改革主義

改革主義とは、革命による廃止と置き換えとは対照的に、既存の制度や組織（多くの場合、政治的または宗教的な組織）の改革を提唱する政治的傾向である。^{[ 1 ]}社会主義運動の中で、改革主義は、既存の制度を通じた漸進的な変化が、最終的に社会の政治経済システムの根本的な変化につながる可能性があると主張する。政治的傾向および社会変化の仮説としての改革主義は、革命的激変が資本主義システムを質的に異なる社会主義システムに変えるために必要な構造変化の必要条件であると主張する革命的社会主義への反対から生まれた。改革主義を非変革的であると否定的に捉える見方に反して、哲学者アンドレ・ゴルツは1987年に、資本主義的ニーズよりも人間的ニーズを優先する非改革主義的改革を提唱した。 ^{[ 2 ]}

政治的教義として、中道左派改革主義は、現状維持を目的とし、根本的な構造変化を阻止する中道右派改革主義とは区別される。左派改革主義は、改革の蓄積が最終的に、現代の資本主義や官僚制とは全く異なる経済・政治システムの出現につながる可能性があると主張する。^{[ 3 ]}宗教改革主義は、例えばユダヤ教[ ^{4 ] [ 5 ]} 、キリスト教^{[ a ]}、イスラム教[ ^{6 ]}に様々な影響を与え^、時には異端、宗派分裂、全く新しい宗教宗派の^出現を引き起こしてきた。

改良主義には2種類ある。一つは社会主義や社会の根本的な経済変革をもたらす意図はなく、そのような構造的変化に反対するために用いられる。もう一つは、改革自体は社会主義的ではないが、労働者階級に社会主義の大義を普及させることで、革命の大義への支持者を集めるのに役立つという前提に基づいている。^{[ 7 ]}

社会民主主義的改革主義が社会の社会主義的変革をもたらすことができるかどうかについての議論は、1世紀以上前から続いている。改革主義は、資本主義の既存の経済システムを克服しようとしながら、資本主義の状況を改善しようとすることで、社会にとってより受け入れやすいものに見せようとするため、逆説的であると批判されている。ローザ・ルクセンブルクによれば、資本主義は打倒されるのではなく、「社会改革の発展によって逆に強化される」のである。^{[ 8 ]}同様に、英国社会党のスタン・パーカーは、改革は社会主義者にとってエネルギーの無駄遣いであり、資本主義の論理に従わなければならないため限界があると主張している。^{[ 7 ]}

フランスの社会理論家アンドレ・ゴルツは、改良主義と社会革命に代わる第三の選択肢として「非改良主義的改革」を提唱し、改良主義を批判した。これは、資本主義内の生活条件を改善したり、経済介入主義によって資本主義を支えたりする改革とは対照的に、資本主義の構造的変化に焦点を当てたものであった。 ^{[ 9 ]}改良主義者の中には、中道右派から生まれた者もいる。例えば、カナダの歴史的な改革党は、西カナダ人の権利剥奪に対抗するために、政府の構造的変化を提唱した。^{[ 10 ]}前述のドイツ社会民主党やカナダ新民主党のような社会民主主義政党の中には、依然として改良主義的とみなされ、中道左派と見なされているものもある。^{[ 11 ]}

19世紀の最初の近代社会主義者はユートピア社会主義を信奉していた。^{[ 12 ]}アンリ・ド・サン＝シモン、シャルル・フーリエ、ロバート・オーウェンなどの思想家は、革命を提唱するのではなく、説得によってイギリスとフランスの政府や支配階級に自分たちの計画を採用させることができると信じていた。^{[ 12 ]}改良主義は、マルクス主義正統派の革命的教義に挑戦する意思や科学的社会主義の側面への異議を通して社会主義の中で表現され、広く改良主義的社会主義または進歩的社会主義と呼ばれている。19世紀の経済学者GAクリーネは、進歩的社会主義はエドゥアルト・ベルンシュタインの「旧来の」マルクス主義に対する立場を含んでいると述べている。^{[ 13 ]}増大する苦難の法則への批判などを通して科学的社会主義に挑戦する改良主義者の意思は、歴史的に進歩的社会主義の概念と結びついている。^{[ 14 ]}

1875年、ドイツ社会民主党（SPD）はゴータ綱領においてラサール主義的な方向性を採用し、「社会主義社会」への道として「あらゆる合法的な手段」を提案したが、共産主義革命を必須のステップと考えていたカール・マルクスはこれを批判した。SPD大会の代表の一人であったベルンシュタインは、後にこの概念を発展させ、「進化的社会主義」と称するものを提唱した。ベルンシュタインの「修正主義」は、革命的社会主義者たちによってすぐに標的にされた。ローザ・ルクセンブルクは1900年のエッセイ「社会改革か革命か？」でベルンシュタインの進化的社会主義を非難し、正統派マルクス主義者のカール・カウツキーは1909年の著書『権力への道』でベルンシュタインの枠組みを厳しく批判した。^{[ 15 ] [ 16 ]}ルクセンブルクがドイツ革命で亡くなった後、SPDの改革派はすぐに、知識人や労働者階級の支持をめぐってボリシェヴィキとその衛星共産党と争うことになった。1959年、ゴーデスベルク綱領（西ドイツの首都ボン近郊のバート・ゴーデスベルクで開催された党大会で署名）は、資本主義体制の終焉を主張する正統派マルクス主義綱領から、社会改革に焦点を当てた改革主義綱領へのSPDの転換を示した。^{[ 17 ]}

ヨシフ・スターリンがソ連で権力を固めた後、コミンテルンは改革運動を「社会ファシスト」と非難して、改革運動に対するキャンペーンを開始した。戦間期に西ヨーロッパ最大の共産党であったドイツ共産党の元党員であるアーサー・ケストラーの著書『失敗した神』によると、ソ連と連携していた共産主義者たちは、ナチ党が政権を握った後も、ドイツではSPDを真の敵と見なし続けていた。 ^{[ 18 ]}

イタリアでは、イタリア・ファシズムの猛威の中、カルロ・ロッセッリは、正統派マルクス主義に対するバーンスタインの修正主義的かつ改革主義的な評価に概ね同意し、社会主義は自由主義の民主主義的後継者であるべきだという見解を支持し、反ファシズムを強調した。ロッセッリとバーンスタインは共に、伝統的なマルクス主義に内在する厳密な史的唯物論と階級闘争の決定論的見解を否定し、代わりに既存の自由民主主義制度の枠組みの中で社会民主主義への実用的、倫理的、政治的なアプローチを支持した（ロッセッリはこれを自身の自由社会主義の枠組みに組み込んだ）。^{[ 19 ]}

改良主義は漸進主義と直接同義ではない。しかし、イギリスのフェビアン主義は、バーンシュタインやドイツ社会民主党に関連するマルクス主義改良主義と直接並行するものではないが、「進歩的進化社会主義を世論に浸透させる上で疑いなく大きな役割を果たした」とされ、進歩的社会主義または改良社会主義の中の漸進主義的傾向であるとされている。^{[ 20 ]}改良主義は、1950年代のイギリス労働党内の要素、そしてその後は党の右派に適用された。アンソニー・クロスランドは、この用語の再定義を主張する個人的なマニフェストとして『社会主義の未来』 （1956年）を書いた。クロスランドにとって、社会主義者にとっての国有化、つまり公的所有の重要性は、現代の完全雇用、ケインズ主義的な経済管理、資本主義的搾取の減少の結果として大幅に低下した。 1959年の英国総選挙で党が3回連続で敗北した後、ヒュー・ゲイツケルは党規約の第4条の元の文言を書き換えようと試みたが、成功しなかった。ゲイツケルの若い支持者のうち、主にロイ・ジェンキンス、ビル・ロジャース、シャーリー・ウィリアムズは、1981年に労働党を離党して社会民主党を設立した。しかし、ゲイツケル派の中心的な目標は、1995年に第4条を書き換えることに成功したトニー・ブレアによって最終的に達成された。21世紀では、進歩的または改革的社会主義は、社会民主主義の左派、または民主社会主義の穏健派または「主流派」、および自由主義社会主義と関連付けられることがある。^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

• ルクセンブルク、ローザ（1900）。改革か革命か？