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スルタン・バフ | |
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| 良いニュース | |
 スルタン・バフの神殿 | |
| 生まれる | 1630年1月17日 |
| 死亡 | 1691年3月1日（61歳） ムガール帝国、ラホールのスバー、ジャン |
| 休憩所 | ダルバール スルタン バフ、ガール マハラジャ |
| 国籍 | パンジャブ語 |
| 市民権 | ムガル帝国 |
| 知られている | スーフィーの詩 |
| 後継 | サイエド・モハマド・アブドラ・シャー・マドニー・ジラニ |
| 両親 |
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スルタン・ムハンマド・アワン[a]は、通称スルタン・バーフー[b] （バフーとも綴られる、パンジャーブ語: [sʊltaːn baːɦuː]、1630年1月17日 - 1691年3月1日）は、 17世紀のパンジャーブのイスラム 詩人、スーフィー、学者、歴史家であった。[1]神秘的な詩で知られ、ムガル帝国の皇帝 シャー・ジャハーンとアウラングゼーブの治世中に活躍した。[2] [3]
バフの生涯については、バフの死後7世代後にバフの子孫の一人によって書かれた『マナキブ・イ・スルタニ』という聖人伝に書かれていること以外ほとんど知られていない。 [4]この記録によると、彼はショルコットのアワン族に生まれた。 [5] [6]彼は、ムガル帝国軍の将校であるバヤズィド・ムハンマドとラスティの息子であった。[7]彼はカディリー・スーフィー教団に属し、[6]サルワリ・カディリーとして知られる神秘主義の伝統を始めた。[3]
スーフィズムに関する40冊以上の本が彼の著作とされ（ほとんどがペルシャ語で書かれており）、主にイスラム教とイスラム神秘主義の専門的な側面を扱っている。しかし、大衆に受け入れられ、彼に永続的な名声をもたらしたのは、彼のパンジャブ語の詩であった。 [4] : 14 彼の詩は、カッワーリやカフィを含むスーフィズム音楽の多くのジャンルで歌われており、伝統的に彼の連句を歌う独特のスタイルが確立されている。[4] : 14
教育
スルタン・バフの最初の教師は母親のマイ・ラスティであった。彼女は彼にシャー・ハビーブ・ギラーニから精神的な指導を受けるよう勧めた。[3]
1668年頃、スルタン・バフは、カディリーヤ教団の著名なスーフィー聖人であるサイド・アブドゥル・レーマン・ジラニ・デルヴィの指導の下でさらなる訓練を受けるためにデリーに移り、その後パンジャブに戻り、そこで残りの人生を過ごしました。[3]
文学作品
スルタン・バフが書いた本の正確な数は不明だが、少なくとも100冊はあったと推定されている。そのうち40冊はスーフィズムとイスラム神秘主義に関するものである。彼の著作のほとんどはペルシア語で書かれているが、アビヤト・エ・バフだけはパンジャブ語の詩で書かれている。[8]
現在、スルタン・バフによって書かれた以下の本のみが見つかります。
- アビヤト・エ・バフ[9]
- リサラ・エ・ルヒ
- スルタン ウル ワハム
- ヌール・ウル・クダ
- アクル・エ・バイダル
- マハク・ウル・ファクル
- アウラン・エ・シャヒ
- ジャミ・ウル・イスラー
- タウフィック・エ・ヒダヤト
- カリド・タウヒード
- アイン・ウル・ファクル[10]
- イスラール・エ・カドリ[10]
- カリード・エ・ジャンナット
- ムフカム ウル ファクル
- マジリス・ウン・ナビー
- ムフタ・ウル・アリフィーン
- フジャット・ウル・イスラール
- カシュフル・イスラール
- マハバト ウル イスラール
- ガンジュ・ウル・イスラール
- ファズル ウル リカ
- デワーン・エ・バフ[10]
精神的な系譜
ミアン・タージ・ムハンマドはスルタン・バフの精神的指導者としての後継者でしたが、ミアン・タージ・ムハンマドはスルタン・バフの死後ずっと後に生まれました。[11]バフはアブドゥル・カディル・ジラニのカディリーヤの伝統の信奉者であり、スルタン・バフはサルワリ・カディリと名付けた独自の派生を始めた。
伝承によれば、その系譜は以下のようにミアン・タージ・ムハンマドに伝わる。[12]
- ムハンマド
- アリ・イブン・アビ・ターリブ
- ハサン・アル・バスリ
- ハビブ・アル・アジャミ
- ダウド・タイ
- マルフ・カルキ
- シリ・サクティ
- ジュナイド・バグダディ
- アブ・バクル・シブリ
- アブドゥル・アジズ・ビン・ハルス・ビン・アサド イエメン・タミミ
- アブ・アル・ファザル・アブドゥル・ワヒド イエメンのタミミ
- モハマド・ユサフ・アブ・アル・ファラー・タルトゥシ
- アブ・アル・ハッサン・アリ・ビン・モハマド・クレシ・ハンカリ
- アブ・サイード・ムバラク・マクズーミ
- アブドゥル・カディル・ジラニ
- アブドゥル・ラザク・ジラニ
- アブドゥル・ジャバール・ジラニ
- サイード・モハメッド・サディク・ヤヒヤ
- ナジム・ウッディン・ブルハン・プリ
- アブドゥル・ファッタ
- アブドゥル・サッター
- アブドゥル・バッカ
- アブドゥル・ジャリール
- サイード・アブドゥル・レーマン・ジラニ・デルヴィ
- スルタン・バフ
- ミアン・タージ・ムハンマド
スルタン・バフの伝統は、ミアン・タージの後継者たちによって今日まで受け継がれています。
神社
スルタン・バフの祠はパンジャブ州のガル・マハラジャにあります。[13]元々はバフの墓所に建てられましたが、チェナブ川の流路が変わったため2度移転する必要がありました。移転時に目撃した人々の証言によると、移転時には彼の遺体は無傷のままでした。[13]ここは人気のあるスーフィーの祠で、彼の死を記念する毎年恒例のウルス祭がジュマダー・アル・サーニー月の最初の木曜日に盛大に祝われます。人々は遠方からこの祝賀会に参加するためにやって来ます。[14] [12]
スルタン・バフはまた、ムハッラム月の1日から10日までカルバラーの殉教者を追悼するウルスを毎年開催していた。この伝統は今日まで続いており、毎年、何千人もの巡礼者がムハッラム月の最初の10日間にこの聖地を訪れる。[12]
注記
参照
参考文献
- ^ カマル・アジズ、クルシード（1993年）。パキスタンの歴史家。ミシガン大学からのオリジナル。ヴァンガード。
- ^ サイード・アフマド・サイード・ハマダニ。スルタン・バーフの生涯と仕事。
- ^ abcd Parvez, Amjad (2019年10月30日). 「明確な哲学概念を持つ人々に捧げられたスルタン・バフの形而上学」.デイリータイムズ (新聞) . 2020年5月18日閲覧。
- ^ abc Sult̤ān Bāhū (1998). 死ぬ前に死ね: スルタン・バフのスーフィー詩。カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-92046-0。
- ^ クマール、ラジ (2008)。『古代、中世、現代の不可触民百科事典』ギャン出版社、p. 187。ISBN 9788178356648. 2021年6月6日閲覧。
- ^ ab Frembgen, Jürgen Wasim (2006). The Friends of God: Sufi Saints in Islam, Popular Poster Art from Pakistan. Oxford University Press. p. 103. ISBN 9780195470062。
- ^ スルタン・バフ (2015 年 3 月 29 日)。ガンジュ・ウル・アスラル。ハフィズ・ハマド・ウル・ラーマン訳。スルタン・ウル・ファクル出版。 p. 12.ISBN 9789699795213。
- ^ スルタン・ハミド・アリ、『Manaqib-i Sultani』Malik Chanan Din Publishers (Regd) パキスタン、ラホール 1956
- ^ ムハンマド・シャリフ・サビール。「スルタン・バーフの詩集全集」。北米パンジャブアカデミー（APNA） 。 2020年5月18日閲覧。
- ^ abc Sultan Bahuの本はRekhta.orgのウェブサイトに掲載されています。2020年5月18日閲覧。
- ^ S. パダム、ピアラ (1984) [1st.パブ。 1984年]。ドーヘ・スルタン・バフ。すん
- ^ abc 「スルタン・バフのウルスが始まる」The News International（新聞）、2019年9月2日発行、2020年5月18日閲覧
- ^ ab Sadia Dehlvi (2013 年 12 月 1 日)。スーフィズム：イスラム教の中心。ハーパーコリンズ出版社。 185ページ–。ISBN 978-93-5029-448-2。
- ^ 書名: Tareekh-e-Jhang、著者: Iqbal Zuberi、出版社: Jhang Adibi Academy、ジャン・サダル、パキスタン、初版、発行日: 2002