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古代ギリシャの宗教と神話において、エロテス（/ ə ˈ r oʊ t iː z /、古代ギリシャ語：ἔρωτες、érōtes）は、愛と性交に関連する有翼の神々の集合体である。彼らはアフロディーテの従者の一部である。エロテスはエロス（「愛、欲望」）の複数形であり、エロスは単数の神としてより複雑な神話を持っている。
エロテーズと名付けられた他の神々には、アンテロス（「愛の報い」）[1]、 ヘディロゴス（「甘い言葉」）、ヘルマフロディトス（「両性具有の」または「女々しい」）[要出典]、ヒメロス（「衝動的な愛」または「切迫した欲望」）、ヒュメナイオス（「花嫁の賛歌」）、ポトス（「欲望、憧れ」、特に不在の人への憧れ）[2]などがあります。
エロテスはヘレニズム美術のモチーフとなり、ローマ美術では複数のキューピッドやキューピッドとプシュケの交互の形で現れることがある。西洋美術の後期の伝統では、エロテスはキューピッド、アモリーニ、アモレッティとしても知られる人物像と区別がつかなくなった。[3] [4]
一般的な役割と属性
エロテスは、古典神話に登場する有翼の神々の一群である。エロテスは愛と性欲と関連付けられており、アフロディーテの従者の一部を形成している。エロテスはそれぞれ愛の特定の側面と結び付けられることがあり、同性愛の欲望と関連付けられることが多い。[6]エロテスは、エロスという単一の神の顕現とみなされることもある。[7] : 45
エロテスの悪ふざけやいたずらの物語は、特に紀元前2世紀のヘレニズム文化で人気のテーマでした。[8]エロテスを引き付けたり、追い払ったりする呪文は、愛を誘発したり、その逆を行ったりするために使用されました。[9]さまざまなエロテスは、報われない愛（ヒメロス）、相互の愛（アンテロス）、憧れ（ポトス）など、愛や欲望のさまざまな側面を表していました。 [5] : 133
エロテスは通常、裸でハンサムな有翼の若者として描かれました。[5] : 133 エロテスのグループと有翼の乙女が山羊に引かれた戦車を操縦している様子を描いた彫刻のフリーズとして知られている最古のものは、紀元前2世紀の古代ギリシャの劇場の装飾として作られました。 [10] : 124–125 エロテスをそのようなフリーズに表現することは一般的になり、狩猟の場面のエロテスもその1つでした。[10] : 126 古典神話の神々の中での役割のため、エロテスの表現は純粋に象徴的なもの（何らかの形の愛を示す）である場合もあれば、個別のキャラクターとして描かれる場合もあります。[11] 2人の女性などの非性的な画像にエロテスが存在することは、同性愛の暗示を示すと解釈されています。[11]アナトリアのアフロディーテ信仰では、3人のエロテスを伴った女神の図像は、彼女が支配する3つの領域、すなわち大地、空、水を象徴していました。[ 12]
従者
古代ギリシャやローマの芸術には、多数のエロテスの集団が描かれています。さらに、多くの名前の付いた神々がエロテスとみなされ、愛の側面と特定の関連が付けられることもあります。
アンテロス
アンテロス（ギリシャ語：Ἀντέρως、Antérōs）は、文字通り「返された愛」または「対等の愛」である報われ愛の神であった。彼は愛や他人の誘いを軽蔑する者を罰し、報われない愛の復讐者であった。[13]アンテロスはギリシャ神話ではアレスとアフロディーテの息子であり、孤独だったエロスのために弟のエロスの遊び相手として与えられた。別のバージョンでは、アンテロスはポセイドンとネリテスの相互感情から生まれた。[14]身体的には、アンテロスはあらゆる点でエロスに似ていると描写されたが、髪が長く、蝶の羽があることもあった。[出典が必要]彼は金の棍棒か鉛の矢 で武装していると説明されている。[出典が必要]
エロス
エロスは愛と性交の原初の神であり、豊穣の神としても崇拝されていました。ローマではキューピッド（欲望）がエロスに相当します。 [要出典]
後の神話では、彼はアフロディーテとアレスの息子であった。これらの後の神話のエロスは、エロスの一人である。エロスは運動能力と関連付けられ、体育館に彫像が建てられ、[5] : 132 「男性間の同性愛の守護者と見なされることが多かった。」[5] : 132 エロスは、しばしば竪琴や弓矢を持っている姿で描かれている。また、イルカ、フルート、鶏、バラ、松明を伴っている姿で描かれることもあった。[15] [5] : 132
ヘディロゴス
ヘディロゴスまたはヘディログス（古代ギリシャ語：Ἡδυλόγος）は、甘い言葉とお世辞の神でした。現存する文献には何も記載されていませんが、古代ギリシャの壺の絵画には描かれています。
ヘルマフロディトゥス
ヘルマフロディトスは両性具有、女らしさ、両性具有の神でした。彼はヘルメスとアフロディーテの息子でした。非常にハンサムな男の子として生まれましたが、水の精 サルマキスが彼に恋をし、永遠に結ばれるように祈った 後、彼らの2つの姿は1つに融合しました。
ヒメロス
ヒメロス（ギリシア語：Ἵμερος「抑えきれない欲望」、ラテン語：Himerus）は欲望と報われない愛を象徴した。[7] : 40 ヒメロスは、アスリートが着用する色鮮やかなヘッドバンドであるタエニアを身に着けていることで識別された。 [5] : 178 ヘシオドスの『神統記』では、彼はエロスとともにアフロディーテに同行して神々の元へ向かったとされている。[16]
ヒュメナエウス / ヒュメン
ヒュメナエウス（ギリシャ語：Ὑμέναιος）またはヒュメン（ギリシャ語：Ὑμήν）は、結婚式と結婚の神でした。
ポトス
ポトス（ギリシア語：Πόθος 、「憧れ」、「欲望」）は、アフロディーテのエローテースの一人で、ヒメロスとエロスの兄弟である。神話のいくつかのバージョンでは、ポトスはエロスの息子、または彼の独立した側面として描かれている。 [5] ：270 また、他のバージョンでは、彼はゼピュロスとイリスの息子と呼ばれている。[17]彼はアフロディーテの従者の一人であり、ブドウの木を持っていたことから、ワインや神ディオニュソスとのつながりが示唆されている。ポトスは憧れや切望を表す。 [7] ：40 メガラのアフロディーテ神殿には、ポトスをエロスとヒメロスと一緒に表した彫刻があり、スコパスの作とされている。[18]
フトヌス
エロテスの一人、あるいは少なくともアフロディーテの従者の一人として数えられたことのあるプトノスは、嫉妬と羨望の擬人化であり、[19]恋愛関係において最も顕著でした。
参照
参考文献
- ^ スタッフォード、エマ（2013年）。「体育館から結婚式まで：アテネの芸術と崇拝におけるエロス」古代ギリシャのエロス。オックスフォード大学出版局。196ページ。
- ^ カラメ、クロード（1999）[1992]。古代ギリシャのエロスの詩学。プリンストン大学出版。pp. 30-32。
原文はイタリア語
- ^ ファーガソン、ジョン（1970年）。ローマ帝国の宗教。コーネル大学出版局。145ページ。ISBN 9780801405679。
- ^ バーカン、レナード（1999年）。過去の発掘：ルネッサンス文化の形成における考古学と美学。イェール大学出版局。138ページ。
- ^ abcdefgh コナー、ランディ・P.; スパークス、デイビッド・ハットフィールド; スパークス、マリヤ（1998）。カッセルのクィア神話、シンボル、スピリット百科事典。イギリス：カッセル。ISBN 0-304-70423-7。
- ^ Conner, Sparks, & Sparks (1998) [5] の「アフロディーテ」64 章、 「エロテス」133章 、「エロス」132章 、「ポトス」270章 を参照
- ^ abc [全文引用が必要]元の引用は、<<Younger、p. 45、「Eros/Cupid」>> および <<Younger、p. 40、「Desire」>> であり、 Younger を含む著者またはタイトルへのその他の参照はありません。
- ^ ストロング（1911年）。アウグストゥスからコンスタンティヌスまでのローマ彫刻。第2巻。ダックワース・アンド・カンパニー、265ページ。
- ^ コリンズ、デレク（2008年）。古代ギリシャ世界の魔法。ブラックウェル。pp.100、167。ISBN 978-1-4051-3238-1。
- ^ ab スタージョン、メアリー・キャロル（1977年）。彫刻：劇場のレリーフ。ASCSA。ISBN 978-0-87661-092-3。
- ^ ab ラビノウィッツ、ナンシー・ソーキン、オーアンガー、リサ（2002年）。『女性たちの間で：古代世界における同性愛社会から同性愛へ』テキサス大学出版局、p. 239。ISBN 978-0-292-77113-0。
- ^ リッジウェイ、ブルニルデ・シズモンド (2002)。ヘレニズム彫刻: 1960 年頃の様式紀元前 100 ～ 31 年。ウィスコンシン大学出版局。 p. 115.ISBN 978-0-299-17710-2。
- ^ エヴァンス、ベルゲン (1970)。『主に古典神話辞典』センテニアル・プレス、p. 20。ISBN 978-0-299-17710-2。
- ^ クラウディウス・アエリアヌス。動物について。 14.28。
- ^ スミス、ウィリアム(1873)。「エロス」。ギリシャ・ローマの伝記と神話の辞典。ロンドン、イギリス。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ ヘシオドス『神統記』201。
- ^ ノンヌス。ディオニュシアカ。 47.340。
- ^ パウサニアス.ギリシアの記述. 1.43.6.
- ^ アコリンティ、ドメニコ (2016 年 3 月 11 日)。パノポリスのノンナスのブリルの仲間。ブリル。土井：10.1163/9789004310698_009。ISBN 9789004310698. 2022年7月5日閲覧。
外部リンク
- 「ポトス」。livius.org。2002年6月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年12月8日閲覧。
- 「エロテス」。Theoi プロジェクト。