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タヤンダネゲア、またはジョセフ・ブラント （1743年3月 - 1807年11月24日）は、モホーク族の軍事および政治指導者であり、現在のニューヨーク州、後に現在のオンタリオ州ブラントフォードを拠点として活動し、アメリカ独立戦争中および戦後にイギリスと密接な関係を築いた。おそらく同世代で最も有名な北米先住民であり、アメリカ合衆国大統領ジョージ・ワシントン、イギリス国王ジョージ3世、アイザック・ブロック少将など、当時のアメリカとイギリスの著名人と数多く会った。
ブラントはイロコイ連邦の世襲指導者の地位に生まれたわけではなかったが、教育、能力、そしてイギリス当局者との繋がりによって頭角を現した。彼の妹、モリー・ブラントは、ニューヨーク植民地の有力なイギリス人インディアン事務局長、ウィリアム・ジョンソン卿の妻であった。アメリカ独立戦争中、ブラントはモホーク族と植民地の王党派（ブラント義勇兵として知られる）を率いて、ニューヨーク辺境地帯での激しいゲリラ戦で反乱軍と戦った。彼はアメリカ人から残虐行為を行ったとして冤罪をかけられ、「怪物ブラント」というあだ名をつけられた。
1784年、ケベック州知事フレデリック・ハルディマンは、独立戦争中にニューヨークで失った土地を補うため、ブラントとその支持者に土地を与える布告を出した。この土地は約81万ヘクタール（200万エーカー）の広さで、現在のオンタリオ州南西部のウーズ川またはグランド川の全長に沿って幅12マイル（19.2キロメートル）に及んだ。 [ 2 ]ブラントは多くのイロコイ族とともに、現在シックス・ネーションズ居留地がある地域に移住し、亡くなるまで著名な指導者であり続けた。
ブラントは1743年3月、オハイオ地方のクヤホガ川沿いのどこかで生まれた[ 3 ]。狩猟シーズン中、モホーク族はカニエンケ（「火打ち石の土地」）からこの地域へ移動してきた。カニエンケは、現在のニューヨーク州北部にある彼らの故郷を指すモホーク族の名称である。ブラントはタヤンダネゲアと名付けられた。これはモホーク語で「彼は2つの賭けを一緒にする」という意味で、2人が賭けをするときに賭け物を互いに結び付ける習慣に由来する[ 4 ] 。モホーク族は母系制の文化であったため、ブラントは母親のウルフ族に生まれた[ 4 ] 。モホーク族が6部族の1つであったイロコイ族としても知られるハウデノソーニー連邦は、氏族の母が率いる氏族に分かれていた。[ 5 ]ニューヨーク州フォートハンターの英国国教会の記録には、彼の両親はキリスト教徒で、名前はピーターとマーガレット・テホンワグクワンゲアラクワであったと記されている。[ 6 ]彼の父親はジョセフが幼い頃に亡くなった。[ 4 ]ブラントの晩年の友人の一人、ジョン・ノートンは、ブラントの両親はイロコイ族として生まれたのではなく、むしろ若い頃にイロコイ族に捕らえられたヒューロン族であったと書いている。カナダの歴史家ジェームズ・パクストンはこの主張を「もっともらしい」が「検証不可能」だと書き、イロコイ族はイロコイ族として育てられた者は誰でもイロコイ族であると考えており、イロコイ族として生まれた者とイロコイ族に養子として迎えられた者の間に線引きをしていなかったため、この問題は実際には無意味であると書き続けている。[ 5 ]
父の死後、母マーガレット（オワンダ）はジョセフと妹メアリー（モリーとも呼ばれる）を連れてオハイオからニューヨークに戻った。母は再婚し、新しい夫は白人からはバーネットまたはバーナードと呼ばれ、一般的にはブラントまたはブラントと短縮された。[ 4 ]モリー・ブラントは実際にはブラントの妹ではなく異母妹だったかもしれないが、モホーク社会では同じ母親を持つため、彼らは実の兄弟姉妹と見なされていた。[ 5 ]彼らは以前住んでいたモホーク川沿いのモホーク族の村カナジョハリーに定住した。モホーク族は、ハウデノソーニー連盟の他の部族と同様に、社会的な役割について非常に性別に基づいた理解を持っており、権力は男性のロイヤナー（首長またはサチェム）とクランの母（常に男性の指導者を指名する）によって分けられていた。決定は、氏族の母たちと族長たちの合意によって下された。[ 7 ]モホーク族の女性たちは、豆、トウモロコシ、カボチャの「三姉妹」を栽培するなど、農業のすべてを担い、男性たちは狩猟や外交、戦争に従事した。[ 7 ]ブラントが育った社会では、彼が男として戦士になることが期待されていた。[ 7 ]
ブラントが育ったニューヨーク辺境地帯は、18 世紀初頭に現在のドイツにあるプファルツ選帝侯領から来たプファルツ人と呼ばれる移民によって開拓された。 [ 8 ]プファルツ人とモホーク族の関係は友好的で、多くのモホーク族の家族がプファルツ人に土地を貸し出して耕作させていた（ただし、モホーク族の長老たちは、若者たちがプファルツ人が醸造するビールを好みすぎると不満を漏らしていた）。そのため、ブラントはモホーク語、ドイツ語、英語を話す人々に囲まれた多文化の世界で育った。[ 9 ]パクストンは、ブラントは自らをモホーク族だと認識していたが、カニエンケの彼の地域ではプファルツ人、スコットランド人、アイルランド人も住んでいたため、ヨーロッパ文化の側面にも馴染んでいたと書いている。[ 9 ] モホーク族によくある姓であるブラントは、ドイツによくある姓であるブラントを英語化したものにすぎない。[ 10 ]
ブラントの母マーガレットは、薬効があるとしてヨーロッパで高く評価されていた朝鮮人参を集めて販売する成功した実業家で、ニューヨークの商人に販売し、彼らはそれをロンドンに送っていた。 [ 9 ]朝鮮人参の取引に関わっていたマーガレットは、アイルランド出身の商人、毛皮商人、土地投機家であるウィリアム・ジョンソンと初めて出会った。ジョンソンは正直さでモホーク族から非常に尊敬されており、ワラギアゲイ（「多くの商売をする者」）という名前を与えられ、モホーク川のほとりにあるフォート・ジョンソンとして知られる邸宅に住んでいた。 [ 10 ]モホーク語に堪能で、2人のモホーク族の女性と相次いで事実婚をしていたジョンソンは、カニエンケで大きな影響力を持っていた。[ 11 ]白人住民の中では、バトラー家とクローガン家がジョンソンと親しく、影響力のあるモホーク族のヒル家、ピーターズ家、ブラント家も彼の友人だった。[ 11 ]ジョンソンのモホーク族の妻キャロラインは、 1710年にアン女王に謁見するためにロンドンを訪れた「キング・ヘンドリック」として知られる王族ヘンドリック・テジョニホカラワの姪であった。 [ 12 ]
1752年、マーガレットはモホーク族のロイヤナーであるブラント・カナガラダンカ（別表記：カナガラダンカ）と同棲を始め、1753年3月にジェイコブという名の息子を産んだが、二人が結婚していないことを知った地元の英国国教会の牧師、ジョン・オギルビー牧師はこれに激怒した。[ 10 ] 1753年9月9日、彼の母親は地元の英国国教会でカナガラダンカと結婚した。[ 13 ]カナガラダンカは成功した実業家でもあり、当時の中流階級のイギリスの家庭に期待されるあらゆる贅沢を備えた2階建てのヨーロッパ風の家に住んでいた。[ 10 ]彼女の新しい夫の家族はイギリスとつながりがあった。彼の祖父サガヤスクアピエトウは、 1710年にイングランドを訪れた4人のモホーク王の1人だった。結婚によってマーガレットの境遇は好転し、一家はカナジョハリーで一番良い家に住んだ。モホークの称号や指導者の地位は女性の血筋で受け継がれるため、この新たな同盟によって彼女の子供たちの地位はほとんど向上しなかった。[ 14 ]
カナガラダンカは、影響力があり裕福なイギリス北部インディアン問題担当長官で、その功績により騎士の称号を授与されたウィリアム・ジョンソンの友人だった。ジョンソンはモホーク族を頻繁に訪れ、そのたびにブラント家の家に滞在した。ブラントの異母姉モリーは、非常に成功した貿易商であり地主でもあったジョンソンと親交を深めた。ジョンソンの邸宅ジョンソン・ホールは若いブラントに大変感銘を与え、ブラントはモリーとジョンソンの家に滞在することにした。ジョンソンはブラントに興味を持ち、彼のイギリス式の教育を支援するとともに、ニューヨーク植民地の有力者たちに彼を紹介した。十代の頃のブラントは、気さくで愛想の良い男で、友人たちと田舎や森を散策したり、狩猟や釣りをしたりして日々を過ごしていたと伝えられている。[ 15 ]ブラントは、数日から数週間に及ぶ狩猟や釣りの遠征中、しばしばプファルツ地方やスコットランド系アイルランド人の入植者の家に立ち寄り、食べ物や飲み物を求めたり、話をしたりした。[ 16 ]ブラントはその魅力でよく知られており、ある白人女性は、ブラントが仕留めた鹿を分けてもらい、同年代の息子たちの遊び相手になってもらう代わりに、数日間家族と一緒にブラントを家に泊めた。彼女は独立戦争後、彼の「男らしい立ち居振る舞い」と「高潔で善良な心」を決して忘れることができないと語った。[ 16 ]
1753年、ニューヨークの土地投機家がイロコイ族の土地を奪い始めたため、同盟とイギリスとの関係はひどく緊張していた。[ 17 ]イギリス人にはヘンドリック・ピーターズとして知られる酋長ヘンドリック・セヤノギンに率いられた代表団がオールバニーに到着し、ニューヨーク州知事ジョージ・クリントンに「あなたと私たちの間の盟約の鎖は断たれた。だから兄弟よ、あなたはもう私の声を聞くことはないだろうし、兄弟よ、私たちはもうあなたの声を聞きたくない」と告げた。[ 18 ] 17世紀以来アングロ・イロコイ同盟として知られていた「盟約の鎖」の終焉は、北アメリカの勢力均衡における大きな変化と見なされた。[ 18 ] 1754年、ジョージ・ワシントン率いるバージニア民兵隊を擁するイギリス軍は、オハイオ川流域でのフレンチ・インディアン戦争でフランス軍に敗北し、1755年にはエドワード・ブラドック将軍率いるイギリス軍のオハイオ川流域遠征隊はフランス軍によって全滅させられた。[ 18 ]
ジョンソンはインディアン事務局長として、中立を志向するイロコイ六部族を説得して七年戦争でイギリス王室側につくよう説得する任務を負い、1755年6月21日、フォート・ジョンソンでイロコイ族の首長や氏族の母たちとの会議を開き、戦争への参加を要請し、多くの贈り物を申し出た。[ 19 ] 12歳のブラントはこの会議に出席したが、外交のやり方を学ぶためにそこにいたオブザーバーとしての役割に過ぎなかった。[ 19 ]ジョージ湖の戦いでは、ジョンソンはニューヨークでイロコイ族と共に編成されたイギリス軍部隊を率いてフランス軍と戦い、多大な犠牲を払って勝利を収めた。[ 20 ]イロコイ族は人口が少ないため戦争で大きな損失を被ることを嫌っていたので、多くの死者を出したジョージ湖の戦いはカニエンケ全域に深い悲しみをもたらし、六部族の指導者の多くは再び中立政策を支持した。[ 20 ]ジョンソンはその後数年間、王室からイロコイ族に再び戦わせるよう圧力をかけられる一方で、六部族の大半はこれ以上戦いたくないと明言したため、非常に苦難を強いられることになった。[ 21 ]カナグラドゥンクワは戦争を続けることを支持した数少ないモホーク族の酋長の一人であり、ジョンソンから多大な感謝を得た。[ 21 ]
ブラントは、15歳頃、フレンチ・インディアン戦争（七年戦争の一部）の頃から、モホーク族や他のイロコイ族の同盟者とともに、カナダにおけるフランス軍に対する数々のイギリス軍の作戦に参加した。例えば、ジェームズ・アバークロンビーによる1758年のジョージ湖経由の遠征（カリヨン砦で完全な敗北に終わった）、ジョンソンによる1759年のナイアガラ砦の戦い、そしてジェフリー・アムハーストによる1760年のセントローレンス川経由のモントリオール遠征などである。彼は、その功績によりイギリスから銀メダルを授与された182人のネイティブアメリカン戦士の一人だった。
フォート・カリヨン（現在のニューヨーク州タイコンデロガ）では、ブラントと他のモホーク族の戦士たちは丘の上から戦いを見守り、イギリス歩兵がフランス軍の砲火で倒されるのを見て、戦闘には参加せずに帰郷した。アバークロンビーが砦の襲撃をイギリス軍に任せ、モホーク族は斥候としてのみ従事させてくれたことに感謝した。[ 21 ]しかし、フォート・カリヨンへの遠征で、ブラントは後に彼の人生で重要な役割を果たすことになる3人の男、すなわちガイ・ジョンソン、ジョン・バトラー、ダニエル・クラウスと出会った。[ 22 ]ほぼ同時期に、ブラントの妹モリーがフォート・ジョンソンに移り住み、ジョンソンの内縁の妻となった。[ 23 ]イロコイ族は、20代のモリーと45歳のジョンソンの関係に何の問題もないと考えており、フォート・ジョンソンに引っ越す少し前に、モリーは息子ピーター・ウォーレン・ジョンソンを出産した。これは、彼女がサー・ウィリアムとの間に産むことになる8人の子供のうちの最初の子供だった。[ 24 ]
ナイアガラ砦の包囲戦中、ブラントは斥候として従軍した。イギリス軍兵士、ニューヨーク民兵、その他のイロコイ族の戦士たちと共に、ラ・ベル・ファミーユの戦いでフランス軍救援部隊への待ち伏せに参加した。これがブラントが初めて実戦を経験した機会だったかもしれない。[ 25 ]フランス軍はナイアガラ砦に向かって森を行進していたところ、待ち伏せ攻撃で全滅した。1759年7月25日、ナイアガラ砦は降伏した。[ 26 ] 1760年、ブラントはジェフリー・アムハースト将軍率いる遠征軍に加わり、モントリオール攻略を目指して8月11日にオズウィーゴ砦を出発した。 [ 26 ]セントローレンス川沿いのレヴィ砦を占領した後、アムハーストはインディアンがフランス人捕虜を虐殺して頭皮を奪うことを恐れ、砦への立ち入りを拒否した。そのため、砦の略奪にイギリス軍と合流したかった六部族の戦士の大多数は帰郷した。[ 26 ]ブラントは留まり、1760年9月にモントリオールの占領を支援した。[ 26 ]
1761年、ジョンソンはブラントを含む3人のモホーク族をコネチカットにあるエレアザール・ウィーロックの「ムーアのインディアン慈善学校」で教育を受けさせる手配をした。これは後にニューハンプシャーに設立されるダートマス大学の前身である。ブラントはウィーロックの指導の下で学び、ウィーロックはブラントについて「活発な才能、男らしく穏やかな振る舞い、謙虚で礼儀正しく慈悲深い気質」と記している。[ 27 ]ブラントは英語を話し、読み、書き、他の学問も学んだ。[ 27 ]ブラントは学校で農業（イロコイ族は女性の仕事と考えていた）、数学、古典を教わった。[ 28 ]後にブラントがヨーロッパ人にオデュッセイアについて語ったとき、ヨーロッパ人は驚いた。彼は学校でサミュエル・カークランドと出会った。カークランドは後にニューヨーク州西部のインディアンへの宣教師となった。 1763年5月15日、モリー・ブラントから弟にすぐ戻るように命じる手紙が学校に届き、彼は7月に出発した。[ 27 ] 1763年、ジョンソンはブラントがニューヨーク市のキングス・カレッジに入学できるよう準備した。
ポンティアックの反乱の勃発により彼の計画は狂い、ブラントはネイティブアメリカンに対する敵意を避けるために帰国した。ポンティアックの反乱後、ジョンソンはブラントがキングス・カレッジに戻るのは安全ではないと考えた。ポンティアックの戦争の背後にあるイデオロギーは、1730年代に初めて現れ、さまざまな預言者、特にレナペ族の預言者ネオリンによって教えられていた汎インディアン神学であり、インディアンと白人は生命の主によって創造された異なる人々であり、異なる大陸に属し、ヨーロッパの生活のあらゆる側面を拒否するように促していた。[ 29 ]カニエンケでは、モホーク族はパラティン人やスコットランド系アイルランド人の隣人と十分に良好な関係を築いていたため、ネオリンの反白人メッセージは広まらなかった。[ 29 ]ポンティアックの戦争は、さまざまなインディアン部族がイギリスに対して団結し、すべての白人を殺害しているというニュースが辺境全体にパニックを引き起こし、恐れおののいた白人入植者は辺境の至る所で最寄りのイギリス軍の砦に逃げ込んだ。[ 30 ]北部インディアン問題監督官のジョンソンは、より多くのインディアン部族がポンティアックの戦争に参加しないように外交努力に深く関わっており、ブラントはしばしば彼の使者として務めた。[ 27 ]ポンティアックの反乱の間、両陣営の指導者は戦争を容赦のない人種戦争と見なす傾向があり、王室に忠誠を誓うインディアンとしてのブラントの立場は困難なものであった。[ 31 ]彼の元教師ウィーロックでさえジョンソンに手紙を書き、ブラントが「イギリスと戦うために大勢のインディアンの先頭に立った」というのは本当かと尋ねた。[ 27 ]ブラントはイングランド国教会への関心を捨てず、カナジョハリーにある福音伝道協会のコーネリアス・ベネット牧師が運営する宣教師学校で学んだ。[ 27 ]しかし、モホーク社会では、男性は学者ではなく戦士として名声を得るものであり、ブラントはポンティアックの軍勢と戦うために学業を放棄した。[ 31 ]
1764 年 2 月、ブラントは戦いの道を進み、モホーク族とオナイダ族の戦士の部隊に加わり、イギリスのために戦った。[ 30 ]ブラントは途中でオクアガ村に滞在し、そこの酋長アイザックはキリスト教徒で、ブラントの友人となった。[ 30 ]ブラントがアイザックと一緒に滞在したのは、何か別の目的があったのかもしれないし、あるいはロマンスが芽生えたのかもしれない。アイザックの娘はまもなく彼の妻となるからである。[ 30 ] 1764 年 3 月、ブラントはサスケハナ川とケムン川流域のレナペ族の村を攻撃したイロコイ族の戦士団の 1 つに参加した。彼らは 3 つの大きな町を破壊し、130 軒の家を焼き払い、牛を殺した。[ 30 ]敵の戦士は目撃されなかった。[ 32 ]アルゴンキン語を話すレナペ族とイロコイ族は 2 つの異なる言語族に属していた。彼らは伝統的なライバル関係にあり、国境地帯ではしばしば戦争を繰り広げていた。
1765年7月22日、カナジョハリーで、ブラントはペギー（マーガレットとも呼ばれる）と結婚した。バージニアの農園主の娘と言われているペギーは、幼い頃にネイティブアメリカンに捕らえられた。中西部のインディアンに同化した後、モホーク族に送られた。[ 33 ]二人は簡素な式で結婚し、花嫁の家事能力を象徴するサガマイトケーキと、夫が妻を養う能力を象徴する鹿肉が供された。二人はモホーク族が建設を手伝った家に引っ越し、そこでブラントは農業の訓練を生かしてトウモロコシ畑を耕し、豚や牛を飼育した。ブラントは他のカナジョハリーのモホーク族にもこのやり方を真似るように勧めたが、狩猟民を農民に説得することにはほとんど成功しなかった。[ 34 ]
ペギーとブラントの間にはアイザックとクリスティーンという2人の子供がいたが、ペギーは1771年3月に結核で亡くなった。ブラントは後に息子アイザックを肉体的な争いの末に殺害した。[ 35 ] [ 36 ]ブラントは2番目の妻スザンナと結婚したが、彼女はアメリカ独立戦争中の1777年末、彼らがナイアガラ砦に滞在していた時に亡くなった。
ブラントはフォート・ナイアガラに駐屯していた頃、キャサリン・アドウェンティション・クローガンと同棲を始め、1780年の冬に結婚した。彼女はモホーク族のキャサリン（テカリホガ）と、著名なアイルランド人入植者でイギリスのインディアン代理人であり、北部地区インディアン事務局長ウィリアム・ジョンソンの副官を務めたジョージ・クローガンの娘だった。アドウェンティションは母親を通じて、モホーク族で第一位のタートル族の族長となった。モホーク族は母系制の親族制度を採用しており、相続と子孫継承は母系で行われていた。族長として、アドウェンティションは、彼女の族から選ばれるモホーク族の主要な世襲首長であるテカリホガを指名する生得権を持っていた。キャサリンとの結婚を通じて、ブラントはジョン・スモーク・ジョンソンとも繋がりを持つようになった。ジョン・スモーク・ジョンソンは、ウィリアム・ジョンソン卿のモホーク族の名付け子であり、ヘンドリック・セヤノギンの親戚でもあった。
ブラントはキャサリン・クローガンとの間に7人の子供をもうけた。ジョセフ、ジェイコブ（1786年～1847年）、ジョン（キャサリンによって適切な時期にテカリホガに選ばれたが、結婚はしなかった）、マーガレット、キャサリン[ 37 ]、メアリー、エリザベス（ウィリアム・ジョンソン卿とモリー・ブラントの孫であるウィリアム・ジョンソン・カーと結婚し、彼らの息子は後にモホーク族の首長となった）。
ジョンソンの励ましを受けて、モホーク族はブラントを戦士長兼主要なスポークスマンに任命した。ブラントはオズウィーゴに住み、当時妻だったペギー（ネッゲンまたはアオギャトンセラとしても知られる）と共に通訳として働き、そこでペギーは父親にちなんでアイザックと名付けられた息子を出産した。[ 38 ]年末にブラント一家は彼の故郷カナジョハリーに戻り、母親と同居した。[ 39 ]ブラントはカナジョハリーに約80エーカーの土地を所有していたが、誰が耕作していたかは不明である。[ 39 ]モホーク族にとって農業は女性の仕事であり、ブラントが自分で土地を耕作していたら、同族のモホーク族の男性から嘲笑されたであろう。[ 39 ]ブラントが自分の土地を耕作していることでカナジョハリーで嘲笑されたという記録が残っていないことから、ブラントが女性を雇って自分の土地を耕作させていた可能性もある。1769年、ネッゲンはブラントの2番目の子供であるクリスティーナという名の娘を出産した。[ 39 ] 1771年初頭、ネッゲンは結核で亡くなり、未亡人となったブラントは2人の子供を育てなければならなくなった。[ 39 ]
1772年の春、ブラントはフォート・ハンターに移り、ジョン・スチュアート牧師のもとに身を寄せた。彼はスチュアートの通訳兼モホーク語教師となり、彼と協力して英国国教会の教理問答とマルコによる福音書をモホーク語に翻訳した。[ 39 ]キリスト教の文書の翻訳への彼の関心は、幼少期の教育中に始まった。インディアンのためのムーア慈善学校で、彼は多くの翻訳を行った。ブラントは英国国教会に入信し、生涯その信仰を持ち続けた。伝えられるところによれば、妻の死に深く悲しんだブラントは、英国国教会の教えに多くの精神的な慰めを見出した。[ 39 ]しかし、スチュアート牧師がネッゲンの妹スザンナとの結婚の申し出を拒否したとき、彼は落胆した。[ 39 ]ハウデノソーニー族にとって、未亡人が亡くなった妻の代わりに義理の妹と結婚するのは通常の慣習であり、ブラントとスザンナの結婚は彼らにとって全く受け入れられるものと考えられていた。[ 39 ]
ブラントは英語に堪能だっただけでなく、少なくとも3つ、おそらくは6つの部族のイロコイ語すべてを話せた。1766年からはイギリスのインディアン省の通訳として働いていた。この間、ブラントはモホーク族を酔わせてから土地を譲渡させることを専門としていたプファルツの毛皮商人ジョージ・クロックと土地をめぐる争いに巻き込まれた。[ 40 ]ブラントはクロックにこの方法で土地を取得するのをやめ、すでに所有している土地を返すよう要求した。この争いにより、クロックはジョージ3世の支援を得ようとロンドンへ航海したが、国王は「悪名高い悪人」クロックに会うことを拒否した。[ 39 ]ニューヨーク州に戻ると、ブラントはクロックの家に押し入り、彼に譲渡した土地を返還するよう脅迫しようとした。会合はモホーク族の戦士たちがクロックの家を略奪して終わったが、クロックは後にブラントが自分をピストルで殴り、出血して意識不明のまま放置したと主張した。[ 39 ]ジョンストン・ホールでハウデノソーニー族の指導者たちと会合した際、ジョンソンはクロックとの紛争を仲裁しようとしたが、その夜遅くに亡くなった。[ 39 ]ジョンソンがクロックに対してハウデノソーニー族をもっと強く支持しなかったことに失望したが、ブラントはジョンソンのために英国国教会の礼拝に出席し、その後妹のモリーと共にジョンソンのために伝統的なイロコイ族の弔いの儀式を行った。[ 41 ]ジョンソン・ホールは息子のジョン・ジョンソンが相続し、継母のモリー・ブラントを追い出した。モリーはウィリアム卿との間に生まれた8人の子供を連れてカナジョハリーに戻り、母親と暮らした。[ 41 ]ジョン・ジョンソン卿は自分の領地の管理だけを望んでおり、モホーク族に対する父親の関心には関心がなかった。[ 41 ]ウィリアム卿の右腕であったダニエル・クラウスはモントリオールに移り住んでおり、ウィリアム卿の親族であるガイ・ジョンソンは社交関係を維持するために必要な魅力と機転に欠けていた。[ 41 ]
ジョンソンの死によりトライオン郡に指導者の空白が生じ、1774年8月27日、植民地住民の一団が公安委員会を結成した。この委員会は表向きは大陸会議が命じたイギリス製品のボイコットの執行を目的としていたが、真の目的はトライオン郡におけるジョンソン家の権力に挑戦することであった。[ 42 ] 1774年の夏から秋にかけて、ブラントの主な関心事はクロックとの係争中であったが、彼の家族がジョンソン家と密接な関係にあったため、彼は公安委員会に反対する立場になった。[ 43 ]
1775年、彼はカナジョハリー出身のイギリス人監督官のモホーク族戦士の隊長の階級で部門秘書に任命された。1775年4月、マサチューセッツ州で戦闘が勃発しアメリカ独立戦争が始まり、1775年5月、ブラントは危機について話し合うためにジャーマン・フラッツでの会合に出席した。 [ 44 ]ジャーマン・フラッツへの旅の途中、ブラントはクロックに対する戦術と、有力なジョンソン家の友人であることの両方で彼を憎んでいたトライオン郡の白人たちの「恐怖と敵意」を身をもって感じた。[ 44 ]ガイ・ジョンソンは、二人の命が危険にさらされているとして、ブラントにカナダへ一緒に行くよう提案した。[ 45 ] 1775 年 4 月に戦争が勃発し、ロイヤリストが脅かされたとき、ブラントはケベック州に移り、7 月 17 日にモントリオールに到着した。 [ 46 ]ケベック州知事のガイ・カールトン将軍は、個人的にジョンソンを嫌っており、反乱軍に対してイロコイ族を使うという彼の計画は非人道的だと感じ、ブラントをほとんど隠そうともしない軽蔑をもって扱った。[ 46 ]ブラントの妻スザンナと子供たちは、ニューヨーク州中南部のオノクアガ、サスケハナ川沿いのタスカローラ・イロコイ族の村、現在のウィンザーの場所へ行った。
1775年11月11日、ガイ・ジョンソンはブラントを連れてロンドンに行き、政府からさらなる支援を求めた。彼らは、迫り来る戦争に同盟者として参加する代わりに、モホーク族の過去の土地に関する不満に対処するよう王室を説得することを望んでいた。[ 46 ]ブラントはロンドン滞在中にジョージ3世と会ったが、最も重要な会談は植民地大臣ジョージ・ジャーメインとのものだった。[ 46 ]ブラントは、イロコイ族が七年戦争でイギリスのために戦い、大きな損失を被ったにもかかわらず、イギリスがクロックのような白人入植者に土地を騙し取られることを許していると不満を述べた。[ 46 ]イギリス政府は、アメリカ植民地人による公然たる反乱になりつつあった事態でイロコイ族がイギリス側で戦うならば、ケベックの土地をイロコイ族に約束した。ロンドンでは、ブラントは有名人扱いされ、ジェームズ・ボズウェルから出版のためのインタビューを受けた。[ 47 ]彼はセント・ジェームズ宮殿でジョージ3世に謁見した。公の場では、伝統的なモホーク族の衣装を身に着けていた。彼はフリーメイソンに入会し、ジョージ王から直接儀式用のエプロンを受け取った。[ 46 ]
ブラントは1776年7月にニューヨーク州スタテン島に戻った。彼はハウの部隊に加わり、ニューヨーク奪還の準備に参加した。その夏から秋にかけての彼の任務の詳細は公式には記録されていないが、ブラントは勇敢さで名を馳せたと言われている。彼は1776年8月のロングアイランドの戦いで、ジャマイカ峠での側面攻撃においてクリントン、コーンウォリス、パーシーと共にいたと考えられている。 [ 48 ]彼は後にノーサンバーランド公となるパーシー卿と生涯の友となり、これは彼にとって白人との唯一の永続的な友情となった。
ニューヨーク市への帰路、ブラントの船はアメリカの私掠船に襲撃され、その際、ブラントはロンドンで受け取ったライフル銃の1丁を使って狙撃の腕を磨いた。[ 49 ] 11月、ブラントはニューヨーク市を出発し、愛国派の支配地域を通って北西へと旅した。[ 46 ]変装して夜は旅をし、昼は眠って、オノクアガに到着し、そこで家族と再会した。ブラントはオノクアガの男たちに王室のために戦うよう頼んだが、戦士たちは中立を支持し、白人同士の戦争には関わりたくないと言った。[ 49 ]これに対し、ブラントはロンドンで、王室が勝てばイロコイ族の土地の権利は尊重されるという約束を受けたが、アメリカが勝てばイロコイ族は土地を失うだろうと予測し、中立は選択肢ではないという結論に至ったと述べた。[ 49 ]ブラントは、ジョージ・ワシントンがオハイオ会社の有力な投資家であり、オハイオ川流域への白人入植を促そうとした同社の努力が、そこに住むインディアンに多大な迷惑をかけた原因であり、アメリカが勝利した場合、それは良い兆候ではないとよく主張していたと指摘した。さらに重要なことに、アメリカ人を激怒させた議会の「抑圧的な」行為の一つは、アパラチア山脈以遠への白人入植を禁じた1763年の王室布告であり、これはアメリカが勝利した場合、インディアンの土地の権利にとって良い兆候ではなかった。[ 50 ]
ブラント自身とイギリスとの関係は緊張していた。ガイ・ジョンソンの不在中にインディアン局を運営していたジョン・バトラーは、ブラントとの関係が難しかった。 [ 49 ]ブラントはバトラーが恩着せがましいと感じていたが、ブラントの友人ダニエル・クラウスは、バトラーの行動はカリスマ的なブラントに対する「嫉妬と羨望」によるものだと断言した。[ 49 ] 12月末、ブラントはナイアガラ砦にいた。彼は冬の間、連合内の村々を巡り、イロコイ族にイギリスの同盟者として戦争に参加するよう促した。[ 49 ]多くのイロコイ族はブラントの計画に難色を示した。特にオナイダ族とタスカローラ族はブラントを歓迎しなかった。[ 49 ]反乱を起こしたアメリカ人入植者を支持したモホーク族の指導者ルイス・クックは、ブラントの生涯の敵となった。
六部族連合のグランド・カウンシルは、 1775年にオールバニーで中立政策を決定していた。彼らはブラントを小規模な戦士長、モホーク族を比較的弱い民族とみなしていた。不満を抱いたブラントは、春にオノクアガに戻り、独立した戦士を募った。オノクアガの村人で彼に加わった者は少なかったが、5月には反乱軍に報復したいロイヤリストの募集に成功した。このグループはブラントの義勇兵として知られるようになった。ブラントの義勇兵は、数人のモホーク族とタスカローラ族の戦士と80人の白人ロイヤリストで構成されていた。[ 49 ]パクストンは、白人ロイヤリストが給料も武器も出せないモホーク族の酋長の指揮下で戦うことを好んだのはブラントのカリスマ性と名声の証であり、同時に、彼に加わったイロコイ族がわずかだったことは、六部族連合の大半が概して中立的な傾向にあったことを反映しているとコメントした。[ 49 ]ブラント義勇兵の大多数は白人だった。[ 49 ]
6月、彼は物資調達のためウナディラへ向かった。そこで彼はニコラス・ハーキマー率いるトライオン郡民兵隊の380人と対峙した。かつてブラントの隣人であり友人であったパラティン出身のハーキマーとの会談は、最初は友好的だった。[ 51 ]しかし、ハーキマーの参謀長はブラントの宿敵クロックの義理の息子であるエベネザー・コックス大佐であり、彼はブラントに対して人種差別的な発言を繰り返したため、ある時点でブラントのモホーク族の戦士たちが武器に手を伸ばした。[ 51 ]ブラントとハーキマーは、ブラントが戦士たちに外に出るように頼み、ハーキマーも同様にコックスに部屋を出るように言うことで、事態を収拾することができた。[ 51 ]ハーキマーはイロコイ族に中立を保つよう求めたが、ブラントはインディアンは国王に忠誠を誓っていると答えた。
1777年7月、六部族連合の評議会は中立を放棄し、イギリス側について参戦することを決定した。六部族のうち4部族がこの道を選び、オナイダ族とタスカローラ族の一部は、それまで反乱軍と同盟を結んでいた。ブラントはその場にはいなかったが、六部族連合が分裂し、オナイダ族とタスカローラ族がアメリカ側を支持し、モホーク族、オノンダガ族、カユガ族、セネカ族がイギリス側を選んだことを知って深く悲しんだ。[ 49 ]サヤンケラガタとコーンプランターが連合の戦士長に指名された。モホーク族は以前、ブラントを戦士長の一人に選んでおり、ジョン・デセロントも選出していた。
7月、ブラントは義勇兵を率いて北上し、フォート・オズウィーゴでバリー・セント・レジャーと合流した。セント・レジャーの計画は、川を下ってモホーク川渓谷を東に進み、オールバニーでシャンプレーン湖とハドソン川上流から来るジョン・バーゴインの軍隊と合流することだった。セント・レジャーの遠征はフォート・スタンウィックスの包囲戦で頓挫した。ハーキマー将軍は、主にプファルツ出身者で構成されたトライオン郡民兵を招集し、フォート・スタンウィックスの救援に向かわせた。一方、モリー・ブラントは兄にハーキマーが来るという伝言を伝えた。[ 52 ]ブラントはオリスカニーの戦いで重要な役割を果たし、8月6日にアメリカの救援遠征隊が阻止された。[ 52 ]ハーキマーが800人の部隊を率いて森を進んでいたところ、ロイヤリストの待ち伏せに遭い、森の陣地から激しい銃撃を受けた。[ 52 ]アメリカ軍は持ちこたえ、6時間の戦闘の後、決着がつかずに戦いは終わったが、アメリカ軍の死者は約250人で、ロイヤリストの死者よりもはるかに多かった。[ 52 ]カナダの歴史家デズモンド・モートンは、ブラントのイロコイ族の戦士たちが「小規模なアメリカ軍を全滅させた」と評した。[ 53 ]
ブラントはハーキマーを阻止したが、オリスカニーでロイヤリスト・イロコイ族が被った甚大な損害により、この戦いは六部族連合にとって大惨事とみなされた。六部族連合にとっていかなる命の喪失も容認できないため、オリスカニーで60人のイロコイ族が死亡したことは、イロコイ族の基準からすれば大惨事だった。[ 52 ]セント・レジャーは最終的に別のアメリカ軍が接近したため包囲を解かざるを得なくなり、ブラントはバーゴインの主力軍に知らせるために旅立った。[ 54 ]アメリカ側についたオナイダ族はトライオン郡民兵とともにカナジョハリーを略奪し、特にモリー・ブラントの家を破壊することに力を注いだ。[ 52 ]バーゴインは先住民戦士の参加を制限したため、ブラントはフォート・ナイアガラに向かい、そこで家族と合流し、翌年の作戦の計画を立てて冬を過ごした。彼の妻スザンナはその冬にフォート・ナイアガラで亡くなったと思われる。 （バーゴインの作戦は、サラトガの戦いの後、彼が愛国者に降伏したことで終わった。）ブラントのキャリアを助けたのは、妹のモリーの影響だった。ダニエル・クラウスはモリーについて、「彼女（モリー・ブラント）の一言は、例外なく白人の千の言葉よりも五部族に重く受け止められる」と述べている。[ 55 ]イギリス軍の将校たちは、モリー・ブラントが王室への忠誠に対して十分な報酬を期待していたため、気難しく要求の多い人物だと感じていたが、彼女は大きな影響力を持っていたため、機嫌を損ねないようにする価値があると感じていた。[ 55 ]
1778 年 4 月、ブラントはオノクアガに戻った。彼は辺境戦争で最も活発な党派指導者の 1 人となった。彼と彼の義勇兵はモホーク渓谷一帯の反乱軍の集落を襲撃し、牛を盗み、家を焼き払い、多くの人を殺害した。イギリスの歴史家マイケル・ジョンソンは、ブラントを「ニューヨークとペンシルベニアのアメリカ人入植地の災厄」と呼び、戦争で最も恐れられたロイヤリストの非正規指揮官の 1 人であった。[ 56 ]モートンは、ニューヨーク辺境での戦闘はアメリカ人とイギリス人の間の戦いというよりも、「粗野な辺境の伝統に則った、ロイヤリストと愛国者、モホーク族とオナイダ族の間の残酷な内戦」であったと書いている。[ 57 ] 5 月 30 日、ブラントはコブルスキルへの攻撃を指揮した。コブルスキルの戦いで、ブラントは大陸軍の正規兵とニューヨーク民兵からなる 50 人のアメリカ軍を待ち伏せし、アメリカ人 20 人を殺害し、農場を焼き払った。[ 55 ] 9月、ブラントはウィリアム・コールドウェル大尉とともに、インディアンとロイヤリストの混成部隊を率いてジャーマン・フラッツを襲撃した。ジャーマン・フラッツ襲撃の際、ブラントは村のほぼ全体を焼き払い、教会、砦、そしてロイヤリストの家2軒だけを残した。[ 58 ]ゲリラ指導者としてのブラントの名声は非常に高く、アメリカ人は、たとえ彼が関与していなくても、ロイヤリストのハウデノソーニーによる攻撃の背後に彼がいると信じていた。[ 59 ] 7月のワイオミングの戦いでは、セネカ族は非戦闘員の民間人を虐殺したとして非難された。ブラントは関与が疑われたが、その戦いには参加しなかった。それでも彼は「怪物ブラント」という不名誉なあだ名をつけられてしまった。[ 58 ]
1778年9月、ブラント軍はパーシファー・カーの農場を襲撃した。そこにはアダム・ヘルマー率いるアメリカ人斥候隊が駐屯していた。斥候隊のうち3人が死亡した。ヘルマーは北東に向かって丘陵地帯を走り抜け、シュイラー湖方面へ、そして北へアンドラスタウン（現在のニューヨーク州ジョーダンビル近郊）へと逃げた。そこで妹の家族に迫りくる襲撃を警告し、新しい靴を手に入れた。彼はまたコロンビアとペトリーズ・コーナーズの入植者にも警告し、彼らのほとんどはフォート・デイトンに避難した。ヘルマーは逃走でひどく傷つきながら砦に到着し、砦の司令官ピーター・ベリンジャー大佐に、谷に向かう途中の攻撃者を少なくとも200人数えたと告げた（ジャーマン・フラッツ襲撃を参照）。カーの農場からフォート・デイトンまでの直線距離は約30マイルだが、ヘルマーの曲がりくねった丘陵地帯のルートは決して直線ではなかった。ヘルマーはその後36時間ぶっ通しで眠ったと言われている。彼が眠っている間に、1778年9月17日、ブラントの襲撃によりこの地域の農場が破壊された。襲撃による財産の損失は、家屋63軒、穀物でいっぱいの納屋59棟、製粉所3棟、馬235頭、角のある牛229頭、羊279頭、雄牛93頭と報告されている。襲撃で死亡したと報告されたのはわずか2人で、そのうち1人は警告を受けても家を出ることを拒否したためだった。
1778 年 10 月、ウィリアム・バトラー中佐は300 名の陸軍兵士とニューヨーク民兵を率いて、ブラントと彼の義勇兵が襲撃に出かけている間に、オナクアガにあるブラントの本拠地を攻撃した。兵士たちは家々を焼き払い、牛を捕らえ、果樹を切り倒し、トウモロコシ畑を破壊した。バトラーはオナクアガを「私が今まで見た中で最も素晴らしいインディアンの町。川の両岸には 40 軒ほどの立派な家があり、角材、こけら板葺き、石造りの煙突、立派な床、ガラス窓があった」と評した。1778 年 11 月、ブラントと彼の義勇兵はウォルター・バトラーと合流し、チェリー バレーを攻撃した。[ 60 ]ブラントはバトラーを傲慢で恩着せがましいと感じ、彼を嫌っており、バトラーと協力するよりは遠征を辞めると何度か脅した。[ 58 ]
バトラーと共にいたのは、オナクアガ、ウナディラ、ティオガに対する反乱軍の襲撃と、ワイオミングの戦いでの残虐行為の告発に憤慨したセネカ族の大部隊だった。この部隊はチェリーバレーを荒らし回ったが、そこはブラントが何人か知っているコミュニティだった。彼は攻撃を抑えようとしたが、30人以上の非戦闘員が攻撃で殺されたと報告されている。[ 58 ]チェリーバレーで亡くなった人の中には、ロバート・ウェルズのように家族全員と共に自宅で惨殺されたロイヤリストもいた。[ 58 ]パクストンは、長年の友人だったウェルズをブラントが殺害するよう命じたとは考えにくいと主張した。[ 58 ]愛国派のアメリカ人は、ブラントが1778年のワイオミングバレー虐殺を指揮したと信じており、チェリーバレー虐殺の責任も彼にあると考えていた。当時、辺境の反乱軍は彼を「怪物ブラント」と呼び、彼の虐殺や残虐行為の話は広く流布された。辺境での戦争の暴力は、反乱を起こしたアメリカ人のイロコイ族への憎しみを増幅させ、50年間も関係を悪化させた。植民地の人々はインディアンの殺害を「虐殺」と呼んだが、自分たちの部隊によるインディアンの村や住民の広範囲にわたる破壊は、単に党派戦争の一環とみなしていた。しかし、イロコイ族も同様に損失を嘆き悲しんだ。戦争終結後も、モホーク渓谷ではブラントに対する敵意は根強く残っていた。1797年、ニューヨーク州知事は、ブラントに対する脅迫があったため、州内を旅する彼のために武装した護衛を手配した。
歴史家の中には、ブラントがモホーク渓谷での作戦中、自制心を発揮したと主張する者もいる。彼らは、ブラントが特に女性、子供、非戦闘員に対して思いやりを示した場面を発見している。ナイアガラ砦の司令官であるイギリス軍将校のメイソン・ボルトン大佐は、フレデリック・ハルディマンド卿への報告書の中で、ブラントが捕虜にした者全員を「非常に人道的に」扱ったと述べている。[ 58 ]イカボッド・オールデン大佐は、「ロイヤリストとトーリー党員のどちらにも捕まるよりは、ブラントの手に落ちる方がずっとましだ」と述べている。[ 61 ]しかし、アラン・W・エッカートは、チェリーバレー攻撃の際にオールデン大佐が大陸軍の砦に逃げ込んだところ、ブラントが彼を追跡して殺害したと主張している。[ 62 ]モートンは次のように書いている。「アメリカの歴史家バーバラ・グレイマウントは、レンジャーとイロコイ族に帰せられる残虐行為の伝説のほとんどを慎重に否定し、ジョセフ・ブラント自身が概して人道的で寛容な指揮官であったという評判を裏付けた」。[ 57 ]モートンは、ブラントをイギリスから与えられた「ラム酒と毛布」のためだけに戦う傭兵として描くことは、「イロコイ族が自分たちの土地のために戦っていた」という事実を隠すためのものであったと書いている。当時のアメリカの入植者のほとんどは、「インディアンが土地に対する正当な権利を持っていることをめったに認めなかった」からである。[ 57 ]戦争が続き、イギリスでますます不人気になるにつれて、イギリスの戦争反対派は「怪物ブラント」の話を利用して首相ノース卿を攻撃し、王室が「野蛮な」モホーク族の戦士長を利用したことはノース卿の政策の不道徳さの証拠であると主張した。[ 57 ]ブラントはモホーク族であり、イギリス人ではなかったため、イギリスの反戦政治家は彼をノース卿政権のあらゆる悪の象徴にすることが容易だった。これが、逆説的に「怪物ブラント」の話が大西洋の両岸で人気を博した理由である。[ 57 ]
大陸軍のウィリアム・ステイシー中佐は、チェリーバレー虐殺の際にブラントとその同盟軍に捕らえられた最高位の将校だった。当時の記録には、イロコイ族がステイシーの服を剥ぎ取り、杭に縛り付け、イロコイ族の慣習に従って敵の戦士を拷問し処刑する準備をしていたと記されている。ブラントが介入し、ステイシーを助けた。ステイシーはフリーメイソンであり、そのことを理由にブラントに訴え、仲間のフリーメイソンのために介入してもらったという記録もある。[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]歴史家であり歴史小説家でもあるエッカートは、ステイシー事件は「事実よりもロマンスの要素が強い」と推測しているが、文書による証拠は提示していない。[ 67 ]
1778年から1779年の冬、ブラントの妻スザンナが亡くなり、彼は2人の子供、アイザックとクリスティーナを一人で育てる責任を負うことになった。[ 58 ]ブラントは、辺境の砦は子供たちがいるべき場所ではないと考え、子供たちをカニエンケに残すことにした。[ 58 ]ブラントにとって、戦争で戦役に出征し、子供たちと離れ離れになることは、大きな精神的苦痛の源となった。[ 58 ]
1779年2月、ブラントはモントリオールへ行き、軍司令官でケベック総督のフレデリック・ハルディマンと会った。ハルディマンはブラントを北部連合インディアンの隊長に任命した。また、義勇兵には食料は提供するが給料は出さないと約束した。勝利を確信していたハルディマンは、戦争が終わったら、紛争開始前に述べた通り、イギリス政府はモホーク族を彼らの土地に返還すると約束した。これらの条件は、 1763年の宣言、 1768年のフォート・スタンウィックス条約、 1774年6月のケベック法に含まれていた。ハルディマンはブラントをイロコイ族の酋長の中で最も「文明的」であり、「野蛮人」ではないと判断し、イギリス軍で大尉の階級を与えた。 [ 58 ]
5月、ブラントはナイアガラ砦に戻り、新しい給料と襲撃で得た略奪品で、砦から6マイル（10km ）離れたナイアガラ川沿いの農場を手に入れた。農場を耕し、家事をするために、襲撃中に捕らえた奴隷を使った。ブラントはまた、ソフィア・バーセン・プーリーという名の7歳のアフリカ系アメリカ人の少女を奴隷として購入した。彼女は6年間彼と彼の家族に仕え、その後、彼は彼女をサミュエル・ハットという名のイギリス人に100ドルで売った。[ 68 ] [ 69 ]彼は近くに住み始めたインディアンのために小さな礼拝堂を建てた。そこで彼はまた、キャサリン・クローガンと3度目の結婚をした。
ブラントの栄誉と贈り物は、ライバルの首長たち、特にセネカ族の戦士長サエンケラグタの嫉妬を引き起こした。あるイギリス軍将軍は、ブラントは「給料をもらっていることをインディアンたちが知っているせいで、もっと幸せになり、インディアンたちからの信頼もいくらか失っている」と述べた。1779年後半、ジャーメイン卿からブラントへの大佐の任命状を受け取った後、ハルディマンドはブラントに知らせずにそれを保留することにした。[ 70 ]
1年かけて、ブラントと彼のロイヤリスト軍はニューヨークとペンシルベニアの大部分を廃墟と化し、東海岸で最も生産性の高い農業地帯の一つであった地域から数千人の農民が逃げ出す事態となった。[ 71 ]ブラントの活動によって大陸軍の食糧が不足したため、ジョージ・ワシントン将軍は1779年6月にジョン・サリバン将軍にカニエンケを侵略し、ハウデノソーニーの村々をすべて破壊するよう命じた。[ 71 ] 1779年7月初旬、イギリス軍はイロコイ・セネカ族の領土への大規模なアメリカ遠征計画を知った。アメリカ軍の計画を妨害するため、ジョン・バトラーはブラントと彼の義勇兵をニューヨーク州ミニシンク近郊のデラウェア川上流渓谷に物資調達と情報収集の任務に派遣した。オナクアガに立ち寄った後、ブラントは1779年7月22日、ミニシンクの戦いでアメリカ民兵を攻撃し、これを破った。しかし、ブラントの襲撃は大陸軍の計画を妨害するには至らなかった。
サリバン遠征では、大陸軍はイロコイ族の領土の奥深くに大軍を送り込み、戦士たちを攻撃し、さらに重要なことに、彼らの村、作物、食料貯蔵庫を破壊した。ブラントの義勇兵は嫌がらせをしたが、行く手を阻むものすべてを破壊し、40の村と16万ブッシェルのトウモロコシを焼き払ったサリバンを止めることはできなかった。[ 71 ]ハウデノサウイー族は今でもサリバン遠征のワシントンを「町の破壊者」と呼んでいる。[ 71 ]ブラントはカニエンケの荒廃した土地を見渡しながら、クラウスへの手紙に「我々はロングハウスの民に何が起こるかを知ることになるだろう」と書いた。[ 71 ]ブラントとイロコイ族は、遠征で唯一の大きな衝突となったニュータウンの戦いで、1779年8月29日に敗北した。サリバンの率いる大陸軍はニューヨークのイロコイ族の抵抗をすべて一掃し、村を焼き払い、イロコイ族をナイアガラ砦まで後退させた。ブラントは1779年から1780年にかけてナイアガラ砦で越冬した。サリバン遠征隊から逃れるため、約5,000人のセネカ族、カユガ族、モホーク族、オノンダガ族がナイアガラ砦に逃げ込んだが、そこで彼らは住居、食料、衣服が不足した劣悪な環境で生活し、冬の間に多くの人が死亡した。[ 71 ]
ブラントは、自分の部族のためにもっと多くのものを提供するようイギリス軍に圧力をかけながら、同時に3度目の結婚をする時間も確保した。[ 71 ]ブラントの3番目の妻、アドンウェンティションは、ハウデノサウイー社会で絶大な権力を持つモホーク族の氏族長であり、夫への支持を集めるために尽力した。[ 72 ]ハルディマンドは、昇進したイギリス軍の大佐の階級をブラントに与えないことに決めた。そのような昇進は、特にブラントを成り上がり者で最高の戦士ではないと見なしていたサエンガラガタをはじめとする他の忠誠派ハウデノサウイー族の首長たちの反感を買うと考えたからである。しかし、ハルディマンドはブラントに大尉の階級を与えた。[ 70 ]ブラント大尉は、ジョンソンによって保護された約450人のモホーク族の民間人に食料を与えようと最善を尽くしたが、難民のために食料、住居、衣類を要求する際に拒否されても諦めなかったため、他のイギリス軍将校との間に緊張が生じた。将校たちは、ブラントは「他のどの酋長よりも満足させるのが難しい」と不満を漏らした。[ 70 ]ある時、ブラントは飢えたモホーク族に十分な食料を与えていないと非難したインディアン局の職員と乱闘になった。[ 71 ]
1780 年初頭、ブラントはモホーク川とサスケハナ川流域でアメリカ軍と白人入植者に対する小規模な攻撃を再開した。[ 70 ] 1780 年 2 月、彼と一行は出発し、4 月にはハーパーズフィールドを攻撃した。[ 70 ] 1780 年 7 月中旬、ブラントはオナイダ族の村カノンワロハレを攻撃した。この部族の多くはアメリカ植民地軍の同盟者として戦っていた。[ 70 ]ブラントの襲撃者たちはオナイダ族の家屋、馬、作物を破壊した。オナイダ族の一部は降伏したが、ほとんどはスタンウィックス砦に避難した。
東へ向かうブラントの部隊は、モホーク川の両岸の町、南のカナジョハリーとフォート・プランクを攻撃した。彼は、かつての故郷カナジョハリーがアメリカ人入植者によって再占領されていたため、そこを焼き払った。襲撃者たちは谷を上って戻る際、小グループに分かれて、ショーハリー、チェリーバレー、ジャーマンフラッツを攻撃した。バトラーズ・レンジャーズとキングズ・ロイヤル・レジメント・オブ・ニューヨークと合流したブラントの部隊は、モホーク渓谷への3度目の大規模な襲撃に参加し、入植者の家屋と作物を破壊した。1780年8月、キングズ・ロイヤル・レジメント・オブ・ニューヨークと共にモホーク渓谷を襲撃した際、約15万ブッシェルの小麦が焼かれた。[ 70 ]ブラントはクロックズ・フィールドの戦いで踵を負傷した。
1781 年 4 月、ブラントは、バージニア州のジョージ・ロジャース・クラークのオハイオ地方への遠征から防衛するために、デトロイト砦に西へ派遣された。1781 年 8 月、ブラントはクラークの部隊の分遣隊を完膚なきまでに打ち破り、約 100 人のアメリカ人を捕虜にし、デトロイトに対するアメリカの脅威を終わらせた。 [ 70 ]ブラントの指導力は、彼を聡明でカリスマ性があり、非常に勇敢な指揮官と評したイギリス陸軍将校から称賛された。[ 70 ]彼は脚に負傷し、1781 年～1782 年の冬を砦で過ごした。1781 年と 1782 年の間、ブラントは、1781 年 10 月にイギリスがヨークタウンで降伏する前と後に、不満を抱いていた西部イロコイ諸部族を王室に忠誠させようと努めた。
1782 年 6 月、ブラントと彼のインディアンたちはオズウィーゴ砦に行き、砦の再建を手伝った。[ 70 ] 1782 年 7 月、彼と 460 人のイロコイ族はハーキマー砦とデイトン砦を襲撃したが、大きな損害は与えなかった。1782 年までに、ニューヨークには破壊するものはほとんど残っておらず、襲撃中にブラントの部隊は 9 人の男を殺害し、牛を数頭捕獲した。[ 70 ]襲撃の途中で、彼はハルディマンド総督から和平交渉を発表し、戦争部隊を召還し、敵対行為の停止を命じる手紙を受け取った。[ 60 ] ブラントはイギリスの「攻撃戦争をしない」政策をイロコイ族への裏切りだと非難し、インディアンたちに戦争を続けるよう促したが、イギリスからの物資がなければ彼らはそうすることができなかった。
新世界やヨーロッパでのその他の出来事、そしてイギリス政府の交代により、アメリカ大陸におけるイギリスの国益が再考されることになった。新政府は、イギリスを4つの相互に関連する戦争から脱却させることを最優先事項と認識しており、時間は限られているかもしれない。1782年3月から11月末までの長く複雑なプロセスを経て、イギリスとアメリカの間で暫定的な和平条約が締結され、 1783年4月15日に連合会議で承認された後、公に知られるようになった。1783年5月、苦々しい思いのブラントはパリ条約について知り、「イギリスはインディアンを議会に売り渡した」と書いた。[ 73 ]ブラントにとって非常に残念なことに、パリ条約ではハウデノソーニー族について言及されなかっただけでなく、イギリスの交渉担当者は、イロコイ族はアメリカと独自の和平条約を交渉しなければならないという見解をとった。ブラントは、アメリカが自分に対して復讐心を抱いていることを知っていた。[ 73 ]王室のために戦ったすべてのインディアンと同様に、ブラントはパリ条約を知ったとき、深い裏切り感を覚え、パリの英国外交官がインディアンの忠誠派のために何もしてくれなかったと不満を述べた。[ 74 ]紛争の他の外国側が条約に署名したのは1783年9月3日で、それからほぼ1年が経過し、1784年1月14日に議会によって批准され、アメリカ独立戦争は正式に終結した。
アメリカ独立戦争は、ハウデノソーニーの人々にとって「旋風」として知られており、その多くがカニエンケからカナダへ追放されることになった。ジョセフとモリー・ブラントがハウデノソーニーの土地と生活様式を守る最善の方法として王室に忠誠を誓ったことは物議を醸しており、多くのハウデノソーニーの歴史家は中立の方がうまくいったと考えている。[ 38 ]しかし、パクストンは、戦争後、米国が条約を課し、米国のために戦ったタスカローラ族とオナイダ族に土地の大部分を白人入植者に明け渡すことを強要したと指摘し、これを利用して、もしすべての六部族が米国のために戦ったか中立を保っていたとしても、彼らは土地の大部分を失っていただろうと主張した。[ 38 ]この文脈において、パクストンは、少なくともハウデノソーニーの土地の権利を尊重することを約束した王室を支持するという1775年のブラント兄弟の決定は、当時の状況下では最も合理的であったと主張した。[ 38 ]
パリ条約（1783年）で紛争を終結させたイギリスとアメリカは国境を確定し、1763年以来イギリス領カナダが保持していた五大湖以南の土地を、オズウィーゴ砦やナイアガラ砦を含めて「可能な限り速やかに撤退する」よう命じた。この割譲地には、インディアンの主権や協定について言及されることなく、アメリカへの譲歩に含まれていたと思われる六部族連合の領土も含まれていた。イロコイ族の領土を保護するというイギリスの約束は、六部族連合がイギリスと同盟を結ぶ決定を下す上で重要な要素であったが、彼らはこの条約に落胆し、憤慨した。ブラントは、この問題に対処するため、ハルディマンド総督への使節団を派遣した。[ 75 ]
ブラントは戦争後、より強力な指導者として台頭した。戦士たちからの人気、イギリス人やモホーク族の指導者との関係、そして戦争で成功した指導者としての地位により、彼は部族の代弁者となった。[ 76 ] 1783年、彼は狩猟地が本当に引き渡されたのかどうかについてハルディマンド総督と協議するためモントリオールに到着した。ハルディマンドは、その土地は現在アメリカ人の支配下にあるが、国王は同盟者を見捨てていないと助言した。ハルディマンドは、失われた狩猟地と同様の領地を手配できるとブラントに保証した。他のイギリス人指導者たちは、インディアンたちが自ら進んで土地を譲ったのではなく、強制されたのだと説得しようとした。[ 77 ]ハルディマンドはクインテ湾の土地を提供したが、ブラントは代わりにグランド川渓谷にイロコイ族の新しい故郷を望むことに決めた。[ 78 ]ハルディマンドはグランド川渓谷をイロコイ族に譲りたくなかったが、多くのハウデノソーニー族の戦士がパリ条約で裏切られたとしてイギリスを攻撃すると公然と脅迫しており、彼は最も親英的な酋長であるブラントを怒らせたくなかった。[ 79 ]
ブラントは1960年代後半に西へ旅し、西部連合の結成に尽力した。ブラントはデトロイト砦を経由して戻り、そこのイギリス軍司令官にさらなる支援を求めた。しかし成功せず、彼は全インディアン統一の計画を練り始めた。[ 80 ]旅の途中の演説で、ブラントは先住民が団結すれば、イギリスとアメリカを対立させながらアメリカ人を牽制できると主張した。ブラントは、すべてのインディアンが団結してアメリカ合衆国と和平交渉を行えば、より良い条件を得られると主張した。彼は、インディアンは自分たちが「征服された民」ではないことをアメリカ人に証明する必要があると主張した。[ 81 ] 8月と9月には、デトロイト地域で統一会議に出席した。9月7日、オハイオ州ロウアー・サンダスキーで、ワイアンドット、レナペ、ショーニー、チェロキー、オジブワ、オダワ、ミンゴが出席したインディアン評議会で主要な演説者となった。[ 60 ]イロコイ族と他の29のインディアン部族は、1768年のフォート・スタンウィックス条約の境界線をヨーロッパ人入植者から守るため、すべてのインディアン部族の共通の同意なしには、いかなるインディアン部族も土地を譲渡できないようにすることで合意した。[ 78 ]
ブラントは8月下旬から9月にかけて、シックス・ネーションズとニューヨーク州当局者との間の最初の和平交渉のためフォート・スタンウィックスに滞在したが、10月に大陸会議の委員たちとそこで行われた後の条約交渉には出席しなかった。ブラントは、委員たちがシックス・ネーションズの著名な指導者数名を人質として拘束したことを知り、激怒し、彼らの解放を確保するために予定していたイギリスへの旅行を延期した。[ 60 ]ブラントは、他の酋長から委任された投票権を表すワムパムベルトを持ってアメリカ当局者と会ったが、アメリカ側は彼が他のインディアン酋長を代表する権利を無視した。その代わりに、委員たちがシックス・ネーションズの他のメンバーから広大な土地の権利を得たため、ブラントは同様に土地と1768年のスタンウィックス線を放棄する新しい条約に署名した。[ 82 ]
ブラントの働きかけにより、ハルディマンド総督は1784年10月25日、ケベック州西部（現在のオンタリオ州）のグランド川沿いにモホーク族の保留地を認可した。秋にバッファロー・クリークで開かれた評議会で、氏族の女族長たちは、六部族連合を分割し、半数がハルディマンドの認可地へ、残りの半数がニューヨークに残ることを決定した。1784年10月から、ブラントはグランド川流域のイロコイ族の入植を監督し、約1800人がそこに定住した。[ 83 ]
ブラントタウン（現在のオンタリオ州ブラントフォード）の新しい入植地で、ブラントはモホーク族を2部屋の丸太小屋に移し、コミュニティの中心は地元の英国国教会であるセント・ポール教会であった。[ 84 ]ブラントはブラントタウンに自分の家を建てたが、それは「白人の様式で建てられた立派な2階建ての家。他の家と比べると宮殿と呼べる」と評された。ブラントの家には白い柵があり、正面にはユニオン・フラッグが掲げられ、「陶磁器、上質な家具、英国製のシーツ、そして酒類が豊富に揃った酒棚」が備えられていたと評された。[ 85 ]英国の歴史家マイケル・ジョンソンは、グランド川沿いの親英派のブラントの生活様式を「英国の地主のようなスタイル」と評した。[ 56 ]英国国教会に深く関心を持っていたブラントは、余暇を使ってマルコ福音書を英語からモホーク語に翻訳した。[ 86 ]彼は約20人の白人と黒人の使用人や奴隷を所有していた。ブラントは、インディアンの慣習では捕虜が使用人として使われていたため、政府が奴隷の所有に関して過剰な利益を得ていると考えていた。彼は様々な作物を栽培する立派な農場を所有し、牛、羊、豚も飼育していた。一時期は40人の黒人奴隷を所有していた。[ 87 ]
ブラントはカニエンケを懐かしみ、できる限り自分が後にした世界を再現しようとした。[ 88 ]彼はカナダに亡命したハウデノソーニー族全員をグランド川渓谷に定住させるよう説得しようとしたが、うまくいかなかった。[ 83 ]亡命したハウデノソーニー族の多くは、アメリカ合衆国からさらに遠いクインテ湾の土地に関するイギリスの申し出を受け入れることを好んだ。[ 83 ]モホーク族内部では、伝統的な分裂が続いており、ティオノンデロゲ・モホーク族のほとんどはグランド川渓谷よりもクインテ湾を好んだ。[ 83 ]ブラントは白人がグランド川渓谷周辺に定住することを阻止せず、毎年5月の初めにニューヨークからのロイヤリスト退役軍人の再会を主催した。[ 88 ]ブランツタウンでは、ブランツ義勇軍、インディアン部、バトラーズレンジャーズの退役軍人が集まり、戦時中の功績を偲び、ブラントや他の元将校が退役軍人に向けて演説を行い、ダンスや飲酒、競馬が盛んに行われた。[ 88 ]
グランド川渓谷はイロコイ族に与えられていたが、ブラントはブラント義勇軍の白人退役軍人が自分の土地に定住することを許可した。[ 88 ]ブラントは、グランド川沿いにカニエンケの「人文地理」を再現しようとした。グランド川沿いに定住を許可した家族は皆、戦前はカニエンケで彼の隣人だったからである。[ 88 ]ブラントはグランド川沿いの元ロイヤリストに平均400エーカーの土地をリースし、それがイロコイ族にとって重要な収入源となり、ブラントが育った多民族・多文化の世界を再現することになった。[ 89 ]ブラントが白人退役軍人のグランド川渓谷への定住を許可したことを、すべてのイロコイ族が評価したわけではなかった。2人のモホーク族退役軍人が「白人を自分たちの土地に定住させた」としてブラントを殺すと脅迫し、最終的に2人はクインテ湾へ去った。[ 89 ]
パクストンは、父権的な文化から来たヨーロッパやアメリカの作家たちが、氏族の母たちをほぼ完全に無視し、イロコイ族の首長、弁論家、酋長の権力を過大評価したと書いた。そのため、ブラントを政策の立案者として攻撃する人々の描写は、実際には彼が戦時中の同盟を、議題を推進できる平時の連合に変えたことを示唆している。[ 90 ]驚くべきことに、モリー・ブラントはブラントズ・タウンには定住せず、キングストンに定住した。モリーは8人の子供たちに最高の教育を受けさせたいと考え、キングストンには兄が運営する入植地よりも良い学校があると感じた。[ 89 ]
1785 年 11 月、ブラントはアメリカ軍の攻撃からインディアン連合を守るための援助をジョージ 3 世に求めるためロンドンへ旅した。王室はモホーク族の損失に対して約 15,000 ポンドを支払い、ジョセフと妹のモリーの戦争での功績に対して年金を支払うことを約束したが、連合を支援することは約束しなかった。 [ 91 ]ロンドン滞在中、ブラントは仮面舞踏会に出席し、見世物小屋を訪れ、放蕩なウェールズ公と食事をし、戦争前に着手していた英国国教会のモホーク族祈祷書を完成させた。 [ 91 ]また、外交旅行でパリにも行き、1786 年 6 月にケベック市に戻った。
ブラントは帰国後、イギリスに対して著しく批判的になり、例えば植民地長官のシドニー卿をイロコイ族を理解していない「愚かな間抜け」と呼んだ。[ 92 ]同時に、ブラントとジョン・ジョンソンの関係は悪化し、ジョンソンはグランド川流域におけるブラントの土地政策に反対してヒル側についた。[ 92 ] 1786年12月、ブラントはショーニー、レナペ、マイアミ、ワイアンドット、オジブワ、オタワ、ポタワトミの各部族の指導者たちと共にワイアンドット族の村ブラウンズタウンで会合を開き、オハイオ川を彼らと白人との境界と宣言する声明をアメリカ政府に発表することで、西部における戦時中の連合を再燃させた。それにもかかわらず、ブラントはブラウンズタウン連合とイギリスの利益に有利な協定を結ぼうと努力したが、後にアメリカ合衆国と妥協する用意もあった。[ 93 ] 1789年、些細な出来事がブラントとイギリスとの関係を悪化させた。ブラントは武器を持ってナイアガラ砦に入ろうとしたが、歩哨からインディアンである以上武器を捨てるように言われた。[ 92 ]憤慨したブラントは、モホーク族の戦士長でありイギリス軍将校でもあるため武器は手放さないと拒否し、ナイアガラ砦の司令官はブラントが武器を持って入ることを許可した。[ 92 ]それにもかかわらず、この出来事はブラントに後味の悪いものとなった。イギリス軍の他の将校は砦に入る際に武器を外すように求められなかったからだ。1790年以降、ブラントはハルディマンド宣言によって与えられたグランド川沿いの土地の多くを売却し、その売却益をハウデノソーニー族の近代化資金に充て、ヨーロッパ人住民と同等の地位を得られるようにすることを計画していた。[ 94 ]
1790年、アメリカが北西インディアン戦争で西部連合を攻撃し、ジョサイア・ハーマー将軍を遠征に派遣した後、加盟部族はブラントと六部族連合に自分たちの側に立って戦争に参加するよう求めた。ブラントはこれを拒否し、代わりにケベックの新総督であるドーチェスター卿にイギリスの支援を求めた。ドーチェスターもこれを拒否したが、1794年後半にインディアンに武器と食料を提供した。1790年にリトル・タートルによってハーマー将軍が敗北した後、アメリカ合衆国はブラントに仲介を依頼することに関心を持ち、ヘンリー・ノックス陸軍長官はブラントに数通の手紙を送り、西部連合のリトル・タートルに武器を捨てるよう説得するよう求めた。[ 95 ]ハーマーの敗北は、北西部のインディアンが「征服された人々」ではなく、彼らをアメリカの支配下に置くには戦争が必要であることをアメリカ政府に証明した。[ 92 ]ブラントは、アメリカが自分に接近すればイギリスも同様に忠誠を保つための行動をとるだろうと知っていたため、アメリカ当局への手紙の中で西部連合に対する自分の影響力を誇張した。[ 95 ]ブラントは、自分の民の立場を強化するために、伝統的な「プレーオフ」制度を復活させようとしていた。[ 96 ]しかし、ブラントはイギリスが西部連合を救うためにアメリカと戦争するつもりはないことを知っており、彼の立場は見かけほど強くはなかった。[ 96 ]
仲介者として、ブラントはアメリカに対し、オハイオ川以西のほとんどの土地での白人入植を中止するよう提案し、西部連合にはアメリカと交渉するよう助言した。ハーマーの敗北後、西部連合が優位に立っており、アメリカが旧北西部にさらに多くの軍隊を投入する前に和平交渉を行う時が来たと述べた。[ 96 ]ブラントはまた、アメリカに対し、個々の部族とではなく西部連合全体と交渉するよう助言し、同時にアメリカとの会談を利用して、イギリスに対し、アッパー・カナダの先住民の土地の権利を尊重する必要があることを印象づけた。[ 96 ]北西部の人々は過去にイロコイ族と困難な関係にあったことが多く、主にイギリスを自分たちの側に引き入れる方法としてブラントの援助を得ることに興味を持っていた。[ 96 ] 1791 年 6 月、ブラントは西部連合の代表者からアメリカ人に対して「斧を振るう」よう公然と挑発されたが、それを拒否したため、西部連合に対する彼の影響力は、それが何であれ、永遠に終わった。[ 96 ]ブラントは西部連合に対し、勝ち目のない戦争を戦っていると警告していたが、1791 年 11 月、リトル・タートルはアメリカの将軍アーサー・セント・クレアに壊滅的な敗北を与え、ブラントは臆病で愚かに見えた。[ 96 ]セントクレアの敗北後、リトルタートルは、フォートスタンウィックス条約の交渉を担当した米国インディアン委員の一人、リチャード・バトラーの頭皮をブラントに送り、次のようなメッセージを添えた。「モホーク族の酋長よ、何をしているのですか？ かつてあなたは私たちを戦争へと駆り立て、すべてのインディアンが国王と手を組めば幸せな民となり、独立できると説いていました。ところが、あなたはすぐに態度を変え、眠りにつき、私たちを窮地に陥れました。」[ 96 ]セントクレアを破った勝利した戦士の中には、ショーニー族、マイアミ族、オタワ族、ワイアンドット族、チペワ族、ポタワトミ族、チェロキー族、ミンゴ族、レプナイ族がいたが、六部族連合からは誰もいなかったことは、北西部で広く知られていた。[ 96 ]
1792年、アメリカ政府はブラントを当時のアメリカ合衆国の首都フィラデルフィアに招き、そこで彼はジョージ・ワシントン大統領とその閣僚と初めて会った。アメリカ側はブラントに多額の年金とニューヨーク州北部のモホーク族のための居留地を提供し、彼らを再び呼び戻そうとした。ブラントはこれを拒否したが、ピッカリングによれば、ブラントはいくらかの現金を受け取ったという。その後1794年、ワシントンはヘンリー・ノックスに、ブラントとモホーク族とのさらなる衝突を避けるため、「ブラント大尉をほぼどんな値段でも買収する」ようにと内密に指示した。[ 97 ]フィラデルフィア滞在中、ブラントは西部連合とアメリカの間で妥協による和平協定を試みたが、失敗に終わった。1793年、ブラントは西部連合の評議会で演説し、和平の代償として、オハイオ川以北のアメリカ人入植地を受け入れる一方で、オハイオ川以西の残りの土地への白人入植地を排除することを提案した。[ 98 ]ブラントは多数決で敗れ、集まった酋長たちは、オハイオ川以西に白人の入植地を作らないことだけが受け入れる和平条件だと発表した。[ 98 ]戦争は続き、インディアンは1794年のフォールン・ティンバーズの戦いで敗北した。西部連合の統一は1795年のグリーンビル和平条約で崩壊した。西部連合の敗北により、アメリカ人は仲介者としてのブラントへの関心を失い、イギリスとアメリカ人を対立させようとする彼の試みは失敗に終わった。[ 99 ]
ブラントは、アッパー・カナダ総督のジョン・グレイブス・シムコー将軍とよく衝突した。[ 100 ] 1791年、フランス語話者と英語話者の間の緊張を受けて、ケベック州は、ロウアー・カナダ（現在のケベック州南部）とアッパー・カナダ（現在のオンタリオ州南部）の2つの新しい植民地に分割された。ブラントは、グランド川沿いに所有していた土地の一部をイギリス人入植者に売り始め、その利益を信託基金に投資して、シックス・ネーションズを経済的にも政治的にもイギリスから独立させようとしていた。[ 101 ]シムコーは、シックス・ネーションズは土地を王室にのみ売却し、王室がそれを白人入植者に転売することを発表することで、ブラントの計画を妨害した。[ 102 ] 1793 年 1 月 14 日、シムコーはハルディマンド宣言に対する「特許」を発行し、ブラントの土地はハルディマンド宣言で述べられているようにグランド川の源流まで及んでおらず、ハウデノソーニー族は土地を個人に売却または賃貸する法的権利を持たず、代わりに王室とのみ取引しなければならないと述べた。[ 103 ]ブラントはシムコーの特許を拒否し、シムコーにはハルディマンド宣言を変更する権利はないと述べた。イロコイ族がグランド川の源流から河口までのすべての土地を所有していたかどうかという問題は、21 世紀の現在でも、進行中の土地紛争の一部となっている。[ 103 ]シムコーは、1763年の王室布告を根拠に自身の「特許」を正当化した。この布告は、オハイオ川以西への白人の入植を禁じる一方で、オハイオ川以西に住むインディアン部族には、土地を王室にのみ売却する権利を与え、王室が土地の最終的な所有者であり、インディアンは単に「占有」の権利しか持たないというものだった。[ 103 ]ブラントはシムコーの「特許」を無視し、1795年から1796年にかけてグランド川沿いの土地を売却し、約8万5000ポンドのスターリングと年間5119ポンドの利息を受け取った。[ 104 ]シムコーはこれらの土地売却を違法として認めず、購入者に土地証書を与えることを拒否したが、購入者を立ち退かせる努力はせず、購入者は引き続き土地を所有した。[ 104 ]
1795年の春、ブラントの息子アイザックがグランドリバーのモホーク族のコミュニティに定住していたローウェルというアメリカ人脱走兵を殺害したとき、シムコーはアッパーカナダでは王室が至上であり、アイザック・ブラントはアッパーカナダの裁判所で殺人罪で裁判を受けなければならず、そこではイギリスの慣習法に従って裁かれると主張した。[ 102 ]一方、ブラントはグランド川沿いの土地ではシックス・ネーションズが主権者であり、息子はコミュニティの長老たちの前で伝統的なモホーク族の裁判で裁かれるべきだと主張し、シムコーにはモホーク族を裁く法的権利はないと主張した。[ 102 ]ブラントが主張するようにグランド川沿いの土地で六部族連合が主権を持っているのか、それともシムコーが主張するように王室の権威に服従する限定的な主権を持っているのかという問題は、アイザック・ブラントがアッパー・カナダの裁判所で裁かれるのか、それともモホーク族の長老たちによって裁かれるのかという問題によって頂点に達し、ブラントの行動は息子を守りたいという願望よりも動機づけられていた。[ 102 ]ブラントの父親が息子を引き渡すことを拒否したとき、シムコーはアッパー・カナダの民兵を呼び出してアイザック・ブラントを力ずくで連れ去ると脅したが、ドーチェスター卿に却下された。ドーチェスター卿はシムコーに、アメリカ軍の脱走兵1人を殺害しただけで六部族連合と戦争する価値はほとんどなく、特にイギリスは革命フランスと戦争中だった。[ 105 ]ブラントは、シムコーがアッパー・カナダ民兵を招集すると脅したことに対し、「民兵に最も関心を持っているのは誰か、総督は彼らに自分に反抗させることはできないだろう」と答えた。[ 94 ]グランド川沿いの白人入植者のほとんどはブラントから土地を与えられており、多くの男性は独立戦争中に彼と共に戦った。ブラントは、シムコーとの決闘になったとしても、彼らは自分に反抗しないだろうと信じていた。[ 94 ] 1798年、グランド川沿いを旅したモラヴィア派の宣教師は、「入植者全員が彼（ブラント）の臣従関係にある」と記した。[ 94 ]
その問題はその年の後半に解決した。ヘッド・オブ・ザ・レイク（現在のオンタリオ州バーリントン）で王室からイロコイ族の酋長たちに贈り物が配られた際、アイザックは地元の酒場で飲み過ぎて父親を侮辱し始めた。[ 94 ]たまたま隣の部屋にいたジョセフ・ブラントは、アイザックの発言を聞いて部屋に入ってきて、息子に黙るように命じ、両親を侮辱することはモホーク族にとって重大な礼儀違反だと諭した。[ 94 ]酔ったアイザックが侮辱を続けると、ジョセフはアイザックの顔を平手打ちし、アイザックはナイフを取り出して父親に斬りかかった。[ 94 ]その後の争いで、ジョセフは自分のナイフを息子に向けて、攻撃をかわしてナイフがアイザックの頭に当たるようにして重傷を負わせ、その夜遅くアイザックは傷がもとで亡くなった。[ 94 ]ブラントは生涯、息子の死に苦しめられ、自分のしたことに対して大きな罪悪感を抱くことになった。[ 94 ]
1796年、アッパー・カナダはミシサガ族との戦争の瀬戸際にあった。[ 104 ] 1795年8月、ワバキニンという名のミシサガ族の酋長が家族とともにアッパー・カナダの首都ヨーク（現在のオンタリオ州トロント）に到着した。[ 104 ]イギリス兵のチャールズ・マキューン二等兵はワバキニンの妹にベッドに招かれ、二人はワバキニンに彼の家での密会の計画を知らせる必要はないと考えた。[ 104 ]ワバキニンは深酒をした後、用を足すために目を覚ますと、見知らぬ裸の白人男性が妹と一緒にいるのを見て、妹を強姦したと思い込み、彼を襲った。[ 104 ]その後の争いでマキューンはワバキニンを殺害し、殺人罪で起訴されたが、正当防衛を理由に陪審員によって無罪となった。[ 104 ]ミシサガ族は判決に激怒し、マキューンを自分たちの裁きを受けさせるために引き渡さなければ戦争を起こすと脅迫したが、王室はこの要求を拒否した。[ 106 ]
グランドの土地売却をめぐってブラントと意見の相違があったにもかかわらず、王室は彼に助けを求め、ブラントはミシサガ族を訪れて和平を主張し、判決を受け入れるよう説得した。ミシサガ族の法律では自己防衛は殺人の正当な理由であり、ワバキニンの妹でさえ性行為は合意の上であり、兄がマッキューンを襲ったときに止めようとし、レイプされていないと叫んだが、兄は聞こうとしなかったと述べている。[ 106 ]歴史的に、ハウデノソーニーとミシサガ族はシックス・ネーションズと敵対関係にあり、ミシサガ族を「魚人」（ミシサガ族が体に魚油を塗る習慣を指している）と嘲笑していたが、ブラントのカリスマ性と魅力の証として、ミシサガ族が脅していたように王室と戦争をしないように説得できた。[ 106 ]その後、ブラントはミシサガ族と同盟を結ぶことができ、ミシサガ族の男性はモホーク族特有の髪型、一般に「モホーク」として知られる髪型に髪を剃るようになった。[ 106 ]アッパー・カナダ総督のピーター・ラッセルは、この全インディアン同盟に脅威を感じ、インディアン省の職員に「チッペワ族（ミシサガ族）と六部族連合の間に存在する嫉妬を煽り、 この二つの部族間のいかなる結束や良好な理解も阻止せよ」と命じた。[ 106 ]ブラント自身はラッセルに対し、「（イギリスへの）私の誠実な愛着が私の部族の利益を損なった」と不満を述べた。[ 107 ]
1797 年初頭、ブラントは再びフィラデルフィアへ行き、イギリスの外交官ロバート・リストンとアメリカ合衆国政府関係者と会談した。議会での演説で、ブラントはアメリカ国民に対し、「二度とアメリカ合衆国に対してトマホークを取ることはない」と断言した。当時、イギリスはフランスとスペインと戦争状態にあった。フィラデルフィア滞在中、ブラントはフランスの外交官ピエール・オーギュスト・アデとも会談し、「フランス公使アデに協力し、モホーク族を率いて革命を起こし、この州のイギリス政府を転覆させる手助けをするつもりだ」と述べた。[ 108 ] ブラントがカナダに帰国すると、フランス軍の攻撃への懸念が高まった。ピーター・ラッセルは、「ミシシッピ川からフランスとスペインによる侵略の脅威にさらされ、インディアン部族に使節を送り込んで国王の臣民に対して斧を取るよう扇動しているという情報も得ている現状は、憂慮すべき 事態である」と記している。 彼はまた、ブラントは「フランス軍がこの州に侵攻してきた場合に、フランス軍に加わるためのもっともらしい口実を探しているだけだ」と書いた。ロンドンはラッセルに、インディアンが土地を譲渡することを禁じるよう命じた。ブラントをなだめるために戦争の可能性があったため、ラッセルはブラントの土地売却を承認した。ラッセル総督は次のように書いた。「現在の公務の危機的な状況により、私はブラント大尉のこの件における行動にふさわしい注意を払うことを控えざるを得ない」。[ 109 ]
1797年6月にブラントがヨークに到着し、ラッセルにグランド川沿いの土地売却を確認するよう求めた際、総督はアッパー・カナダの執行評議会の意見を求め、評議会は土地売却を確認するよう指示した。[ 109 ] 1797年7月、ロンドンから植民地長官ポートランド公爵からのメッセージが届き、ブラントがグランド川沿いの土地を売却することを禁じた。[ 109 ]ラッセルはブラントにグランド川沿いの土地売却額と同額の年金を提示したが、ブラントはこれを拒否した。[ 109 ]ラッセルはロンドンへの報告書の中で、ブラントは「自分の部族だけでなく、他の五部族や近隣のインディアンのほとんどにも大きな影響力を持っており、多くの悪事を働く能力がある」と記した。[ 109 ]ブラントを王室に忠誠させておくため、ラッセルはブラントがグランド川沿いの土地を王室に譲渡し、王室がそれを白人入植者に売却して利益を六部族に分配するという取引を成立させた。[ 109 ]ブラントはその後、「彼らは今や最後の血の一滴まで国王のために戦うだろう」と宣言した。 1797 年 9 月、ロンドンはインディアン省がイロコイ族に同情的すぎると判断し、彼らとの交渉権限をアッパー・カナダ副総督のラッセルに移管したが、ブラントはこの動きに公然と不満を表明した。[ 110 ]ブラントと共に戦ったジョン・ジョンソンのような独立戦争の退役軍人は、ブラントが部族の独立を維持しようとする努力に同情的であったため、ロンドンは彼らをブラントとの交渉から外した。[ 110 ]アッパー・カナダのインディアン問題を担当するために新たに任命されたウィリアム・クラウスは、インディアンを王室の被保護者として伝統的な父子関係を維持したいと考えていた。[ 111 ] 1798年2月5日、ブラントが所有していたグランド川沿いの約38万エーカーの土地が王室に移管され、ブラントは土地売却による資金を管理するためにナイアガラ出身のアレクサンダー・スチュワートという弁護士を雇った。[ 109 ]
ブラントがグランド川沿いの広大な土地を売却することで六部族連合を経済的に自立させようとした努力は実を結び始め、ブラントは年金を使ってイロコイ族の男性を鍛冶屋、医者、弁護士、測量士として訓練し、評議会所と製粉所を建設した。[ 112 ]王室はブラントがイロコイ族を経済的に自立させようとした努力に不満を抱き、インディアンが王室から贈り物を受け取るために列をなさるという伝統的な庇護関係を好み、ブラントの努力をできる限り妨害しようとした。[ 111 ]同時に、ブラントは土地売却による利益の規模についてハウデノソーニー族のコミュニティの期待に応えることができず、多くの人がブラントはもっと厳しい交渉をすべきだったと公言した。[ 112 ] 1798年、ブラントはバーリントン湾に新しい家を建て始めました。これは、彼の指導力が批判されていたブラントズ・タウンのグランド川沿いのコミュニティから離れたいという彼の願いを反映したものでした。[ 113 ]特に注目すべきは、ブラントが1795年から1796年にかけて売却した土地の6人の購入者のうち5人が、弁護士が売却の合法性について議論している間に土地を無料で所有できることを期待して支払いを停止したため、王室がブラントにグランド川沿いの土地のさらなる売却を許可しなかったことです。[ 114 ]ブラントの友人である商人リチャード・ビーズリーだけが、住宅ローンの支払いを期日通りに全額支払い続けました。[ 114 ] 1801年までに、ブラントはアッパー・カナダの新総督ピーター・ハンターに悩まされていました。ハンターはブラントにグランド川沿いの土地のさらなる売却を許可せず、1798年の土地売却で期待された利益も現れませんでした。そして、ハウデノソーニー族のほとんどがブラントの引退を要求した。[ 114 ] 1802年、ハンターはハウデノソーニー族がグランド川沿いの土地を白人入植者に貸し出すことを禁じる布告を出したが、クラウスは土地売却をめぐる争いを利用して、ハウデノソーニー族コミュニティ内でブラントに対する反対を煽った。[ 114 ]同時に、ハンターはブラントが、現在のオンタリオ州ミシサガ市のヨークとヘッド・オブ・レイクの間の土地について、ミシサガ族に1エーカーあたり2シリングを支払うよう王室に要求した際に、ミシサガ族への贈り物の配布を停止することで、ブラントとミシサガ族の関係を断ち切った。ブラントは、王室が提示した1エーカーあたり2ペンスという金額は、土地の価値をはるかに下回ると主張した。[ 115 ]ミシサガ族は狩猟動物やオンタリオ湖で捕獲する魚が不足していたため、王室からの贈り物がなくなったことは痛ましい打撃となり、1802年にミシサガ族はブラントを主任代理人から解任した。[115 ] 1805年、ミシサガ族の首長たちは、現在のミシサガの土地を1,000ポンド相当の物品と引き換えに王室に売却した。 [ 115 ]
1800年後半から1801年初頭にかけて、ブラントはニューヨーク州知事ジョージ・クリントンに手紙を書き、オハイオ州サンダスキー近郊の広大な土地を確保し、そこを避難所として利用できるようにした。彼は、グランドリバー族が敗北した場合に、その土地を彼らのために使うことを計画していた。1801年9月、ブラントは次のように述べたと伝えられている。「彼は去ると言っているが、グランドリバーの土地は依然として彼の手に残り、我々の間で誰もそれに干渉することはできないだろう。彼は、イギリス政府はそれを手に入れることはできないが、アメリカ人はグランドリバーの土地を手に入れるだろうし、実際に手に入れるだろう、なぜなら戦争は勃発間近だからだ。」[ 116 ] 1802年1月、アッパー・カナダの執行評議会は、アーロン・バーとジョージ・クリントンが主導する、イギリスの支配を打倒し、アメリカ合衆国に加わる共和制国家を創設するというこの陰謀を知った。侵略の計画日である1802年9月は平穏に過ぎ、陰謀は消滅した。
1801年1月、ブラントはアメリカ人牧師エルカナ・ホームズ牧師からイロコイ族の歴史についてインタビューを受けた。[ 117 ]ハウデノソーニー連邦の起源に関するブラントの回答で注目すべき点は、超自然的なものやハイアワサについて一切言及しなかったことであり、ワサトターホは他の記述にあるほど悪人ではない。[ 118 ]アメリカの歴史家ダグラス・ボイスは、ブラントの回答がイロコイ連邦の起源を魔法の働きではなく、酋長たちの合理的な政治手腕によるものと描写していることから、ブラントが白人の聴衆にアピールするために物語の超自然的な側面を無視しているか、あるいは白人のアメリカとカナダの民族学者、人類学者、歴史家がハウデノソーニー連邦の誕生の物語における超自然的な側面を強調し、ハウデノソーニーを原始的で非合理的な民族として描写しているかのどちらかであると述べている。[ 118 ]
1804年、ブラントは代理人で友人のジョン・ノートンをロンドンに送り、ハウデノソーニー族がグランド川沿いの土地を直接売却できるように、またブラントがアメリカ独立戦争で王室のために戦ったことを思い出すよう、様々なイギリスの政治家に働きかけさせた。[ 115 ]ブラントの旧友で、1775年からの知り合いであるノーサンバーランド公爵は、ノートンと会った後、貴族院でハウデノソーニー族の土地紛争の問題を取り上げ、王室はブラントをもっと良く扱うべきだったと述べた。[ 115 ]ノートンの任務に脅威を感じたクラウスは、バッファロー・クリークで様々なセネカ族の首長を集めて会合を開き、ブラントを非難し、ブラントが解任されたことを発表した。[ 115 ]ブラントは酋長ではなかったので、彼がどの地位から解任されたのかは不明であり、さらに酋長を解任できるのは氏族の母だけであったため、ハウデノソーニーの伝統と法律の下では、バッファロー・クリークの酋長の裁定は拘束力を持たない。[ 115 ]ブラントはグランド川の岸辺に住む氏族の母たちの会合を組織し、彼女たちはブラントが自分たちを代表することに信頼を表明した。[ 115 ]クラウスはフォート・ジョージでセネカ族の酋長たちの別の会合を組織し、再びブラントを非難し、ノートンはインディアンを演じている白人にすぎないと主張した。[ 115 ]ノートンは半分スコットランド人、半分チェロキー人で、ハウノソーニーの家族に養子として迎えられたため、ハウデノソーニーの伝統の下では彼はイロコイ族であり、ノートンが本当に「白人」であるという主張は疑わしい。[ 115 ] 1806 年 7 月、ブラントはフォート ジョージでの会合に出席し、ハウデノソーニー コミュニティで役人を解任する権限を持つのは氏族の母たちだけであることをクラウスに伝え、クラウスが誠意を示していないとして、土地問題にこれ以上関わらないよう求めた。[ 115 ]ブラントはグランド川沿いの土地を売却する法的権利を主張しようとして、クラウスとの訴訟に人生の最後の 1 年間を費やすことになった。[ 119 ]
ブラントはバーリントン湾の奥にある約3,500エーカー（14平方キロメートル）の土地をミシサガ族インディアンから購入した。アッパー・カナダの副総督ジョン・グレイブス・シムコーはインディアン同士のこのような売買を認めなかったため、ミシサガ族からこの土地を買い取り、ブラントに与えた。1802年頃、ブラントはそこに移り住み、ジョンソン・ホールの半分の規模となることを意図した邸宅を建てた。彼は植民地時代の様式で100エーカー（0.40平方キロメートル）の農地を持つ、繁栄した農場を経営していた。
ジョセフ・ブラントは、1807年11月24日、オンタリオ湖のほとりにある自宅（後のオンタリオ州バーリントン市となる場所）で、短い闘病生活の後、64歳で亡くなった。養子の甥ジョン・ノートンに語った彼の最期の言葉は、彼が生涯をかけて人々に尽くしてきた献身を反映している。「貧しいインディアンを哀れんでくれ。もし君が権力者に影響力を持っているなら、それを彼らのために使うよう努めなさい。」[ 119 ]
1850年、彼の遺体はグランドリバーの若者たちの肩に担がれ、リレー方式で34マイル（55キロ）の距離を運ばれ、ブラントフォードにあるモホーク族の国王礼拝堂の墓に埋葬された。
ブラントは、六部族連合が王室の監視や支配を受けずに土地を支配できるよう、精力的な交渉役を務めた。彼は、アメリカ人やフランス人との交渉に対するイギリス側の懸念を利用して、譲歩を引き出した。部族の土地所有権をめぐるカナダのイギリス人行政官との対立は、アメリカ人指導者との関係によってさらに悪化した。
ブラントは戦士長であり、世襲のモホーク族の酋長ではなかった。彼の決定は酋長や氏族の女族長によって覆されることがあり、実際に覆されることもあった。しかし、彼の天性の才能、早期の教育、そして築くことができた人脈によって、彼は同族と同時代の偉大な指導者の一人となった。カナダの歴史家ジェームズ・パクストンは、ブラントがヨーロッパ文化の多くの側面を受け入れ、ヨーロッパ風の服を着ることを好み、イングランド国教会の熱心な信者であったことから、ブラントは十分に「インディアン」ではないと批判されていると書いている。[ 120 ]彼を批判する人々の多くは、ブラントがテクムセやポンティアックのような指導者であり、白人との勇敢だが絶望的な戦いに同族を率いて行くことを望んでいた。[ 120 ]パクストンは、この批判は先住民が「静的で変化しない」という誤った考えに基づいているため、モホーク族のような民族が時間の経過とともに変化しうることを理解していないと書いた。[ 120 ]パクストンは、ブラントはプファルツ人やスコットランド系アイルランド人の入植者が隣人である世界で育ち、ヨーロッパ人の植民地化は覆されることはないことを理解していたため、ヨーロッパ人との和解を求めることで、自分の民族にとって最善の未来を確保しようとしたと書いた。[ 120 ]
グランド川沿いの六部族の状況は、ニューヨークに残ったイロコイ族よりも良好だった。彼の生涯の使命は、アメリカ史の中でも最も激動的でダイナミックな時代の一つにおける政治的、社会的、経済的な困難を乗り越え、インディアンが文化の変遷を生き抜くのを助けることだった。彼はイギリスへの忠誠よりも六部族への忠誠を優先した。成功も失敗も経験したが、彼の人生を成功と失敗だけで言い表すことはできない。何よりも、ブラントの人生は挫折と苦闘に満ちていた。
彼が部族間の統一を図ろうとした試みは失敗に終わったが、その努力は一世代後にショーニー族の指導者テカムセによって引き継がれることになる。
ブラントは40人のアフリカ人奴隷を所有していた。[ 121 ]その結果、ブラントの遺産は奴隷労働の使用をめぐって議論の的となっている。接触以前のイロコイ族は他の先住民を奴隷にしていた。ヨーロッパ人入植者によってアフリカ人奴隷制が北アメリカに導入されると、ブラントのような一部のイロコイ族はアフリカ人奴隷を所有した。[ 69 ] [ 122 ] [ 123 ]
ブラントは生前、多くの肖像画家のモデルとなった。中でも特に、アメリカ、カナダ、イギリスの歴史における彼の地位を示す2枚の肖像画が挙げられる。
カナダとアメリカ合衆国には、彼にちなんで名付けられたり、彼に捧げられたりした建物、通り、彫刻、地名が数多く存在する。
1984年から1985年にかけて、アルバニー大学の調査チームは、デイビッド・グルデンツォフの指揮の下、ディーン・スノーの監督のもと、ニューヨーク州ハーキマー郡にある後期モホーク族の遺跡「インディアン・キャッスル」（デカノハゲ）を調査した。発掘された建造物の中には、1762年から1780年頃までモリー・ブラントとその兄弟ジョセフが所有していた家があった。地下室は基礎壁の厚さが60センチメートル（24インチ）で、床は地表から1メートル（3.3フィート）下にあった。家は6メートル×12メートル（20フィート× 39フィート）で、床は土ではなく木で、標準的な中央の開放型暖炉と煙突ではなく、切妻の端に暖炉があった。外壁は羽目板で覆われていた。ブラント一家が強制的に追放された後、その家は白人一家に占拠されたが、1795年から1820年の間に焼失した。ブラント家の邸宅の相対的な豪華さは、「伝統的に平等主義的なモホーク社会にとって、むしろ目新しいものだった。ジョセフ・ブラントは、伝統的な母系政治体制の外で経済的、政治的に地位を向上させた最初のモホーク族男性だった。…彼はこの役割を担うにあたり、富とそれによってもたらされる物質的な誇示といった、イギリスにおける成功の象徴を数多く取り入れた。こうしたことはすべて、現代のモホーク族がブラントを敬愛する理由を理解する上で役立つ。」
この場所は1993年にモホーク・アッパー・キャッスル歴史地区として国定歴史建造物に指定された。 [ 125 ]： p.488–489
ブラントは様々な方法で署名しており、その中には以下のようなものがある。
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