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サー・ヘンリー・ヴェイン（1613年- 1662年6月14日）は、父親と区別するためにハリー・ヴェインやヘンリー・ヴェイン・ザ・ヤンガーと呼ばれることも多いが、イギリスの政治家であり植民地行政官であった。彼は北アメリカに短期間滞在し、マサチューセッツ湾植民地の総督を1期（1636年 - 1637年）務め、ロジャー・ウィリアムズのロードアイランド植民地とハーバード大学の設立を支援した。宗教的寛容の提唱者であった彼は、総督としてアン・ハッチンソン[ 2 ]と彼女が自宅で宗教的なテーマを教える権利を擁護した。これにより、彼はマサチューセッツ植民地のピューリタン指導者たちと直接対立することになった[ 3 ] [ 4 ] 。彼は再選に敗れてイギリスに戻り、最終的にハッチンソンは植民地から追放された[ 5 ] 。
彼はイングランド内戦中、議会の指導者であり、オリバー・クロムウェルと緊密に協力した。1649年のチャールズ1世の処刑には関与しなかった。 1648年12月のプライドの粛清に憤慨して議会を去り、国王の処刑から数週間後まで戻らなかった。国王の処刑を承認する宣誓を拒否した。ヴェインは、共和制時代に政府の執行機関として機能した国務評議会に所属したが、統治の問題でクロムウェルと決裂し、1653年にクロムウェルが議会を解散した際に権力から退いた。1658年のオリバー・クロムウェルの死と、その息子で後継者であるリチャード・クロムウェルの統治の失敗を受けて、1659年から1660年の短命に終わった共和制時代に権力に復帰した。政府改革、憲法、市民的および宗教的自由のための彼の闘い[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]は、チャールズ2世の目には「生かしておくには危険すぎる」人物にしてしまった。1660年にチャールズ2世が王位に復帰した後、彼の命令により彼は逮捕された。長い議論の後、ヴェインは免責および忘却法から免除され、内戦と共和制での役割のためにほとんどの人に与えられた恩赦を拒否された。
チャールズ2世から正式に恩赦を与えられたものの、1662年に国王の司法長官サー・ジェフリー・パーマーが告発状を提出した後、ミドルセックス大陪審によって大逆罪で起訴された。 [ 9 ]弁護人や適切な弁護準備の機会を与えられなかった裁判手続きで、王党派の陪審によって有罪判決を受けた。チャールズは以前の恩赦を取り消し、ヴェインは1662年6月14日にタワー・ヒルで斬首された。
ヴェインは、有能な行政官であり、説得力のある交渉者であり政治家として、同時代の政治家から認められていました。彼の政治は、政府が公式の教会を設立し、反対意見を抑圧するために利用されていた時代に、宗教的寛容を求める気持ちに突き動かされていました。彼の意見は少数派でしたが、彼は自分の政策を推進するために連合を築くことに成功しました。彼の行動は、イギリス連邦の興隆と衰退の両方に貢献しました。政治と宗教に関する彼の著書やパンフレットは、今日でも分析されています。彼の著書『癒しの問題』は、憲法制定会議を提唱しており、アメリカ合衆国憲法制定会議より1世紀以上も前に書かれていました。[ 10 ]ヴェインは、マサチューセッツ州とロードアイランド州では、自由の初期の擁護者として記憶されています。
ニューイングランド歴史系図協会は1848年に彼について次のように記している。
ロジャー・ウィリアムズをその真の姿、すなわち偉大で素晴らしい人物、宗教的自由、ひいては政治的自由の確立における先駆者として見てきた人々は、ヘンリー・ヴェイン卿にも同じ美徳を認めなければならない。確かに、ヴェイン卿は我が国で命を落としたわけでも、自らの意見を享受するために荒野に逃げることを強いられたわけでもない。しかし、彼は世界にとって最大の利益がもたらされる時と場所で、自らの意見のために命を落とした。ロジャー・ウィリアムズが現在受けている、そして将来必ず増えるであろう後世からのあらゆる賞賛と賞賛に値するならば、ヘンリー・ヴェイン卿も間違いなくそれ以下の評価を受けるに値しない。[ 11 ]
ヘンリー・ヴェインは1613年5月26日にエセックス州デブデンで洗礼を受けた。[ 12 ]彼は地主階級出身のヘンリー・ヴェイン卿（父）と、下級貴族出身のフランシス・ダーシーの長男だった。 [ 13 ] 父ヴェインは一家の財産を使って宮廷で地位を買い、1629年までに宮廷会計官にまで昇り詰めた。[ 14 ]ヴェインはウェストミンスター・スクールで教育を受け、同級生には後にイギリスの政治で重要な役割を果たすことになるアーサー・ヘーゼルリッジとトーマス・スコットがいた。[ 15 ]ヴェインの友人であり伝記作家でもあるジョージ・サイクスは、ヴェインは「神を知らず」、気質的には「いわゆる良い仲間」に受け入れられる人物だったが、14歳か15歳で宗教的な目覚めを経験し、その後「かつての陽気な仲間たちと決別した」と書いている。[ 16 ]ヴェインはその後オックスフォード大学マグダレン・ホールに入学し、入学に必要な宣誓を拒否したにもかかわらずそこで学んだ。その後ヨーロッパへ旅立ち、ライデン、そしておそらくフランスとジュネーブで学んでいたと伝えられている。[ 12 ]
ヴェインの父親は、息子がピューリタンの考え方を公然と受け入れたことに動揺し、それが宮廷での出世の機会を妨げるのではないかと恐れていた。1631年、父親は若いヴェインをイギリス大使ロバート・アンストルーサーの助手としてウィーンに送った。これは明らかにかなり特権的な役割だったようで、当時のヴェインの著作にはフランス語と暗号で書かれたメッセージが含まれている。[ 17 ]
この旅の間、父ヴェインはスウェーデン王グスタフとの同盟交渉に派遣されたが、チャールズ王がこの問題で行動を起こそうとしなかったため、その努力は無駄に終わった。[ 18 ] 彼はイングランドに戻った後、国王に紹介され、父から枢密院での職を求めるよう勧められた。[ 19 ]父は彼に非国教徒の考え を捨てるよう何度も試みたが、成功しなかった。ヴェインは自分の好きなように礼拝するために、新世界へ行くことを決意し、ピューリタンの移住に加わった。[ 20 ]
ヴェインはマサチューセッツ湾植民地へ出発し、 1635年10月にジョン・ウィンスロップ（子）とヒュー・ピーターも乗船していた船でボストンに到着した。[ 21 ] 父ジョン・ウィンスロップはヴェインを「優れた才能を持つ若い紳士」と評し、翌月にはヴェインは植民地の自由市民として認められた。ヴェインは司法行政に携わり始め、法廷で審理されるに足る法的争議があるかどうかを判断した。[ 22 ] ヴェインは、父ウィンスロップとトーマス・ダドリーの間で司法行為に関する争いがあった際の解決を仲介する上で重要な役割を果たした。[23] 1636年5月、ヴェインはジョン・ヘインズの後任として植民地の総督に選出された。[24]ヴェインが直面した状況は複雑で、宗教、政治、軍事面で問題があり、23歳の若者であった彼は準備不足だった。
植民地はアン・ハッチンソンの行動と信念をめぐって分裂した。彼女は1634年に夫と子供たちと共に植民地にやって来た。ベインが総督を務めていた間、[ 26 ]彼女は自宅で聖書研究会を開き始め、幅広い聴衆を集め、植民地の指導者たちが「反律法主義」と呼んだ意見を共有した。これは、既存の法律や慣習は救済に必要ではないという見解である。[ 27 ]ダドリーやウィンスロップを含む植民地の年配の指導者のほとんどは、より律法主義的な見解を支持していた。ベインはハッチンソンの支持者であり、彼女の聖書研究会に出席した。[ 2 ]影響力のある牧師ジョン・コットンも最初はそうだった。しかし、ベインはボストンの砦にイギリス国旗を掲げることを主張し、すぐに一部の入植者を遠ざけてしまった。[ 2 ]この旗は最近論争の的となっていた。聖ジョージ十字が描かれていることから、多くの植民地住民はそれを教皇制の象徴と見なしており、ジョン・エンデコットは悪名高いことに、セイラム民兵隊の旗から十字を切り取っていた。[ 28 ] 1636年12月にイングランドで彼の出席を必要とする問題が生じたことを知ったベインの人気はさらに低下し、彼は辞任を試みた。補佐官会議は彼の辞任を受理したが、ボストン教会の会衆の要請により彼は辞任を取り下げた。[ 29 ]
ベインが在任中、現在のコネチカット州南東部のピクォート族との紛争が戦争に発展した。1636年、マサチューセッツの商人ジョン・オールドハムの船がブロック島付近でインディアンに襲われているのが発見された。インディアンがカヌーで逃げた後、発見者たちがさらに調査したところ、船上でオールドハムの遺体が見つかった。[ 30 ]当時、襲撃者はナラガンセット族と関係のある部族だと考えられていたが、ナラガンセット族の指導者たちは、責任者はピクォート族の保護下に逃げたと主張した。[ 31 ] [ 32 ]ピクォート族は周辺の先住民部族（ナラガンセット族を含む）との取引において積極的に領土拡大を図っていたが、それまでは近隣の入植者とは概ね平和を保っていた。マサチューセッツ当局は、ピクォート族がコネチカット川で別の商人の殺害に関与した男たちを引き渡さなかったことに既に憤慨していた。オールドハム殺害事件は行動を求める声につながった。[ 33 ]
ロジャー・ウィリアムズがオールドハム殺害の犯人はナラガンセット族である可能性が高いと警告していたにもかかわらず、ベイン総督は1636年8月、ジョン・エンデコットを90人の部隊の指揮官に任命し、ピクォート族から正義を勝ち取らせようとした。 [ 34 ] エンデコットの強引な遠征はピクォート族の集落を破壊しただけで、軍事的反発を招いた。ピクォート族は、マサチューセッツからの入植者がコネチカット川沿いに最近設立した集落と、若いジョン・ウィンスロップのセイブルック植民地に反撃した。 [ 35 ] 1637年4月、ベインは総会を招集し、植民地民兵が他のニューイングランド植民地を支援して戦争を継続することを承認した。[ 36 ]
ヴェインは1637年の選挙でジョン・ウィンスロップ（父）にその地位を奪われた。[ 37 ] [ 38 ]この論争の的となった選挙は、ハッチンソンのもう一人の支持者であるジョン・ホイールライトの扱いをめぐる激しい意見の相違が特徴的だった。 [ 39 ] ウィンスロップが勝利した理由の一つは、投票所がケンブリッジに移され、ヴェインのボストン支持者の力が弱まったことだった。[ 37 ] 選挙後、アン・ハッチンソンは裁判にかけられ、最終的に植民地から追放された。彼女の支持者の多くは、選挙後に去ることを真剣に検討した。ロジャー・ウィリアムズの勧めで、ハッチンソンを含むこれらの人々の一部は、ナラガンセット湾のアクィドネック島にポーツマスの入植地を建設した（後にロードアイランドと名付けられ、プロビデンスと合併してロードアイランド・プロビデンス植民地を形成した）。ヴェインはイングランドに戻ることを決めた。伝記作家のヘンリー・アイルランドは1905年に、「もし彼がニューイングランドに留まっていたら、彼の啓蒙的な精神と人道的な心は、ピューリタンたちが魔女の処刑や他の異端者の迫害を行うのを阻止し、それによって州の初期の歴史に暗い一章が加わっただろう」と主張した。[ 40 ]出発前に彼は『ある宣言への簡潔な回答』を出版した。これは、植民地の宗教的正統派に合致しない見解を持つ人々の移民を制限するために選挙後に可決された排除法に対するウィンスロップの弁明への反論である。[ 41 ]
政治的な意見の相違にもかかわらず、ベインとウィンスロップはその後数年間で書簡のやり取りを続けた。[ 42 ]ベインが新世界で残した功績には、現在ハーバード大学として知られる高等教育機関の設立のために400ポンドを割り当てる植民地法[ 43 ] 、そしてロードアイランドの正式な始まりとなったアクィドネック島の先住民からの取得においてロジャー・ウィリアムズを支援したことなどがある。現存する記録には、ベインが取得資金を提供したとは書かれていない。ウィリアムズはベインを「この島を獲得するための神の手の中の道具」と評している。[ 44 ]
歴史家のマイケル・ウィンシップによれば、ベインのマサチューセッツでの経験は彼の宗教観を著しく過激化させ、ピューリタンの牧師を含むあらゆる種類の聖職者は「黙示録13章11節の第二の獣」であり、「目に見える聖人であるかのように装っている」と信じるようになった。[ 45 ]この確信がイングランドでの彼の政治活動の原動力となり、彼はあらゆる種類の聖職者の権力と影響力を最小限に抑えようとした。[ 45 ]伝記作家のバイオレット・ロウは、「ベインの宗教政策における指導原則は2つあったようだ。1つは司教であろうと長老 であろうと、聖職者の権力に対する根深い不信感、もう1つは国家は教会問題に一切干渉すべきではないという信念である」と書いている。[ 46 ]
ヴェインの立場は、彼が植民地問題を担当する議会委員会に所属していた1643年に最初のロードアイランド特許状が起草された方法に見ることができる。[ 47 ] 初期のイギリス植民地憲章の中で唯一、信教の自由を保障する条項が含まれている。[ 48 ] （ヴェインは1652年にもロジャー・ウィリアムズを支援し、ウィリアム・コディントンに発行された矛盾する憲章の取り消しとロードアイランド憲章の確認を求めた。）[ 49 ]
イングランドに帰国後、ノーサンバーランド伯爵と父の助けを借りて、1639年に王立海軍の財務官の職を得た。 [ 50 ]この職で、個人的には不愉快だが非常に儲かる仕事として、忌み嫌われていた船舶税（チャールズ1世が議会の承認なしに海軍を支えるために課した税金）を徴収した。[ 51 ] 1640年6月、チャールズ王から騎士の称号を授与された。[ 12 ] [ 52 ] 1640年7月1日、サー・クリストファー・レイの娘フランシス・レイと結婚し、その後、父から一族の所有地のほとんどを譲り受けた。[ 12 ]これにはケント州のフェアローンと、ヴェインが住居としたレイビー城が含まれていた。 [ 53 ]伝記作家によると、フランシスとの関係は共通の精神的目標と親密さによって支えられており、幸福で充実したものだった。[ 54 ]
海軍省とのつながりにより、彼はハルを代表して短期議会と長期議会に選出された。[ 12 ]ヴェインは、ジョン・ピムやジョン・ハンプデンなど、チャールズの政策の著名な反対者とすでに関係を築いていたか、あるいは関係を再構築していた。短期議会では、「鋭い判断力」と「穏やかで優雅な話し方」で「重大な事柄を処理する能力」があると評価された。[ 55 ]ナサニエル・フィーンズなどとともに、彼は長期議会の指導部で効果的に物事を処理した若い世代のピューリタンを代表していた。クラレンドンが歴史書で挙げているように、これには庶民院のハンプデン、ピム、オリバー・セント・ジョン、貴族院のベッドフォード伯爵、セイ子爵、セレ子爵などが含まれる。[ 56 ]
ヴェインは、枢密院議員であったストラフォード伯爵の1641年の弾劾と処刑において重要な役割を果たした。ヴェインは、父が枢密院会議で作成した機密メモを発見し、それをジョン・ピムに渡した。そのメモの文言は、ストラフォードがチャールズにアイルランド軍を使ってイングランドを征服するよう提案したと解釈できた。[ 57 ]ストラフォードに対する証拠は弱く、弾劾は失敗に終わった。[ 58 ]その結果、ピムはストラフォードに対する私権剥奪法案の可決を画策し、ストラフォードは1641年5月に処刑された。[ 59 ] ピムがメモを入手した不正な手段は、ヴェイン家の間に亀裂を生じさせ、その亀裂は最終的に父ヴェインが国王に反対するようになったときにようやく修復された。[ 60 ]
1640 年 12 月から 1641 年にかけて下院で行われた「根こそぎ改革」請願の議論において、ヴェインはナサニエル・フィーンズと同様に、イングランド国教会の抜本的な改革を求める声に賛同したが、この立場はヴェインを父親と対立させることになった。 [ 61 ]教会統治に関する苦情が殺到する中、ヴェインとフィーンズは 1641 年 2 月に、前年 11 月に王国の現状に関する報告書を作成するために設立された委員会に加わった。[ 62 ] 彼らの努力により、ヴェインは1641 年 5 月に「根こそぎ改革法案」を提出した。 [ 63 ] この法案に関する議論は激しいものであったが、教会改革に対する議会の支持が明確に示された。その結果、暴徒が教会に押し入り、「スキャンダラスな像」やその他の「カトリック」の兆候を取り除いた。[ 64 ] ヴェインは熱弁を振るい、自らの派閥の先頭に立ち、監督制（イングランド国教会の統治構造）は「我々を再びローマへ引き戻す」腐敗した教義であると主張した。[ 65 ] 8月に、より重要な問題が議会を占めるようになったため、法案は投票なしで廃案となった。[ 63 ] [ 66 ] チャールズがスコットランドに行って王党派の勢力を結集させたとき、庶民院は後に大抗議文として知られることになる文書の起草を開始した。多くの歴史家は、ヴェインがその文言の一部を起草したと主張しているが、この点については議論があり、いずれにせよヴェインは議論に参加しなかった。[ 67 ] 1641年11月に庶民院で辛うじて可決されたこの文書は、国王と教会に対する多くの不満を列挙し、政治情勢をさらに二極化させる役割を果たした。[ 68 ]国王は要求された改革のいずれも実施することを拒否した。スコットランドから帰国した国王は、ストラフォードの処刑における彼らの役割への報復として、父子のヴェーンズ親子から行政職を剥奪した。[ 69 ]
1642年の最初の6か月で、国王と議会の関係は完全に崩壊し、両陣営を支持する派閥が武装蜂起した。議会はヴェインを海軍財務官の職に復帰させ、1641年12月にチャールズが5人の議員を大逆罪で逮捕しようとした後、ヴェインは人脈を利用して議会側に大きな海軍支援をもたらした。 [ 70 ] [ 71 ] 1642年6月、チャールズは第一次イングランド内戦勃発前に議会が行った最後の実質的な要求である19の提案を拒否した。同年6月にハル包囲戦で敵対行為が始まると、ヴェインは議会の軍事活動を監督する安全委員会の委員に任命された。[ 72 ]
ルート・アンド・ブランチ法案の失敗後、1643年に議会はウェストミンスター神学者会議を招集した。これは、教会統治の改革を目的とした、世俗の政治家、貴族、聖職者からなる組織である。[ 73 ]ヴェインはこの組織に、独立派の世俗代表の一人として参加し、この組織は1648年まで定期的に会合を開いた。[ 74 ] [ 75 ] 7月に最初の会合が開かれて間もなく、ヴェインはスコットランドからの軍事援助を求める議会委員会の長として派遣された。[ 76 ]宗教問題で司教戦争（1639～40年）でチャールズに反対していたスコットランドは、 [ 77 ]イングランド議会が長老派教会制度のイングランドへの拡大を認めるならば、イングランド議会を支援する用意があった。[ 78 ]ヴェインは長老派教会と監督教会の両方に反対していたが、巧みに合意する方法を見つけた。[ 79 ]彼は、宗教と政治の両方の話題を網羅するこの協定を「厳粛な同盟と盟約」と呼ぶことを提案し、「最良の改革派教会の模範」に関する曖昧な表現を協定に導入した。この表現により、スコットランド人は自分たちの考えが採用されると信じることができ、イングランド人はイングランド（つまり独立派）の慣習が採用されるという意味だと解釈することができた。この同盟と盟約は最終的にスコットランド、イングランド、アイルランドの当局によって承認され、スコットランドの参戦への道を開いた。[ 80 ]
ヴェインがスコットランドとの協定交渉で成功を収めた後、1643年末のジョン・ピムの死により、ヴェインはオリバー・セント・ジョン、ヘンリー・マーテン、アーサー・ヘーゼルリッジとともに議会の指導者となった。[ 81 ]彼は、イングランドとスコットランドの当局が戦争活動を調整できる拠点として1644年2月に設立された両王国委員会を推進し、主要メンバーとなった。 [ 82 ]その後、ヴェインは1644年6月にヨークに派遣された。ヨークは当時3つの議会軍に包囲されていたが、ヴェインはトーマス・フェアファックス卿とマンチェスター伯爵に、その軍の一部をライン川のルパート王子に対抗するために転用するよう促した。ルパート王子は最近リバプールを占領し、ランカシャーの議会支持者の財産を略奪していた。[ 83 ] [ 84 ]滞在中、彼は将軍たちに、チャールズ 1 世を廃位させ、王子を王位に就かせる政府を樹立することを提案した。この考えは、チャールズをまだ受け入れることができると信じていた旧世代の将軍たちによってきっぱりと拒否されたが、新進気鋭のオリバー クロムウェルの支持を得た。[ 85 ] [ 86 ]
1644年9月13日、ヴェインはセント・ジョンとクロムウェルと共に庶民院で「和解のための大委員会」を設立し、ウェストミンスター議会を分裂させていた宗教問題で妥協点を見出そうとした。ヴェインは、その議論の中で独立派のために宗教的寛容の抜け穴を見つけようとした。[ 87 ] このことでヴェインの長老派教会への反対が露呈し、ヴェインとクロムウェルが率いる戦争支持派の独立派と、平和を支持するスコットランド人やその他の長老派教会支持者との間に亀裂が生じた。[ 88 ] 後者にはエセックス伯爵も含まれており、イングランド西部での彼の失敗は彼の支持を低下させたが、マーストン・ムーアでのクロムウェルの軍事的成功は彼の知名度を高めた。[ 89 ] [ 90 ]
ロバート・ベイリーは、ヴェインが以前支持を表明していたにもかかわらず、議会の独立派がスコットランド人の味方ではないことに気づき、「ヘンリー・ヴェイン卿と弁護士（セント・ジョン）は、我々のことを全く顧みず、我々の国を救い、今や彼らが享受し、我々に不利益を与える形で利用している権力の頂点に自分たちを導いたのは我々である」と書いた。[ 91 ]
和平交渉の申し出は、1644 年 11 月に国王と議会の間で始まった。ヴェインは和平交渉の試みが失敗に終わったため、アクスブリッジに派遣された多くの交渉人の一人だった。 [ 92 ] スコットランドとチャールズは教会の政治と教義の問題で合意する用意があったが、独立派はそうではなかったため、ヴェインと独立派がこれらの交渉の失敗の主な原因だと考える人もいた。[ 93 ] 1645 年 1 月下旬から 2 月の大部分まで続いた交渉は、大司教ロードの弾劾による処刑によって影を落とされた。[ 94 ] 議会は、1644 年 11 月には早くも軍の再編成について議論し始めた。これは、業績の悪い指揮官を何人か排除し、既存の軍の地域的な性格をなくすためであった。[ 95 ] 主に庶民院と貴族院を二分する議論の中で、ヴェインとクロムウェルは、軍人が議会で勤務することを禁じる自己拒否条例の可決と、国内のどこでも戦闘できる新模範軍の設立を支持した。 [ 96 ]自己拒否条例の規定は、公務員の職に就いている個人（ヴェインなど）にも適用されたが、チャールズによって職を追われ、議会によって復職した者（ヴェインなど）には例外が設けられていた。[ 97 ]
1645年6月のネイズビーの戦いで議会軍が決定的な勝利を収めた後、内戦の第一段階は事実上終結したが、チャールズがスコットランド軍司令官に降伏するまでさらに1年間続いた[ 98 ] [ 99 ] 。
1646年1月、和平交渉が続く中、チャールズはヴェインへの書簡で、長老派に対抗するためにヴェイン派と同盟を結ぶことを提案し、独立派を他の派閥から分離しようと試みた。[ 100 ]ヴェインはこれに面白く思わず、「良心の呵責」の権利は二枚舌の国王ではなく議会によって与えられる方が望ましいと指摘して応じた（国王の交渉姿勢が見せかけであることを暴露する文書がネイズビーで押収され、議会内の王党派勢力はほぼ沈黙させられていた）。[ 100 ] [ 101 ]
1645年の夏から、レイビー城はスコットランド王党派によって荒らされた。1645年9月、ヴェイン家はレイビー城の要塞化について議会の承認を得ることに成功した。[ 102 ]戦争中、ヴェインの父はレイビー城が「4回襲撃」され、16,000ポンドの損害を受けたと報告した。[ 103 ] ヴェインは、レイビー城で受けた16,000ポンドの損害が積み上がるまで、1645年から2年半にわたって国庫手数料の返還を保留した。[ 104 ]
戦争終結までに、デンジル・ホレス、ウィリアム・ストロード、サー・フィリップ・ステープルトンが率いる下院の長老派グループは、独立派よりもわずかに優勢になった。[ 105 ]彼らは、ベインと軍隊内の独立派が抱く宗教的寛容に関する見解に敵対的な法案を提出した。ベイン氏は、長老派の行動が聖公会と同等の脅威であり、後者を排除した軍事行動は前者にも不利に働く可能性があることに気づいたようである。独立派はチャールズと自分たちに有利な条件で交渉しようとしたが、これは成功しなかった。[ 106 ]
1647年、ヴェインと軍の独立派の指導者オリバー・クロムウェルは緊密に協力するようになった。長老派多数派は独立派の脅威を軽減するために軍を解散させようとしたが、未払いの給与、寡婦年金、その他の不満をめぐる問題により、長老派は軍との交渉に入った。クロムウェルは最終的に軍をなだめることができたが、その後、議会による独立派将校の粛清が行われ、軍は解散を命じられた。議会の指導者の中には、今度はイングランド軍に対抗するためにスコットランド軍の復帰を求めてスコットランドと交渉を始めた者もいた。[ 107 ]
議会軍が反乱を起こし、クロムウェルの命令（おそらくヴェインからの警告がきっかけ）により、ホルムビーで快適な自宅軟禁状態に置かれていたチャールズを部隊が捕らえた。これにより、長老派の指導者たちは軍の給与要求に応じざるを得なくなった。彼らはまた、軍との交渉のための委員会を設置し、おそらく軍に対するヴェインの影響力を考慮して、彼を委員に加えた。[ 108 ] [ 109 ]
軍と議会の交渉は険悪なものだった。長老派教会が支配するロンドンでは暴徒がヴェインや他の独立派議員を脅迫した。ヴェインを含む50人以上の独立派議員は、軍の保護を求めて8月2日にロンドンから逃亡した。その後、ヴェインらが先頭に立って軍がロンドンに進軍し、独立派議員は再び議会に議席を得た。[ 110 ]議会はその後、議会と教会の統治の任期と権限を定める軍の提案要項について議論した。ヴェインにとって特に重要だったのは、監督制であれ長老制であれ、教会から強制力を事実上剥奪するという条項だった。 [ 111 ]提案要項は チャールズにも送られ、チャールズは一部の条項に同意し、他の条項には反対の意を示し、さらなる交渉を提案した。[ 112 ]
国王の提案は、独立派を、ヴェインやクロムウェルのように国王と交渉する意思のある者と、そうでない者とに分裂させた。ヒュー・ピーター牧師は「非交渉」（つまり、もはや国王と交渉しない）を支持する発言をした。1647年11月、議論が続く中、チャールズはハンプトン・コートでの監禁から脱出し、ワイト島に向かった。そこで彼は再び捕らえられ、カリスブルック城に投獄された。[ 113 ] スコットランドと独立派から提案を受けた彼は、スコットランドとの同盟を選んだ。王党派、長老派、独立派の間の地域的な暴力は国中に広がったが、軍はロンドンでかろうじて平和を維持した。[ 114 ]
様々な派閥が武装し組織化するにつれ、国中で暴力が勃発した。5月に王立海軍で反乱が起こり、ヴェインは反乱の拡大を防ぎ、チャールズを支持していた反乱兵の支持を取り戻そうと奔走した。7月中旬までに軍はイングランドの大部分を奪還し、8月にはプレストンの戦いでクロムウェルがスコットランド軍を破った。この混乱の中で、ヴェインは独立派の一部と対立しているように見え、クロムウェルとも（すぐに和解したが）仲違いし、多くの派閥が彼を信用しなくなった。それにもかかわらず、彼は1648年9月にニューポートで行われたチャールズとの交渉における議会代表の一人であった。交渉の失敗は、彼が「無制限の良心の自由」を主張したことが原因だと広く非難された。[ 115 ]
ヴェーンよ、若き歳ながら賢明な助言においては老練なる者、ローマの舵を握った君以上に優れた元老院議員はかつていなかった。君は、武器ではなくローブで獰猛なエピロスと勇敢なアフリカ人を撃退した。平和を確立するためか、あるいは容易には解けない空虚な国家の動向を明らかにするためか。そして、鉄と金という二つの主要な神経を支え、 あらゆる装備を駆使して、いかにして戦争を最善の形で遂行するかを助言した 。さらに、精神的な力と世俗的な力、それぞれが何を意味し、 何がそれらを分断するのかを知る術を、君は学んだ。これは、ごく少数の者しか成し遂げられないことである。我々は、剣の限界を君に負っている。 ゆえに、宗教は 平和のうちに君の確固たる手に寄りかかり、君をその長男とみなす。
1648 年後半の国王の運命に関する議論の中で、ヴェインは議会が国王抜きで政府を樹立し、「世界で最も幸福な国家と国民になる」べきだと主張した。[ 117 ] 12 月 2 日に行われた、国王を政治勢力として排除する必要があると示唆する彼の力強い演説は、ナサニエル・フィーンズを含む他の人々によって反対された。フィーンズは、国王がこれまでにした譲歩は合意に達するのに十分であると主張した。他の人々は、国王への反対によって議会を分裂させるのではなく、戦争で利益を得た者と得なかった者を分け、一方のグループから他方のグループに財政的貢献を行うことによって議会を分裂させるべきだと提案した。[ 118 ]ウィリアム・プリンによる情熱的な和解演説の後、議会はついに 12 月 5 日に、国王の譲歩は十分であると投票した。
12月6日、軍が介入して事態を掌握した。トーマス・プライド率いる部隊は国会議事堂を包囲し、国王との交渉を支持していた到着した議員を組織的に逮捕した。ヴェインはその日姿を見せなかった。何が起こるかを知っていたか、あるいは自分の側が投票で負けたために欠席したかのどちらかだろう。[ 119 ]この行動は「プライドの粛清」として知られ、140人以上の議員が排除される結果となった。[ 120 ]
開かれた議会は「残余議会」として知られるようになり、その最初の主要な議題はチャールズ国王の裁判と処刑であった。この過程において、ヴェインは議会への出席を拒否したが、1649年1月20日に裁判が始まった際には傍聴人として出席していた。[ 121 ]彼は後に「血の繊細さ」を理由に国王の裁判に反対したと主張し、[ 121 ]チャールズが処刑された日にも海軍省の書類に署名するなど、政府の役職の義務を果たし続けた。[ 122 ]
チャールズの処刑後、庶民院は王権と貴族院の両方を廃止することを決議した。[ 123 ] 王権の執行機能を代替するため、庶民院は国務評議会を設立し、ヴェインが任命された。彼は、特に国王殺害への承認表明を必要とする最初の宣誓をせずに着席できるまで、着席を拒否した。[ 124 ]ヴェインは評議会の多くの委員会で活動した。1650年8月1日、彼は議会法によって設立された 最初の貿易委員会の委員長に任命された。 [ 125 ]委員会の指示は、国内貿易と外国貿易の両方、貿易会社、製造業、自由港、関税、消費税、統計、貨幣と為替、漁業、さらにプランテーションとその福祉を促進し、イングランドにとって有益なものにするための最良の方法を検討することである。この法律の政治家らしい包括的な指示は、王党派植民地との貿易を禁止する10月の法律や翌年の最初の航海法とともに、イングランドの商業政策の最初の明確な表現となった。 [ 126 ]
軍事を監督する委員会での役割において、彼はクロムウェルのアイルランド征服のための物資の調達を指揮した。[ 127 ] 海軍を監督する委員会の主要メンバーとして（同級生のトーマス・スコットも参加）、第一次英蘭戦争（1652～1654年）の海軍の事柄を指揮した。[ 128 ] [ 129 ]ミルトンは1652年の夏に彼を称賛するソネットを送った。1652年のオランダに対する海軍の惨敗の後、ヴェインは海軍を改革する委員会の委員長を務め、新しい軍法を起草し、正式に海軍法を成文化した。ヴェインの改革は、後の戦争における海軍の成功に大きく貢献した。[ 128 ] 彼は外交にも関わっており、1652年にフランスへ使節として赴き（目的は不明）、ド・レッツ枢機卿と会談した。 [ 130 ]また、クロムウェルが第三次イングランド内戦で勝利した後、スコットランドへ再び赴き、そこで政府を組織した。[ 131 ]
ヴェインは国内問題にも積極的に関わっていた。チャールズ1世の美術コレクションを処分する委員会に所属し、財産没収委員会の委員として多くの敵を作った。[ 132 ] ヴェインが1640年代にも所属していたこれらの委員会は、王党派やその他の政府反対派から没収した資産の分配、および税金やその他の政府負担金を支払わなかった者との交渉を担当していた。この仕事に従事している間に彼が作った敵の中には、後に彼を裁く立場になる者もいた。[ 133 ]
議会が行政の職務を遂行する過程は煩雑であり、これはクロムウェルと軍にとって問題となり、彼らはより断固とした行動をとる能力を求めていた。[ 134 ] この態度はクロムウェルとヴェインの間に楔を打ち込んだ。[ 135 ] クロムウェルからの新選挙の圧力の下、議会は選挙制度改革案の検討を開始した。1653年1月、ヴェインが率いる委員会がそのような提案の一つを提出した。[ 136 ]この提案は、財産所有に基づく選挙権を認めること を求め、特に、有権者数が少なく裕福な後援者によって支配されているいわゆる「腐敗選挙区」を排除することを目指した。 [ 137 ] また、この提案は、共和主義的資格が適切とみなされた現職議員の一部が議席を維持することを求め、ハリー・マーテンが述べたように、生まれたばかりの連邦が「それを生み出した母」によって導かれるようにした。[ 138 ] この後者の条項は、軍の強い要請を受けてヴェインが提案したもので、彼はその実施を任された者が権力を維持できると認識していた。[ 134 ] しかし、総選挙を求めていたクロムウェルはこの計画に反対し、両者は和解できなかった。[ 139 ]
ヴェインを含む議会指導者たちは、1653年4月19日にクロムウェルに選挙法案の審議を遅らせると約束していたが、ヴェインはクロムウェルが反応する前に翌日に法案を成立させようとした首謀者の一人だった可能性が高い。[ 139 ] しかしクロムウェルは支持者から警告を受け、そうでなければ法案が可決されていたであろう審議を中断した。彼は軍隊を議場に連れてきて、「お前たちは議会ではない。私はお前たちが議会ではないと言う。お前たちの議会を終わらせてやる」と言って議論を終わらせた。[ 140 ] ヴェインは「これは正直ではない。いや、道徳と一般的な正直さに反する」と抗議したが、クロムウェルは「おお、ヘンリー・ヴェイン卿、ヘンリー・ヴェイン卿、主よ、ヘンリー・ヴェイン卿から私をお救いください！」と叫んだ。[ 140 ]これにより共和制は終わり、クロムウェルは護国卿 として統治を始めた。 「毎日その存在が惜しまれ、その協力を求められていた」ヴェインは、クロムウェルの評議会に招かれたが、それを拒否した。[ 141 ]
事実上引退したヴェインは、1655年に出版された『引退者の瞑想』を執筆した。この作品は、聖書の文字通りの解釈と象徴的な解釈の間をさまようヴェインの専門用語だらけの宗教論文であり、同時代人や後の分析家（デイヴィッド・ヒュームを含む）からは「全く理解不能」で「曖昧な構成」であると評された。[ 142 ] 同年、クロムウェルが政府の改善方法を検討するために断食日を呼びかけた後、ヴェインは『癒しの問題』を執筆した。[ 143 ] このより綿密に構成された政治書の中で、彼は憲法制定会議に出席した人々によって決定された憲法に基づく新しい形態の政府を提案した。[ 144 ]クロムウェルに見せたチャールズ・フリートウッド[ 145 ]によって、ヴェインはこれを出版するように勧められた。 [ 146 ] 作品の追記で、ベインは「古き良き大義」という言葉を書き記した。この言葉は、その後数年間、ベインの共和党員グループのスローガンとなった。[ 147 ]
クロムウェルの国務長官ジョン・サーローは『癒しの問題』をクロムウェルに対する露骨な攻撃と見なし、その出版は多くの反対派政治グループに活動を活発化させた。 [ 148 ]アナバプティストやクエーカー教徒 のような過激な宗教グループによる抗議はヴェインの関与によるものだという噂が広まり、クロムウェルの評議会は1656年7月29日にヴェインの出頭を命じる命令を出した。[ 149 ] ヴェインは「現政府と共和国の平和に害を及ぼすようなことはしない」という5,000ポンドの保証金を供託するよう命じられたが、これを拒否した。その後まもなく逮捕され、カリズブルック城に投獄された。[ 150 ] [ 151 ]そこにいる間、彼はクロムウェルに手紙を送り、クロムウェルが引き受けた議会外の権限を否定した。ヴェインは1656年12月31日に釈放されたが、依然として反省の態度は示さなかった。[ 152 ]
ヴェインは引退後、宗教的な教えを説くグループを設立し、その結果「ヴェイン主義者」として知られる崇拝者のグループが生まれた。[ 153 ]また、ヴェインはパンフレット作家やその他の代理人を育成し、自身の政治的見解を広めさせた。ウェストミンスターの校長リチャード・バスビーによってヴェインに紹介されたヘンリー・スタッブは支持者となり、『古き良き大義の擁護論』や『悪意の非難』（1659年）でヴェインを擁護した。[ 154 ] [ 155 ]
1658 年 9 月にオリバー・クロムウェルが死去すると、息子のリチャードが護国卿として後を継いだ。[ 156 ] 若いクロムウェルは父のような政治的、軍事的才能に欠けており、以前の共和制時代の政治的派閥主義が再び表面化し始めた。[ 157 ] 1658 年 12 月に新しい議会の選挙が呼びかけられると、クロムウェルは王党派と共和派の両方の当選を阻止しようとした。[ 158 ] [ 159 ] 共和派の指導者であるヴェインは特に標的にされたが、ウィッチチャーチの代表として当選することに成功した。[ 160 ]議会の会期 中、共和派はクロムウェルの権力主張に疑問を呈し、その制限を主張し、護国卿の支持者で満ちたクロムウェル派の貴族院の拒否権に反対した。[ 161 ] 共和党は実質的な変更を制定することに失敗した。[ 162 ]
ヴェインは、ウォリングフォード・ハウス党として知られる共和派の軍将校グループと同盟を結び、彼らは軍の政治参加を制限するために制定された法律に違反して秘密裏に会合を開いた。[ 163 ] 議会内のクロムウェル派は、軍における共和主義感情を統制しようとして行き過ぎたため、クロムウェルは1659年4月に議会を解散せざるを得なくなった。 [ 164 ]軍の支持がほとんどなかったクロムウェルは、数日後に退位した。[ 165 ] 軍からクロムウェル支持者を一掃し、広範囲にわたるパンフレット配布キャンペーンを行った後、クロムウェルの評議会は5月に残余議会を再招集した。[ 166 ]
再編成されたランプ議会で、ヴェインは新しい国務評議会に任命された。彼はまた、陸軍将校の任命委員を務め、外交を管理し、政府の財政状況を調査したが、それは悲惨な状態であることが判明した。[ 167 ] 彼の働きにより、ジョン・ランバート将軍は1659年8月の王党派の反乱であるブースの反乱を鎮圧するために派遣された。[ 168 ] しかし、ランバートがクエーカー教のような非主流の宗教観を支持したことが、彼の政治的失脚を招いた。[ 169 ] 10月に彼と他の将校が議会によって指揮権を剥奪された後、彼らは軍隊を結集して議会に進軍し、強制的に議会を解散させた。[ 170 ]陸軍の重鎮たちで構成され、ヴェインとサー・ブルストロード・ホワイトロックを 含む安全委員会が結成された。彼が参加に同意した理由の一つは、共和派の大義は軍の支援なしには失敗する運命にあると恐れたからである。[ 171 ] この委員会は12月までしか活動しなかったが、ヴェインはローソン中将が約22隻の艦船でロンドンを封鎖するのを阻止しようとして重要な役割を果たした。彼はローソンと交渉し、計画された封鎖を阻止できなかったため、安全委員会に報告した。[ 172 ]ジョージ・モンク将軍の軍隊がスコットランドから進軍したことでランバートの軍事的支援が崩壊すると、チャールズ・フリートウッド将軍は議事堂の鍵を議長に引き渡さざるを得なくなり、完全な長期議会が復活した。安全委員会に参加したため、ヴェインは（ヘーゼルリッジなどの同盟者からの強い反対にもかかわらず）庶民院から追放され、レイビー城で自宅軟禁を命じられた。[ 173 ] [ 174 ] 彼は1660年2月にレイビーに行ったが、そこに短期間滞在しただけで、最終的にはハムステッドの自宅に戻った。[ 175 ]
あの悪党、ハリー・ヴェイン卿は、ほとんどの男よりも悲惨な境遇にある。彼が縄から逃れる望みはほとんどない。なぜなら、ランプが彼を梯子の上からひっくり返したからだ。
1650年代後半の激動の年には、政府の構造や権力の均衡の取り方に関する提案が、非公開の場、議会での公開討論、パンフレットの発行などを通じて広く議論された。ヴェインはこれらの方法すべてを使って自分の考えを広めた。1660年に彼は『民衆政府における必要な是正または均衡』を出版した。この公開書簡は、基本的にジェームズ・ハリントンの『オセアナの共和国』への反論であった。 『オセアナの共和国』は1656年の論文で、財産所有の制限や選挙で選ばれた上院を持つ議会を含むユートピア政府の見解を記述していた。 [ 177 ]ハリントンの主張は、権力は財産所有から生じ、土地所有の集中は寡頭制や君主制の形態の政府 につながるというものであった。[ 178 ] ヴェインはこれに反対し、代わりに権力は敬虔さから来ると主張し、彼の考えを支持するためにやや終末論的な議論を展開した。 [ 179 ] ヴェインの支持者であるヘンリー・スタッベは、1659年10月に常任上院議員が必要だと公言した。これらの提案は、ヴェインとヘーゼルリッジの同盟関係に決定的な分裂をもたらし、ヘーゼルリッジの支持者のほとんどはヴェインを見捨てた。[ 180 ]
1660 年 3 月、長期議会はついに解散し、5 月に開かれた議会の選挙が行われた。王党派と長老派が支配するこの議会は、チャールズ 2 世を正式に国王と宣言し、1660 年 5 月 29 日に王位に復帰した。 [ 181 ] 議会は、空位期間中に行われた行為に対する報復や復讐を最小限に抑えるため、免責と忘却法を可決し、その条項の下でほとんどの行為が赦免された。国王殺害に直接関与した者には特別な例外が設けられた。ヴェインは国王殺害を支持しておらず、その後も支持の宣誓をしなかったが、長い議論の末、彼も例外として挙げられた。この法律は 1660 年 8 月まで可決されず、ヴェインは 1660 年 7 月 1 日に国王の命令により逮捕され、ロンドン塔に投獄された。[ 182 ] 議会は賠償法を可決した後、チャールズにヴェインらに恩赦を与えるよう請願し、彼の命を助けてほしいと頼んだ。この請願は認められた。[ 183 ]
恩赦にもかかわらず、ヴェインはロンドン塔に留まり、彼の領地からの収入は没収された。彼は監獄での苦難に耐え、1万ポンドに上る借金を返済することができなかった。1661年10月、彼を釈放しようと企む可能性のある陰謀家が彼に近づくのを制限するため、彼はシリー諸島に移送された。 [ 184 ] [ 185 ] 彼は主に宗教的なテーマで執筆を続け、政治情勢と自身の境遇を受け入れようと努めた。[ 186 ]この時期にヴェインが書いた『人民の主張』 によれば、権力は神に由来するものの、主に人民に帰属する。「指示権であり、服従の規則の道徳を定め、確定する権力は神の手にある。しかし、すべての正当な権力の源である、統治権と強制権は、人民の意志または自由な贈与に由来し、人民は権力を自ら保持することも、服従と意志を他者の手に委ねることもできる。」[ 187 ]国王と人民は「基本憲法または協定」によって結ばれており、国王がこれに違反した場合、人民は本来の権利と自由を取り戻すことができる。[ 187 ]
ヴェインがシリー島に移送された後、 1661年11月に王党派議会はヴェインをロンドン塔に戻して裁判にかけるよう求める決議を可決した。[ 185 ] チャールズは時間稼ぎをし、1662年1月に議会は再び要求した。[ 188 ] ヴェインは1662年4月にロンドン塔に戻され、1662年6月2日にチャールズ2世に対する大逆罪の容疑で起訴された。[ 189 ] [ 190 ] 裁判は6月6日に王座裁判所で始まり、ロバート・フォスター首席判事を長とする4人の判事が裁判長を務め、国王の司法長官であるジェフリー・パーマー卿が検察官を務めた。[ 191 ] 反逆罪で告発された者にありがちなように、ヴェインには弁護士がつけられなかった。[ 192 ] 彼は内戦中に国王に反逆したという告発に対し、議会の主権を主張することで弁護した。1659年に国王の死を想像したとして告発された彼は、王位を所有していない国王に対して反逆罪を犯すことは不可能だと主張した。検察側が国王は常に法的に王位を所有していたと主張したとき、ヴェインは、それによってチャールズ2世が権力を行使できないように共謀したという告発が無効になると指摘した。裁判官は、これは無関係だと指摘するために介入した。[ 193 ] 王党派で満ちた陪審は、30分間の議論の後、彼を有罪とした。[ 192 ] [ 194 ]
ヴェインは有罪判決に上訴しようと試み、裁判の問題点をすべて列挙した排除法案に治安判事に署名させようとした。しかし、治安判事はこれを拒否した。裁判前と裁判中のヴェインの行動を知らされたチャールズ2世は、ヴェインを生かしておくには危険すぎる人物だと感じ、恩赦を取り消した。[ 195 ] （ ヴェインとは異なり、ジョン・ランバートは裁判で裁判所の慈悲に身を委ねたため、有罪判決後、ガーンジー島に追放された。）[ 195 ]ヴェイン は平民の死刑である絞首刑と四つ裂きの刑を宣告されたが、チャールズは紳士の死刑である斬首刑を認めるよう説得された。[ 198 ] 1662年6月14日、ヴェインはタワー・ヒルに連行され、斬首された。著名な日記作家サミュエル・ピープスもその場に居合わせ、その出来事を記録した。[ 199 ]
彼は長々と演説したが、保安官やそこにいた他の人々に何度も遮られた。彼らは彼の手から原稿を取り上げようとしたが、彼はそれを手放さなかった。しかし、彼らは彼の後に書いた者たちの書物をすべて保安官に渡させ、彼の声が聞こえないようにラッパを絞首台の下に持ち込んだ。それから彼は祈り、身支度を整え、一撃を受けた。しかし、絞首台は人でいっぱいだったので、私たちはその様子を見ることはできなかった…。彼の首には水ぶくれかできものがあり、彼はそれを傷つけないようにと願った。彼は最後まで顔色も話し方も変わらず、自分自身と自分が擁護した大義を正当化して死んだ。そして、すぐにキリストの右に座ると非常に自信満々に語り、あらゆる点で、そのような死に方をした人の中で最も決意の固い人物のように見え、臆病さよりも熱意を示したが、それでも謙虚さと厳粛さを保っていた。ある人が彼に、なぜ王のために祈らなかったのかと尋ねた。彼は「いいえ」と答え、「私は王のために祈ることができます。神が王を祝福してくださいますようにと祈ります！」
最期の数日間、ヴェインは神と和解し、処刑の際に述べるつもりだった演説も入念に準備していた。[ 200 ] 演説を保存するために、当時彼を訪ねてきた親しい友人たちにコピーを渡し、それが後に印刷された。[ 201 ] 多くの人々は、ヴェインが自らの大義を主張し続けたことを殉教者とみなし、国王は彼を処刑することで得たものよりも失ったものの方が多かったと考える者もいた。彼の遺体は家族のもとに返され、ケント州の家族の領地フェアローン近くのシップボーンの教会に埋葬された。 [ 202 ]
ヴェインと妻フランシスには10人の子供がいた。5人の息子のうち、末っ子のクリストファーだけが子供をもうけ、父の領地を相続した。彼はウィリアム3世によってバーナード男爵に叙せられた。[ 203 ]
ヴェインが議会やその他の機関で行った演説の多くは、彼の生前または死後まもなく出版され、1662年に出版された『絞首台の上で話されるはずだった演説』もその一つである。 [ 204 ]
ヴェインの他の印刷作品には以下が含まれる：[ 205 ]
最後の作品には、彼の最後の演説と裁判に関する詳細に加えて、『民衆の主張』、『ヨシャファトの谷』、そして『人間の人生についての瞑想』が含まれている。[ 206 ]
同時代の作品の中には、誤って彼に帰属されたものもある。クラレンドンは『反乱史』の中で、自己否定条例を支持する演説の一つをヴェインの功績としているが、後の歴史家はこの帰属を偽りであるとしている。リチャード・クロムウェルに対する演説はおそらく後世の作家の作品であり[ 204 ] 、 『闇から輝く光』はヘンリー・スタッブによって書かれた可能性がある[ 206 ]。
ヴェインは、同時代の年代記作家たちから、有能な行政官であり、雄弁な演説家として広く認められていた。王党派のクラレンドンでさえ彼を高く評価し、次のように記している。「彼は並外れた容姿をしており、人々は彼の中に何か非凡なものがあると考えた。そして彼の生涯は、その想像を裏付けるものであった。」また、クラレンドンはヴェインについて、「並外れた才能、愉快な機知、優れた理解力、動じない気質」を持ち、議論においては「素早い発想と非常に鋭く重々しい表現力」を持っていたと評価している。[ 206 ]ヴェインの従軍牧師ジョージ・サイクスによる 1662年の伝記『若きヘンリー・ヴェイン卿の生涯と死』には、ヴェインを称えて1652年に書かれたジョン・ミルトンの「ソネット17」 [ 207 ]が収録されており、同年ヴェインに贈られた。[ 208 ]
彼はロードアイランド州知事ロジャー・ウィリアムズと共に政教分離の理念を擁護した。彼は植民地を監督する議会委員会の有力議員として、ロードアイランド州の特許状の可決を確実にした。ロードアイランド州は、この最初の統治文書において政教分離に基づく信教の自由を保障した最初のアメリカ植民地であった。[ 209 ]
獄中から書いたいくつかの著作に記されている彼の個人的な宗教的信念は、リチャード・バクスター、クラレンドン、ギルバート・バーネット、デイヴィッド・ヒュームといった多様な読者にとって、時に不可解なものであった。[ 210 ]伝記作家のデイヴィッド・パーナムは、「彼は自らを光の『証人』、霊能者、差し迫った黙示録的な精神の時代の認識論的状況において高度な知恵を授ける者として提示した」と書いている。[ 211 ]それにもかかわらず、彼の宗教的信念は、彼が議会で戦った理由でも、国王が彼を処刑した理由でもありません。彼はどの宗教宗派にも属さず、独立派として議会で戦ったのです。
ヴェインの名声は19世紀、特にアメリカ合衆国で最高潮に達した。イギリスの歴史家ジョン・アンドリュー・ドイルはヴェインについて、「ウィンスロップの高潔な公共心と政治家としての先見性よりも、さらに輝かしい名声を得た」と記している。[ 212 ]ウィリアム・ワーズワースはソネット「偉大な人々は我々の間にいた」（1802年）でヴェインに言及している。[ 213 ]チャールズ・ディケンズは、1850年代初頭に一部出版された『子供のためのイギリス史』の中で、ランプ議会の終わりにヴェインとクロムウェルが交わしたやり取りを取り上げている。 [ 214 ]ラルフ・ワルド・エマーソンは『イギリスの特質』 （1856年） の中で、ヴェインをイギリスの歴史上の偉人のリストに加えている。[ 215 ]
1889年4月、アトランティック誌は次のような記事を掲載した。クロムウェルを除けば、ピューリタニズムの英雄時代における最も偉大な政治家は、間違いなく若きヘンリー・ヴェインであった。彼はストラフォードの失脚に誰よりも尽力し、苦境に立たされた議会を支援するためにスコットランドの軍事力を結集させ、ブレイクが驚異的な勝利を収めた海軍を指揮し、権力の絶頂期にあったクロムウェルの政策があまりにも暴力的であった時にも、果敢に立ち向かった。しかし、イングランドでの輝かしいキャリアが始まる以前、この若者はアメリカ国民の歴史の初期のページに、その名を刻み込んでいた。この立派な人物がかつてアメリカの連邦の最高行政官であったことを思い出すのは喜ばしいことである。徹底した共和主義者であり、自由を熱烈に愛した彼は、精神的にジェファーソンやサミュエル・アダムズと共通点を持っていた。彼の心の中には、イングランドのための新しい政府を樹立するための成文憲法の構想が既に存在していた。権限が明確に定義され、制限された体制が構築されるかもしれない。1653年のランプ議会から1787年の連邦会議に突然移ることができたなら、ある意味ではもっと居心地が良かっただろうと想像される。その不朽の議会には、おそらく彼よりも高潔な精神の持ち主はいなかっただろう。彼はタワー・ヒルで、生涯を通じて常に特徴的だった恐れを知らぬ優しさを携えて亡くなった。彼の記憶は、これから来るすべての世代にとって貴重な財産である。」[ 216 ]
1897年、王立芸術協会はロスリン・ヒルにあったヴェインの取り壊されたハムステッドの家、ヴェイン・ハウスに青い銘板を設置した。[ 217 ]
フレデリック・ウィリアム・マクモニーズ作のヴェインを称える像がボストン公共図書館に建立された。像の下にある銘板には、「この像は、アメリカにおける奴隷制度廃止のために尽力したボストンの名誉ある市民、ジェームズ・フリーマン・クラーク博士の要請によりここに設置された。ヴェインは『市民の自由と宗教における自由思想の熱烈な擁護者であり、神と議会は国王よりも上位にあると主張した』」と記されている。
1908年に『ウィンスロップの日記』を編集していたジェームズ・ケンドール・ホスマーは、ヴェインについて次のように書いている。
…彼の英雄的な生涯と死、アングロサクソン人の自由への貢献は、彼を今日に至るまで重要な人物たらしめており、初期ニューイングランド史に名を残す最も輝かしい人物とみなすことができるだろう。アメリカとの個人的な接触は短い期間に過ぎなかったが、彼の生涯はアメリカの理念を力強く擁護するものとなった。人民による人民のための政府という原則が英語圏の人々が特に維持する義務を感じている原則であるならば、ヴェインの生涯と死はこの理念を広める上で大きな貢献をしたと言えるだろう。[ 218 ]
著名なアメリカの奴隷制度廃止論者であり、フレデリック・ダグラスの友人であり、ネイティブ・アメリカンの擁護者でもあったウェンデル・フィリップスは、次のように述べている。「ハリー・ヴェイン卿は、私の判断では、あの街の通りを歩いた中で最も高潔な人物です。フランクリンやサム・アダムズ、ワシントンやフェイエット、ギャリソンやジョン・ブラウンを忘れるわけではありませんが、ヴェインは彼ら全員を矢の飛距離ほど上回っており、彼の働きによって、この大陸は意見の限りない寛容と権利の完全な平等に捧げられました。プラトンには『2000年にわたるヨーロッパの知的生命のすべて』を見出すことができると言われています。」だから、ヴェインには250年にわたるアメリカ文明の純金が、不純物のかけらもなくそのまま残っている。プラトンは彼をアカデミーに迎え入れただろうし、フェヌロンは祭壇で彼と共にひざまずいただろう。彼はサマーズやジョン・マーシャルを可能にし、カルノーのように勝利を組織し、その清廉潔白な経歴においてはミルトンも彼の前では色褪せてしまう。彼はイギリスの政治家の中でも、実践においても理論においても、真実をそれ自体で完全に守るという揺るぎない信念を最もよく体現している。他の人々に対しては、私たちは過去を振り返り、彼らの記憶に慈悲と弁解の衣をまとわせ、「誘惑と時代を忘れるな」と敬虔に言う。しかし、ヴェインの白貂の毛皮には汚れがなく、彼の行為に説明や弁解は必要なく、思想においては彼は現代と肩を並べ、純粋な知性のように、あらゆる時代に属するのだ。」[ 219 ]
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）イングランド内戦、共和制、護国卿時代に関する文献は膨大であり、ヴェインは19世紀と20世紀において伝記作家たちの格好の題材となってきた。
{{cite book}}: ISBN / 日付の不一致 (ヘルプ)イギリス内戦の3巻の歴史。
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