リヴィウの歴史

リヴィウ周辺地域における集落の痕跡は中石器時代（悪魔の岩の地域）にまで遡る。^{[ 2 ]}リヴィウ旧市街地域における集落の継続性は5～6世紀に遡る^{[ 3 ]}が、城山における集落の痕跡は10世紀に遡り、城山の最西端の隆起部（禿山として知られる）に要塞化された集落が築かれ、最初の要塞が建設された。^{[ 2 ]}

ここに存在した集落（おそらくルテニア語で「高台」または「隆起」と呼ばれていた）は、いわゆるチェルヴェン都市の一部であり、その歴史的運命を共有していた。^{[ 2 ]} 981年、チェルヴェン都市はウラジーミル大公によって征服され、キエフ・ルーシの支配下に入った。キエフ遠征の後、ボレスワフ勇敢公とミェシュコ2世の初期ピャスト朝（1018年～1031年）に再び始まり、その後1031年にキエフ公ヤロスラフ賢公によって占領された。

リヴィウが独立した都市として言及されるのは13世紀半ば以降である。最初の言及は1259年の資料に見られる。1261年の別の資料には、タタール人の要求により都市の要塞が破壊されたと記されており、これはリヴィウがすでにかなり重要な都市中心地であったことを示している。したがって、都市の起源は通常13世紀前半に遡る。^{[ 4 ]}おそらくモンゴル侵攻後、1241年から1242年にかけて、以前の集落を基に再建され、レイアウトが再編成され、西から来た入植者に権利が与えられた。^{[ 5 ]}

町の再建と新たな建設は、おそらくゴールデン・ホルドに服従し、首都ヘウムからこの地を統治していたハリチ公ダニエルによって行われた。彼は当時ベルツ公であった息子レフにちなんで都市名を変更した。^{[ 6 ]}地名は英語ではレオの土地またはレオの都市と訳すのが最も適切だろう（そのためラテン語名はレオポリス）。1261年にタタール人によって引き起こされた破壊がどれほど広範囲に及んだかは明らかではない。リヴィウはほぼゼロから再建しなければならなかった可能性がある。^{[ 7 ]}

この町は、公爵の防衛拠点が築かれた丘の麓に建設されました。町は四角形のレイアウトで、西はポルトヴァ川、南はオルティシャ川に囲まれていました。町の中心は聖ニコラス教会から南に伸びる不規則な市場広場で、その名残が今日の旧市場広場です。^{[ 8 ]}この教会は主要な正教会であり、公爵の教会となり、また当時リヴィウにあった数少ない石造建築の1つでもありました。^{[ 8 ]}町は最初から多民族的な性格を持ち、ルテニア人の他に、ドイツ人、ユダヤ人、タタール人、カライト人が住んでいました。ドイツ人は重要な役割を果たし、町のドイツ語名（ランブルガ）は公爵の文書に登場します。彼らはまた、カトリックのフランシスコ会聖母雪の教会も所有していました。^{[ 9 ]} 2番目のカトリック教会は、1270年頃にレフ・オブ・ハリチの妻であるハンガリーのコンスタンツの要請により設立された洗礼者聖ヨハネ教会であった。 ^{[ 8 ]}アルメニア人も人口のかなりの部分を占めており、1283年頃には町の城壁の外に聖アンナに捧げられた独自の儀式の教会を建てた。^{[ 8 ]}初期のリヴィウの町は、要塞を含めてほぼ完全に木造であった。1300年頃には、8つの正教会、2つのカトリック教会、2つのアルメニア教会の計12の教会があった。^{[ 8 ]}

ダニエルの死後、レフは1270年頃にリヴィウを再建した。リヴィウを居城とすることで、^{[ 10 ]}レフはリヴィウをガリツィア・ヴォルィーニの首都とした。^{[ 11 ]}

1323年、リューリク朝の地方分家であるロマノヴィチ朝が断絶した。この都市は、父方ではピアスト朝、母方ではロマノヴィチ朝の血を引くマゾフシェのボレスワフに継承された。彼は「ユーリー」という名を名乗り、東方正教に改宗したが、地元の貴族の支持を得られず、最終的に1340年に彼らによって毒殺された。^{[ 12 ]}

ポーランド王カジミェシュ大王は、王位継承権を主張し、亡くなった王子の最も近い親族として、ハンガリーの支援を受けて1340年にルーシへの2度の遠征を開始した。ポーランドの年代記によれば、そのうちの1回で、彼はリヴィウを占領して焼き払い、商人や公爵の財宝を持ち去った。^{[ 13 ]}カジミェシュの襲撃に対する反応は、ガリツィア公国の支配者であるジョチ・ウルスによる1341年のポーランドへの報復遠征と、プシェミシルの行政官ドミトロ・デドコによる反乱であった。カジミェシュはタタール人の侵攻を撃退し、ドミトロと和解し、その後ドミトロは彼の名の下にガリツィアを統治した。^{[ 14 ]}

デドコの死後、カジミール3世は赤ルテニアに入り、1349年に直接統治を確立した。^{[ 10 ]}リトアニア人との衝突の過程で、カジミールはリヴィウの領土に対する支配権を固め、一方リトアニア人は公国の北部を支配した。1350年、彼はハンガリー王ルイと協定を結び、カジミールの息子がポーランド王位を継承した場合、ハンガリーは10万フローリンでポーランドからルテニアを買い戻すことが認められることになった。^{[ 15 ]} 1353年、リトアニア人はリヴィウを襲撃し破壊した。^{[ 16 ]}

カジミールの1355年の報復作戦は成功し、ヴォルィーニ地方のリトアニア諸侯に対する宗主権を確立した。平和の確立とカジミールの権威の証として、1356年にマクデブルク法に基づくリヴィウの都市憲章が授与された。^{[ 17 ]}

カジミールの統治下でリヴィウはルテニア地方の首都となり、彼は遅くとも1352年にはそこに自身のスタロスタであるピルチャのオットンを任命した。その後、他の町にもスタロスタが現れたが、リヴィウのスタロスタは彼らよりも優先され、カピタネウス・テラエ・ルシアエの称号を持っていた。国王はポーランド貴族の流入を奨励し、彼らにこの地域の領地を与えたほか、ドイツ人、ユダヤ人、アルメニア人の町への到来も奨励した。^{[ 19 ]}

1356年、カジミェシュ3世は市にマクデブルク法を授権した。これは、市のあらゆる問題は裕福な市民によって選出された市議会によって解決されるべきであることを意味していた。14世紀の市議会の印章には「Civitatis Lembvrgensis」（レンブルゲン市）と記されていた。これにより、急速な発展の時代が始まった。他の施設の中でも、ラテン大聖堂が建設され、ほぼ同時期に現在の聖ジョージ大聖堂の場所に教会が建てられた。また、新たな自治によりアルメニア人コミュニティがさらに成長し、1363年にはアルメニア大聖堂が建設された。

ラテン教会の存在も強まっていた。形式的には、ハリチ公国の領地はルブシュ司教の管轄下にあり、すでにユーリー・ボレスラフ公によって設立されたプシェミシルの司教区が存在していた。1358年から1359年にかけて、国王はヘウム、ヴォロディミル、リヴィウに名義司教区を創設した。これらのうち最後の司教区はドミニコ会に委ねられた。1367年にはハリチにラテン大司教区が設立され、すべてのルテニア司教区がこれに従属した。^{[ 20 ]} 1360年頃、カジミェシュ3世が新しい市場広場の近くに大きな大聖堂の建設を始めたことから、当初から司教座をリヴィウに移す計画があった可能性が非常に高い。しかし、この移転は実際に1412年まで行われなかった。

カジミールが1370年に亡くなった後、彼の甥であるハンガリー王ルイ1世が後を継ぎ、1372年にリヴィウをガリツィア・ヴォルィーニ地方と合わせて、親戚であるオポーレ公ヴワディスワフの統治下に置いた。 [ 10 ] ^1387年にヴワディスワフが総督の職を辞任すると、ガリツィア・ヴォルィーニ地方はハンガリー人に占領されたが、すぐにポーランドの支配者でありリトアニア大公ヨガイラの妻であるヤドヴィガが侵攻し、ポーランドの王冠に組み入れた。^{[ 10 ]}その後、この都市はポーランド王の家臣たちの臣従の地として機能した。

17世紀、リヴィウは幾度となく包囲されたが、いずれも失敗に終わった。侵略軍との絶え間ない戦いから、リヴィウは「常に忠実」というモットーを得た。1648年、ボフダン・フメリニツキー率いるコサック軍がリヴィウを包囲し、城を占領して破壊した。しかし、コサック軍は都市を保持せず、身代金を受け取って撤退した。1655年、スウェーデン軍がポーランドに侵攻し、すぐにその大部分を占領した。最終的に、ポーランド王ヤン2世カジミェシュは、1656年にリヴィウ・ラテン大聖堂で、国を聖母マリアの保護に捧げるという誓いを厳かに宣言し、聖母マリアを王国の守護者であり女王であると宣言した（リヴィウの誓い）。

スウェーデン軍はリヴィウを包囲したが、占領する前に撤退を余儀なくされた。翌年、トランシルヴァニア公ゲオルギオス1世ラーコーツィの軍隊がリヴィウに侵攻したが、都市は占領されなかった。1672年、リヴィウは再びメフメト4世のオスマン軍に包囲されたが、ブチャチ条約により都市が陥落する前に戦争は終結した。1675年、都市はオスマン軍とタタール軍に攻撃されたが、 8月24日にヨハン3世ソビエスキ王がリヴィウの戦いと呼ばれる戦いで彼らを破った。1704年、大北方戦争中に、都市はスウェーデン王カール12世の軍隊によって歴史上初めて占領され、略奪された。

1772年、第一次ポーランド分割の後、この都市はオーストリアに併合され、ゲルマン語名レンベルクとしてガリツィア・ロドメリア王国と呼ばれるオーストリアの州の首都となった。当初、オーストリアの統治はやや自由主義的であった。1773年、リヴィウで最初の新聞「ガゼット・デ・レオポリ」が発行され始めた。この都市は19世紀に成長し、人口は1772年のオーストリア併合時の約3万人^{[ 21 ]}から1910年には19万6千人^{[ 22 ]}、3年後には21万2千人に増加した^{[ 23 ]} 。この急速な人口増加の結果、オーストリア領ガリツィアの貧困は指数関数的に悪化した^{[ 24 ] 。}

1784年、皇帝ヨーゼフ2世はリヴィウ大学を再開した。講義はほぼラテン語で行われたが、牧会神学や産科学などの一部の講義はポーランド語で行われた。ドイツ語は、主に医学などの一部のコースで第二言語として使用された。やがて大学はドイツ語講座を設置し、ドイツ語が主要な教授言語となった。ギリシャ正教の司祭の新世代を育成するため、大学は1787年にラテン語を話せない学生のためのルテニア科学研究所を設立した。これらの学生は、ラテン語で神学を学ぶ前に、母語であるルテニア語とポーランド語で2年間哲学を学ぶ必要があった。1795年、オーストリアが古く由緒ある大学を有するポーランドの都市クラクフを併合した後、研究所の重要性は低下した。両大学は1805年に合併し、リヴィウは大学都市としての地位を失った。しかし、この短い期間には、ヨハン・ヴェンツェル・ハンなどの知的活動が盛んに行われた。ハンは1792年から大学学長を務め、著名な講師、詩人であり、ポーランド語を自ら習得した後、ポーランドの詩をドイツ語に翻訳した。医師のフランツ・マゾッホとその助手ペーター・クラウスネッカーは、ワクチンの開発と天然痘との闘いに大きく貢献した。

ヴォイチェフ・ボグスワフスキは1794年に最初の公共劇場を開設した。ユゼフ・マクシミリアン・オッソリンスキは1817年に科学研究所であるオッソリネウムを設立した。19世紀初頭、この都市はウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の首座主教、キエフ、ハリチ、ルスの大主教、リヴィウ府主教の新たな拠点となった。

19世紀、オーストリアの行政当局は、この地域の後進性をポーランド貴族のせいにして、市の教育と行政機能をドイツ化しようと試みた。 ^{[ 25 ]}大学は1805年に閉鎖され、1817年に純粋にドイツのアカデミーとして再開されたが、市の生活にはほとんど影響を与えなかった。他のほとんどの社会組織や文化組織も禁止された。18世紀後半から19世紀初頭にかけて、ドイツ人とドイツ語を話すチェコの官僚が大量に流入し、1840年代までには、秩序正しさやドイツ風のコーヒーハウスの外観と人気において、市は完全にドイツ的な性格を持つようになった。^{[ 25 ]}新しいドイツ人エリートと古いポーランド人エリートの間で対立が生じた。^{[ 25 ]}

ハプスブルク帝国が課した厳しい法律は、1848年に民衆の反乱を引き起こした。オーストリア皇帝フェルディナント1世に、地方自治の再導入、ポーランド語とウクライナ語による教育、そしてポーランド語の公用語としての地位の付与を求める嘆願書が送られた。ウィーンの革命家たちのやり方にならい、ポーランド人とウクライナ人が半々ずつからなる6つの国民衛兵連隊が編成された。しかし、ポーランドの革命家たちはすぐにウクライナ人連隊を解散させ、ポーランド人連隊に統合させたため、両グループ間の民族的緊張が高まった。

1848年11月2日にウィーンでの蜂起が鎮圧された後、革命家たちの間に不満が広がった。すぐに、市内に駐屯していた国民衛兵とオーストリア正規軍の間で口論が勃発した。駐屯部隊の司令官であるヴィルヘルム・フリードリヒ・フォン・ハンマーシュタイン将軍は、国民衛兵を兵舎に閉じ込めるよう命じた。度重なる違反の後、ハンマーシュタインは将校の逮捕を命じ、これがきっかけで国民衛兵は市街中心部を占拠し、バリケードを築いた。^{[ 26 ]}

1848年11月6日、ハンマーシュタイン将軍の指揮下にあるオーストリア帝国軍は、市中心部を3時間にわたって砲撃し、市庁舎（ラートハウス）のほか、アカデミーの建物、図書館、博物館、そして家々が立ち並ぶ多くの通りに火を放った。^{[ 27 ]}著名な住民で構成された公安委員会はその日、将軍に降伏した。戒厳令が敷かれ、すべての家屋が捜索の対象となった。その条件には、主に学生で構成されていたアカデミー軍団の武装解除、国民衛兵の再編成と将軍の指揮下への配置、そしてすべての外国人の登録が含まれていた。外国人は、市内や他の多くの場所で反乱や不満を広めたとして非難されていた。

1848年の革命後、大学の教育言語はウクライナ語とポーランド語に再導入された。その頃、リヴィウ方言として知られる特定の社会方言が市内で発展した。ポーランド語の方言の一種と考えられており、ポーランド語以外の多くの言語からそのルーツを得ている。嘆願のほとんどは20年後の1861年に受け入れられ、ガリツィア議会（セイム・クラヨヴィ）が開設され、1867年にはガリツィアに文化と経済の両面で広範な自治が与えられた。大学はポーランド語での講義を​​開始することも許可された。

1853年、リヴィウは、リヴィウ市民のイグナツィ・ウカシェヴィチとヤン・ゼーが発見した革新的な技術により、ヨーロッパで初めて街灯が設置された都市となった。同年、灯油ランプが街灯として導入され、1858年にはガス灯に、1900年には電気灯に改良された。

1867年2月のいわゆるアウスグライヒの後、オーストリア帝国はオーストリア＝ハンガリー二重帝国へと再編され、ガリツィアにおけるオーストリアの支配の自由化がゆっくりと着実に始まった。1873年からは、ガリツィアは事実上オーストリア＝ハンガリーの自治州となり、公用語はポーランド語、そしてはるかに少ない程度ではあるがウクライナ語またはルテニア語となった。ドイツ化は停止され、検閲も解除された。ガリツィアは二重帝国のオーストリア領に属していたが、リヴィウに設立されたガリツィア議会と地方行政は、特に教育、文化、地方行政において広範な特権と権限を有していた。1894年には、同市で全国博覧会が開催された。^{[ 28 ]}リヴィウは急速に発展し、1910年の国勢調査によるとオーストリア＝ハンガリー帝国で4番目に大きな都市となった。ベル・エポック時代の公共建築物や集合住宅が数多く建設され、ウィーン新ルネサンス様式で建てられたオペラ劇場など、オーストリア時代の建物が今もなお街の中心部の大部分を占め、特徴づけている。

ハプスブルク家の統治下で、リヴィウはポーランド、ウクライナ、ユダヤ文化の中心地として最も重要な都市の一つとなった。ウィーンの帝国議会に代表を送る権利を与えられたこの都市は、多くの著名な文化人や政治家を引きつけ、ウクライナ、ポーランド、ユダヤ、ドイツの文化が交わる場所となった。1910年のオーストリアの国勢調査によると、リヴィウの人口の51%がローマ・カトリック教徒、28%がユダヤ人、19%がウクライナ・ギリシャ・カトリック教会に属していた。言語的には、人口の86%がポーランド語を使用し、11%がウクライナ語を好んでいた。^{[ 29 ]}

ガリツィア州は、かつてのポーランド国家の中で唯一、ある程度の文化的・政治的自由を享受できた地域となり、リヴィウ市はポーランドの主要な政治・文化の中心地となった。リヴィウには、世界で2番目に多いポーランド書籍コレクションを誇るポーランド・オッソリネウム、ポーランド芸術アカデミー、ポーランド歴史協会、ポーランド劇場、ポーランド大司教区があった。同様に、リヴィウ市は、ロシア支配下のウクライナの他の地域とは異なり、ウクライナの愛国運動と文化の重要な中心地でもあった。ロシア支配下では、1905年以前は、徹底的なロシア化キャンペーンの一環として、ウクライナ語の出版物はすべて禁止されていた。リヴィウ市には、ウクライナ語の識字率向上に尽力するプロスヴィタ協会、シェフチェンコ科学協会、ドニエストル保険会社、ウクライナ協同組合運動の拠点など、世界最大かつ最も影響力のあるウクライナの機関が集まっており、ウクライナ・カトリック教会の本拠地でもあった。リヴィウはユダヤ文化の中心地であり、特にイディッシュ語の中心地として栄え、世界初のイディッシュ語日刊紙であるレンベルガー・トグブラットの本拠地でもあった。^{[ 30 ]}

オーストリア＝ハンガリー帝国政府が崩壊した1918年10月18日、ウクライナ国民評議会（ラダ）がリヴィウで結成された。この評議会は、オーストリア議会およびガリツィアとブコヴィナの地方議会のウクライナ人議員、そしてウクライナの政党の指導者たちで構成されていた。評議会は、西ウクライナの土地を一つの国家に統合する意向を表明した。ポーランド軍がリヴィウと東ガリツィアを占領しようと試みる中、シーチ狙撃兵隊のドミトロ・ヴィトフスキー大尉は、若いウクライナ人将校たちを率いて決死の行動を起こし、10月31日から11月1日の夜、ウクライナ軍はリヴィウを制圧した。 1918年11月1日、西ウクライナ人民共和国が建国され、リヴィウが首都となった。ウクライナ人が大部分を占める地域に対する主権を主張する共和国の宣言は、市内で多数派を占めるポーランド人にとって全くの驚きだった。ポーランド人は、WUPRが主張する領土をポーランド領と考えていた。そのため、ウクライナ人住民は宣言を熱烈に支持し、市内のユダヤ人少数派はウクライナの宣言を受け入れるか中立を保ったが、ポーランド人住民は宣言されたウクライナ国家にいることに衝撃を受けた。^{[ 32 ]}ウクライナ兵はガリツィアのオーストリア総督カール・フォン・フイン伯爵を拘束するために移動した。総督はウクライナ国民評議会に正式に権力を移譲することを断固として拒否した。 11月2日、フインはもはや公務を遂行できないと発表し、権限をウクライナ人の副官であるヴォロディミル・デツィケヴィチに委譲した。デツィケヴィチは、ウクライナの指導者たちに権限を委譲した。^{[ 33 ]}

直ちに、人口20万人を超える都市リヴィウのポーランド人多数派は武装蜂起を開始したが、都市に不慣れな十代の農民が大多数を占める1400人のウクライナ軍守備隊はこれを鎮圧できなかった。 ^{[ 32 ]}ポーランド軍はすぐに市中心部の大部分を制圧した。中心部に侵入できなかったウクライナ軍は、リヴィウの非正規部隊（リヴィウの鷲の子を含む）によって守られた都市を包囲した。パリの連合国委員会が、戦後の条約または住民投票によって将来が決定されるまで都市をポーランドの管理下に置くことに同意した後、ポーランド正規軍は11月19日に都市に到着し、11月22日までにウクライナ軍は撤退を余儀なくされた。ポーランド軍が市を占領すると、ポーランド兵の一部が市内のユダヤ人地区とウクライナ人地区の大部分を略奪し焼き払い、約340人の民間人を殺害した（参照：リヴィウのポグロム（1918年））。^{[ 34 ]}リヴィウの支配権を確保した後、ポーランド当局はすべてのウクライナの機関と団体を閉鎖し、ウクライナ人を大量逮捕し、ウクライナ人にギリシャ・カトリックの宗教的な祝日に働くことを強制し、ほとんどのウクライナ人公務員を解雇した。市議会のウクライナ人議員は抗議して辞任し、1927年までウクライナ人が市議会に席を置くことはなかった。^{[ 35 ]}

その後数ヶ月のうちに、西ウクライナ人民共和国政府が支配していたガリツィアの他の地域もポーランド軍によって占領され、事実上、西ウクライナ政府の権力は終焉を迎えた。 1920年4月にポーランドがウクライナ人民共和国の亡命指導者シモン・ペトリューラと締結した協定は、西ウクライナ人の激しい反対に遭った。この協定は、ポーランドがボリシェヴィキに対するペトリューラへの軍事支援と引き換えに、都市と地域のポーランドの支配を認めるものであった。

1920年のポーランド・ソビエト戦争中、この都市はアレクサンドル・エゴロフ率いる赤軍の攻撃を受けた。1920年6月中旬、セミョーン・ブジョーンヌイの第1騎兵軍が北と東から都市への進軍を試みた。同時に、リヴィウでは防衛の準備が進められていた。住民は歩兵3個連隊と騎兵2個連隊を編成し、装備を整え、防衛線を構築した。都市はポーランド軍3個師団相当の兵力とウクライナ軍歩兵1個師団の支援を受けて防衛された。そして、約1ヶ月に及ぶ激しい戦闘の後、8月16日、赤軍はブグ川を渡り、いわゆる赤コサック8個師団の増援を受けて都市への攻撃を開始した。戦闘は双方に甚大な犠牲者を出したが、3日後に攻撃は停止され、赤軍は撤退した。この英雄的な防衛に対し、都市はヴィルトゥティ・ミリタリ勲章を授与された。

リガ条約締結後、この都市はポーランド領としてルヴフ県の県都に留まった。ポーランドで3番目に大きな都市となったルヴフは、ポーランドにおける科学、スポーツ、文化の中心地の一つとなった。例えば、ルヴフ数学学校は豊かな数学の伝統を体現しており、生徒たちはスコティッシュ・カフェに集まり、問題と解答をノートに記録していた。

戦間期、リヴィウの人口は1921年の21万9000人から1931年には31万2200人、1939年には推定31万8000人にまで大幅に増加した。ポーランド人が多数派を占めていたが、ユダヤ人が人口の4分の1以上を占めていた。ウクライナ人の少数派も相当数に上った。その他にも、ドイツ人、アルメニア人、カライム人、グルジア人などの少数民族がいた。彼らの数は数的には重要ではなかったかもしれないが、彼らの存在はリヴィウの多文化的な特徴と遺産を豊かにし、高めた。この都市は、首都ワルシャワに次いでポーランドで2番目に重要な文化・学術の中心地であった（1937/38年度には、広く知られた大学や工科大学を含む5つの高等教育機関に9100人の学生が在籍していた）。^{[ 36 ]}ポズナンとともに、リヴィウはポーランドの見本市の中心地であり、1921年から毎年開催されている国際的に有名なタルギ・ヴショドニエ（東方見本市）は、市の経済成長を促進してきた。

同時に、ポーランド政府は地元のウクライナ人の権利を縮小し、多くのウクライナ人学校を閉鎖した。^{[ 37 ]}他の学校はポーランド政府によってバイリンガル学校に転換され、事実上ポーランド人となった。ポーランド人の入植者の増加により、市内のウクライナ人人口の相対的な割合は、1910年の約20%から1931年には12%未満に減少した。大学では、オーストリア統治時代に開設されたウクライナ語学科はすべて閉鎖されたが、1848年に開設されたルテニア語文学科だけは例外で、その学科長のポストは1927年まで空席のままで、その後ポーランド人が就任した。^{[ 38 ]}ほとんどのウクライナ人教授は解雇され、ウクライナ人の入学は制限された。これに対し、リヴィウに地下大学、ウィーンにウクライナ自由大学（後にプラハに移転）^{[ 39 ]}が設立された。^{[ 40 ]}公式文書では、ポーランド当局はウクライナ人への言及をすべて古い言葉「ルテニア人」に置き換えたが、この行為は多くのウクライナ人に元の自称を嫌悪させる結果となった。^{[ 41 ]}

ポーランド政府はまた、都市のポルスコシチ（ポーランドらしさ）を強調しようとした。オーストリア時代とは異なり、パレードや宗教行列などのその他の文化的表現の規模や数は各文化グループの相対的な人口に応じていたが、ポーランド統治時代には、ユダヤ文化やウクライナ文化の公的な展示に制限が設けられた。リヴィウのポーランド防衛に捧げられたオブロナ祭は、ポーランドの主要な公的祝祭となり、ローマ・カトリック教会によって11月初旬の伝統的な万聖節の祝祭に組み込まれた。1918年にウクライナ人と戦ったポーランド軍を称える軍事パレードや市内の特定の通りでの戦闘の記念式典が頻繁に行われるようになり、1930年代には、その紛争で戦死したポーランド兵の巨大な記念碑と埋葬地が市内のリチャキフ墓地に建設された。ポーランド政府は、リヴィウを東の「大群」に対して堅固に立ち向かう東のポーランドの前哨基地という考え方を助長した。^{[ 42 ]}

戦前、リヴィウはポーランドで3番目にユダヤ人人口が多かったが、戦争難民が市に流入したことでさらに20万人以上に膨れ上がった。ドイツ軍が市に侵攻するとすぐに、アインザッツグルッペンと民間協力者が大規模なポグロムを組織し、NKVDによる以前の殺害に対する報復だと主張した（ただし、NKVDの粛清中にもユダヤ人が殺害された）。ホロコースト研究者の多くは、殺害の大部分はウクライナ民族主義者によるものだと考えている。しかし、殺害者の実際の政治的志向とウクライナ民族主義者組織との関係については、依然として議論の余地がある。^{[ 51 ]} 1941年6月末から7月下旬までの4週間のポグロムで、約4,000人のユダヤ人が殺害された。 1941年7月25日、シモン・ペトリューラにちなんで「ペトリューラの日」と呼ばれる2度目のポグロムが組織され^{[ 52 ] [ 53 ]}、リヴィウでさらに2,000人近くのユダヤ人が殺害された。そのほとんどは、ユダヤ人墓地やルネツキ刑務所に連行された後、民間人の協力者によって集団で射殺された。

リヴィウ・ゲットーはポグロム後に設立され、約12万人のユダヤ人が収容されていたが、そのほとんどはその後2年間でベウジェツ絶滅収容所に送られるか、地元で殺害された。ポグロム、アインザッツグルッペンによる虐殺、ゲットーの過酷な環境、そして市郊外に位置するヤノフスカ強制収容所を含む絶滅収容所への移送により、ユダヤ人人口はほぼ完全に消滅した。1944年にソ連軍が町に到達した時点で、残っていたユダヤ人はわずか200～300人だった。

サイモン・ヴィーゼンタール（後にナチスハンターとして知られる）は、強制収容所に送られたものの、戦争を生き延びたリヴィウの最も著名なユダヤ人の一人だった。多くの市民が、ナチスに追われるユダヤ人を助け、匿おうとした（そのような行為には死刑が科せられるにもかかわらず）。例えば、2011年の映画『イン・ダークネス』でその物語が語られたレオポルド・ソーチャは、ゲットーの解体後に下水道に隠れていた2つのユダヤ人家族が生き延びるのを助けた。^{[ 54 ]}ヴィーゼンタールの回顧録『我々の中の殺人者たち』では、彼がボドナルという名のウクライナ人警官に救われた経緯が語られている。リヴィウの人々は何千人ものユダヤ人を匿い、その多くは後に義人として認められた。ユダヤ人コミュニティのメンバーを救うための大規模な取り組みは、ウクライナ・ギリシャ・カトリック大主教アンドレイ・シェプティツキーによって組織された。