紅楼夢

『紅楼夢』（簡体字:红楼梦、繁体字:紅樓夢、拼音: hónɡ lóu mènɡ、別名『紅楼夢』、『紅楼夢』）または『石頭記』（簡体字:石頭记、繁体字:石頭記、拼音: shí tóu jì ）は、曹雪芹が著した18世紀の中国の小説で、中国文学の四大古典小説の一つとされている。心理描写の幅広さと、清朝盛期の中国の世界観、美意識、生活様式、社会関係の観察眼で知られている。 ^{[ 4 ]}

複雑に絡み合った筋書きは、曹操自身の家族、ひいては王朝そのものの興亡を描いている。曹操は父親の家族に対する権力を描写しているが、この小説は彼が若い頃に出会った女性たち――友人、親戚、使用人――への追悼の意を込めた作品である。より深いレベルでは、作者は宗教的、哲学的問題を探求しており、その文体には明代末期の戯曲や小説、そしてそれ以前の時代の詩の影響が見られる。^{[ 5 ]}

曹操は1740年代にこの作品の執筆を始め、1763年か1764年に亡くなるまで執筆を続けたようだ。未完成の原稿の写本は曹操の社交界で「石物語」という題名で、80章からなる若干異なるバージョンで流通していた。この作品が出版されたのは曹操の死後30年近く経ってからで、高鵬と程偉元が1791年から1792年にかけて「紅楼夢」という題名で初版と第二版を編集し、40章を追加した。高鵬と程偉元がこれらの章を自ら執筆したのか、また、曹操の意図をどの程度反映しているのかについては、いまだ議論が続いている。彼らの120章版が最も広く流通したバージョンとなった。^{[ 6 ]}紅楼夢研究は、この小説に特化した研究分野である。

この小説は、古典中国語（文言）ではなく、白話（白話）で書かれている。曹雪芹は中国詩と古典中国語の両方に精通しており、半文言風のエッセイも書いていた。しかし、この小説の対話は北京語の方言で書かれており、これが後に現代中国語の口語の基礎となった。20世紀初頭、辞書編纂者はこのテキストを用いて新しい標準語の語彙を確立し、改革者はこの小説を用いて書き言葉の普及を図った。^{[ 7 ]}

小説の枠物語では、太古の昔、女媧が天界を修復した際に残された知性を持つ石が、「紅塵」（俗世）の喜びを味わいたいと願う。石は道教の僧侶と仏教の僧侶に、世界を見るために連れて行ってほしいと懇願する。石は仲間（成高版では同一人物として描かれている）と共に、人間界から学ぶ機会を与えられ、人間界へと降り立つ。成高版では、石は賈宝玉（「貴重な玉」）として生まれ変わり、こうして「石の物語」が生まれた。

この小説は、都の隣接する大きな邸宅に住む裕福な貴族の賈（ジャ）一族の二つの分家、榮國府と寧國府の生活を詳細かつエピソード形式で記録している。ただし、都の名前は明記されておらず、第一章では王朝が特定されていないとされている。^{[ 19 ]}二つの家族の祖先は中国の貴族となり、皇帝の称号を与えられており、小説の冒頭では、両家は都で最も名高い二つの家族である。賈家の娘の一人が皇妃となり、彼女を適切に迎えるために、一族は緑豊かな庭園である大観園を建設し、そこがその後の多くの出来事の舞台となる。小説は、賈家の富と影響力を非常に写実的に詳細に描写し、約30人の主要人物と400人以上の脇役を通して、賈家が名声の絶頂から没落していく様を描いている。

この人生で、気ままな青年として一家の跡継ぎとなった宝玉は、病弱で憂鬱な従兄弟の林黛玉と特別な絆で結ばれており、二人は音楽と詩をこよなく愛している。しかし、宝玉はもう一人の従兄弟である薛宝柴と結婚する運命にある。薛宝柴は優雅さと知性を兼ね備え、まさに理想の女性像を体現しているが、宝玉は彼女との間に心の繋がりを感じられない。一家の没落を背景に、この三人の登場人物の間で繰り広げられる恋愛の駆け引きと友情が、物語の中心を成す。

『紅楼夢』には、非常に多くの登場人物が登場する。主要人物が40人近く、その他400人以上である。^{[ 20 ]}この小説は、女性登場人物の複雑な描写で知られている。^{[ 21 ]}『中国小説簡史』の付録で魯迅は、『紅楼夢』は伝統的な中国小説のあらゆる考えや技法を打ち破ったと述べている。その写実的な人物描写は、「完全に善でも完全に悪でもない」、現実世界の一部に住んでいるように見える、徹底的に人間的な人物像を描いている。^{[ 22 ]}

特に登​​場人物の名前は、多くの名前が意味を帯びているため、翻訳者にとって大きな課題となっている。デイヴィッド・ホークスは、主人、女主人、およびその家族の名前をピンインのまま残し（例えば、賈正と王夫人）、使用人の名前の意味を翻訳し（例えば、アロマとスカイブライト）、道教徒と仏教徒の名前をラテン語（サピエンティア）に、俳優と女優の名前をフランス語にした。^{[ 23 ]}

その他の主要登場人物

• 賈母（賈母、贾母、賈母）、旧姓は史。金陵侯史の娘で、女家長または皇太后とも呼ばれる。宝玉と黛玉の祖母であり、栄国家で最も権威のある人物で、一族の中で最も年長で尊敬されているが、同時に溺愛する人物でもある。彼女には賈社と賈正という二人の息子と、黛玉の母である閔という娘がいる。黛玉は賈母の強い勧めで賈家に迎え入れられ、賈母は黛玉と宝玉が幼い頃からの遊び相手として、そして後に魂の友として絆を深めるのを助ける。彼女は亡くなる直前に政府によって財産を没収された後、貯金を親族に分配した。
• 賈無（じあし、賈無し、贾無し、賈雯）は、皇太后の長男で、賈蓮と賈英春の父である。彼は裏切り者で貪欲な男であり、女好きでもある。母が寵愛する弟に嫉妬している。後に官位を剥奪され、政府から追放される。
• 賈政（賈政、贾政、賈政、賈政）は宝玉の父で、皇太后の次男。厳格な儒学者。唯一の後継者が堕落することを恐れ、息子に厳しい規則を課し、時には体罰も用いる。妻は王夫人、側室は趙。儒学者として、清廉潔白な生き方を心がけているが、現実離れしており、家庭や宮廷では放任主義的な人物である。
• 賈璉（賈璉、贾琏、賈环、賈环）は、西峰の夫であり、宝玉の父方の年上の従兄弟。数々の浮気で知られる女たらしで、嫉妬深い妻との間に多くのトラブルを抱えている。妻に知られていない男性との浮気も含まれる。妊娠中の妾（幽二姉）は、最終的に妻の策略によって死亡する。彼と妻は、ほとんどの雇用と資金配分の決定権を握っており、この権力を巡ってしばしば争う。彼は性格に欠点のある卑劣な男だが、良心は持ち合わせている。
• 香菱（ Xiāng Líng、' Fragrant Water caltrop '、Hawkes/Minford訳: Caltrop）は、薛家の女中。本名は甄英蓮（Zhen Yinglian、'deserveing pati' と同音異義語）で、第1章に登場する田舎の紳士、甄士隠（Zhen Shiyin、'Hiding the truth' と同音異義語）の誘拐され行方不明になった娘薛潘の甘やかされた妻、夏金桂（Xia Jingui、'deserveing pati' と同音異義語）が彼女に嫉妬し、毒殺しようとしたため、秋菱（Qiuling）と改名される。金桂の死後、薛潘は彼女を家の女主人にする。彼女は出産中に間もなく亡くなる。
• 平兒（ Ping'er 、ホークス/ミンフォード訳：Patience）西風の侍女長であり、腹心でもある。西風の夫、賈蓮の側室でもある。元々は王家の西風の侍女だったが、西風が賈家に嫁いだ際に持参金の一部として西風に付き従う。彼女は自分の問題を優雅に処理し、西風を有能に補佐し、家の使用人のほとんどから尊敬されているようだ。また、西風に近づくことができる数少ない人物の一人でもある。西風の最も信頼できる助手として、家の中でかなりの権力を持っているが、その権力は控えめに、そして公正に行使する。彼女は主人に非常に忠実だが、心優しく穏やかな性格である。
• 薛蟠（薛蟠、Xuē Pán、Hsueh Pan、「巻きつく（龍のように）」）宝柴の兄。金陵の地元のいじめっ子で、放蕩で怠惰な男。男女問わず色恋沙汰を起こしたことで知られていた。特に教養があったわけではなく、かつて召使いの少女（香陵）をめぐって人を殺し、金で殺人事件をもみ消したことがある。
• 劉姥姥（劉姥姥、刘姥姥、Liú Lǎolao）、王家とは遠い親戚で、田舎育ち。二度訪れた際、栄国家の女主人たちとは対照的なコミカルな一面を見せる。最終的に、喬潔を売り飛ばそうとしていた母方の叔父から救い出す。
• 王夫人（王夫人; Wáng Fūren）仏教徒で、賈正の正妃。金陵の四大名家の娘。病弱を理由に、姪の西鳳が賈家に嫁ぐとすぐに家事全般を西鳳に任せるが、西鳳の事柄については依然として支配権を握り、西鳳は常に王夫人に報告しなければならない。王夫人は優しい女主人で溺愛する母親のように見えるが、実際には権威に挑戦されると残酷で冷酷になることもある。宝玉が侍女たちと恋愛関係にならないよう、宝玉の侍女たちに細心の注意を払っている。
• 薛姨媽（薛姨妈、Xuē Yímā）は、王宝玉の母方の叔母で、潘と宝柴の母、王夫人の妹。概して親切で愛想が良いが、手に負えない息子を躾けるのに苦労している。
• 花襲人（ Hua Xiren、Huā Xírén、'花が男を襲う' 、ホークス/ミンフォード訳：アロマ）宝玉の正侍女であり、非公式の側室。彼女はまだ皇太后の侍女としての地位にあるが、皇太后が彼女を宝玉に与えたため、実際には花襲人の侍女である。宝玉を気遣い、常に心配している彼女は、第5章で宝玉が現実世界で初めて性的な経験をする相手である。宝玉が行方不明になった後、彼女は知らず知らずのうちに宝玉の友人の一人である俳優の江雨涵と結婚する。

• 晴雯（Qingwen 、Qíngwén、「晴れやかで色とりどりの雲」、ホークス/ミンフォード訳：Skybright）は、宝玉の侍女。生意気で傲慢、そして屋敷で一番美しい侍女で、黛玉に非常によく似ていると言われている。宝玉の侍女の中で、叱責された時に宝玉に反論する勇気があるのは彼女だけであり、同時に宝玉に非常に忠実である。彼女は、西人が宝玉との性的関係を利用して自分の地位を高めようとしたことを軽蔑していた。後に王夫人は彼女が宝玉と不倫関係にあると疑い、そのことを理由に彼女を公然と解雇した。不当な扱いと、それに伴う侮辱や中傷に怒った晴雯は、賈家を出て間もなく病死した。
• 鴛鴦、鸳鸯、Yuānyang ; 「一対のオシドリ」 ; ホークス/ミンフォード訳: 忠実な )皇太后の侍女長。好色な賈鵲（賈祖母の長男）からの求婚（側室として）を拒否し、皇太后の死後すぐに自殺する。
• 茗煙（みんがん、茗烟、Míngyān、'茶の蒸気'、ホークス/ミンフォード訳：茶葉）宝玉の小姓。主君のことを手のひらのように知り尽くしている。
• Zijuan (紫鵑;紫鹃; Zijuān ; Tzu-chuan ; '紫シャクナゲまたはカッコウ' ; ホークス/ミンフォード翻訳: ナイチンゲール)大裕の忠実な侍女で、太后から孫娘に譲渡されました。彼女は後に尼僧となり、賈西春に仕える。
• 雪雁（Xueyan 、Hawkes /Minford訳：Snowgoose）黛玉のもう一人の侍女。揚州から黛玉と共にやって来て、若くて愛らしい少女のように見える。ベールを被った花嫁宝釵に付き添い、宝玉を騙して黛玉と結婚すると信じ込ませるよう頼まれる。
• 趙姨娘（趙姨娘、赵姨娘、趙姨娘）は、賈正の側室。宝玉の異母兄弟である賈丹春と賈煥の母親。一家の主の母親になることを切望するが、それは叶わない。黒魔術を使って宝玉と西風を殺害しようと企てるが、その企みが彼女自身の命を奪ったとされている。

注目すべき脇役

• 秦鐘（秦鐘、"偉大な恋人"と同音異義語） – 彼の姉は、宝玉の甥の妻で ある秦可青なので、厳密には宝玉より一世代年下である。彼と秦可青は、秦業（秦業）の養子である。二人は一緒に賈氏の学校に入学し、秦鐘は宝玉の親友となる。小説では、二人の関係が純粋な友情を超えた可能性が示唆されている。秦鐘と修行僧の智能（ 「賢い」、ホークス訳では「Sapientia」）は恋に落ちるが、秦鐘は父親の激しい暴行、性的疲労、悲しみ、後悔が重なり、間もなく亡くなる。 ^{[ 26 ]}ある評論家は、秦仲は青仲（情熱の化身）の語呂合わせであり、彼の妹の秦詩が夢の中で宝玉を異性愛関係に導き、秦仲が彼を同性愛関係に導くと述べている。 ^{[ 27 ]}
• 賈雨村（じあゆん）――林黛玉の幼少期の家庭教師。元々は貧しい学者だったが、甄世音の助けで県知事に昇進。しかし、汚職で解任される。その後、林家を通じて賈家の遠い親戚と繋がり、県知事に復職した。
• 賈蘭（ジャ・ラン）は、宝玉の亡き兄である賈竹と、その貞淑な妻である李婉の息子である。賈蘭は物語を通して魅力的な子供として描かれ、最後には科挙に合格し、一族の名誉を高める。
• 賈珍（じあじん）は、賈氏の長老である寧国家の当主。妻の幽夫人、妹の賈希春、そして多くの側室を持つ。極めて貪欲で、父が引退して以来、事実上の一族の長となっている。嫁の秦克慶と不倫関係にある。
• 尤氏（よう氏） – 賈珍の妻。寧国家の唯一の女主人。
• 賈蓉（ジャ・ロン） – 賈震の息子。秦克慶の夫。父親に瓜二つで、近衛騎兵隊長を務める。
• 薛宝琴（薛寶琴） – 薛宝釵の父方の従姉妹。非常に美しく才能豊かな人物として描かれている。祖母の賈は当初、彼女を賈宝玉と婚約させようとしていた。
• 尤二姐（セカンドシスターユー） –賈蓮は彼女を密かに愛人とする。結婚前は愛人だったが、結婚後は貞淑で愛情深い妻となる。王西峰の策略により、彼女はついに大きな金塊を飲み込んで自殺する。
• 柳湘蓮（りゅうしょうれん） – 劉家の末裔で、アマチュア俳優。大胆な性格で、賈宝玉とは親友であり、薛潘とは兄弟のような関係を築いている。
• 邢夫人（シン夫人） – 賈菲の妻。賈蓮の継母。
• 邢岫烟（シン・シュウヤン） – 邢夫人の姪。聡明で礼儀正しいが、本人と家族の経済的な苦境のため、控えめな美貌である。
• 賈環（じあふん）は、趙妃の息子。彼と母親は共に一族から蔑まれており、彼はまるで蹴られた犬のように振る舞う。異母兄弟の宝玉を盲目にしようと、蝋燭の蝋をこぼすなど、悪辣な本性を露わにする。
• 麝月（シェユエ、ホークス／ミンフォード訳：ムスク）— 曦仁と清文に次ぐ宝玉の侍女。美しく思いやりがあり、曦仁の完璧な相棒。
• 秋桐（ちゅうとん）— 賈蓮のもう一人の側室。元々は賈社に仕えていたが、賈蓮の側室として与えられた。非常に高慢で傲慢な女性である。
• 傻大姐（シャー姉） – 皇太后の雑用をこなす女中。純真だが、面白くて思いやりがある。高娥と程維遠の原作では、うっかり黛玉に宝玉の秘密の結婚計画を漏らしてしまう。

小説の冒頭の章では、大きな石造りのアーチ道が描写されており、その両側には二行連句が刻まれている。

假作真時真亦假， 無為有處有還無。 フィクションが真実であるとき、真実はフィクションになります。 非現実が現実である場合、現実は非現実になります。

この二行連句は後に繰り返されるが、今度は次のように表現される。

假去真來真勝假，無原 有是有非無。 フィクションが去り、真実が現れるとき、真実が優先します。 非現実はかつては現実でしたが、現実は決して非現実ではありません。 ^{[ 29 ]}

ある批評家が指摘するように、この対句は「真実と虚偽、現実と幻想の厳密な区分ではなく、架空の世界であろうと現実の世界であろうと、そのような区別をすることは不可能である」ことを意味している。^{[ 30 ]}また、曹操の時代に実践されていた元王朝以来中国北部で普及していた独特の道教の宗教的伝統、そして道教が社会において宗教的指導ではなく哲学的・知的指導の教義として果たす役割や、中国の仏教宗派の一つが自らの宗派と融合した思想など、代替的な役割も象徴している。^{[ 31 ]}このテーマは、主要な家族の名前である賈（じあ）にも反映されており、これは「偽りの」または「架空の」を意味する「じあ假」という漢字と同音異義語である。これは、もう一方の主要家族の姓である甄（Zhen 、発音はzhēn）にも反映されており、これは「真実」（ real ）という単語と同音異義語である。この小説は、曹操自身の家族の現実的な反映であると同時に、架空の、あるいは「夢」のバージョンでもあると示唆されている。

初期の中国の批評家たちは、仏教や道教の哲学で概説されているように、愛の本質と地上の物質的価値の儚さという二つの主要なテーマをこの作品に見出した。^{[ 32 ]} 後世の学者たちは、この小説に描かれている愛の哲学的側面とその超越的な力に共鳴した。^{[ 33 ]}ある学者は、この小説は「夢と現実、芸術と人生、情熱と悟り、郷愁と知識の弁証法」の顕著な例であると指摘した。^{[ 34 ]}

この小説は、医学、料理、茶道、祭り、ことわざ、神話、儒教、仏教、道教、孝行、オペラ、音楽、建築、葬儀、絵画、古典文学、四書といった中国の物質文化を鮮やかに描写している。中でも、この小説は詩の壮大な使い方で特に注目に値する。^{[ 35 ]}

曹雪芹が小説の作者として確立されて以来、その自伝的側面が前面に出てくるようになった。曹雪芹の一族は現実にも襲撃を受け、急激に衰退した。新文化運動から始まったマルクス主義的解釈では、この小説は封建社会の腐敗を暴露し、階級間の衝突を強調するものとみなされた。1980年代以降、批評家たちはより多文化的な文脈でこの小説の豊かさと美学を受け入れている。^{[ 36 ]}

『紅楼夢』という題名では、「紅楼」とは名家の娘たちが住む隠れ家のような部屋を指すことがある。^{[ 37 ]}また、第5章で宝玉が見る「紅楼」の夢も指しており、この夢では多くの登場人物の運命が予兆されている。「楼」は漢字の定義の一つだが、学者の周如昌は「紅楼」という語句では「部屋」と訳す方がより正確だと述べている。^{[ 38 ]}

この小説の神話的要素は、曹操が東岳寺で行っていた奉仕活動からも着想を得ている。^{[ 31 ]}東岳寺で最も崇拝されている神々は、道教、中国仏教、チベット仏教、そして中国国内外の様々な地域のシャーマニズムの伝統に由来しており、この小説の精神的なテーマ、散文の様式、神話上の人物の描写は、これらの神々について語られる伝統的な物語や、北京の他の口承寺院の伝統から着想を得ている。^{[ 31 ]}この民話の多くは元代にはすでに人気があり、曹操の時代の清代にも様々な形で語り継がれていた。^{[ 31 ]}

19世紀後半、洪楼夢の影響は非常に広範に及んだため、改革派の梁啓超は、洪楼夢をもう一つの古典小説『水滸伝』とともに「強盗と淫欲を扇動する」として、また、より社会的に責任ある作品とみなしていた西洋小説の導入を阻害するとして攻撃した。^{[ 47 ]}しかし、著名な学者である王国維は、アルトゥール・ショーペンハウアーの哲学を援用した革新的で画期的な1904年の論文で、文学解釈の新たな方法を確立した。王は、それまでのほとんどの戯曲や小説の繁栄した結末とは対照的に、この小説を「悲劇の中の悲劇」と呼んだ。^{[ 48 ]} 王はさらに、この小説を「中国芸術の領域における唯一の偉大な傑作とみなされるに値する」と宣言した。^{[ 49 ]}

20世紀初頭、新文化運動は儒教の古典を批判的に見ていたが、学者である胡適は文献批評の手法を用いて、小説を全く異なる視点から捉え、国民文化の基盤とした。胡適と弟子の顧傑剛と于平波は、まず曹雪芹がこの作品の作者であることを立証した。作者問題を真剣に検討することは、文学の下位形式が伝統的に特定の個人に帰属されることがなかったため、小説に対する新たな敬意を反映していた。^{[ 50 ]} 胡適は次に、蔡元培による初期版の印刷史の研究を基に、信頼できる読本を作成した。最後の、そしてある意味で最も重要な課題は、曹雪芹の北京語の語彙と用法を研究し、現代中国語の基礎としたことである。

1920年代、学者や熱心な読者たちは紅学、すなわち紅学を学問分野と大衆の趣味の両方に発展させた。熱心な読者の中には若き日の毛沢東もおり、彼は後にこの小説を5回読んだと主張し、中国文学の偉大な作品の1つとして称賛した。^{[ 51 ]}この小説のテーマとスタイルの影響は、多くの現代中国の散文作品に明らかである。1950年代初頭は紅学にとって豊かな時代であり、于平波による主要な研究が出版された。若き学者として1940年代後半に胡適の目に留まった周如昌は、1953年に最初の研究を出版し、ベストセラーとなった。^{[ 52 ]}しかし1954年、毛沢東は、この小説が「封建的」社会の退廃と階級闘争のテーマを暴露していることを強調しなかったとして、于平波の「ブルジョア的理想主義」を個人的に批判した。^{[ 53 ]}百花斉放運動では、虞は激しい批判にさらされたが、その攻撃は非常に広範囲にわたり、彼の著作からの引用が多用されたため、そうでなければ虞の思想を知ることのなかった多くの人々に彼の思想が広まった。^{[ 54 ]}

文化大革命中、この小説は当初批判にさらされたが、その後すぐにその名声を取り戻した。周如昌は生涯の仕事に戻り、最終的に60以上の伝記や批評研究を発表した。^{[ 52 ]} 2006年、長年高鵬版を信用していなかった周と、この小説の人気研究の著者である小説家の劉新武は協力して、周が程高の修正を削除するために編集した80章からなる新版を作成した。劉は曹の本来の意図により忠実であるとされる結末を完成させた。^{[ 55 ]}この小説は、中期世代の安琦が詩「曹雪琴へ」で敬意を表したように、現代中国の詩人に影響を与え続けている。^{[ 56 ]} 2025年、この小説は暗号化された反清・親明作品であるという解釈が中国のソーシャルメディアで広まった。 ^{[ 57 ] [ 58 ]}

曹氏は、口語と文学の様々なレベルを使い分け、小説に不可欠な古典詩の形式を取り入れているため、翻訳は非常に困難である。^{[ 60 ]} 2014年に行われた14の翻訳に関する研究では、この作品は「最も有能な翻訳者にとっても難題であり、それを別の言語に翻訳する過程は、他の文学作品を翻訳する過程よりも多くの翻訳上の問題、技術、原則を伴うことは避けられない」と結論づけている。したがって、翻訳者の目的と成果は大きく異なっている。^{[ 61 ]}

英語への最初の翻訳記録は、1812年にプロテスタント宣教師で中国学者のロバート・モリソン（1782-1834）によってなされたもので、彼は未出版の1812年の著書『Horae Sinicae』の第2巻のために第4章の一部を翻訳した。1816年、モリソンは中国語教科書『Dialogues and Detached Sentences in the Chinese Language』の中で第31章の会話の翻訳を発表した。1819年、イギリスの外交官で中国学者のジョン・フランシス・デイヴィス（1795-1890）は『 London Journal Quarterly Review』に短い抜粋を発表した。デイヴィスはまた、1830年の『Transactions of the Royal Asiatic Society』に第3章の詩を発表した。^{[ 62 ]} 1842年、カール・ギュツラフの論文「紅楼夢」は「中国宝典」第6巻に掲載され、いくつかの箇所の翻訳と批評が含まれていた。

1846年、寧波の長老​​派宣教出版局から、中国語を学ぶ外国人向けに選りすぐりの箇所を逐語訳したものが出版された。^{[ 63 ]}中国帝国海事税関のエドワード・チャールズ・ボウラは1868年に最初の8章の翻訳を出版し^{[ 64 ]}、H・ベンクラフト・ジョリーは1892年に最初の56章の翻訳を出版した。 ^{[ 65 ]}アルフレッド・リスターは1873年の書評で、この小説は「芸術作品ではあるが、その分量の多さゆえに大きな不利を被っている。20巻にも及ぶ途方もない長さ、物語に関わる膨大な数の人物、そして序章の複雑で謎めいた性格のため、熱心な学者たちの最も英雄的な努力をもってしても、西洋文学の世界に紹介することは決してできないだろう」と書いている。^{[ 66 ]} EJ エイテル 牧師はジョリーの翻訳を批評し、中国人がこの小説を読むのは「その邪悪さゆえ」だと述べて、この小説を非難した。ジョン・ミンフォードが「最も自由な考えを持つ英国領事官の一人」と呼んだハーバート・ジャイルズは、1885年に25ページの要約でより好意的な見解を示し、ミンフォードはそれを今でも「役に立つ手引き」と呼んでいる。^{[ 67 ]} ジャイルズは1901年の著書『中国文学史』でもこの小説を取り上げている。 ^{[ 68 ]}

1928年、エルフリーダ・ハドソンは「古くて古い物語」と題したこの小説の短い序文を発表した。^{[ 69 ]}中心となる恋愛物語を強調した王志辰による短縮版翻訳が1929年にアーサー・ウェイリーの序文付きで出版された。ウェイリーは、夢を語る場面で登場人物の「象徴的あるいは普遍的な価値が最もはっきりと感じられる」と述べた。ウェイリーは続けて、「包羽」は「想像力と詩」を、彼の父親は「芸術家を妨げる衒学と制約の卑劣な力」を象徴していると述べた。^{[ 70 ]} 1930年の王の翻訳のレビューで、バージニア・クォータリー・レビューのハリー・クレモンズは「これは偉大な小説だ」と書き、三国志演義とともに、中国古典文学の小説の中で「最も優れたもの」に数えられると評した。^{[ 71 ]}クレモンズは、英語に翻訳された散文では「意味が断片的にしか明らかにされていない」と感じ、「多くの出来事」や「多くの詩」が省略されていると感じたものの、それでも「いずれにせよ、『紅楼夢』を読む努力は十分に価値がある」と考えていた。^{[ 71 ]} 1958年、王は以前の要約版を拡張したものを出版したが、それでも60章で短縮されていた。

西洋における翻訳と文学研究の流れは、中国語研究を基盤として着実に増加した。1932年のフランツ・クーンによるドイツ語訳^{[ 72 ]}は、 1958年に出版されたフローレンスとイザベル・マクヒューによる短縮版『紅楼夢』^{[ 73 ]} 、そして後のフランス語版の基礎となった。批評家アンソニー・ウェストは1958年に『ニューヨーカー』誌で、この小説は中国人にとって「ロシア文学における『カラマーゾフの兄弟』やフランス文学における『失われた時を求めて』と非常によく似ている」ものであり、「間違いなく文学史上最も偉大な小説の一つである」と書いている^{[ 59 ]。}ケネス・レクスロスは1958年のマクヒュー訳の書評で、この小説は「非常に人間的」であるため、「文学史上最も偉大な散文小説の一つ」であると述べている。^{[ 74 ]} ブラムウェル・シートン・ボンサルは、おそらく最初の完全な120章の翻訳である『紅楼夢』を1950年代に完成させたが、ペンギン社がホークス・プロジェクトを発表したため出版は中止された。タイプ原稿はウェブ上で入手可能である。^{[ 75 ]}

尊敬され多作な楊憲義が、最初の完全な英語訳の翻訳を依頼された。楊は、これが古典小説の中で最も好きではないと告白したが、1961年に作業を開始し、1964年に約100章を書き終えたところで、作業を中止するよう命じられた。彼と妻の楊貴妃は、文化大革命中にスパイ容疑で投獄されたが、1974年に釈放された後、二人で翻訳を完成させた。北京外国語出版社から『紅楼夢』として3巻で1978年から1980年にかけて出版された。^{[ 76 ]} 2番目に出版された完全な英語訳は、最初の英語訳から約1世紀半後にデイヴィッド・ホークスによって出版された。ホークスはすでに著名な紅図学者であり、以前に楚辞を翻訳していたが、1970年にペンギン・クラシックスから英語圏の読者に受け入れられる翻訳を依頼された。教授職を辞任した後、ホークスは最初の 80 章を 3 巻 (1973 年、1977 年、1980 年) で出版した。^{[ 77 ]}『石の物語』（1973 年～1980 年）は、最初の 80 章をホークスが、最後の 40 章を義理の息子のジョン・ミンフォードが翻訳したもので、5 巻、本文 2,339 ページ (序文、序論、付録を除く)、総ページ数 2,800 ページを超える。^{[ 78 ]}ペンギン クラシックス版の英語訳の語数は 845,000 語と推定されている。1980 年にニューヨークレビュー オブ ブックスに掲載されたホークスとミンフォードの翻訳のレビューで、フレデリック ウェイクマン ジュニアは、この小説を「傑作」であり「文学的天才」の作品だと評した。^{[ 79 ]}フロリダ大学のシンシア・L・チェンノートは、「『夢』は世界文学の中で最も心理的に深く掘り下げた小説の一つとして高く評価されている」と述べている。^{[ 80 ]} この小説とその作者は、過去千年で最も重要な文学作品と文学者の一つとして評されている。^{[ 81 ] [ 82 ]}

The sinologist Oldřich Král also undertook a Czech translation of the entire novel, Sen v červeném domě (Prague: Odeon, three volumes, 1986–1988). Slovak sinologist and philosopher Marina Čarnogurská translated into Slovak whole four volumes of the novel, Sen o Červenom pavilóne (Bratislava: Petrus, 2001–2003. ISBN 80-88939-25-9).

In 2014, an abridged English translation by writer Lin Yutang, about half the length of the original, was discovered in a Japanese library. Long believed nonexistent, Lin’s translation was not a literal rendering. He adopted an adaptive approach, incorporating interpretive explanations within the prose and using few footnotes. In June 1973, Lin printed six copies of the manuscript and sent them to publishers in the United States, the United Kingdom, and Italy, among others, seeking publication. His efforts failed amid the Fourth Arab–Israeli War, which triggered the oil crisis and a worldwide paper shortage. The contacted publishers declined, citing the shortage, the manuscript’s length, and the existence of three earlier English versions. In November that year, Lin sent one copy to Japanese translator Ryoichi Sato, hoping to arrange a publication in Japan based on his English version. A few months later, Lin mailed Sato a revised manuscript that omitted Chapters 42–64 and the epilogue. In early 1988, Sato and his wife donated the revised manuscript, along with most of their Lin-related materials, to the Lin Yutang House in Taipei, but the revised manuscript was subsequently lost. Sato later published a four-volume Japanese edition in 1983 credited as “Edited by Lin Yutang, Translated by Ryoichi Sato,” followed by a single-volume edition in 1992. He eventually donated his collection, including Lin’s English manuscript, to the Hachinohe City Library in Aomori Prefecture, where it was rediscovered in 2015 by Song Dan, a Nankai University PhD candidate researching Japanese translations of Dream of the Red Chamber while on exchange at Waseda University. Lin’s estate, which holds the copyright, declined publication of his English translation despite considerable interest from multiple publishers, stating that the version kept in Japan was not Lin’s final draft and that its publication might misrepresent his work.^[83][84][85]

ローレンス・KP・ウォンは、英語、ドイツ語、フランス語、スペイン語への14の翻訳を研究し、翻訳における課題には「克服可能なもの」と「克服不可能なもの」があることを発見した。翻訳者は時に「驚くほど原文に忠実な、素晴らしい訳」を生み出すこともあるが、ホークスは通常「正確で、独創的で、魅力的な」訳を生み出した。ホークスは「驚くべき精度で原文の意味と音を再現し、文学翻訳の限界を克服する上で、他のどの翻訳者よりもはるかに大きな成功を収めている」。^{[ 86 ]}別の学者は、ヤンの翻訳は単語ごとに訳すという意味で「逐語訳」であることには同意したが、ホークスの翻訳は「テキストごとに」訳すという意味で「より高いレベルの逐語訳」を達成していると主張した。つまり、ホークスは原文の用法の範囲と対照的なレベルを維持しようとしているのに対し、ヤンは「平易な国際英語」で言語を滑らかにし、脚注で説明を追加している。^{[ 87 ]}

他の学者たちは、楊夫妻の翻訳とホークスとミンフォードの翻訳の特定の側面を検証した。登場人物の名前の中には、その人物の性格を表す言葉に似ているものや、暗示として使われているものがある。ホークスは、語彙的な等価性よりも、名前の伝達機能を伝えている。例えば、火琦は「大惨事の始まり」と同音異義語であり、ホークスは英語名を「Calamity」としている。ホークスは、西洋キリスト教文化に概念を表す言葉がない場合、イタリア語やサンスクリット語の用語を使うことがある。 ^{[ 88 ]}グラディス・ヤンと楊賢義は、注釈を通して読者に名前の意味を伝える逐語訳を好む。朱建春は、ホークスが駄洒落になっている名前を単純に翻訳することを選んだことで著者の意図がより明確になり、楊夫妻が音訳を選んだことで、音訳された名前が人物名としてより信憑性があるとしても、意味がより曖昧になると主張した。朱氏は楊夫妻による「道人」の「牧師」という訳に疑問を呈した。^{[ 88 ]}バリー・リー・レイノルズと廖朝志によれば、楊夫妻の訳は宗教的表現の翻訳がより忠実だが、英語圏の読者にとっては読みにくいという。^{[ 89 ]}鎖徐祥は、「ホークスは滑らかで美しい英語で原文の情報を外国人読者にうまく伝えたが、中国文化が込められた情報の損失は避けられない。楊氏は主に直訳の方法を採用し、真の慣用的な中国語のスタイルと国民性を保つよう最善を尽くした」と主張した。^{[ 90 ]}

絶大な人気を博したため、清朝時代から数多くの続編や続編が出版されてきた。現在までに、現代のものを含め、30以上の続編や続編が記録されている。^{[ 91 ]現代（1949年以降）の続編は、第80章以降を描いていることが多く、張志[ 92 ]} 、周玉清^{[ 93 ]} 、胡南^{[ 94 ]}、劉新武^{[ 95 ]}による作品などがある。

『紅楼夢』の映画化作品は少なくとも14本制作されており、梅蘭芳主演の1924年の短編映画[ ^{96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] 、}任鵬年と于伯言による失われた1927年版^{[ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]} 、歩万蒼監督の1944年の映画、シルビア・チャンとブリジット・リン主演の1977年のショウ・ブラザーズ版、謝鉄驪と趙元監督の1988年の映画などがある。この最後の映画は準備に2年、撮影に3年を要し、735分という長さは中国映画史上最長である^{[ 103 ] 。}

1981年、江蘇歌舞団は『紅楼夢』の舞踊劇版を初演した。1982年には、北京の中国歌劇舞踊劇院が、主演ダンサーの陳愛蓮をフィーチャーした改訂版を上演した。^{[ 104 ]}

少なくとも10のテレビドラマ化作品が制作されており（多数の中国オペラ化作品を除く）、その中には、中国国内で小説のほぼ決定版とみなされている1987年の有名なテレビシリーズも含まれる。当初、テレビドラマ化で小説の真価を十分に表現できると考える人は少なく、多少物議を醸した。プロデューサー兼監督の王福林が素人の若い俳優を起用した決断は、テレビシリーズが中国で絶大な人気を博したことで正しかったことが証明された。このシリーズの成功は、作曲家の王立平（王立平）に大きく負っている。彼は小説の多くの古典的な詩に曲をつけ、作曲に4年もの歳月を費やした。その他のテレビ版には、1996年の台湾版や、第五世代の監督である李少紅が監督した2010年版がある。

他の偉大な中国小説、特に『三国志演義』や『西遊記』とは異なり、『紅楼夢』はゲーム業界ではほとんど注目されておらず、2017年時点でリリースされた中国語のビジュアルノベルは2つだけです。 『紅楼夢』と『紅楼夢：林黛玉與北静王』はどちらも北京娯楽全技術（北京娛樂通）からリリースされました。後者は2010年1月8日にリリースされ、最初のゲームの拡張版で、ゲームのメインヒロインにフルボイスが付けられ、追加のCGとエンディングが追加されています。

この小説を原作とした2幕構成の英語オペラは、中国系アメリカ人作曲家のブライト・シェンが作曲し、台本はシェンとデイヴィッド・ヘンリー・ファンが手掛けた。3時間におよぶこのオペラは、2016年9月10日にサンフランシスコ・オペラによって世界初演された。アメリカのアートロックバンド、エリシアン・フィールズは、2020年のアルバム『 Transience of Life』で、この小説からいくつかの詩を選んで作曲した。

韓国のスタジオProject Moonが制作した2023年のビデオゲーム『Limbus Company』に登場するキャラクター、賈宝玉（別名：洪璐）は、 『紅楼夢』をモデルにしている。彼はゲーム内でプレイ可能な12人の罪人のうちの1人で、関刀を振るう。彼の住むカント（広東語の語源）の舞台設定や登場人物は、原作小説の地名や登場人物名を多く取り入れている。

• 小説ポータル

• ブライアン・ヴァン・ノーデン著『石の物語／紅楼夢』の読み方ガイド。
• 張秀貴著、クリフスノート。要約と注釈。
• リチャード・スミス（ライス大学）『紅楼夢』『賢者の石』第1巻の概要、解説付き。
• 中国中央電視台（CCTV）の番組「紅楼夢」に関する記事–チャイナ・デイリー。レイモンド・チョウ。2005年11月12日。
• 紅楼夢（中国語テキスト、中国語-英語辞書付き）
• 『紅楼夢』パブリックドメインオーディオブック（LibriVoxにて配信中）
• 紅楼夢：その後の展開、ミネソタ大学。オンラインコースの8つのセクション。「小説のテキスト」 、「 19世紀の反応」、「 20世紀と21世紀の反応」、「夢の社会的世界」など。
• 紅楼夢（無料オンライン閲覧）
• マーシャル、ヘザー。「西から東へ：中国小説『紅楼夢』の保存」「 .大英図書館.書籍の保存修復作業について説明する。