エイダ・グッドリッチ・フリーア

エイダ・グッドリッチ・フリーア
生まれる	1857年5月15日
死亡	1931年2月24日
職業	心霊術師、霊能者、作家

エイダ・グッドリッチ・フリーア（1857年5月15日、イギリス、ラトランド、アッピンガム生まれ、1931年2月24日、ニューヨークにて死去）は、霊媒師、千里眼者、心霊研究者、作家であった。彼女の著作の多くはミスXというペンネームで出版された。^{[1] [2]フリーアは}心霊研究協会の調査を受け、詐欺の疑いが濃厚だったため協会から縁を切られた。彼女は後に降霊会で不正行為をしているところを捕まり、その後エルサレムに移住し^[3]、その後アメリカに移住した。

エイダ・グッドリッチ・フリーアはジョージ・フリーアとメアリー・アドコックの娘である。彼女は自身の経歴や年齢について様々な記述を残しており、ヨークシャーやスコットランドのハイランド地方の貴族階級とのつながりを示唆している。^[1]

フリーアは1888年にFWHマイヤーズの支援を受けて心霊研究協会に入会した。^[2] 1897年にバレンチン・ハウス事件に関する研究が批判された後、彼女の研究はSPRによって否定され、彼女は心霊研究を断念した。^[1]

運動家ジャーナリストのウィリアム・トーマス・ステッドは、1890年代に心霊術にますます興味を持つようになった。 ^{[4] 1893年に彼は}心霊術の季刊誌「ボーダーランド」を創刊し、心霊術研究への関心を全面的に打ち出した。^{[4] [5]この雑誌の焦点は}心霊術と心霊術研究 にあり、主に支援的な観点から取り上げられていた。この雑誌は季刊で、価格は1/6だった。^{[6] 「}レビュー・オブ・レビュー」と同様に、ステッドは経営者と編集者を兼任していた。^[6]彼はフリーアを副編集者として雇った。彼女はまた、いつものペンネーム「ミスX」でかなりの寄稿者でもあった。^{[1] [7]ステッドは、フリーアと}テレパシーや自動筆記 でコミュニケーションを取る習慣があったと主張した。^{[6] [8]}この雑誌は1897年10月に廃刊となった。^{[4] [6]}

フリーアは1895年にビュート侯爵の資金援助を受けてクランドン・ハウスの幽霊騒動の調査に参加した。^[1]彼女は自分の観察ではなく、家政婦の話を報告したとされている。^[8]

フリーアは1894年にFWHマイヤーズの推薦によりSPRから1894年から1895年にかけてヘブリディーズ諸島の予知能力に関する調査を委託され、これもまたビュート侯爵の資金援助を受けた。^{[1] [9]}彼女の報告の多くは、1895年の2度目の訪問で出会ったヘブリディーズ諸島の民間伝承収集家、エリスケイのアラン・マクドナルド神父から得たものである。 ^{[1]彼女は自分の名前で雑誌}「フォークロア」などに報告を発表したが、マクドナルド神父の研究ノートからのあからさまな盗作の範囲を隠していた。 ^{[1]これは後に}ジョン・ローン・キャンベルによって文書化され暴露された。

フリーアは心霊研究協会によるバレチン・ハウスの調査に関与し、その報告書は彼女自身とビュート侯爵によって共同出版された。 ^{[1] [2]彼女の研究は1897年に}タイムズ紙のJ・カレンダー・ロスによって強く批判され、調査員の誠実さをめぐる論争を巻き起こした。 ^[1]

歴史家のトレバー・H・ホールは、フリーアがFWHマイヤーズと不倫関係にあり、心霊研究とSPRをフリーアに紹介したと主張している。^[10]トレバー・ハミルトンはこれを否定し、フリーアはマイヤーズとの知り合いを利用して心霊研究運動で地位を得ようとしただけだと示唆している。^[11]マイヤーズは彼女を社会的に、そしておそらくは経済的にも支援した。

作家のジョン・グラントは、マイヤーズは女たらしで、フリーアに簡単に騙され「誘惑された」のではないかと示唆している。^[3]グラントによると、フリーアは自分自身について虚偽の主張をしたという。

彼女は最初から、自分の出自に関して [マイヤーズ] や SPR 内の他の多くの人々を騙していた。彼女はスコットランドの貴族の末裔だと言っていたが、実際はレスターシャーの獣医の娘だった。また、彼女が主張したように、王立協会初の女性会員でもなかった。そして、マイヤーズが彼女に会ったとき、彼女は 10 代ではなく、1857 年生まれの 30 歳の女性だったと彼女は皆に話していた。^[3]

フリーアは1880年から1901年まで、ダニエル・ムーア司祭（1809–1899）^{[12]の娘でオーブリー}・ラッキントン・ムーアの妹であるコンスタンス・ムーアと暮らしていた。 ^[13]フリーアは当初、パディントンのホーリー・トリニティ牧師館でムーア一家と暮らし^{[13] 、後に}ブッシー・ヒースでコンスタンスと同居した。^{[14]彼らの関係が}サドマゾヒズム的なものであったという証拠がある。^[15]

彼女はロンドンで霊媒師として働いていたが、降霊会で不正行為をしているところを捕まった。^[3]

1901年12月、フリーアはエルサレムに行き、そこで1905年にアメリカの古代言語学者ハンス・ヘンリー・スポア博士と結婚した。スポア博士は、フリーアが実年齢より17歳ほど若いと信じていた。夫がリッチフィールド神学校で聖職者になるための訓練を受けていた1909年から1911年まで、フリーアはイギリスに戻り、その後カイロに移住した。1923年にデトロイトに、1926年にイリノイ州シカモアに、そして夫がニューヨーク宣教協会の牧師を務めていたニューヨークに移住した。^{[1] [16]}

フリーアは1931年2月24日にニューヨークのセントルークス病院で亡くなった。 ^[1]

• Campbell, JL (2004). 「フリーア、エイダ・グッドリッチ (1857–1931)」。オックスフォード国立人名辞典(オンライン版) 。 オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ref:odnb/46548 。 2012年4月10日閲覧。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
• ブレイク、ローレル、デモア、マリサ（2009）。『イギリスとアイルランドにおける19世紀ジャーナリズム辞典』アカデミア・プレス。65、231ページ。ISBN 978-9038213408。
• キャンベル、ジョン・ローン、ホール、トレヴァー・H. (1968)。『奇妙なもの：アラン・マクドナルド神父、エイダ・グッドリッチ・フリーア、そして心霊研究協会によるハイランドの予知に関する調査の物語』バーリン。ISBN 1841584584。
• ヒラリー・グライムズ（2011年）。『後期ヴィクトリア朝ゴシック：精神科学、不気味なもの、そして執筆の場面』アッシュゲート出版。pp. 87–90。ISBN 978-1409427209。
• ホール、トレヴァー・H. (1980)。『エイダ・グッドリッチ・フリーアの奇妙な物語』ジェラルド・ダックワース・アンド・カンパニー。ISBN 0-7156-1427-4。
• ハミルトン、トレヴァー（2009）。『不滅の憧れ：FWHマイヤーズとヴィクトリア朝時代の死後の世界への探求』。出版社：アカデミック。ISBN 978-1-8454-0248-8。
• サザーランド、アレックス（2009年）。ブラハンの予言者：伝説の誕生。国際民俗学・民族学研究。第1巻。ピーター・ラング。pp. 201-203。ISBN 978-3039118687。
• チャップマン、マルコム（1978年）。スコットランド文化におけるゲール語のビジョン。テイラー＆フランシス。132ページ。ISBN 0856647527。

• プロジェクト・グーテンベルクのエイダ・グッドリッチ・フリーアの作品
• インターネット アーカイブにある Ada Goodrich Freer の著作または Ada Goodrich Freer に関する作品