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『我々の経済』（ اقتصادنا、 Iqtisaduna ）は、シーア派聖職者ムハンマド・バキル・アル＝サドルによるイスラム経済学の基礎的な著作である。 [ 1 ]
この本は1960年から1961年にかけてアラビア語で書かれ、1982年に出版された。これはアル＝サドルの経済学に関する主要な著作であり、彼の最も重要な著作の1つであり、現在でも現代のイスラム銀行の基礎の大部分を形成している。[ 2 ] [ 3 ]最初の英語への翻訳は1982年にイラン政府によって行われ、その後、1984年に若いドイツ人東洋学者によってドイツ語に翻訳された。[ 1 ] [ 4 ]ムハンマド・バキル・アル＝サドルは1935年にバグダッドのカディミエで生まれた。[ 1 ]
『我々の経済』は、イスラムの観点から書かれた最初の包括的な経済学分析書とみなされるべきである。[ 1 ]アル＝サドルは、法的なフクム（裁定）を用いて経済哲学を提供した。[ 1 ]この本は、1982年にイラン政府によって英語に翻訳された。[ 1 ]『我々の経済』は、「原理と方法」、「分配と生産要素」、「分配と正義」という3つの見出しで書かれている。[ 5 ]この本は3つの部分から構成されており、最初の2つの部分では、資本主義と社会主義の両方に対するイスラム的な代替案を提示することで、イスラムが現代世界の諸問題に対する答えを持っていることを示している。[ 5 ]第3の部分では、アル＝サドルがイスラム経済の概念を説明している。[ 5 ]
アル・サドルの著書は、他の理論とは異なるイスラム経済理論で構成されています。 [ 1 ]この理論は、イスラムの正義の概念に沿って経済問題に対する実践的な解決策を提示します。[ 1 ]イスラム経済は教義であり、正義はこの教義において重要な役割を果たします。[ 1 ]イスラム経済には、「社会正義のイデオロギーに関連する経済生活のあらゆる基本ルール」が含まれます。[ 1 ]この教義は、イスラムの信仰、法律、感情、概念、定義に基づいており、イスラムの源泉から発しています。[ 1 ]
『イクティサドゥナ』の最初の部分では、マルクス主義、社会主義、共産主義、資本主義といった歴史的唯物論について論じている。[ 6 ]アル＝サドルは、イスラム教はイスラム国家において個人と統治者を区別しており、そのために私有財産と公有財産の区別が必要であるという理由で社会主義を否定している。[ 5 ] [ 4 ]しかし、彼は私有財産がそれ自体で正当化されるという資本主義の考え方も否定し、私有財産と公有財産はどちらも神に由来するものであり、したがって私人と統治者の権利と義務はイスラム教によって定められていると主張している。[ 5 ] [ 4 ]また、このことからイスラム経済が資本主義と社会主義の混合であるという結論も否定し、資本主義と社会主義はそれぞれ特定のイデオロギーの自然な帰結として生じるのに対し、イスラム経済はイスラム思想の自然な帰結として生じるため、他の経済システムとは完全に独立して正当化されると主張している。[ 5 ] [ 4 ]
弁護士のチブリ・マラットは、ファイブブックスにイクティサドゥナに関するコメントを投稿し、そのテーマに関するトップ5の1つに挙げた。[ 7 ]彼は次のように述べている。「…アル＝サドルは、東洋と西洋の無知な人々が抱いていたイスラム法の恐ろしい概念から、イスラム法の分野全体を再構築した。イクティサドゥナは、サドルによる古典イスラム法の現代化（ aggiornamento ）の最も優れた例である…」[ 7 ]
国際イスラム思想研究所（IIIT）の研究・学術プログラム担当ディレクター、エルミン・シナノヴィッチ氏は次のように述べている。「興味深いことに、当時、アル＝サドルのイクティサドゥナはアラブの学術界や政策決定サークルでより支配的だった。」[ 6 ]
本書の全文：第1巻第1部第1巻第2部第2巻第1部第2巻第2部
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