこられて同じことを試みます。

次のテストでは、生きた女神は、儀式で屠殺されたヤギや水牛の頭に囲まれた部屋で、恐れをみせることなく、一人で夜を過ごさなければなりません。恐れを知らない候補者は、自分の中に宿る女神の典型である平静さと恐れを知らない心を持っていることを証明したことになります。他のすべてのテストに合格した後、最後のテストでは、目の前に並べられたさまざまな物の中から、前のクマリの私物を選び出さなければなりません。それができれば、彼女が選ばれた者であることに疑いの余地はありません。

しかし、一般に信じられている儀式や選考プロセスに反する主張もある。元王族クマリのラシュミラ・シャキャは自伝^[7] 「女神から人間へ」の中で、これは選考プロセスとは何の関係もなく、王族クマリが毎年行う儀式であり、彼女を怖がらせようとして仮面をかぶって踊り回る男はおらず、恐怖の部屋のテストにはせいぜい12個ほどの動物の首があるだけだと述べている。また、彼女は各クマリに義務付けられている身体検査は親密でも厳密でもないと述べている。

クマリが選ばれたら、彼女はタレジュの汚れのない器となるために浄化されなければなりません。彼女は僧侶に連れられて、過去の経験から彼女の体と精神を浄化するためのいくつかの秘密のタントラの儀式を受けます。これらの儀式が完了すると、タレジュが彼女の中に入り、彼女は新しいクマリとして紹介されます。彼女はクマリの衣装と化粧を着せられ、それからタレジュ寺院を出て、白い布の上を広場を横切ってクマリ ガールに向かいます。そこが彼女の神としての存続期間中の住まいとなります。

選ばれた少女がタントラの浄化の儀式を終え、白い布をまとって寺院からクマリ ガールへと渡り、王位に就くと、彼女の人生はまったく新しい様相を呈する。彼女は儀式のときだけ宮殿を離れる。彼女の家族はめったに彼女を訪問せず、訪問したとしても正式な立場でのみである。彼女の遊び友達は、彼女のカーストに属するネワール族の子供たちの限られた集団から選ばれ、通常は彼女の世話人の子供たちである。彼女は常に赤と金の服を着て、髪をちょんまげに結い、彼女の特別な知覚力の象徴として額にアグニチャクシュ、つまり「火の目」を描く。

王家のクマリの新しい生活は、彼女がこれまで慣れ親しんできた生活とは大きく異なります。彼女の生活は今や物質的な問題から解放されていますが、儀式上の義務を果たさなければなりません。命令されることはありませんが、女神にふさわしい振る舞いをすることが求められます。彼女は選考過程で正しい資質を示しており、彼女の平静さが何よりも重要です。気難しい女神は、彼女に懇願する人々に悪い知らせをもたらすと信じられています。

クマリがダルバール広場を歩くのは、女神が肉体を離れるまで、彼女の足が地面に触れる最後の時です。これからは、彼女が宮殿の外へ出かけるときは、金色のかごに乗せられて運ばれます。彼女の足は、彼女の他の部分と同様に、神聖なものとなりました。嘆願者は、悩みや病気からの解放を願って、足に触れます。王自身が、毎年彼女の祝福を求めに来るときに、足にキスをします。彼女は決して靴を履きません。足を覆う場合は、赤いストッキングで覆われます。

クマリの力は非常に強いと考えられており、彼女を一目見るだけでも幸運が訪れると信じられています。大勢の人々が宮殿のクマリ チョーク (中庭) にあるクマリの窓の下で待ち、彼女が 3 階の格子窓を通り過ぎて自分たちを見下ろしてくれることを期待しています。彼女が不定期に姿を現すのはほんの数秒ですが、実際に姿を現すと中庭の雰囲気は信仰と畏敬の念で満たされます。

より幸運な、あるいはより縁故のある請願者は、金色のライオンの玉座に座るクマリの部屋を訪れる。彼女を訪れる人々の多くは、血液や月経の病気に苦しむ人々である。なぜなら、クマリはそのような病気に特別な力を持っていると信じられているからである。また、官僚やその他の政府関係者も彼女を訪れる。請願者は習慣的に贈り物や食べ物をクマリに捧げ、クマリはそれを黙って受け取る。到着すると、彼女は信仰の行為として、彼らに足を触れさせたりキスさせたりするよう差し出す。これらの謁見の間、クマリは注意深く見守られ、彼女の行動は請願者の人生の予言として次のように解釈される。

• 泣いたり大声で笑ったりする：重病または死亡
• 涙を流したり目をこすったりする：死が迫っている
• 震え：監禁
• 手拍子：王を恐れる理由
• 食べ物をつまみ食いする：経済的損失

クマリが観客の前で沈黙し、無表情を保っている場合、信者たちは大喜びして立ち去ります。これは彼らの願いが叶ったという印です。

クマリの世話をする人はたくさんいます。これらの人々はクマリミと呼ばれ、守護者によって率いられています。彼らの仕事は非常に困難です。彼らはクマリのあらゆる必要や要望に応えながら、儀式の義務について指示を与えなければなりません。彼らはクマリに直接何かを命令することはできませんが、彼女の生活を通して彼女を導かなければなりません。彼らはクマリを入浴させ、服を着せ、化粧をし、訪問者や儀式の行事のために彼女を準備する責任があります。

伝統的に、クマリは全知全能であると広く考えられていたため、教育を受けませんでした。しかし、近代化により、クマリは人間界に戻った後、教育を受けることが必要になりました。現在、クマリは公立学校に通うことが認められており、教室内では他の生徒と何ら変わらない生活を送っています。バクタプルのクマリなど多くのクマリが学校に通っていますが、カトマンズの主要なクマリなど、家庭教師を通じて教育を受けるクマリもいます。

同様に、限られた遊び仲間も彼女を尊重することを学ばなければなりません。彼女の願いはすべて叶えられなければならないので、遊び仲間は彼女が望むものなら何でも彼女に譲り、どんなゲームやアクティビティをするかという彼女の希望に従うことを学ばなければなりません。

2008年7月3日、サジャニ・シャキャは、メリーランド州シルバースプリングのダウンタウンで行われたアメリカ映画協会/ディスカバリーチャンネルのドキュメンタリー映画祭、シルバードックスでの映画『 Living Goddess』の公開に出席するために米国を訪問した後、バクタプルのクマリの地位を解かれた。長老たちによると、この訪問は彼女の純潔を汚したという。^[8]数週間後、サジャニ・シャキャの故郷の寺院当局は以前の声明を撤回し、彼女が旅の間に犯したかもしれない罪を取り除くための「浄化」の儀式を受けることに同意したため、彼女の称号は剥奪されないと述べた。^[9]

• クマリは、CBSのドラマシリーズ『マダム・セクレタリー』（シーズン2、エピソード4）の2015年10月25日のエピソード「タレジュを待つ」に登場した。エピソードでは、架空の米国国務長官 エリザベス・マッコードが、2015年4月のネパール地震後の米国の災害救援資金確保に役立つ取引への支持を得ることを期待して、クマリと会談する。

• 韓国のウェブ漫画シリーズ『シータのために』では、女性主人公はネパールのクマリであった。^[10]

• ダイアナ・ウィン・ジョーンズの小説『クリストファー・チャントの生涯』に登場する「生きたアシェス」というキャラクターは、主人公が訪れる世界の一つで女神として崇拝されている少女であり、女神の化身であり、厳格な儀式上の清浄の規則に従って生きなければならないクマリに大きく基づいています。

• Netflix の限定シリーズ「ザ・サーペント」第 4 話で、モニークは寺院の外からクマリの少女を目撃します。
• 2016 年のインド映画『カーシュモラ』では、ラスナ マハデヴィ (ナヤンタラのキャラクター)の生まれ変わりが、クマリのような服を着た少女として描かれています。
• ゲーム「ファークライ4」には、この伝統に大きく影響を受けたタルン・マタラと呼ばれる神話が登場します。

• インドラニ
• デヴィ・カニャ・クマリ
• カウマリ
• カンワリ
• マトリカス

• アシュフォード、リンゼイ (2004)。「クマリ：生きた女神」 。2004年7 月 12 日閲覧。^{[リンク切れ‍ ]}
• シャキャ、ドゥルガー、クマリハウス。2004年7月12日取得[1]
• ツリー、イザベラ（2014）。 『生きた女神：カトマンズの中心への旅』Eland Publishing Limited。ISBN 978-178060046-8。

ウィキメディア・コモンズには、クマリに関連するメディアがあります。

• ネパール情報: クマリ・デヴィの詳細
• バクタプルのクマリが米国を訪問 – 米国を訪問したクマリの写真とビデオ
• フォトエッセイ - クマリ-処女-女神
• 7歳の少女がカトマンズの王族クマリに任命される - 2016年9月9日公開、2016年12月13日閲覧。