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ブッレ・シャー | |
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良いニュース | |
| 個人的 | |
| 生まれる | サイード・アブドラ・シャー・カドリ 1680年頃 |
| 死亡 | 1757年頃（ 77歳） |
| 休憩所 | ダルバール ババ ブレ シャー (カスール) |
| 宗教 | イスラム教 |
| 両親 |
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| 主な関心事 | |
| 教師 | シャー・イナヤット・カディリ |
| イスラム教指導者 | |
| 作家としてのキャリア | |
| ペンネーム |
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| 言語 | パンジャブ語 |
| ジャンル | |
サイイド・アブドゥッラー・シャー・カードリ[a]（パンジャーブ語： [sə'jəd əbdʊ'laːɦ ʃaːɦ qaːdɾiː]、1680年頃 -1757年）は、ババ ・ブッレ・シャー[b]やブッレヤ[c]として広く知られ、17世紀と18世紀のパンジャーブの革命哲学者、改革者、スーフィーの詩人であり、広く「パンジャーブ啓蒙の父」と見なされている。彼は強力な宗教、政治、社会 制度を批判し、パンジャーブ人の間で「民衆の詩人」として尊敬されている。[1] [2]
彼はカスール（現在のパキスタンのパンジャブ州）に住み、埋葬された。 [3]彼は「人民の詩人」[4] 、パンジャブ地方の「両世界のシェイク」 [5]とみなされている。彼の詩はパンジャブ文学の新時代を築き、社会、宗教、政治の改革を含む改革主義の波をパンジャブ中に広めた。彼の詩はユネスコ主催のイベントを含む多くの重要なイベントで歌われてきた。[5]
人生
幼少期と教育
ブッレ・シャーは、1680年頃、ムガル帝国ムルターン州ウチ（現在のパキスタン、パンジャブ州）のサイイド一家に生まれました。
ブッレ・シャーの父、シャー・ムハンマド・ダルワイシュは、アラビア語、ペルシャ語、コーランに精通していた。[6]理由は不明だが、彼はサヒワル近郊の村マラクワルに移住した。ブッレ・シャーには少なくとも1人の姉妹がいて、彼女もスーフィーだった。[6] [7]兄弟は2人とも結婚しなかった。 [7]別の記録によると、彼には2人の姉妹がいたが、どちらも結婚しなかったという。[8]
その後、ブッレ・シャーが6歳のとき、家族はカスールの南東50マイルにあるパンドケに引っ越した。ブッレ・シャーは村の他の子供たちとともに父親から学校に通った。ほとんどの資料は、ブッレ・シャーが幼少期および青年期に村で牧畜業をしなければならなかったことを確認している。彼がカスールで高等教育を受けたことは確認されている。一部の歴史家は、ブッレ・シャーはハフィズ・グラーム・ムルタザが運営する非常に評判の高いマドラサで教育を受け、卒業後はそこでしばらく教鞭をとったと主張している。初期の教育の後、彼はラホールに行き、ラホールのスーフィー教徒であるシャー・イナヤット・カディリに師事した。[2] [9]ブッレ・シャーは後にアラビア語とペルシア語の著名な学者となった。[6]
ブッレ・シャーはカースト（生まれながらの職業）上は農民であった。[7]
迫害
ダフトゥーには砦のようなグルドワラがあり、18世紀にシク教の族長ビビ・イシェル・カウルによって建てられ、彼女はその建設のために80平方メートルの土地を寄付しました。 [10] [ 11]ブッレ・シャーは、イスラム原理主義者のグループが彼の命を脅かし始めた後、このグルドワラに避難しました。[12] [11]
家族からも見下されるような苦難の時期にも（下層カーストのシャー・イナヤット・カディリーを教師として受け入れたため）、妹は彼を愛し、彼の側に立った。[7] [6]
彼は生前、一部のイスラム教聖職者からカフィール（非信仰者）として追放された。[13] [14]
死
彼は1757年に77歳で亡くなった。 [15]彼は人生の大半を過ごしたカスールに埋葬された。彼はカフィール（非信者）と宣言されたため、カスールの宗教原理主義者は彼の葬儀で祈りを捧げることは禁じられていると主張した。彼の葬儀の祈りはカスールの著名な宗教家であるサイード・ザヒド・ハムダニによって行われた。[16]彼のカブル（墓）の上にダルガーが建てられた。
詩
ブッレ・シャーはパンジャーブのスーフィー詩人で聖人であるファリドゥッディーン・ガンジシャカール（1179年 - 1266年）の後に生きた人で、他のパンジャーブのスーフィー詩人スルタン・バーフ（1629年 - 1691年）と同時代に生きた。彼の生涯は、ヒール・ランジャで有名なパンジャーブの詩人ワリス・シャー（1722年 - 1799年） 、シンドのスーフィー詩人サチャル・サルマスト（1739年 - 1829年）、パシュトゥーン詩人クシャル・ハッタク（1613年 - 1689年）とも重なっている。ウルドゥー語の詩人の中では、ブッレ・シャーはデリーのミール・タキ・ミール（1723年 - 1810年）から400マイル離れた場所に住んでいた。[16]
ブッレ・シャーは、シャー・フセイン（1538年 - 1599年）、スルタン・バーフ（1629年 - 1691年）、シャー・シャラフ（1640年 - 1724年）などの詩人によって確立されたパンジャブ語詩のスーフィーの伝統を実践した。[16]
ブッレ・シャーが主に用いた詩の形式は、パンジャブ語やシンド語の詩で人気のカフィである。 [2]彼の詩は伝統的な神秘主義と知性主義が混ざり合っている。[17]
多くの人々が彼のカフィを音楽に取り入れてきた。それは、つつましい街頭歌手から、ヌスラト・ファテ・アリー・ハーン、ファリード・アヤズ、パサナイ・カーン、アビダ・パルヴィーン、ワダリ兄弟、セイン・ザフールといった有名なスーフィー歌手まで、また、英国を拠点とするアジア人アーティストによる合成テクノ・カッワーリのリミックスからパキスタンのロックバンド、ジュヌーンまで多岐にわたる。[15]
ブッレ・シャーの詩に影響を受けた最も著名な人物の一人にムハンマド・イクバールがいます。[18]イクバールはカフィを聴きながら息を引き取ったと言われています。[19] [20]
彼は「最も有名で称賛されている」パンジャブの詩人であり[21]、「卓越した詩人」として広く知られています。[22]彼の詩作品のサンプルを以下に示します。
詩 1:
「ムラーと聖火ランナー
同じ株からの雹;
彼らは他の人に光を与え、
そして彼ら自身も暗闇の中にいるのです。」[23]
2節:
「私をサイイドと呼ぶ者は罰せられるべきだ
地獄の拷問とともに;
そして天国の喜びを満喫させなさい。
私をアランと呼ぶ人。」[24]
哲学と見解
ブッレ・シャーの非正統的な見解と平易な言語は、彼の詩が大衆化される上で重要な役割を果たした。文献では、「彼の人気がずっと続いている理由の一つは、比較的現代的な語彙である」と指摘されている。[25] 彼の哲学の核となる信条には、ヒューマニズム、平等、寛容、二重基準の拒否、ウラマーの権威への反抗とその権威への盲目的な信仰などがある。信仰の複製（盲目的な信仰と追随）に対する批判から、「オックスフォード・テキストブック・オブ・スピリチュアリティ・イン・ヘルスケア」はブッレ・シャーをパーシー・ビッシュ・シェリーと比較した。[26]彼の「人間社会の冷酷な[分析]」とそれを変えるための「果てしない探求」から、彼はしばしばカール・マルクスと比較される。[27]彼の哲学における主要なタブーの1つは、理解せずに言葉を暗唱することだった。[28]彼は当時の宗教、政治、社会状況を非常に意識した改革者だった。[17] [29]
ブッレ・シャーの詩では、スーフィズムは、政治的活動主義と階級闘争[30]、そして宗教や帝国主義のような強力な制度への抵抗という土着の哲学として見ることができる[1] 。彼は詩を通して、当時の「宗教的、政治的、社会的家父長制の横暴」に反対した。[31]彼の詩のこの側面は、彼が帝国のダンスと歌の禁止に抵抗したこと[32]や、帝国主義のムガル帝国に対する闘争において、一般的にシク教徒、特にグル・テグ・バハドゥル[33]とグル・ゴビンド・シング[34]を支持したことから明らかである。したがって、彼のスーフィズムは、図書館や学校に閉じ込められ、公の議論に参加することはめったになかったアリー・ハジュウェリや他の「より精神的な」スーフィズムとは対照的であると通常考えられている。[13]
ブッレ・シャーは、当時の強力な宗教、政治、社会制度に反対した「革命家」で「反逆者」の詩人であった[1] [3] [31]。そのため、彼の影響は、ジャム・サキ[30] 、 タイムール・ラーマン[ 35] 、バガト・シン[31] 、ファイズ・アフマド・ファイズ[36] [37] 、マディーハ・ガウハル[38]、マジョール・イシャク・ムハンマド[39]など、多くの著名な社会主義者、進歩主義者、労働者、女性の権利活動家に見られる。
ヒューマニズムはブッレ・シャーの生涯と作品の重要な特徴である。[40]
現代的な表現
バンドとアルバム
1990年代には、パキスタンのロックバンド、ジュヌーンが彼の詩「 Bullah Ki Jaana」と「Aleph」（「Ilmon Bas Kareen O Yaar」）を演奏した。2004年、インドのミュージシャン、ラビ・シェルギルは、デビューアルバム「Rabbi」で古典詩「Bullah Ki Jaana」をロック/フュージョンソングにアレンジした。この曲は2005年にチャートのトップにランクインし、アルバムは最終的に1万枚以上を売り上げ、インドとパキスタンで絶大な人気を博した。[41] [42]
インドのパンジャブ系スーフィーのグループであるワダリ・バンドゥも、アルバム『Aa Mil Yaar... Call of the Beloved』で「Bullah Ki Jaana」のバージョンをリリースしている。彼らはまた、イギリス系パンジャブ人の音楽作曲家ムクタール・サホタと協力して、有名なパンジャブの民謡「Charkha」の独自のアレンジを作成し、2007年5月にリリースした。 [43]もう一つのバージョンは、ラクウィンダー・ワダリによって演奏され、「Bullah」と題されている。[要出典] シャーバズ・カランダルに敬意を表して作曲されたカッワリであるダマ・ダム・マスト・カランダルは、ブレ・シャーの最も人気のある詩の一つであり、ヌール・ジェハン、ウスタッド・ヌスラット・ファテ・アリ・カーン、アビダ・パルヴィーン、サブリ・ブラザーズ、ワダリ兄弟、レシュマン、ルナ・ライラ。 Bulleh Shah の他のカッワーリー曲には、「Sade Vehreaya Kar」や「Mera Piya Ghar Aaya」などがあります。[15] 2008年、ブレ・シャーの有名な詩「アオ・サイヨ・ラル・デヨ・ニ・ワダイ」のヴァージョンが、シャフカット・アマナット・アリ・カーンのデビュー・ソロ・アルバム『タビール』で歌われた。アリは詩人に敬意を表してこの歌を「Bulleh Shah」と名付けた。
2016年、2人のEDMアーティスト（ヘッドハンターズとスカイテック）によるコラボレーション「クンダリーニ」では、ブラー・シャーが作った言葉が使われ、歌詞にもブラー・シャーという言葉が使われた。[44]ブラー・シャーの詩は画家にもインスピレーションを与えており、インドの画家ギータ・ヴァデラはブラー・シャーや他のスーフィーの詩人や聖人の詩にインスピレーションを得た2つの絵画シリーズ（ジョギア・ドープとシャー・シャバッド）を制作した。2017年には、イギリス系パキスタン人歌手ヤシル・アクタルが「Araam Naal Kar – Take it Easy」という曲でブラー・シャーの詩を使った。[45] [46] 2019年には、ソナ・モハパトラが「RAT Mashup」という曲でブラー・シャーの詩を使った。[要出典]
映画
ナレンドラ・チャンチャルによる1973 年の映画『ボビー』の歌は、「Beshaq mandir masjid todo, Bulleh Shah ye kahta」という詩で始まります。 「 Tere Ishq Nachaya」を含むブレ・シャーの詩の一部は、 1998 年の映画『Dil Se..』の「Chaiyya Chaiyya」と「Thayya Thayya」、2002 年の映画の「Tere Ishq Nachaya」などのボリウッド映画の歌に翻案され使用されています。シャヒード・イー・アザムと「ランジャ・ランジャ」 2010年の映画「ラーヴァン」。[15] 2007年のパキスタン映画『Khuda Kay Liye』では、曲「Bandeya Ho」にブレ・シャーの詩が含まれている。 2008 年のボリウッド映画『A Wednesday』には、「Bulle Shah, O Yaar Mere」というタイトルの曲が含まれていました。 2014年、アリ・ザファルはボリウッドのサウンドトラックアルバムTotal Siyapaaで「 Chal Buleya 」として彼の詩の一部を歌い、その歌は同年パキスタンアイドルでザファルによって再演された。[47] 2016年のボリウッド映画「スルタン」と「Ae Dil Hai Mushkil」映画「Bulleya」には、パポンとアミット・ミシュラがそれぞれ歌う「Bulleya」という曲がある。これは「Bulleh Shah」の略である。[要出典] Bulleh Shahの詩は、サリム・スライマンが作曲した2015年の映画「Wedding Pullav」でも使用された。[15]「彼の詩に基づいた「Hun Kis Theen」は、パンジャブ語のアニメ映画「Chaar Sahibzaade: Rise of Banda Singh Bahadur」にも登場しました。[48] 1998年のボリウッド映画『ディル・セ』では、最も人気のある曲の1つであるチャル・チャイヤ・チャイヤは、実際には人気のあるBulleh Shah kalam Tera ishq nachaya bol thaiyya thaiyyaの演奏である。
コークスタジオ（パキスタン）
2009 年のCoke Studioのシーズン 2では、Sain ZahoorとNooriが演奏した「Aik Alif」がフィーチャーされました。アリ・ザファルもまた、ブレ・シャーとシャー・フセインの詩の一部を彼の『ダスタン・エ・イシュク』で使用した。[49] 2010年のシーズン3では、アリエブ・アズハルが歌う「ナ・レインディー・ハイ」と「マッケ・ガヤーン・ガル・ムクディ・ナヒ」が披露された。 2012年には、ハディカ・キアニによる「カムリー」の演奏とともにシャーの詩が取り上げられた。 [50] 2016年、アハメド・ジャハンゼブとウマイル・ジャスワルは「カーキ・バンダ」を演奏した。[51]、リズワン・バットとサラ・ハイダーは「メリメリ」を披露した[52]シーズン11の第3話では、ファリード・アヤズ、アブ・ムハンマド・カワル＆ブラザーズがブレ・シャーのカラムを基にしたカウワリを披露した。シーズン12では、ハディカ・キアニが「Daachi Waaleya」という曲でブレ・シャーの詩を使用した[53] 。 [54]
遺産
学術界と文学界
ジャーナリストのナジャム・セティはブッレ・シャーの詩を英語に翻訳しようと試みた。[55]しかし、彼の友人タウフィク・ラファトがブッレ・シャーの詩の選集の最も優れた翻訳を出版した。[55]
ブッレ・シャーの作品は、ムハンマド・イクバール、ファイズ・アフマド・ファイズ、アリー・アルシャド・ミール、ミアン・ムハンマド・バクシュなど、他の多くの詩人や芸術家に影響を与え、刺激を与えた。[56]
社会経済
2012年、パキスタンで最も人口の多い州であるパンジャブ州政府は、州都ラホールの重要な道路を「ブッレ・シャー道路」に改名した。[57] 2021年、パキスタン政府も国内の道路に彼の名前を承認した。[58]パキスタンの「最大の再生可能包装施設」も彼の名にちなんで名付けられている。[59]カシュールには「ブッレ・シャー・コロニー」と呼ばれる住宅コミュニティがある。また、カシュールの道路は「ババ・ブッレ・シャー道路」と呼ばれている。ラホール環状道路の交差点は「ブッレ・シャー・インターチェンジ」と呼ばれている。2023年、カシュールの公立病院は「ババ・ブッレ・シャー病院」に改名された。[60] [61]
「ブッレ・シャー研究所」と呼ばれる教育機関は、2003年からインドのバドニ・カランで運営されている。「ブッレ・シャー法科大学」（パンジャブ大学と提携）と呼ばれる別の教育機関は、カスールで運営されている。 [62] 2007年、パキスタンの上院議員チャウドリ・マンズール・アハメドは、カスールにブッレ・シャー大学を設立する提案を提出した。[63] [64] 2023年、パキスタン国会は、アシア・アジームが提案した、カスールに「ブッレ・シャー国際大学」を設立する法案を可決した。[65]
著名なパキスタン人実業家サイード・ババール・アリは自伝の中でブッレ・シャーについて、また彼の著作の出版において彼のチームが果たした役割について言及している。[66]
政治
1960年代から1970年代にかけて、ズルフィカール・アリー・ブットーは、ブッレ・シャーの思想と「Roti Kapra aur Makan」（映画「Roti Kapda Aur Makaan 」の着想の元となった）というスローガンが一般大衆の間で人気を集めていたことを利用し、ポピュリストのリーダーとして台頭し、最終的にはパキスタンの第9代首相となった。[67]ブットーは1973年に「 Dama Dam Mast Qalandar」（ブッレ・シャーがアレンジした歌）という言葉を使って、今後の政治的混乱を予言した。 [68]
2006年2月、当時のパンジャブ州首相チャウドリ・ペルヴァイズ・エラヒはパンジャブ大学での会議で演説し、「ブッレ・シャーや他のスーフィーたちは説教者であるだけでなく、社会史の歴史家でもあった」と述べた。[69]
2013年3月、ハムザ・シャーバズは（パンジャブ州首相シェバズ・シャリフの代理として）カスールで「ヤドガル・エ・ババ・ブッレ・シャー」（ブッレ・シャー記念碑）の開所式を行った。[70] 2015年、ナワーズ・シャリフ首相は演説の中でブッレ・シャーの詩を朗読した。[71] [72]
2015年、クリケット選手から政治家に転身したイムラン・カーン（元首相）は、ブッレ・シャーを「私たちの地域の偉大なスーフィーのインスピレーションの遺産」と呼んだ。[73]
2023年8月、パンジャブ暫定首相のモフシン・ラザ・ナクヴィは、ブッレ・シャー廟拡張プロジェクトの定礎式を行った。彼は、ブッレ・シャーの教えは「私たちにとって啓発的で光明となる章である」と語った。[74]出席者の中にはナイヤール・アリ・ダダもいた。
パキスタンの元外務大臣アセフ・アフマド・ダウラはブッレ・シャーの崇拝者だった。彼はあるエッセイで「パンジャブ語」をブッレ・シャーの言語と同一視した。[75]もう一人の外務大臣クルシド・マフムード・カスリはブッレ・シャーが「詩に常に真実を投影している」と称賛した。[76]
作品
ブッレ・シャーは作品を出版していません。しかし、彼の作品のかなりの部分はインド、パキスタン、海外で保存され、正式に出版されています。以下は彼の詩作品（またはその翻訳）を含む書籍と書籍の章のリストです。
英語作品:
- スーフィーの歌詞：世界の古典からの抜粋（出版社：ハーバード大学出版局）、2021年。英語翻訳：クリストファー・シャックル。[33]
- Bulleh Shah: A Selection（出版社：オックスフォード大学出版局）、2016年。英語翻訳：タウフィック・ラファット。[77]
- Baba Bulleh Shah (イスラム神秘詩: 神秘主義者からルーミーまでのスーフィー詩) (出版社:ペンギン ブックス)、2009 年。著者: マフムード・ジャマル[78]
- Bulhe Shah：第141巻（出版社：Sahitya Akademi）、1987年（1990年に再版）。著者：Surindar Singh Kohli。[79]
- ブッレ・シャー：愛に酔った偶像破壊者（出版社：ラダ・ソアミ・サッサン・ビース）、1986年。著者：JR・プリとTR・シャンガリ[80]
グルムキー語（パンジャブ語）の作品:
- Bulleh Shah Jeevan Te Rachna [Bulleh Shah の生涯とキャリア] (出版社:パンジャブ大学、パティアラ、インド)、2010 年。編集者：ジート・シン・シタル。[81]
- Kalam Bulle Shah [Bulleh Shah の詩]、2009 年。編集者: グルデブ・シン。[82]
- Bulleh Shah: A Sufi Poet [Verses Collection]、オックスフォード大学出版局、2010 年。シャブナム・ヴィルマニ編集。[83]
シャームキー語（パンジャブ語）の作品:
- カラム・ハズラット・ババ・ブッレ・シャー[聖ブッレ・シャーの詩] (出版社: カルマンワラ・ブック・ショップ)、2009 年。編集者: サミ・ウラー・バーカット。[84]
- Bulleh Shah Kehende Nain [ブレ・シャーは言う]、1987 年。編集者：マクブール・アンワル・ダウディ。[85]
ウルドゥー語の作品:
- Sayin Bulleh Shah [Master Bulleh Shah] (出版社: Radha Soami Satsang Beas )、2000 年。著者: TR シャンガリと JR プリ。[86]
- Bulleh Shah (出版社: Sahitya Akademi )、1992 年。著者: スリンダー・シン・コルヒ。翻訳者: カミル・クレシ。[87]
- タズカラ[議論]、1984 年。著者: ミアン・アクラク・アフマド。[88]
- Kulliyat Bulleh Shah (出版社: Zahid Basher Printers、ラホール)。編集者：ファキール・ムハンマド・ファキール。[89]
- ラムースとイルファン：カフィアン・ハズラット・ブレ・シャー［聖人としての秘密：聖ブレ・シャーのカフィたち］（出版社：シュリーナガルのカシミール研究所）。翻訳者: フィザ・ジョカルワイ。[90]
シンディー語での作品:
- ブッレ・シャー・ジュン・カフィユン [ブッレ・シャーのカフィたち]、1983 年。編集者: ヌール・ハイダー。[91]
ヒンディー語の作品:
- Sai Bulle Shah Radha Swami Satsang Vyas (出版社: Radha Soami Satsang Beas )、1995 年。[92]
- カフィアン・ババ・ブレ・シャー[ブレ・シャーのカフィたち] (出版社: Sri Satguru Jagjit Singh Ji eLibrary/ Namdhari eLibrary)。[93]
その他の作品:
「ダマ・ダム・マスト・カランダル」は、インドとパキスタンで最も有名なスーフィーの歌の 1 つです。この歌はもともとアミール・フスローによって書かれ、ブッレ・シャーによって改変されました。ブッレ・シャーによって作曲されたバージョンは、ヌスラト・ファテ・アリ・ハーン、アビダ・パルヴィーン、ラール (バンド)など、インドとパキスタンの数多くの歌手によって歌われました。
ブッレ・シャーの有名な詩「テレ・イシュク・ナチャヤ」は、公共の場でも映画業界でも何度も歌われてきました。例えば、人気曲「チャイヤ・チャイヤ」はその歌詞から生まれました。
ブッレ・シャーの最も人気のある詩の一つである 「ブッラ・キ・ジャアナ」は、インドとパキスタンの数多くの歌手によって歌われてきました。
彼の略歴は『不可触民百科事典：古代・中世・現代』（2008年）[94]と『インド文学百科事典』（1987年）[17]に掲載されている。
参照
注記
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来たサイード・ジャラールッディーン・スルフ・ポシュ・ブハーリーがいたと言われています。[...] ブッレ・シャーの家族はサイヤド・カーストで、預言者ムハンマドと親戚関係にありました。[...] ブッレ・シャーの父、シャー・モハメッド・ダーヴィシュは、アラビア語、ペルシア語、聖クルアーンに精通していました。[...] ブッレ・シャーがアラビア語とペルシア語の著名な学者であったことを示す強力な歴史的証拠があります。
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さらに読む
- ブッレ・シャー: 愛に酔った偶像破壊者、JR プリ、ティラカ・ラージ・シャングリ著。 Radha Soami Satsang Beas、1986、ISBN 9788182560031。
- 『パンジャブの偉大なスーフィー詩人たち』、RMチョプラ著、イラン協会、コルカタ、1999年。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、 Bulleh Shahに関連するメディアがあります。
WikiquoteにBulleh Shahに関連する引用句があります。
- ブッレ・シャーの伝記
- パンジャブ語の文学者