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ブルグント人（ラテン語: Burgundiones、またはあまり一般的ではないがBurgundii）は、ローマ帝国時代のゲルマン民族で、現在のスイス西部とフランス南東部にあたるローマ帝国領内に強力なブルグント王国を建国した。ブルグント王国の支配は534年にフランク王国に併合されたことで終焉を迎えたが、彼らは現在ブルグントとして知られる近隣地域に関連する後世の名称の由来となっており、中世のブルグント公国などの名称にもその名が見られる。さらに古い時代には、ローマの史料によると、ブルグント人は現在のドイツやポーランドの地域にも居住していたとされており、これらの地域と後のブルグント王国との間には何らかの繋がりがあったと考えられる。
王国の中心的勢力は、ギビヒュング王朝の指導下にある非ローマ人の兵士たちであった。ギビヒュング王朝は以前、ライン川国境沿いのローマ領、おそらく現在のドイツのヴォルムス近郊で、同盟国として王国を所有していた。ライン川沿いの王国は、436年にローマ人とその同盟者であるフン族が、ブルグント人の多くと王グンダハルを反乱の罪で殺害した際に滅亡した。フン族の手によるグンダハルの死は、中世ゲルマンの英雄伝説の中心的なテーマとなり、 『ニーベルンゲンの歌』（作中では「ギュンター」）や『ヴォルスンガ・サガ』（作中では「グンナー」）などにも登場する。443年頃、残党がレマン湖近くのサパウディアに再定住した後、彼らの領土はローマの地方首都リヨンを含むまでに拡大し、リヨンはその後、ブルグント王国の新たな首都となった。
ブルグント人は、歴史家ピーター・ヘザーが挙げたいわゆる「消えたり現れたりする部族」の一つで、初期ローマの記録ではある場所に現れた後、ずっと後になって別の場所に再び現れる。[ 1 ]ギリシャ・ローマの著述家によって言及された最も初期のブルグント人は、1世紀から3世紀にかけて、現在のポーランドのヴィスワ川付近に住んでいた。ローマの賛歌によると、3世紀後半にこれらのブルグント人は東ヨーロッパのゲピド族とゴート族に対して壊滅的な敗北を喫し、現代の学者たちは、これが彼らの一部に、3世紀にマイン川付近に住んでいた人々を含め、この時期に帝国に近い西へ移動させた可能性があると考えている。
サパウディアに到着した際、ゲルマン語やゲルマンの習慣を用いていたものの、最後のギビヒング族に率いられた非ローマ兵は多様な出自を持っていた。また、ギリシャ・ローマ時代の記録には、彼らの中心集団であるライン・ブルグント人の先駆者たちが、かつてライン川東岸の南ドイツでローマの国境防衛を担っていたローマ兵の子孫であると自認していたことを示す記述もある。対照的に、より古いローマの史料では、ブルグント人がマイン川付近の地域に居住していたのは3世紀以降であり、当初は侵略者や略奪者として記述されている。彼らと隣人のアレマンニ族は、それまでこの地域には存在が確認されておらず、その多くはローマの支配下にあった。考古学的証拠によれば、これらの民族には東方からの移住者も含まれており、到着後は、一部がローマ化され、一部が以前から同じ地域に住んでいたゲルマン部族で構成された住民を支配した。ブルグント人がローマ人とのアレマンニ族との戦いで同盟を結んだのは4世紀のことだった。406年頃、パンノニアから多数の武装したアラン族とヴァンダル族がこの地域に侵入してきた、より広範な危機の時期に、ギビヒング率いるブルグント人はライン川を渡り、ローマ帝国領内に定住した。
また、はるか後世の中世のバルト海に浮かぶボーンホルム島の住民もブルグンディと呼ばれていたという証拠があるが、彼らがブルグンディオーネスと呼ばれていたという証拠はない。特に古い学説では、一部の歴史家がこれらの島民とローマ人が知っていた大陸のブルグンディとの関連性を提唱している。一方、これらの地名や民族名は語源が似ていることから、場所や人々が何らかの形で高地や高台にいたことを示唆する地形的な説明が可能である。関連する伝統的な推測では、ブルグンディの起源は現在のノルウェーに遡るとされており、そこでは類似した地名が比較的よく見られる。これらの起源説は、地名の類似性だけでなく、中世初期の学者、特にヨルダネスやパウルス・ディアコヌスの間で伝わった伝統にも影響を受けており、それによると、多くの蛮族はもともとスカンジナビアから南下してきたとされている。
英語では、ローマ時代の民族を指すラテン語の民族名Burgundiones、またはあまり一般的ではないがBurgundi を翻訳する際に、民族名「 Burgundians」が一般的に使用されています。 [ 2 ]英語では、「 Burgundians」という用語は、ローマ時代の王国に由来する名前を持つ、中世または近代のさまざまな政治体や地域の住民を指すこともあります。現代では、ブルゴーニュ（フランス語: Bourgogne ）と呼ばれる唯一の地域はフランスにあり、中世のブルゴーニュ公国とブルゴーニュ伯領に由来し、現在は両方とも現代のフランスのブルゴーニュ＝フランシュ＝コンテ地域圏に含まれています。この地域は、古い王国の領土の北部にあり、レマン湖近くの初期中世王国の本来の中心地や、後の首都リヨンは含まれていません。[ 3 ]中世後期の文脈では、 「ブルゴーニュ」という用語は、ブルゴーニュ領ネーデルラント、特に現在のベルギーの制度や文化を指すこともあり、そこではブルゴーニュのヴァロワ公がしばしば宮廷を構えていました。
両方のラテン語の主要な名前はローマ時代を通じて登場し、同じゲルマン語の語源を持つと考えられており、主語の語幹は「高い」を意味する*burgund-で、これは初期のインド・ヨーロッパ祖語*bʰérǵʰに文法的な接尾辞*-ontsが付いて形容詞になったものです。ブルグント人は、この名前で呼ばれる高い場所や地域にちなんで名付けられた可能性が高いですが、彼らの名前は、ブルグント人が他の何らかの意味で高い、または高位にあることを表していた可能性もあります。長い形と短い形には、通常、人の種類を表す名詞を形成するために使用される、異なるゲルマン語の接尾辞-ja-または-jan-が付いています。 [ 2 ]
一部の学者は、この名前のあまり一般的でない短縮形は、クラウディオス・プトレマイオス、ヨルダネス、および291年のラテン語の賛歌「11」のテキストにある、ヴィスワ川付近の「東」ブルグント人への言及が少ないこととより関連していると主張している。注目すべきは、この賛歌は東の出来事に言及しているように見える場合でも短縮形を使用し、西の出来事には長い形を使用していることである。これらが2つの異なる民族であることの兆候と見なしてきた学者には、歴史的にオットー・メンヒェン＝ヘルフェンとヨハン・カスパー・ツォイスが含まれる。しかし、このパターンに対する大きな例外として、西のライン・ブルグント人（彼は明確に地元起源の名前であると述べている）に言及する際に常に短縮形を使用したアンミアヌス・マルケリヌスが挙げられる。さらに、大プリニウスとプトレマイオスはどちらも東の文脈で長い形を使用している。[ 4 ]
ライン川を渡ってブルグント人が帝国に受け入れられたのと同時代のオロシウスも、その名前の語源について述べている。現代の学者には受け入れられていないが、当時の信仰を示すものとなっている。彼は次のように書いている。「以前、ドイツ内陸部がカエサルの養子であるドルススとティベリウスによって征服されたとき、ブルグント人はさまざまな国境の拠点に駐屯していた。後に彼らは団結して大民族を形成した。彼らは駐屯地からその名を得た。国境沿いに頻繁にある居住地は一般的にブルギと呼ばれているからである。」[ 5 ]
語源的には誤りだが、オロシウスの時代にはライン川国境付近の砦にブルグント人が駐屯していた可能性があり、この話はおそらくその状況を過去に遡らせて信憑性のある話を作り出したのだろう。この話はブルグント人の間でも広く受け入れられていたようだ。[ 6 ]すでに369年頃、ヴァレンティニアヌス帝がアレマンニ族に対する同盟を初めて求めた際、アンミアヌス・マルケリヌスはブルグント人が「古代からローマ人の子孫であることを知っている」と主張した。政治的な都合やローマのプロパガンダが影響していた可能性もあるが、いずれにせよブルグント人には明確な別の起源説がなかったことを示しているようだ。[ 7 ]オロシウスが提示した語源は後にセビリアのイシドールとフレデガルによって取り上げられた。[ 8 ]
ブルグント人、あるいは少なくとも同名の1つ以上の民族は、初期のローマの著述家によって現在のポーランドに住んでいたと初めて記述された。紀元1世紀、大プリニウスはゲルマン民族は5種類（germanorum genera quinque）あり、その最初の種類としてヴァンディリを挙げた。このグループには、ブルゴディオネス、ヴァリンナエ、カリニ、グトネスが含まれていた。[ 9 ]プリニウスは正確な場所を述べていないが、グトネスとヴァリンは他の資料からバルト海沿岸付近に住んでいたことが知られている。グトネスはヴィスワ川河口付近に住んでおり、ウクライナ地域の後のゴート文化に重要な貢献をしたと考えられている。そのため、現代の学者は一般的にプリニウスのブルゴディオネスをゴート語に似た東ゲルマン語を話す人々だと考えている。さらに、ヨルダネスが6世紀に書いたゴート族の起源物語では、ゴート族とゲピド族はスカンジナビアから移住してきたとされており、ヨルダネスはスカンジナビアを蛮族の母体または工房と見なしていたため、プリニウスが報告したこの「ヴァンディリ」というカテゴリーは、ヴィスワ・ブルグント族もスカンジナビア起源であるに違いないという証拠とみなされることもある。[ 10 ]
2世紀のクラウディオス・プトレマイオスの地理書には、ブルグント人が隣接する2つの地域で、2つの異なる名前で2回記載されているようだ。ヴィスワ川の西側、「ゲルマニア」では、スエウス川（おそらくオーデル川）とヴィスワ川の間に住むΒουργοῦνδοι（古代ギリシア語、ブルグンディと転写可能）について記されている。彼らの西には強力なセムノネスが住んでいた。彼らの北には、彼らと沿岸部のルギクレイ（おそらくルギイ）の間にアエルヴァエオネス（おそらくヘルヴェコナエ）がいた。彼らの南には、彼らと西カルパティア山脈の間にルギア人が住んでいた。次に、ヴィスワ川の東側、「サルマティア」にも、フルグンディオネスとしてブルグント人がいたようだ。[ 11 ]この地理的記述に基づき、学者たちはヴィスワ・ブルグント人がプシェヴォルスク、すなわち「火葬坑」の物質文化を使用していたと考えており、これはこの地域と時代に考古学者によって確認されている。[ 12 ]
6世紀に執筆したヨルダネスは、西暦3世紀、東ゴータの治世中に、ヴィスワ川流域付近に住んでいたブルグント人がゲピド族の王ファスティダによってほぼ絶滅させられた（ pene usque ad internicionem）と報告している。 [ 13 ]ヨルダネスは、ゲピド族はそれ以前はヴィスワ川河口付近に住んでいたが、南に新たな土地を求めていたと考えていた。（彼らは最終的にローマ人が放棄したダキアに定住することになる。）この時期のゲピド族とゴート族の拡大主義は、考古学的証拠が2世紀からプシェヴォルスク文化が南下したことを示している理由の一つである可能性がある。この考古学的複合体の中で、一部の学者は、一部のブルグント人はヴィスワ川付近に留まったものの、彼らの集落の主な集中はオーデル川を越えて西へ移動しており、ルボシツェ文化はブルグント文化であると提唱している。[ 12 ]
ブルグント王国が最終的にエルベ川とオーデル川の間に中心を持つ形で形成されたという説は、この考古学的証拠に基づいているが、ヨルダネスを含む古典文献には、この地域におけるブルグント人の存在を具体的に報告しているものはない。この地域におけるブルグント人の存在を裏付ける可能性のある証拠として、ランゴバルド人の起源に関する記述である『ランゴバルド人の起源』の記述が挙げられることがある。この記述によれば、移住してきたランゴバルド人は、ヴルグンダイブと呼ばれる土地に立ち寄ったという。この土地は、どうやらブルグント人にちなんで名付けられた場所で、ランゴバルド人がエルベ川下流からドナウ川中流へと旅する途中のどこかに位置していたようだ。[ 14 ]
278年、ゾシムスは、ライン川を拠点とした遠征中に、ブルグント族とヴァンダル族（古代ギリシア語: Βουργούνδοις και Βανδίλοις ）がプロブス皇帝によって川の近くで敗北したと報告した。一部の学者は、この記述は、現在のバイエルン地方で南からドナウ川に流れ込むレヒ川を指していると解釈しているが、この解釈は不確かである。ブルグント族もヴァンダル族も、これほど西の地域ではそれまで記録に登場していなかった。[ 15 ]
クラウディウス・マメルティヌスは、289年のラテン語の頌歌「10」の中で、ブルグンディオネスとアレマンニを、287年に大軍でガリアを攻撃した同盟者として言及しているが、彼らの大軍が侵略者の間で飢饉を引き起こしたため、マクシミアンによって敗北した。 [ 16 ]アレマンニは、少なくとも一世代前の260年頃には、ライン川東岸のアグリ・デクマテスを支配下に置いていた。
西暦291年に書かれたラテン語の賛歌「第11番」（現代の学問ではそう呼ばれている）には、マクシミアン皇帝（在位286-305年）の治世中に、ブルグント人がゴート族によって完全に滅ぼされた（Gothi Burgundos penitus excidunt、ブルグント人の民族名の短縮形を使用）と記されている。この時期、ゴート族はカルパティア山脈の南と東の地域と関連付けられており、この戦いにはヴィスワ川近くの東ブルグント人が参加したと考えられている。しかし、同じ賛歌は続けて、アレマンニ人が「敗者として再び武装する」（rursumque pro victis armantur Alemanni）と述べており、この敗北の後、彼らがブルグント人を支援して（あるいは反対して）戦ったことを示唆している。この時期のアレマンニ人はヴィスワ川のはるか西、現在の南ドイツ、ライン川の東に住んでいた。ゴート族とアレマンニ族の距離が離れているため、歴史家たちはこの文章は誤りであり、元々はアラン族を指していたのではないかと主張することがある。[ 17 ]しかし、この同じ賛歌は、同じ時期にブルグント人がアレマンニ族から農地を奪ったこと（ブルグンディオーネス・アラマンノルム・アグロス・オキュパウアー、より長い-iones名を使用）にも言及しており、アレマンニ族は291年になってもまだその土地を取り戻そうとしていた。したがって、この賛歌は、同じブルグント人を東方でゴート族に敗北させ、西方でアレマンニ族に勝利させた人物と結びつけているように見える。[ 18 ]
291年の賛歌「10」と賛歌「11」を合わせて考えると、東方での暴力によってブルグント人が西方へと追いやられ、アレマン人やローマ人との衝突に巻き込まれた一連の紛争を表している可能性がある。アレマン人は少なくとも一度はブルグント人と同盟を結んでいたことは明らかだが、後にブルグント人がアレマン人の農地を奪い始めたことで衝突するようになった。[ 18 ]東方のブルグント人は、ゴート族の敗北以前からマイン川流域に定住し始めていた可能性もある。彼らが入植した土地には、アレマン人が西方のアグリ・デクマテス地方へ移動したために、もはや管理していなかった地域が含まれていた可能性がある。[ 17 ]
314年頃に書かれた『ラテルクルス・ヴェロネンシス』では、ブルグント族はアレマンニ族とカッティ族の間に位置づけられている。カッティ族は歴史的にマイン川の北に存在していたが、これは彼らに関する最後の記述の一つである。これは、かつて帝国の支配下にあったとされる蛮族のリストである。このことから、ブルグント族は3世紀にアレマンニ族の近くに住んでおり、おそらくマイン川とその支流の近くのどこかに住んでいたという印象が強まる。[ 19 ]
359年、同時代の歴史家アンミアヌス・マルケリヌスは、後の皇帝ユリアヌス（背教者）がマイン川がライン川に合流するマインツで遠征を開始し、ブルグント領の境界を示す境界石に到達するまでアレマンニの領土を旅したと報告している。この記述には2つの解釈があり、境界は「アレマンニとブルグント人」（Alamannorum et Burgundiorum）の間であったとするか、「ローマ人とブルグント人」（Romanorum et Burgundiorum ）の間であったとするかである。ハンス・H・アントンの解釈によれば、後者の解釈が正しく、アレマンニはかつてローマ領であり、依然としてローマ人が居住していたアグリ・デクマテス内に住んでいた。ブルグント人とアレマンニの境界は、かつてのローマの国境（limes）とほぼ同じ場所であった。アンミアヌスは、その場所を「カピラキイまたはパラス」と呼んでおり、学者たちはこれがエーリンゲン近郊であった可能性があると提唱している。[ 17 ]より一般的には、この時期には、旧国境線の東側の住民と、プシェヴォルスク文化の後期段階で以前に発見された埋葬習慣や遺物との関連を示す考古学的証拠が存在する。[ 20 ]
オロシウスは、364年から375年にかけて在位したウァレンティニアヌス1世の治世中に、ブルグント人が「新しい名前を持つ新しい敵で、8万人以上の武装兵を擁すると言われている」と報告した。彼は、ブルグント人が祖先が駐屯していた古いローマの国境の砦から移動してきたと考えていた。[ 21 ] 369/370年、ウァレンティニアヌスは、アレマンニ族とその王マクリアヌスとの戦争でブルグント人の協力を得た。この文脈で、アンミアヌスはブルグント人について長々と余談を書き、彼らの言語や習慣についての洞察を与えている。[ 22 ]彼は、皇帝が「最終的に、ブルグント人を自分たちに対抗させる計画に落ち着いた。彼らは好戦的で、膨大な若者人口の力に満ちており、そのためすべての近隣諸国から恐れられていた」と説明した。
論争の的となっている塩泉の言及は、場所を特定する機会を与えてくれる。アントンは、それがシュヴェービッシュ・ハル近くのコッハー渓谷にあり、アレマン人とブルグント人の境界付近にあったに違いないと主張している。文献記録は非常に限られているが、アントンのような学者は、この時期にブルグント人が徐々に位置を変えていったと想定している。最初はアレマン人の東に位置していたが、後に現在のヴィースバーデンとマンハイムの間でライン川へのアクセスを獲得し、アレマン人をネッカー川の南に押しやったのである。[ 23 ]
ヴァレンティニアヌスの経歴を総括する中で、アンミアヌスは、もし彼がマクリアヌス王を捕らえていれば栄光に満ちたものであっただろうが、「王がブルグント人から逃れたことを悲しみと嘆きをもって知った」と述べている。[ 24 ]
おそらく同じ出来事を指して、聖ヒエロニムスは年代記の中で、373年に約8万人のブルグント人がライン川にやって来たと述べているが、これはそれまでになかったことである。1、2世代後にオロシウスはこの8万人のブルグント人の数を引き継ぎ、彼らはすでにヴァレンティニアヌス帝の治世中にライン川に定住していたと付け加えた。[ 25 ]
409年、聖ヒエロニムスはブルグント人を、ローマ帝国のパンノニア人と共にライン川西岸のローマ領ガリアに最近侵入した多数の蛮族の一つとして初めて挙げた。[ 26 ]
サクソン人、アラマンニ人、ブルグント人といった長年の隣人がガリアに侵入することは前例のないことではなかったが（ブルグント人は1世紀以上前からこの地域に住んでいた）、パンノニア地方とドナウ川中流域からの大規模な民族移動は衝撃的な出来事であり、その一因はスティリコが南方のゴート族との紛争を支援するために北ヨーロッパからローマ軍を移動させたことにあった。特にヴァンダル族とアラン族は406年の最後の日に大規模な武装渡河を行い、ガリアを略奪した後、多くがさらにヒスパニアへと渡り、そこでスエビ族の一団とともに反乱を起こしたローマの将軍ゲロンティウスのために戦い、現在のスペインにあたる地域に独自の王国を築いた。オロシウスは、ブルグント族がライン川を渡ったのは、これらのアラン族とヴァンダル族の動きに駆り立てられたためだと主張した。彼らは帝国に入り、そこに留まった。この時点から、ローマの著述家は主にライン川西岸のガリアのブルグント人について言及するようになり、そこに彼らの人口の大部分が住んでいた可能性がある。他の人々はライン川の東側に住み続けた。[ 27 ]
その後間もなく、407年に反逆皇帝コンスタンティヌス3世が即位し、ガリアの支配を確立し始めた。411年に彼が死去した後、テーベのオリンピオドロスは、新たなガリアの簒奪者ヨウィヌスがアラン族の指導者ゴアルとブルグント族の「部族長」（フィラルクス）グンダハルによって皇帝に即位したと報告した。これは下ドイツ（ゲルマニアII）のムンディアクムと呼ばれる場所で起こった。ムンディアクムは一般的にマインツであると考えられているが、通常はモグンティアクムと表記され、上ドイツ（ゲルマニアI）の一部と考えられていた。[ 28 ]
413年、ヨウィヌスの死後、アキテーヌのプロスペルは、ローマの皇帝ホノリウスがガリアの支配権を取り戻し、ライン川近くのガリアの一部をブルグント人に与えたと報告した。これは、ブルグント人がすでに簒奪政権と結んでいた協定をホノリウスが受け入れたことを示しているのかもしれない。このライン王国の正確な位置は不明である。しかし、このブルグントの歴史は、ニーベルンゲンの歌でフィクション化されており、グンダハル王がマインツの南のヴォルムスから統治している様子が描かれているため、伝統的にこの地域がブルグント人の定住地と見なされている。[ 29 ]現代の歴史家は、プロスペルのこの発言は、ブルグント人がこの時にローマのフォエデラティとして認められたことを意味すると解釈している。[ 6 ]
430年、同時代人であるコンスタンティノープルのソクラテスは、ライン川の東で平和に暮らしていたブルグント人の職人の共同体が、ウプタル王の指揮するフン族に絶えず攻撃されていたと報告した。彼らがローマのキリスト教に改宗し、ウプタルが亡くなった後、これらのブルグント人のうち3000人が1万人のフン族を殺害することができた。[ 30 ]学者たちは、ウプタル王はアッティラの叔父であるオクタルと同一人物だと考えている。当時、フン族はローマの将軍フラウィウス・アエティウスの同盟者であった。 [ 31 ]
435年、プロスペルは、アエティウスが「ガリアに住むブルグント人の王グンダハルを打ち破り、彼が和平を求めた際に和平を与えた」と報告した。しかし、「これは長くは続かず、フン族が彼とその民を根こそぎ滅ぼした」。452年のガリア年代記とヒュダティウスは、436年の項で、ブルグント人を壊滅させ、その王を殺害したのはアエティウス自身であったと報告している。彼は、ブルグント人が反乱を起こし、437年に2万人のブルグント人が殺されたと付け加えている。この虐殺の引き金となったのは、明らかに上ゲルマニアのすぐ西にあるベルギカ属州に対するブルグント人の嫌がらせであり、これはシドニウスが後の皇帝アウィトゥスを称える第7詩で報告している。シドニウスによれば、若いアウィトゥスはこの戦役で軍事的才能を発揮し、フン族との戦いで「スキタイ式」の戦い方を学んだアエティウスの下で戦った。実際には、430年の紛争の報告に反映されているように、ブルグント人とアエティウスのフン族同盟者との間には、より長期にわたる緊張関係があった可能性がある。[ 32 ]
ワーグナーが『ニーベルンゲンの歌』の基にした中世の伝説では、グンダハル王は古高ドイツ語のギュンターとなり、ヴォルスンガ・サガでは古ノルド語のグンナルとなる。物語の中で彼を殺したフン族の王エッツェルまたはアトリは、フン族のアッティラをモデルにしているが、物語の中でギュンターは義理の兄弟であるアッティラの王国へ旅をする。実際には、アッティラは435年に兄弟のブレダと共にフン族の共同王となったが、これは同盟国アエティウスとのブルグント族の紛争が始まったと思われる年と同じである。叔父のオクタールは430年にガリア近郊でブルグント族と戦った際に戦死したようだが、アッティラがグンダハルに対する実際の戦役に直接関与していたかどうかは不明である。伝説では、グンダハルの父はギベケまたはジュキという名前だったとされており、6世紀のブルグンディオン法典（Lex Burgundionum Gibica）の歴史上の王のリストの最初に名前が挙げられていることから、これがグンダハルの父の本当の名前だった可能性がある。
ジュネーブ湖近くのブルグント人の入植地の年代を特定できる唯一の資料は、年代的に困難な452年のガリア年代記であり、443年に「サパウディアはブルグント人の残党に先住民と分割するために与えられた」と記録されている。サパウディアの正確な境界は不明だが、ローマ属州マキシマ・セクアニアに位置し、ブルグント領にはジュネーブとヌーシャテルが含まれていた。[ 3 ]
歴史家のイアン・N・ウッドは、この最初の入植地は同時代の人々の注目をあまり集めず、おそらくブルグント人の大規模な移住を伴わなかったと指摘している。[ 33 ]ウッドによれば、サパウディアに定住したブルグント人はローマ軍の部隊と見なすことができる。[ 34 ]これらの王は実際にはローマ帝国の軍人であった。[ 35 ]彼らの非ローマ人の従者は全員がブルグント人ではなく、時が経つにつれて非ブルグント人が加わった。[ 36 ]ウッドの見解では、ローマ軍の役職に基づかない真のブルグント「王国」は474年から494年の間にのみ出現した。[ 37 ] 474年に対立者のユリウス・ネポスが即位した後、グンドバド王はもはや西ローマ帝国の宮廷を代表すると主張することができなくなった。[ 38 ]
グンドバドの治世下で発布されたブルグンディオヌム法典は、それでもなおグンダハル以前の王たち、そしてそれ以前の王たちに言及している。ある条項は、彼の父と叔父（グンディオクとチルペリク）だけでなく、「ギビカ、グンドマール、ギスラハル、グンダハル」を含む、以前の「王家の記憶にある先人たち」の下で自由民として生まれたことが証明された人々の自由を確証している。[ 39 ] グンディオクがグンダハルの息子、あるいは子孫であったかどうかは定かではない。[ 40 ]トゥールのグレゴリウスは、グンディオク（「グンデヴェク」）がテルヴィング朝のゴート族のアタナリックの子孫であったと報告している。[ 41 ]
ブルグント法典の別の条項では、451年の「マウリアック平原の戦い」（カタラウニア平原の戦いとも呼ばれる）以前の未解決のブルグント法廷事件はすべて無効とされている。 [ 42 ]この戦いは、西ゴート族にとってと同様に、ブルグント族にとっても決定的な転換点となった。[ 43 ]戦いの間、ブルグント族とガリアの他の蛮族王国はアエティウスの指揮下でローマのために戦い、フン族のアッティラとその同盟軍を敗走させた。しかし、西ゴート族の王テオドリック1世はこの戦いで戦死し、息子のトリスムントはアエティウスの助言に従ってフン族を追撃しなかった。ほぼ同時代のシドニウス・アポリナリスは、他のブルグント族もフン族側で戦ったと報告しており、これらはローマの支配下にないライン川東岸に住んでいたブルグント族であった可能性がある。[ 44 ]
450年頃、カタラウニア平原の戦いの頃、グンディオクは後に西方の有力者となるリキメルの妹と結婚することで彼との関係を強化し、後のブルゴーニュと帝国の協力関係を説明する一助となった。この時、リキメルはそれほど重要でも有力でもなかっただろう。[ 45 ]
454年、『コンティヌアティオ・プロスペリ・ハヴニエンシス』は、ブルグント人が「ガリア全土に広がった」（intra Galliam diffusi ）が、ゲピド族によって「撃退された」（repelluntur）と驚くべき報告をしている。ゲピド族はアッティラの同盟の中で最も強力な民族の一つであり、カタラウニア平原で戦ったが、彼らの本拠地ははるか東の現在のルーマニアにあり、454年には453年のアッティラの死後、独立のために戦っており、ネダオの戦いで重要な役割を果たした。学者たちはこの記述が改ざんされた可能性があり、文脈が不明瞭であると疑っている。一部の歴史家は、このテキストは元々ブルグント人がゲピド族を撃退したと述べていたと考えている。[ 46 ]
455年、皇帝ペトロニウス・マクシムスが即位後3か月も経たずに殺害され、ローマがヴァンダル族によって略奪された後、西ゴート王テオドリック2世はガロ・ローマ貴族アウィトゥスを皇帝に擁立した。456年、ブルグント王グンディオクとキルペリクは西ゴート王テオドリックに加わり、ローマの支援を受けたヒスパニアのスエビ王国に対する遠征で勝利を収めた。 [ 47] 456年10月、アウィトゥスはマヨリアヌスによって皇帝の座を追われ、マヨリアヌスが新皇帝となり、リキメルが軍司令官となった。その直後の456年、マリウス・アヴェンティケンシスは、ブルグント人が「ガリアの一部を占領し、ガリアの元老院議員と土地を分け合った」と報告した。[ 48 ]これは、ブルグントがスエビ戦争に参加したことから示唆されるように、アウィトゥスが既に結んだ軍事協定に基づいていた可能性がある。また、ガロ・ローマ貴族（元老院議員）がローマの新体制を受け入れず、自らの防衛を担いたかった可能性もある。[ 49 ] 457年、ブルグント兵がヒスパニアから帰還した際、一部はリヨンに駐屯していた可能性がある。コンティヌアティオ・プロスペリ・ハヴニエンシスは、スペインでスエビ王が死去した後、「ブルグント王グンディオクは、民と全軍を率いてガリアに入り、ゴート族の承認と友好を得て定住した」と報告している。[ 50 ]
マヨリアヌスは458年にガリアで勢力を拡大し、リヨンを占領し、ブルグント軍の駐屯部隊を追放した。461年にマヨリアヌスが暗殺された後、リキメルの支配によりブルグントの勢力は再び拡大した。彼の義兄弟であるグンディオクはガリアの軍司令官として認められ、ブルグントの領土はローヌ川流域に沿って拡大した。[ 51 ]
469年、シドニウスは、自身の叔父でありガロ・ローマ貴族であるアルヴァンドゥスが、ガリアをゴート族とブルグント族に分割することを提案したと報告した。しかし、彼はその発言のために反逆罪で有罪判決を受けた。[ 52 ]
グンディオクは470年頃に亡くなり、弟のキルペリク1世が後を継ぎ、471年に西ゴート族の侵攻を撃退し、北の国境でアレマンニ族と戦った。[ 53 ] 472年、リキメルとグンディオクの息子グンドバドは皇帝アンテミウスを殺害した。その後まもなくリキメルが亡くなり、グンドバドはローマで実権を握り、グリケリウスを皇帝に擁立した。グリケリウスは474年に廃位され、この大きな挫折の後、グンドバドはブルグントに戻り、兄弟のゴディギセル、キルペリク2世、グンドマール1世と王国を分割した。[ 54 ]
480年頃のキルペリク1世の死後、甥のグンドバドが主要な王となり、兄弟のゴデギセル、キルペリク2世、ゴドマル1世とブルグント式の権力分担を行った。[ 55 ]
500年にゴデギゼルが義理の兄弟であるフランク王クローヴィス1世と同盟を結んだことで内戦が勃発し、ディジョンでグンドバドが敗北した。西ゴート族の支援を受けて、グンドバドは501年に支配権を取り戻し、ゴデギゼルとヴィエンヌのフランク軍駐屯兵を殺害した。[ 56 ]
グンドバドはクローヴィスとの関係を修復し、507年にフランク王国の西ゴート族に対する戦争に参加したが、ヴイエの戦い自体には参加しなかったと思われる。ブルグント族はプロヴァンスで一時的な征服を獲得し、トゥールーズやバルセロナまで襲撃した。[ 57 ]イタリアからの東ゴート族の介入によりすぐに押し戻され、デュランス川が彼らの南の国境として固定された。[ 58 ]ブルグント族はほとんど何も得られずに終わったが、フランク族と東ゴート族は大きな利益を得た。[ 59 ]
グンドバドは516年に死去し、カトリック教徒の息子ジギスムントが王位を継承した。ジギスムントの治世は、ヴィエンヌのアヴィトゥスとの緊密な協力関係と、 515年のアガウネ修道院の設立によって特徴づけられた。[ 60 ]
523年から524年にかけて、ジギスムントがテオドリック大王の孫である息子シゲリックを処刑した後、ブルグント王国は東ゴート族とクローヴィスの息子たちとの二正面作戦に直面した。ジギスムントは捕らえられて殺されたが、弟のゴドマール2世が再起し、ヴェゼロンスの戦いでフランク族を破った。[ 61 ]しかし、東ゴート族との新たな同盟も、532年から534年にかけてのフランク族の新たな攻撃を防ぐことはできず、ブルグント王国の独立は終焉を迎えた。ブルグント王国はフランク王国に吸収されたが、メロヴィング朝の支配下でブルグントのアイデンティティは存続した。[ 62 ]
メロヴィング朝時代、フランク族はブルグント王国を含む多くのローマ帝国崩壊後の王国を擁する広大な帝国を支配していた。この時代の現存する文献には、フランク帝国内にブルグント系の血を引く人々がいたことが記されている。少数の人々はブルグント氏族（gens Burgundionum）に属すると記述されており、これらの事例の中には、これが法的権利に関して重要な意味を持つものもあったようだ。[ 63 ]ブルグントの指導者を指すのに主にフレデガーが用いた特別な用語「Burgundaefarones」は、通常は明確な民族的意味合いを持たない。 [ 64 ]聖ジギスムントの聖人伝（ Passio Sigismundi ）では、この同じ用語が、かつて南ドイツのローマ軍前線砦を守備していたとされるブルグント人の祖先の元の名前として挙げられている。[ 65 ]
ブルゴーニュ人はいくつかの法典を残しており、それらは西ローマ帝国の終焉時に成立した後継国家の初期における立法の背景と過程に関する最も完全な証拠を提供している。 [ 66 ]
グンディオクの時代にはすでに、シドニウスの手紙から、友人でありガロ・ローマ貴族のシアグリウスがブルグント宮廷と協力して法典を作成していたことが明らかになっている。また、グンドバドがブルグント住民とガロ・ローマ住民との交流、そしてローマ法であるレックス・ロマーナ・ブルグンディオヌム（別名フォルマ・エト・エクスポジティオ・レグム）に関する勅令を公布したという兆候もある。[ 67 ] [ 68 ]
トゥールのグレゴリウスは、グンディオクの息子グンドバドが500年に兄との内戦後に新たな勅令を発布したと述べている。これらはローマ市民を助け、ブルグント人によるひどい扱いを阻止することを目的としていた。[ 69 ]
カロリング朝時代、リヨンの司教であった聖アゴバルドは、ブルグント人の独自の法典が存続していることに反対する激しい非難を著した。彼はそれをレックス・グンドバダ、すなわちグンドバドの法と呼び、グンドバドがブルグント法典の主要な法を作成したことを示唆していると考える人もいる。彼は、誰もがフランク人の単一の法典の下で生活すべきだと主張した。イアン・ウッドによれば、「アゴバルドにとって、この法の対象となる人々は特に争い好きな集団であり、法的な紛争を議論や真の人物の証言によって解決しようとせず、代わりに武器の使用に頼り、こうして最強の者の支配を確実なものにしていた」。この例やその他の例から、ブルグント人（gens ）がまだ存在し、彼らは時に決闘裁判を受ける法的権利を主張していたことが知られている。[ 70 ]
他の証拠によれば、ブルグントの主要な法典であるLiber Constitutionum（憲法の書）または少なくともその前身は、グンドバドの息子ジギスムントの治世2年目にあたる517年に公布された。しかし、勅令の一部は明らかに彼の治世以前、グンドバドの時代に制定されており、517年に公布された法律の正確な内容は現在不明である。[ 71 ] 517年以降、法律は拡張された。[ 69 ]その名称と形式において、この法律はローマ帝国の伝統に倣って作られている。憲法が制定された当時、ブルグントの支配者はローマの官僚であり、自分たちを独立国家の統治者とは考えていなかった。また、この法律は非ローマ人住民のみを対象としているわけではないが、一部ではpopulus noster（我々の民）やbarbari（蛮族、非ローマ人）といった用語を用いて非ローマ人に言及している。これらはブルグント人だけでなく、アラン人やゴート人などの他の非ローマ人も含まれていた。[ 72 ]
最初の憲法であるプリマ・コンスティトゥティオは、王国の31人の伯爵または役人によって署名された序文であり、彼らは全員ゲルマン系の名前を持っていた。 [ 73 ]
5世紀のガロ・ローマ貴族で詩人、地主であったシドニウス・アポリナリスは、元老院議員であった友人に宛てた手紙の中で、滞在していたブルグント人の描写を記した。彼は、彼らと自分との文化的な違いを強調し、おそらく誇張した。[ 74 ]
ブルグント人がローマ化された住民と同化する以前の言語についてはほとんど知られていないが、ローヌ川付近に拠点を置く王国の言語はゲルマン語であったことが知られている。ブルグント人の固有名詞や少数の単語が、例えば法律文書などで記録されている。しかし、これらの単語を使って彼らが話していたゲルマン語の種類を区別することは難しい。また、ブルグント人の語彙や命名は、特に人名に関しては、アレマン人や西ゴート人などの近隣の民族の影響を受けている可能性が非常に高い。[ 75 ]
5世紀の詩人シドニウス・アポリナリスは、ローマの貴族の友人を「法律論議におけるブルグント人の新たなソロン」と呼んだ手紙の中で、ブルグント法の言語を「ゲルマン語」（ラテン語：germanicus sermo）と呼んだ。[ 76 ]ヘルヴィヒ・ヴォルフラムによれば、この時代にゴート族に関することにゲルマン語という用語を適用する者はいなかったという。 [ 77 ]実際、この時代には、ゲルマニという用語は通常「フランク族とアラマンニ族に限定されるか、遠い過去の民族に用いられていた」。[ 78 ]したがって、ヴォルフラムは、ブルグント人がゲルマニアでの最近の歴史のためにシドニウスによってゲルマニと呼ばれた可能性が高いと主張している。[ 79 ]
現在のポーランドに住んでいた初期のブルグント人も、おそらく何らかのゲルマン語を話していたと考えられます。大プリニウスは、紀元1世紀に初期のブルグント人をグトネス人やヴァンダル人と同じグループに分類しました。 [ 9 ]このため、学者たちはかつて、ブルグント人は後にヴルフィラがゴート語聖書を作成する際に使用したような東ゲルマン語を話していたと考えていました。しかし、これは現在では不確実と考えられており、ヘルヴィヒ・ヴォルフラムは「長い間、言語学者はブルグント人を東ゲルマン民族と考えていたが、今日ではもはや確信していない」と書いています。[ 77 ]
オロシウスは恐らく416/417年頃に、「神の摂理によって」ガリアのブルグント人は「最近皆キリスト教徒になり、カトリック信仰を受け入れ、聖職者への服従を認め、穏やかで優しく無害な生活を送り、ガリア人を臣民としてではなく、真にキリスト教徒の兄弟として見ている」と記した。コンスタンティノープルのソクラテスも、ライン川の東に住み、主に職人として生活していたブルグント人の一群が、近くのローマ領ガリアに拠点を置く司教の指導の下、430年にカトリックに改宗したと報告している。[ 30 ] [ 21 ]
それにもかかわらず、ジュネーブとリヨンのブルグント宮廷にはアリウス派があり、グンドバドを含む一部の王を支配していた。一方、ゴート王国やヴァンダル王国とは異なり、おそらくクローヴィスの洗礼以前のフランク宮廷に似て、ブルグント宮廷にもカトリック教徒がおり、その中には一族の女性メンバーも数名いた。[ 80 ]クローヴィス自身もブルグント人の妻によって改宗させられたと言われている。このパターンに対する注目すべき例外は、カトリックに改宗し、その信仰に献身したことで知られるジギスムント王である。
おそらく8世紀に書かれたブルゴーニュの聖人伝ジギスムント（524年没）の中世の聖人伝には、南フランスのブルゴーニュ人は、南ドイツに移住する以前に、「スカナダヴィア」（原文ママ）と呼ばれる北方の島を起源としていると記されている。この記述によれば、西暦14年から37年まで在位したティベリウス帝が彼らをドイツに定住させたという。この記述は、ブルゴーニュの聖人ガングルフスの第二の聖人伝にも転載されている。この物語の出典については、現代の学者によって議論されている。
中世初期の著述家たちは、バルト海にある現在のデンマーク領ボーンホルム島を「ブルグントランド」または「ブルグント島」と呼んでいたと報告している。ホルムは島を意味する言葉である。9世紀、アルフレッド大王は、オロシウスの翻訳に添えたヨーロッパの記述の中で、古英語でブルゲンダランドと呼んだ。彼は、この島には独自の王がいると報告したヘーゼビューのウルフスタンの言葉を引用していた。彼はまた、スウェーデン人（スウェオン）の南、オスト海の東にあるブルゲンダン（複数形）について言及したホーロガランドのオテレーの言葉も引用している。オスト海は、デンマーク人の北、スウェーデン人の南に伸びる海の「腕」と表現されている。ずっと後になって、サクソ・グラマティクスは、ラテン語でボーンホルムをブルゲンダ・インスラと呼んだ（インスラも島を意味する）。 13世紀以降のアイスランドの文献では、この島はボルグンダルホルムルと呼ばれており、ボルグンダルは複数形で、この名前を持つ人々が存在することを示唆している。[ 85 ]
中世のボーンホルム島には、ブルグント人を指す際に使われることもある短いラテン語形と実質的に同じ名前を持つ人々が住んでいたようですが、この名前はおそらく「高い島」を意味する島の名前に関連しており、島の地理そのものを指していると思われます。[ 86 ]ローマで知られている大陸のブルグント人との関連があるかどうかは不明です。学者たちは、名前の偶然の一致である可能性が高いと考えています。なぜなら、短い「ブルグント」という名前は、ヨーロッパの多くの場所で見られる記述的な地名に基づいているからです。たとえば、北イングランドの高地にはブリガンテスという類似のケルト部族名も知られています。一方、この地理的な地名はスカンジナビアで特に一般的であると主張されています。[ 2 ]例えばノルウェーには、レールダル自治体のボルグンド、スタッド自治体のボルグンド、オーレスン自治体のボルグンド教会など、ボルグンドという名前の小さな村があります。ローマ人が知っていた大陸のブルグント人はボーンホルム島から移住してきたに違いないという古い説は、現代の歴史家によって疑問視されています。古い歴史記述に関連する別の説は、ボーンホルム島のブルグント人自身がノルウェーから移住してきたというものです。
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