リン・ユータン

リン・ユータン
林語堂
1939年にカール・ヴァン・フェヒテンが撮影したリン
生まれる	( 1895-10-10 )1895年10月10日 バンザイ、福建
死亡	1976年3月26日(1976-03-26)（享年80歳） イギリス領香港
母校	セントジョンズ大学 ハーバード大学 ライプツィヒ大学
職業	言語学者、小説家、哲学者、翻訳家
配偶者	廖崔鋒
子供たち	アデットとリンを含む3人
中国語名
繁体字中国語	林語堂
中国語（簡体字）	林语堂
転写 標準中国語 漢語ピンイン リン・ユタン ボポモフォ ㄌㄧㄣˊ ㄩˇ ㄊㄤˊ グウォイェウ・ロマツィ リン・イエターン ウェイド・ジャイルズ 林2于3 -堂2 アイピーエー [リンク] 広東語 ジュッピン ラムジュトン アイピーエー [lɐm˩ jy˩˧ tʰɔŋ˩] ミン南部 福建語 POJ リム・ギトン

林語堂（1895年10月10日 - 1976年3月26日）は中国の発明家、言語学者、小説家、哲学者、翻訳家であった。彼は中国語と英語の両方でくだけた文体で文章を書き、中国の古典を英語に翻訳した。彼の著作の中には西洋の人種差別と帝国主義を批判したものもあった。^[1]

リンは1895年に福建省バンザイ市で生まれました。彼の父親はキリスト教の牧師でした。キリスト教から道教、仏教へ、そして晩年に再びキリスト教へ戻った彼の信仰の旅は、彼の著書『異教徒からキリスト教徒へ』（1959年）に記録されています。

リンは上海のセント・ジョンズ大学で学士号を取得した。その後、半額の奨学金を得てハーバード大学で博士号取得のための勉強を続けた。後に彼は、ワイドナー図書館で初めて自分自身を見つけ、初めて生き生きとしたと書いているが、ハーバード対イェールの試合を見ることはなかった。^[2]

経済的困難のため、彼はハーバード大学を早期に退学し、フランスの中国人労働部隊で働き、最終的にはドイツに渡り、ライプツィヒ大学で中国語文献学の博士号を取得するための要件を満たした。1923年から1926年まで、彼は北京大学で英文学を教えた。

北伐の成功に熱狂したリンは、国民党の新政府に短期間仕えたが、すぐに教育と執筆に転向した。リンは、特定の古い伝統を封建的で有害であると批判する新文化運動の渦中にいた。リンはこの非難を受け入れる代わりに、キリスト教の教育と英語教育によって得られなかった儒教のテキストと文学文化に没頭した。^[3]

林が発行したユーモア雑誌『論語隔週』（1932年 - 1940年、1945年 - 1949年）には、胡適、老舎、魯迅、周作人などのエッセイが掲載された。林は西洋にユーモアの概念を導入した人物の一人である。1924年、英語のユーモアと音韻的に一致する「幽默」という用語が作られた。林は『論語』を使って、ユーモアを寛容で国際的で理解力があり文明的な人生哲学の表現であるとする自身の概念を広めた。^{[4] [5]}

1933年、魯迅は『論語』が非政治的であると非難し、林の「小品文」を「ブルジョワ階級のための雑多なもの」と切り捨てた。しかし、魯迅はそれでも同誌に執筆を続けた。^[6]

リンの中国語の著作は国民政府を批判するもので、命の危険を感じるほどだった。この時期の彼のエッセイの多くは後に『愛と皮肉を込めて』（1940年）に収録された。1933年、彼は上海でパール・バックと出会い、彼女の出版者で将来の夫となるジョン・デイ・カンパニーの社長リチャード・ウォルシュに彼と彼の著作を紹介した。^{[7] [8]}

リンとキリスト教との関係は年月とともに変化した。リンの父親は二世のキリスト教徒だったが、清華大学在学中に、リンは中国でキリスト教徒であることの意味を自問した。キリスト教徒であることは西洋​​の科学と進歩を受け入れることを意味するが、キリスト教徒であることは中国の文化や自身の個人的アイデンティティとのつながりを失うことも意味することにリンは憤慨した。

留学から帰国後、リンは父親への尊敬の念を新たにしたが、儒教、道教、仏教の研究に没頭し、1950年代後半まで自分をキリスト教徒と認めなかった。^[9]

1935年以降、リンは主にアメリカに住み、そこで中国の哲学と生き方について著述した。^[10]リンは英語で『吾國與吾民』（1935年）と『生活的藝術』 （1937年）を執筆した。他には『啼笑皆非』（1943年）、『理解の重要性』（1960年、中国語の文学作品の翻訳本）、『中国美術理論』（1967年）などがある。小説『北京のひととき』（ 1939年）、 『嵐の中の一葉』（1940年）、『朱門』（1953年）では混乱する中国を描き、『チャイナタウン・ファミリー』 （1948年）ではニューヨークの中国人アメリカ人の生活を描いた。リンは、当時の物議を醸した問題を避けるため、1947年に『陽気な天才：蘇東坡の生涯と時代』を出版し、その中で蘇軾と王安石の闘争を中国の自由主義者と全体主義共産主義者の闘争と並行して描いた。

リンの英語による政治著作は文化著作よりも売れ行きが悪く、物議を醸した。『涙と笑いの間』（1943年）は、初期の英語著作の温和な調子を破り、西洋の人種差別と帝国主義を批判した。

真珠湾攻撃後、リンは中国を旅し、 『国家の警戒』（1944年）で戦争努力と蒋介石を好意的に評価した。エドガー・スノーなどのアメリカの中国派はこの作品を批判した。^[1]

リンは機械工学に興味を持っていました。中国語はアルファベットではなく文字ベースの言語であり、何千もの文字があるため、現代の印刷技術を採用するのは困難でした。しかし、リンは日本との戦争の最中に市場に投入された実用的な中国語タイプライターを使用して、数十年にわたってこの問題に取り組みました。

明快で素早い中国語タイプライターは、冷戦時代の機械翻訳研究において重要な役割を果たした。^[11]

1954年から1955年にかけて、リンは短期間、不幸にも南洋大学の学長を務めた。同大学は、シンガポール大学と並行して、中国研究の高等教育を提供するために、中国のビジネス界によってシンガポールに新設された。しかし、 CIAのエージェント、ジョセフ・B・スミスによると、リンは新大学の方向性をめぐって創設者のタン・ラーク・サイや理事会と衝突した。スミスはリンの「彼らは学生に中国への愛だけでなく、それ以上のことを教化したいのだ」という言葉を引用している。^[12]

さらに、教授陣は、リンが新しい校舎を取り壊して再建する計画（壮大ではあるが、十分に「西洋的」ではない）や、財政を独占的に管理するという要求、そして明らかに予算が予算の枠を超えていることを拒否した。 ^[13]リンは、大学の資金が枯渇するのを防ぐため、 タン・ラーク・サイが全額負担した305,203ドルの解雇金を受け取った。

1950年代後半にニューヨークに戻った後、リンはキリスト教への関心を新たにした。彼の妻は熱心な信者で、リンは彼女の穏やかさと謙虚さを尊敬していた。数か月間、マディソン・アベニュー長老派教会で妻と礼拝に出席した後、彼は教会に入信し、信仰への回帰を宣言した。^[9] 1959年の著書『異教徒からキリスト教徒へ』でこの動きが説明されており、多くの読者は驚きを覚えた。

リンは中国語と英語の熟語に精通しており、中国語用語の定義の英語索引を含む中英辞典『林語堂の現代用法中英辞典』 （1972年）の編纂を主導した。この作業は新設された香港中文大学で行われた。

彼の作品は東洋と西洋の文化の溝を埋めようとする試みを表している。^[14]

彼は1976年に亡くなるまで活動を続けました。林は台北市陽明山の自宅に埋葬されました。林の自宅は博物館になっており、台北にある東呉大学が運営しています。林の生まれ故郷である萬仔町も林の元の家を保存し、博物館にしています。

林語堂の主要著作は出版され続けているものの、近代中国思想史における林語堂の位置づけは見過ごされてきた思想家である。^[15]林語堂をテーマにした会議が台湾と林語堂の出身地である福建省で開催され、2011年12月には、中国本土、香港、台湾、日本、マレーシア、米国、ドイツ、スロバキアの専門家と個人の学者が参加した「中国とアメリカにおける林語堂の異文化遺産に関する国際会議」が香港城市大学で開催されました。この会議の主催者は、著書『リベラル・コスモポリタン：林語堂と中途半端な中国の近代性』（ライデン、ボストン：ブリル、2010年）の著者である銭索橋博士でした。^[16]

英語で書かれたリン語の最初の本格的な学術研究は、ディラン・ジョン・ソヒジャンの『リン語堂の生涯と時代』（コロンビア大学博士論文、1991年）である。ジン・ツーの『中国人ディアスポラの音と文字』（マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版、2010年）は、19世紀後半の文字改革、20世紀初頭の中国国語改革、冷戦期の機械翻訳研究の文脈でリン語堂を詳細に説明している。

彼の妻、廖翠鳳（リャオ・ツィフェン）は作家であり、娘のリン・シャンジュとともに、英語圏で中華料理を普及させた 3 冊の料理本を執筆しました。リン博士は、歴史的背景とアメリカ人の生活との関連性を説明する序文を執筆しました。

彼の最初の娘アデット・リン（1923年 - 1971年）は、タン・ユンというペンネームを使った中国系アメリカ人作家だった。アデット・リンは後に首を吊って自殺した。

次女の林泰易（1926年 - 2003年）は、初期の作品では林安如（アノール・リン）としても知られ、中国語名は玉如（ユジュ）であった。彼女は作家であり、1965年から1988年に引退するまでリーダーズ・ダイジェストの中国語版の編集長を務めた。彼女はまた、中国語で父親の伝記（林語堂傳）を執筆した。

3番目の娘、林相如（1931年生まれ）は幼少期にメイメイと呼ばれていた。彼女はハーバード大学で生化学の博士号を取得し^{[17] [18]}、後に母親と共著で「Chinese Gastronomy」^[19]を含む中国料理の本を出版した。この本には父親が序文を書いた。その後、彼女は香港大学とヒューストンのベイラー医科大学で働く生化学者および病理学者になった^{[20] 。}

1935年までに中国語で出版された林の著作には以下のものがある: ^[21]

• （1928）建福コレクション（上海：北新書社）
• （1930）中国アマゾンの手紙と戦時エッセイ（上海：開明）
• （1930）開明英語図書（全3巻）（上海：開明）
• （1930）英語文学読本（全2巻）（上海：開明）
• （1930）開明英語文法（全2巻）（上海：開明）
• （1931）現代ジャーナリズム散文集（上海：東方書）
• （1933）言語学論文集（上海：開明書）
• (1934)大黄記(上海: リビング)
• （1934）私の言葉第一巻（シン・スー・ジ）（上海タイムズ）
• （1935）林語堂、林有浩共著『開明英語資料（全3巻）』（上海：東方書籍社）
• (1935) 『小評論家：中国に関する随筆、風刺、スケッチ集』第1集：1930-1932年（上海：東方書籍社）
• (1935) 『小評論家：中国に関する随筆、風刺、スケッチ』第2集：1933-1935年（上海：東方書籍社）
• （1935）孔子はナンシーを見た、空論（上海：オリエンタル）
• （1936）私の言葉第二巻（毗経記）（上海タイムズ）
• (1966)平新倫高絵(台湾：文興書店)
• （1974）呉索布譚集（台湾：開明書院）

リンの英語作品には以下のものがある: ^[21]

• (1935)わが祖国と国民、レイナル＆ヒッチコック
• （1936）『泰山の尼僧とその他の翻訳』商業出版社、上海
• (1936)中国における報道と世論の歴史、ケリーとウォルシュ
• （1937）生きることの重要性、レイナル＆ヒッチコック
• （1939）孔子の知恵、ランダムハウス、モダンライブラリー
• (1939)北京のひととき、ジョン・デイ・カンパニー
• (1940)愛と皮肉を込めて、ジョン・デイ・カンパニー
• (1941)嵐の中の葉、ジョン・デイ・カンパニー
• （1942）中国とインドの知恵、ランダムハウス
• (1943) 『涙と笑いの間』、ジョン・デイ社、((1945)、ロンドンのドロシー・クリスプ社より出版)
• （1944）国家の警戒、ジョン・デイ・カンパニー[1]
• (1947)ゲイの天才:蘇東坡の生涯と時代、ジョン・デイ・カンパニー
• (1948)チャイナタウン・ファミリー、ジョン・デイ・ブック・カンパニー
• （1948）老子の知恵、ランダムハウス
• (1948)ゲイ・ジーニアス: 蘇東坡の生涯と時代、ウィリアム・ハイネマン社
• (1950)アメリカの知恵について、ジョン・デイ社
• （1950）ミス・トゥ、ウィリアム・ハイネマン・リミテッド
• （1951）未亡人、尼僧、娼婦：リン・ユータンによる中国語の3つの短編小説の翻訳と脚色、ジョン・デイ・ブック・カンパニー
• (1952)リン・ユータンによる中国の有名な短編小説、ジョン・デイ社、1952年に再版、ワシントン・スクエア・プレス
• (1952)チュアン未亡人、ウィリアム ハイネマン リミテッド
• (1953)ヴァーミリオン・ゲート、ジョン・デイ・ブック・カンパニー
• (1955)ルッキング・ビヨンド、プレンティス・ホール（イギリスでは『予期せぬ島』として出版、ハイネマン）
• (1958)秘密の名前、ファラー、ストラウス、クダヒ
• （1959）『中国人の生活』ワールド出版社
• （1959）異教徒からキリスト教徒へ、ワールド出版社
• （1960）『北京帝国：中国の七世紀』クラウン出版社
• （1960）理解の重要性、ワールド出版社
• （1961）赤い牡丹、ワールド出版社
• （1962）非順応主義者の喜び、ワールド出版社
• （1963）ジュニパー・ロア、ワールド出版社
• （1964）『無垢なる者の逃亡』パットナム出版社
• (1964)ウー・レディ、パットナム出版社
• （1967）『中国芸術理論』パットナム出版社
• （1972）現代中国語用法辞典、香港中文大学およびマククロー
• (1928-1973)紅楼夢

• グウォイェウ・ロマツィ

• ディラン・ジョン・ソヒギアン、「リン・ユータンの生涯と時代」コロンビア大学博士論文、1991年。
• Tsu, Jing (2010)。「Lin Yutangのタイプライター」。中国系移民の音声と文字。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。pp. 49–79。ISBN 978-0-674-05540-7。
• 銭蘇喬（2011）『リベラル・コスモポリタン：林語堂と中途半端な中国の近代性』ブリル社。ISBN 978-9-004-19213-3。
• 蘇橋千『林語堂と中国の近代的再生の模索』パルグレイブ・マクミラン、2017年。
• リア、クリストファー（2015年）。『不敬の時代：中国における笑いの新たな歴史』オークランド：カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-28384-8。
• 何建明、「キリスト教と道教の対話」、Ruokanen、Miikka、Paulos Zhanzhu Huang編『キリスト教と中国文化』（Grand Rapids、MI：WB Eerdmans、2010年）、138-143ページ。
• 劉世易（2007年）『東西をまたぐ：林語堂、近代文学者：林語堂家の中国絵画・書道コレクション』ニューヨーク：メトロポリタン美術館。ISBN 978-1-588-39270-1。
• レイン・ヤン・リウ、「リン・ユータン：東西の文化にまたがって」、キャロル・ハムリンとステイシー・ビーラー編『塩と光：現代中国を形作ったその他の信仰生活』（オレゴン州ユージーン：ピックウィック出版、2011年）、158-175ページ。
• 蔡元偉（2018年）『愛国作家：林語堂とその政治観（1895-1945）』台北：元華文創。ISBN 9789863939948。
• エベリング、リチャード・M.「リン・ユータン、自由な中国のための古典的自由主義の声」アメリカ経済研究所、2021年3月9日

ウィキメディア・コモンズには、リン・ユータンに関連するメディアがあります。

Wikiquoteに林語堂に関する引用があります。

• マインクラフトの2コーナー法
• インターネット アーカイブにある Lin Yutang の著作または Lin Yutang に関する作品
• 林語堂の出版物一覧
• 林語堂の略歴と写真集
• リン・ユータンの現代中国語-英語用法辞典
• リン・ユータンの中国語タイプライターの特許
• 林語堂邸（台北）
• 「『筆写機』の歴史」ハーバード・ガゼット（2009 年 4 月 2 日）

• リン・ユータン。孔凱明による肖像画、中国作家肖像画ギャラリー（香港バプテスト大学図書館）所蔵。