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リヴィウの誓い（ポーランド語: Śluby lwowskie）は、1656年4月1日にポーランド王ヤン2世カジミェシュがリヴィウ市（現在のウクライナ西部リヴィウ）のラテン大聖堂で行った誓いである。
「大洪水」と呼ばれる時期に、すでにモスクワ公国と戦っていたポーランド・リトアニア共和国にスウェーデン軍が侵攻した際、ポズナンのヴォイヴォダ、クシシュトフ・オパリンスキは、大ポーランドをスウェーデン王カール・グスタフに降伏させた。他の地域も次々と降伏した。ほぼ国全体がこれに続き、スウェーデン軍は1655年8月に抵抗を受けることなくワルシャワに入城し、ヤン・カジミールはシレジアに逃れ、オーバーグロガウ（ポーランド語：グウォグヴェク）の町に避難し、1655年10月17日から同年12月18日まで地元の城に滞在した。
しかし、いくつかの場所では抵抗が続き、中でも最も顕著で象徴的なのはヤスナ・グラ修道院（1655年11月から1656年1月）であった。ヤスナ・グラの防衛は、ポーランド人のスウェーデンに対する抵抗を活性化させた。カトリック教徒のポーランド人にとって最も神聖な聖域とみなされていたこの場所への侵略は、大規模な反スウェーデン感情を生み出したからである。1655年12月には、亡命中のヤン・カジミールを支援するティショフツェ連合が結成された。
全国各地で自発的な蜂起が起こり、分散していた占領軍を攻撃した。占領軍も反撃に出た。蜂起はすぐにポーランド軍指導者ステファン・チャルニエツキとリトアニア大ヘトマンのパヴェウ・ヤン・サピエハの指導の下に統合され、彼らはカール・グスタフに忠誠を誓う者たちを排除するために組織的な反撃を開始した。
これらの事実を考慮し、ヨハネス2世カジミェシュは帰還を決意した。スウェーデン軍の目を欺くため、彼は少数の兵を率いてシレジアからカルパティア山脈を越え、1656年3月にようやくリヴィウに到着した。
国土のほぼ全域がスウェーデン軍またはロシア軍に占領されていたため、この誓いの背後にある理由は、まず第一に農民を含む国民全体を鼓舞し、侵略者に対して立ち上がらせることにあった。したがって、国王が誓いの中で提起した主な問題は、第一にルター派（そしてある程度は正教会）の侵略者によって脅かされていると見なされていたカトリック信仰を守る必要性、第二に農民の生活状況を改善しようとする意志を示すことであった。
1656年4月1日、教皇特使ピエトロ・ヴィドーニがルヴフ大聖堂で執り行った聖なるミサの中で、ヨハン・カジミールは壮大かつ入念な儀式において、ポーランド王国を聖母マリアの保護に委ね、聖母マリアをポーランド王冠および彼の諸国の女王であると宣言した。彼はまた、王国の民をいかなる強制や不当な束縛からも守ることを誓った。
国王に続いて、同様の誓いは、王室副宰相でありクラクフ司教でもあるアンジェイ・トシェビツキによって、ポーランド・リトアニア共和国のシュラフタ貴族を代表して立てられた。
ポーランド・リヴィング朝の連合国軍は、1657年にスウェーデン軍を、1661年にはロシア軍を撃退した。戦後、リヴィウでヤン・カジミールが約束したこと、特に農民の境遇に関する約束は、主にセイム（ポーランド議会）の反対により実現しなかった。セイムは、農奴制の縮小が自分たちの経済的利益に悪影響を与えると考え、それに反対したシュラフタ（農奴制を廃止した貴族）を代表していた。
リヴィウの誓い以来、聖母マリアは大洪水、ウィーンの戦い、ポーランド分割、ポーランド・ソビエト戦争、第二次世界大戦、ポーランド人民共和国の時代に奇跡的にポーランドを救ったと一般的に信じられている。[ 1 ] [ 2 ]また、 1702年の北方戦争中にポーランド・リトアニアの都市ヴィリニュスを救ったとも信じられている。[ 3 ]