1750年のラサ暴動

1750年のラサ暴動、または1750年のラサ蜂起は、チベットの首都ラサで発生し、清朝がチベットを支援していた時期に数日間続いた。蜂起は、チベットの新摂政と目されていたギュルメ・ナムゲルが2人の清満州人外交官、アンバンによって暗殺された1750年11月11日に始まった。結果として、2人のアンバンが殺害され、蜂起で51人の清軍兵士と77人の中国人が死亡した。1年後、反乱の指導者ロブサン・タシと他の14人の反乱者が清の役人によって処刑された。

チベットの摂政ポルハナスは1747年2月に亡くなった。彼が在任中、チベットは比較的平穏な時期を迎えていたが、それでも彼とダライ・ラマの間には不和があり、その知らせは1745年以降北京に届いていた。アンバンはこれらの紛争の一部を仲裁したが、両者の関係は緊張したままだった。1746年、ダライ・ラマは密かに北京に使節団を派遣し、皇帝にポルハナスの扱いについて苦情を申し立てた。^[1]

ポルハナスの死後、次男のギュルメ・ナムゲルが摂政を継承した。新摂政もダライ・ラマとの関係が悪く、父を偲んで葬儀で経文を詠唱するというダライ・ラマの申し出さえ拒否した。 ^[1] 福清が仲介し、王子は後にダライ・ラマの申し出に同意した。^[1]清との関係も悪化した。チベットの王子がダライ・ラマを信奉者から孤立させようとし、同時に軍事的に清の介入を阻止しようとしていると満州人が疑ったためである。ギュルメ・ナムゲルは、より清寄りだった弟のギュメイ・ツェテンを殺害した。^[1]

満州人は、王子がチベットの清朝支配に対抗していた ジュンガル族に特使を派遣したと信じていた。

アンバンのフチンとラブドンは、王子が反乱を起こす前に行動を起こすことを決意した。皇帝がラサの守備隊を撤退させたことで、権力を行使する物理的な手段を失っていたため、彼らは大胆な計画を決意した。^[2] 1750年11月11日、王子はラサに戻り、アンバンは王子を事務所に呼び出し、会議を開いた。そこは、チベットの最後のホシュート王ラ・ブザン・ハーンの住居だった家だった。

ギュルメ・ナムギャルが殺害されたとき、侍従のロブサン・トラシは小さな別室にいたが、何が起こったのか聞いていた。摂政を殺害した後、警備員全員がギュルメ・ナムギャルの側近を探してその場所を捜索したが、ロブサン・トラシは窓から飛び降りて逃げることができた。^[3]

殺害の直後、アンバンはガシ・パンディタ大臣に使者を送り、チベット政府の長に就任するよう要請した。大臣は当惑した様子だったが、まずダライ・ラマに助言を求めた。チベット政府が審議している間、ラサの街は暴動の嵐に見舞われた。

ロブサン・トラシはアンバンの住居から逃げ出した直後、摂政殺害のニュースを広めた。すぐに、市内の武装した1000人以上の群衆がアンバンの住居の外に興奮して集まった。ガシ・パンディタには介入する機会がなかった。ラサには正規のチベット軍がいなかったからだ。

ダライ・ラマは、群衆に冷静さを取り戻し、暴力行為を避けるよう促すために、数人の秘書を群衆の元に派遣した。ゲルク派の最高幹部であるレティン・リンポチェ・ンガワン・チョクデンは、自ら群衆を抑えようとしたが無駄だった。

群衆はアンバンの邸宅を包囲し、焼き払った。複数の刺し傷を負った福清は自殺した。ラブドンは反乱軍と戦って死亡した。邸宅を守った清軍兵士49人と将校2人も殺害された。次に群衆は清軍の金庫を狙い、8万5千両を奪った。

その後、群衆の怒りはラサに住む中国人に向けられ、77人が怒った暴徒のせいで命を落とした。残った中国人約200人はポタラ宮に避難し、そこで避難所と援助を提供された。

暴動は勃発した時と同じくらい突然に終結した。反乱軍はチベットの貴族や政府関係者から支援を受けられなかった。両グループはギュルメ・ナムギャルの政策に反対しており、満州の超大国に挑戦すれば軍事的惨事に終わるだけだと信じていた。

ゲルク派の指導者であったダライ・ラマは、東チベットとモンゴルにある同派の多くのチベット寺院と関わりを持ち続けた。彼の第一の関心は同派の宗教施設にあり、権力を握っていた満州の皇帝たちはチベット仏教のパトロンであった。

ギュルメ・ナムギャルとアンバンの死から2日後の11月13日、ダライ・ラマは大臣のガシ・パンディタを臨時摂政に任命した。彼は政府に対し、皇帝の最後の命令の発布を主導するよう要請された。同時に、彼はすべてのチベット人に対し、トラシ・ロブサンとその支持者を支持することを禁じる布告を出した。

ロブサン・タシは、ジョエンガリジェの定住資金を手に入れるために、信者とともにラサに逃げた。1750年11月21日、ガシ・パンディタはダライ・ラマのロブサン・タシを殺害し、信者14名を逮捕した。同様に、略奪された資金の大半も確保された。11月22日、状況は落ち着き、中国人難民は自宅にいたままラサに戻ることができた。

1750 年の初め、四川省の役人たちは警戒態勢を敷き、太子が行動を起こす前に先制侵攻を検討していた。

アンバン殺害の知らせに清の 乾隆帝は激怒し、すぐに軍事行動を取ることを決意した。山西省と四川省の司令官への当初の命令は、それぞれ8,000人と5,000人の兵士の縦隊を率いることだった^[1]。しかし、皇帝はダライ・ラマから反乱が鎮圧されたという知らせを受け、遠征軍をチェレン将軍率いる800人の兵士にまで減らした^{[4] 。}

清の将軍バン・ディ [zh]は1751年1月18日に^[4]暴動後にラサに到着した最初の皇帝の代表者として、皇帝の代表を務めていたココノルから個人的な護衛を連れて市内に入った。彼は入城するとすぐに反乱軍の降伏を要求した。バン・ディはパンディタに迎えられ、暴動に関わった囚人を引き渡した。拷問による短い尋問の後、彼はロブサン・タシに処刑を宣告した。ダライ・ラマの寛大な判決の要請は無駄になった。

ルチアーノ・ペテクは反乱軍の終焉を次のように描写した。

「1751年1月23日、ラサは1728年と同じような状況に陥り、再び中国の正義の恐ろしい例を目撃した。ロブサン・タシと反乱の指導者6人は、身体を切り刻まれて処刑された。他の人々は斬首されたり、絞殺された。処刑された人々の頭部は穴が開けられ、公開は禁止された。他の指導者たちは追放され、財産を没収された。」

— ルチアーノ・ペテク（1972年）『18世紀初頭の中国とチベット』225ページ

1751年1月23日、1750年に清に対してラサで起きた暴動に参加したチベットの反乱者たちは、1728年11月1日に起きたことと同様に、清の満州族の将軍バンディによって切り殺された。6人のチベット反乱指導者とチベット反乱指導者のブロブザンブクラシスが切り殺された。残りのチベット反乱指導者は絞殺され、斬首され、その首はチベットの民衆の前に棒に吊るされてさらしものにされた。清は反乱者たちの財産を没収し、他のチベット反乱者たちを追放した。^{[5]満州族の将軍バンディは、1751年1月26日に清の}乾隆帝に、チベット反乱者たちの切り殺しと処刑をどのように実行したかを報告した。チベットの反乱者、バンギャス（ワン・チェ）、パドマ・スクジェチョサエル（パテマクエルチチュンピロ）、タルカン・ヤソル（タエルハン・ヤシュン）は、ラサの暴動で満州族のアンバン（ラブドンとフチン）がいた建物を襲撃した際に、矢、弓、鳥用の小道具で満州族のアンバンを傷つけた罪で切り刻まれて死亡した。チベットの反乱者、サチャン・ハシハ（チェチェンハシハ）は、複数の個人を殺害した罪で切り刻まれて死亡した。チベットの反乱者、チュイムチャテとラブ・ブルタン（ア・ラ・プタン）は、アンバンへの攻撃中に金銭を略奪し、放火した罪で切り刻まれて死亡した。チベットの反乱軍ブロブザン・ブクラシスは、反乱軍の総指揮官として、金銭を略奪し満州族のアンバンを殺害した罪で、切り殺された。処刑前にすでに死亡していたチベットの反乱軍2人は、死体を斬首された。1人は獄死し、ラグ・ムゴン・ポ（ラ・コ・クン・プ）、もう1人は処罰を恐れて自殺したペイ・ルン・シャ・コ・パである。バンディは反乱軍の追随者数名と使者のブクラシス・ラブ・ブルタン（チャ・シ・ラ・プ・タン）に絞殺刑を宣告した。彼は、マンチン・テ・シナイとソン・ドポン・バン・ルギャル（ツェンペン・ワンチャロ）、ピャグ・ムドソド・パ・ラ・スヤブス（シャンチョ・テパ・ラチャプ）の斬首を命じた。彼らは、反乱軍のリーダーの命令で数人を殺害したほか、次の階への階段を真っ先に上り、火を放ち、火の燃料となる藁を運んだとして建物への攻撃を指揮した。^[6]

1728年11月1日、清朝がチベットのラサを奪還した後、ラサのポタラ宮前で清満州の将校や役人により数人のチベット人反乱者が切り殺された。清満州の民政局長ジャランガ、モンゴルの副宰相センゲ、准将マンチュー・マーラはチベット人反乱者のルンパナスとナポドパを切り殺すよう命じた。彼らは、ルンパナスの息子であるジムスポン・コスアチャド（シムペン・チュイチャテ）、ノグ・タルカン（カルブザインチョスアダル）、ナポドパの息子であるコン・ムチョグラ・スグルブ（クンチュコラクプ）、ガルダンプンツォグス（カエルタンペンチュコ）の斬首を命じた。^{[7] [8]}ビャムスパ（チャムパ）とその兄弟であるラグサン（ラコサン）、そして彼らの兄弟（年下と年上）、娘、妻、母親は、父ビャラナスが斬首された後に追放された。満州人は、チベット人の残酷な性質を理由に、チベット人にナポドパのようなチベット人反乱者の処刑を公衆の前で見せることで「模範を示した」と書いている。追放されたチベット人は、チン州（荊州）、カン州（滄州）、チアンニン（江寧）の元帥官邸で兵士に奴隷として与えられ、奴隷にされた。チベット人のナムギャル・グルヴァ・ツァン学院の管理者（グネル・アズィン）とキョルン・ラマは、ルンパナとナポドパとともに4つの処刑台（クリムスィン）に縛られ、処刑された。満州人はマスケット銃で3発の斉射をし、その後ラマ僧2人を絞殺し、ルンパナ（霊池）とナポドパを切り殺し、反乱軍の他のリーダー13人の首を切った。チベット人はこの光景に落胆し、MBTJの著者は5年後にこの出来事を描写して悲しみを抱き続けた。チベット反乱軍の親族は幼い子供も含めて全員、清朝の満州人によって処刑されたが、追放され奴隷に処せられたスビャラバ一家だけは例外で、追放を宣告されたほとんどの亡命者は追放の過程で死亡した。公開処刑の見せ物はチベット人に効果があった。清朝によって「屈服させられた」のである。清朝の協力者であったチベット人のポルハネ・ソナム・トプゲ（ポ・ラ・ナス）でさえ、チベット人の同胞がこのように処刑されたことを悲しみ、彼らのために祈った。このことはすべて、当時の清朝皇帝、雍正帝に送られた報告書に記されていた。^[9]

清の漢族の将軍、岳仲旗は、チベットの反乱軍鎮圧への関与について清の協力者であるポルハネ・ソナム・トプゲ（ポ・ラ・ナス）にインタビューし、1728年8月17日に清の雍正帝に報告書を送った。^{[10] [11]}

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