各地域における重要な傾向を示す主要人物は以下のとおりです。
シーア派の世界
- モルテザ・モタハリはテヘラン大学の講師でした。モタハリはイスラム共和国のイデオロギーの発展に重要な役割を果たした人物とされています。彼はクルアーンの解釈、哲学、倫理、社会学、歴史など、多岐にわたる分野で著作を残しました。彼の著作すべてにおいて、真の目的は、イスラム教に対する他者の反論に答え、他の思想体系の欠点を証明し、イスラム教の偉大さを明らかにすることでした。彼は、マルクス主義やそれに類するイデオロギーの誤りを証明するためには、学術的な論評を行うだけでなく、イスラム教の真の姿を示す必要があると信じていました。
- アリ・シャリアティは社会学者であり、マシュハド大学の教授でした。彼は20世紀のイスラム世界で最も影響力のある人物の一人でした。彼は、伝統的なイスラムの原則を現代社会学や哲学の観点から理解し、織り交ぜることで、イスラム社会が直面する問題を説明し、解決策を提供しようと試みました。シャリアティはまた、モウラナとムハンマド・イクバルからも大きな影響を受けていました。
- ムーサ・アル＝サドルは、著名なシーア派イスラム教徒の知識人であり、20世紀で最も影響力のあるイスラム哲学者の1人でした。彼は政治家としての役割で最も有名ですが、アッラーメ・タバタバイに師事した哲学者でもありました。セイエド・ホセイン・ナスル教授が述べたように、「彼の政治的影響力と名声は、彼がイスラム哲学の長きにわたる知的伝統をしっかりと受け継いでいたにもかかわらず、人々が彼の哲学的姿勢を顧みないのに十分だった」。彼の有名な著作の1つは、アンリ・コルバンの『イスラム哲学史』のアラビア語訳に寄せた長大な序文です。
- セイエド・ホセイン・ナスルは、永遠主義思想の代表的な思想家である。彼の著作は、イスラム教と永遠主義の教義と原則を擁護する一方で、現代科学の理論的基盤に異議を唱えている。彼は、知識は近代において脱神聖化され、すなわち神聖な源泉である神から切り離されてしまったと主張し、聖なる伝統と神聖な科学を通して知識を再神聖化することを訴えている。彼の環境哲学は、イスラム的環境主義と自然の再神聖化という観点から表現されている。
- ムハンマド・バキル・アル＝サドルは、イラクのアル＝カジミヤで生まれたイラクのシーア派聖職者、哲学者であり、イスラム・ダワ党の思想的創始者である。ムハンマド・バキル・アル＝サドルの政治哲学は「ウィラヤト・アル＝ウンマ（人民の統治）」として知られ、現代イスラム国家の理想像を示した。彼の最も有名な哲学的著作には、現代西洋哲学学派を論駁しイスラム的見解を主張する『ファルサファトゥナ』（我々の哲学）、『イクティサドゥナ』（我々の経済）（イスラム経済学の解釈と、ソ連とアメリカ合衆国に表れる西洋の政治経済に対する批判を組み合わせたもの）、そして帰納的方法によって確実性に到達できる理論を展開する『アル＝ウスス・アル＝マンティキヤ・リル＝イスティクラ』（帰納の論理的基礎）などがある。
外部リンク
- リーマン、オリバー；イスラム哲学
- リーマン、オリバー；現代イスラム哲学
- マランシ、ガブリエレ（編）；現代イスラム：ムスリムの生活のダイナミクス（学術誌）。
- モハマド・アザドプール;哲学部 – モハマド・アザドプール
