イシュク

イシュク（アラビア語： عشق、ローマ字： ʿishq）は、「愛」や「情熱」を意味するアラビア語であり、 ^[1]イスラム世界やインド亜大陸の他の言語でも広く使用されています。

ishqという語は、イスラム教の中心的な宗教文書であるコーランには登場せず、コーランでは代わりに名詞hubb ( حَبَّ )などの動詞語根habba ( حَبَّ ) の派生語が使われている。この語は伝統的に「くっつく、密着する」という意味の動詞語根ʿašaqから派生し、一種のツタを表す名詞ʿašaqah^{につながっている。 [2]}最も一般的な古典的な解釈では、ishq は愛する人 ( ma'shuq ) を所有したいという抑えきれない欲望を指し、恋人 ( 'āshiq ) が完全性 ( kamāl )に到達するために改善しなければならない欠陥を表現している。^[1]魂と肉体の完全性と同様に、愛にも階層的な段階があるが、その根底にあるのは、神がアダムを自らの姿に似せて創造したときに世界に顕現させた美（アル・フスン）への憧れである。 ^{[1]イスラム教の愛の概念は、美、善、真実（}アル・ハック）の概念が「一つの不滅の統一（ワフダ）に戻る」というギリシャの影響を受けた見解から、さらに深化した。^[1]

古典的なイスラムの著者の間では、愛の概念は3つの概念線に沿って発展し、しばしば自然の愛、知的な愛、そして神聖な愛という階層的な順序で考えられていました。^[1]愛情（マワッダ）から情熱的な愛（イシュク）への成長は、アンダルシアの学者イブン・ハズムの『鳩の指環』で最も綿密かつ現実的な分析を受けました。^[1]

イシュクという用語は、スーフィーの詩や文学で、アッラーに対する「無私の燃えるような愛」を表現するために広く使用されています。これはイスラム神秘主義の教義における中核概念であり、人間と神とのつながりの鍵です。イシュク自体が「創造」の基礎であったとされることもあります。イシュクという用語は、シク教の聖典で広く使用されています。

語源

伝統的なペルシア語の辞書編集者は、ペルシア語のešqとアラビア語のʿišq ( عشق )はアラビア語の動詞語根ʿašaq ( عَشَق )「くっつく、くっつく」から派生したと考えていた。彼らは語源を、木に絡みついてくっつくツタの一種ʿašaqa ( عَشَقَه )に結び付けた（Zamaxšari、Tâj al-'arus）。^[2]

ヘイダリ・マラヤリは、( ʿišq ) はインド・ヨーロッパ語族に由来し、アヴェスター語のiš-「願う、欲望する、探す」などの単語と関連があり、最終的には *iška から派生したのではないかと示唆している。アヴェスター語のiš- は、中期ペルシア語にもišt 「欲望」の形で存在する。^[2]

さまざまな言語での単語として

ダリー語: eshq 、パシュトー語: eshq、ソマリ語: caashaqまたはcishqi、トルコ語: aşk、アゼルバイジャン語: eşq、現代ペルシア語ではešqまたはeshgh عشقであり、文字通り「愛」を意味する。^[2]

一部の学者は「イシュク」という用語が官能的な愛と関連しているとしてその使用に反対したが、言語的、文化的、または技術的な意味にかかわらず、スーフィーは「イシュク」は神とのみ関連があると信じている。^[3]

ishqという言葉は伝統的なガザルとインド・ペルシアの文学文化を指し^[4]、スーフィズムの影響を受けた他の多くの言語にも広まっています。この言葉を持つ最も有名な言語には、ペルシア語、ヒンディー語、ウルドゥー語、パシュトー語、アラビア語、シンド語、サライキ語：عشق、トルコ語：aşk、アゼルバイジャン語：eşq、ベンガル語：এশ্ক、ローマ字： eshk、パンジャブ語：ਇਸ਼ਕなどがあります。

ペルシア語では、Ishq は動詞「bākhtan باختن」、「khāstan خواستن」、「sanjīdan سنجیدن」、「rāīdan روییدن」、「nešāndan نشاندن」などと解釈されました。^[5]ペルシア語では、「Āšeq」 شق" は能動分詞 (恋人）、「Ma'shuq معشوق」は受動分詞（愛する人）、「Ma'shuqe معشوقه」は下品な意味を伝えますが、アラビア語では「Mā'shuq معشوق」の女性受動分詞です。

ウルドゥー語では、イシュク( عشق ) は、あらゆる物、人、神への熱烈な愛情を表すために使用されます。しかし、それは主に宗教的な文脈で使用されます。ウルドゥー語では、 3 つの非常に一般的な宗教用語がイシュクから派生しています。これらの用語は、 Ishq-e-Haqīqi (真実への愛)、Ishq-e majāzi (神の創造物、つまり人間への愛)、およびishq-e rasūl / ishq-e Muhammadi (使徒への愛 /ムハンマドへの愛) です。これら以外では、非宗教的な文脈では、'ishq は執着的な愛の同義語です。

トルコ語では、Aşk は愛、情熱、崇拝を表現するのによく使われます。トルコ語には無声口蓋垂破裂音がなく、セディーユ付きの文字 'ş' は「sh」の音、/ ʃ / を表すため、トルコ語版では 'q' が 'k' に置き換えられています。アラビア語やウルドゥー語(ペルシア語と同様)と比較すると、この単語はそれほど制限がなく、多くの形の愛、または単にロマンスに適用できます。トルコの歌の歌詞ではよく使われます。

イシュクはヒンディー語、特にボリウッド映画（ヒンディー語映画）で使用され、ペルシャ語由来のフォーマルで華やかで詩的なウルドゥー語の借用語がよく使用されます。愛を表すより口語的なヒンディー語はpyarです。ヒンディー語で「イシュク」（इश्क़）は無情な愛を意味します。^[6]アラビア語では名詞ですが、ヒンディー語・ウルドゥー語では動詞としても名詞としても使用されます。

現代アラビア語では、恋愛を表すのに通常「ハッバ」という言葉が使われ、その派生語は「ハブ」、「ハビブ」、「マハブブ」などである。 ^[2]

スーフィズムでは

宗教的な文脈では、3 種類に分かれているイシュクは、イスラム教のスーフィーの伝統における非常に重要でありながら、かなり複雑な概念です。

イシュク・エ・マジャーズィ

イシュク・エ・マジャーズィー（ペルシア語：عشق مجازی）は文字通り「比喩的な愛」を意味します。それは神の創造物への愛、つまり男性の女性や他の男性への愛、およびその逆を指します。それは愛する人の外見上の美しさによって生み出されると言われていますが、欲望に関係しているため、法律に反し、違法と見なされます。したがって、ファクルでは、イシュク・エ・マジャーズィーという用語はイシュク・エ・ムルシドにのみ向けられています。^[7]このムルシドへの愛は最終的にムハンマドへの愛、そして最終的には神への愛につながり、それに基づいてイシュク・エ・ハキーキを理解する人は、実際にすべての「比喩的な愛」の源です。

イシュク・エ・ラスールまたはイシュク・エ・ムハンマディ

イシュク・エ・ラスール（ペルシア語：عشقرسول）は「ムハンマドへの愛」を意味し、ムスリムであることの重要な部分です。しかし、スーフィズムでは、イシュク・エ・マジャジは、ムハンマドへの強いイシュク感情の発達を通じて、イシュク・エ・ラスールに形を変えます。存在するすべての創造物は、実際には創造主の奴隷です（彼の意志に従うという意味で）。ムハンマドはアッラーにとって最も愛されているので、真の愛人は「預言者が彼の命、妻、子供、家、仕事、その他すべてよりも愛されるようになるまで」イシュク・エ・ラスールを感じます。（サヒーフ・ブハーリーとムスリム）^[8]

イシュク・エ・ハキーキ

イシュク・エ・ハキーキ（ペルシア語：عشق حقیقی）は文字通り「本当の愛」、すなわち「神の愛」を意味します。これは、神だけが愛される価値があり、神だけが被造物の愛に応えることができるという信念を指します。^[9] 心臓にある内面の繊細さは、神を真に求める者だけが感じます。この見解によると、これが人間と獣の違いであり、獣でさえ感覚を持っているのに対し、内なる視力は人間に特徴的です。

「そして真に信仰する者はアッラーを熱烈に愛する。」^[10] (アル・バカラー165)

シク教では

「イシュク」（パンジャブ語：ਇਸ਼ਕ）という用語は、グル・グラント・サーヒブや、バイ・グルダスやバイ・ナンドラルが書いたものなど、シク教の他の宗教テキストで何度も使用されています。シク教における「イシュク」の概念は、スーフィズムにおけるイシュク・エ・ハキキの概念に似ています。^{[11]グル・グラント・サーヒブの37ページには、「彼自身が私たちを彼の}愛の色に染め、彼のシャバッドの言葉を通して私たちを彼自身と結びつける」と書かれています。（シリー・ラーグ、第三メール）^[12]

参照

参考文献

^ abcdef Arkoun, M. (1997). "ʿIs̲h̲ḳ". P. Bearman、Th. Bianquis、CE Bosworth、E. van Donzel、WP Heinrichs (編)。イスラム百科事典。第4巻（第2版）。ブリル。p. 119。
^ abcde M. Heydari-Malayeri ešq の語源について
^ ガザリ、アーロン・スペヴァック、フェトフッラー・ギュレン（2012年）。ガザリによるイスラム精神性の原理：宗教の40の基盤からの抜粋の注釈と解説。スカイライト・パス・パブリッシング。ISBN 9781594732843。{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
^ ghazalpage.net/prose/notes/ghazal_notes.html ガザルノート：イシュク - リンク切れ 2022年8月20日
^ シュタインガス、フランシス・ジョセフ。『ペルシア語-英語総合辞典』、アジア教育サービス、1992年、850ページ。
^ ガザル注釈: イシュク
^ モハマド・ナジブ・ウル・リーマン、ハズラト・サキ・スルタン（2015年3月11日）。 Ishq-e-Majazi (比喩的な愛)。スルタン・ウル・ファクル出版局ISBN 9789699795183。
^ ムスリム、ブハーリー。「ハズラト・モハメッド（彼に平安あれ）のハディース」。
^ モハマド・ナジブ・ウル・リーマン、ハズラト・サキ・スルタン（2015年3月11日）。 Ishq-e-Haqeeqi (神の愛)。スルタン・ウル・ファクル出版局ISBN 9789699795183。
^ 7つの有名な翻訳、アラビア語から英語への翻訳。「Al Baqarah（牛）165」。{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
^ 「Charitar 98 - SikhiWiki、無料のシク教百科事典」。www.sikhiwiki.org 。 2021年8月23日閲覧。
^ 「Sri Granth: Shabad/Paurhi/Salok SGGS 37ページ」www.srigranth.org . 2021年8月23日閲覧。

[EI2-1] Arkoun, M. (1997). "ʿIs̲h̲ḳ". P. Bearman、Th. Bianquis、CE Bosworth、E. van Donzel、WP Heinrichs (編)。イスラム百科事典。第4巻（第2版）。ブリル。p. 119。

[Heydari-Malayeri-2] M. Heydari-Malayeri ešq の語源について

[3] ガザリ、アーロン・スペヴァック、フェトフッラー・ギュレン（2012年）。ガザリによるイスラム精神性の原理：宗教の40の基盤からの抜粋の注釈と解説。スカイライト・パス・パブリッシング。ISBN 9781594732843。{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)

[4] zalpage.net/prose/notes/ghazal_notes.html ガザルノート：イシュク - リンク切れ 2022年8月20日

[5] シュタインガス、フランシス・ジョセフ。『ペルシア語-英語総合辞典』、アジア教育サービス、1992年、850ページ。

[Ghazal_Notes:_Ishq-6] ガザル注釈: イシュク

[7] モハマド・ナジブ・ウル・リーマン、ハズラト・サキ・スルタン（2015年3月11日）。 Ishq-e-Majazi (比喩的な愛)。スルタン・ウル・ファクル出版局ISBN 9789699795183。

[8] ムスリム、ブハーリー。「ハズラト・モハメッド（彼に平安あれ）のハディース」。

[9] モハマド・ナジブ・ウル・リーマン、ハズラト・サキ・スルタン（2015年3月11日）。 Ishq-e-Haqeeqi (神の愛)。スルタン・ウル・ファクル出版局ISBN 9789699795183。

[10] 7つの有名な翻訳、アラビア語から英語への翻訳。「Al Baqarah（牛）165」。{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)

[11] 「Charitar 98 - SikhiWiki、無料のシク教百科事典」。www.sikhiwiki.org 。 2021年8月23日閲覧。

[12] 「Sri Granth: Shabad/Paurhi/Salok SGGS 37ページ」www.srigranth.org . 2021年8月23日閲覧。