ミアン・ムハンマド・バクシュ

ミアン・ムハンマド・バクシュ
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バクシュの写真
生まれる	1830年頃[1] ハリ・シャリフ、シーク帝国（現在のアザド・ジャンムー・カシミール、パキスタン）[1]
死亡	1907年1月22日[1] ハリ・シャリフ、ジャンムー・カシミール、英領インド（現在のパキスタン、アザド・ジャンムー・カシミール）[1]
休憩所	ミアン・ムハンマド・バクシュの聖堂、ハリ・シャリフ
職業	詩人
活動年数	19世紀半ば～20世紀初頭
時代	植民地時代のインド
動き	古典的なパンジャブ語のスーフィー詩
父親	ミアン・シャムスディン
作家としてのキャリア
ペンネーム	ミアン・ムハンマド・バクシャ
言語	パンジャブ語 ペルシャ語[a]
ジャンル	ナズム カフィ ガザル
主な作品	サイフル・ムルーク（詩集）[2] [1]

ミーン・ムハンマド・バクシュ（パンジャーブ語: میاں محمد بخش、発音は [miãː mʊɦəˈməd̪ bəxʃ]、 1830年頃- 1907年1月22日）は、カシミール地方ハリシャリーフ出身のパンジャーブ系ムスリム詩人である。[ 3 ] [ 4 ] ^77年の生涯で18冊の本を書き、特にサイフル・マルク王子の伝統的なアラビア語の物語を詩にしたロマンチックな叙事詩『サイフル・マルク』で知られている。 ^[5]また、ロマンチックな悲劇『ミルザ・サーヒバン』も書いている。彼の作品のほとんどはパンジャーブ語で書かれているが^[b]、例外としてペルシャ語で書かれた『ヤリ』がある。^[6]

バクシュはパンジャブ、ハザラ、カシミール全域で崇拝されており、中世と初期近代のパンジャブ文学の架け橋とみなされている。

バクシュはシク教徒の支配下にあった 1830年頃、カシミールのハリシャリーフ（現在のパキスタン、アザド・ジャンムー・カシミール）で、パンジャーブ州グジャラート（現在のパキスタン、パンジャーブ）にルーツを持つパスワル氏族のグジャル・パンジャーブ人の家庭に生まれた。[ 7 ] [ 4 ]彼^の生年についてはかなりの異論がある。サイフル・ムルークの本文の付録として印刷された伝記の中で、マフブーブ・アリ・ファキール・カーディリーは生年をヒジュラ暦1246年（西暦1830年）としており、シャーカール・イスラーム百科事典もこの年号に従っている。他の著作では1830年と1843年が提唱されている。ミーン・ムハンマド・バクシュ自身は、その最高傑作『サイフル・ムルーク』の中で、この作品をヒジュラ暦1279年（西暦1863年）のラマダン月に完成させ、当時33歳であったと述べています。したがって、彼は1829年か1830年に生まれたに違いありません。^[1]

彼は非常に宗教的な環境で育ち、初期の教育は自宅で受けました。後に彼は兄のミーアン・バハーヴァルと共にサムワル・シャリフの近くの村にあるハーフィズ・ムハンマド・アリーのマドラサで宗教学、特にハディースの学を学ぶために送られました。彼の教師はハーフィズ・グラーム・フセインでした。ハーフィズ・ムハンマド・アリーには、マジズブで世俗的な事柄を放棄したハーフィズ・ナシルという兄弟がいました。この修道士は当時サムワル・シャリフのモスクに住んでいました。ミーアン・ムハンマドは子供の頃から詩に対する好みを示し、特にヌールッディーン・アブドゥル・ラフマーン・ジャーミの『ユースフ・オ・ズライカー』を読むのが好きでした。マドラサ在学中、ハーフィズ・ナシルはジャミの詩の一部を歌うよう頻繁に彼に懇願し、その見事な歌唱を聞いて、必ず精神的な陶酔状態に陥ったという。

ミーアン・ムハンマドがまだ 15 歳のとき、彼の父親は重病に陥り、死の床にあることを悟り、すべての生徒と地元の公証人を彼に会いに呼びました。ミーアン・シャムスッディンは、ピール・エ・シャー・ガズィ・カランダール・ダムリヤン・ワリ・サルカルから家族を通じて受け継いだ精神的な系譜を後世に伝えることが自分の義務であると訪問者に告げました。彼は自分の息子、ミーアン・ムハンマドを指し、集まった人々に、この特権を与えるのに彼以上にふさわしい人はいないと言いました。誰もが同意しました。その若者の評判はすでに広く広まっていました。しかし、ミーアン・ムハンマドは声を上げて反対し、兄のバハーヴルが名誉を奪われるのを傍観することはできないと言いました。老人は息子に対する愛情でいっぱいになり、立ち上がってベッドから出て、息子の腕をつかんだ。そして息子を部屋の隅に連れて行き、バグダッドのおおよその方向を向かせ、スーフィー教団の創始者であるシェイク・アブドゥル・カディル・ギラーニに話しかけ、息子を精神的後継者として紹介した。この出来事の直後に父親が亡くなった。ミーアン・ムハンマドはさらに4年間実家に住み続け、19歳でハーンカーに移り、残りの人生をそこで過ごした。彼の兄弟は二人とも宗教と俗世の両方を人生に取り入れていたが、ミーアンは霊性にのみ興味を持ち、兄弟とは違って結婚することはなかった。

サイフ・ウル・マルーク（1863年）は彼の最高傑作と考えられている。その最後の詩節で、ミアン・ムハンマド・バクシュはパンジャブ詩の主なジャンルと彼の先駆者であるパンジャブ詩人を列挙している。

パンジャブの地には英知に満ちた詩人が数多くおり、彼らは素晴らしいカーフィー、バラマー、ドーリア、バイトを著しました。中には本やキッサ、リサーラを著した者もいます。ムハンマドよ、その一行は今どこへ行ったのでしょうか。よく調べて、よく調べなさい。

最初は、真の知識人であり聖人であるシャイフ・ファリド・シャカルガンジです。彼の口から発せられる言葉はすべて、真の道への導きとなります。

そして、真実を追求する特別な英雄、スルタン・バフがいました。彼が発したドゥハラは、両方の世界で輝きを放っています。

ブルヘ・シャーのカーフィーを聞くと、内なる不信が打ち砕かれ、彼は一体性の海を泳ぎ回ります。

— サイフ・ウル・マルク（1863）^[8]

スーフィーの道を少し進むと、彼は詩作にますます興味を持つようになり、最初に書いたものの一つは、彼の精神的指導者を讃えるカシダー（四行詩）でした。彼は最初、シハルフィやドゥーラを好んで書いていましたが、その後、詩で物語を創作するようになりました。彼の詩は、パンジャブ語のマジ語、ポトハリ語、ヒンドコ語方言からなる混合言語で書かれており、ペルシャ語とアラビア語からの豊富な 借用語を使用しています。ミアン・ムハンマド・バクシュは、生涯を通じて、彼の偉大な神秘思想を大衆の言葉、つまり彼の母語でもあったパンジャブ語で寄稿しました。 ^[1]

彼の著作には、シハルフィー、ソーニ・マヒワル、トゥファハ・エ・ミラン、トゥファ・エ・ラスリヤ、シリン・ファルハド、ミルザ・サヒバン、サクヒ・ハヴァス・カーン、シャー・マンスール、グルザール・ファキール、ヒダヤトゥル・ムスリムミン、パンジ・ガンジ、マスナビ・エ・ニーランエが含まれる。 「イシュク。彼はまた、アル・ブシリのアラビア語『カシダート・アル・ブルダ』と、 『サファルル・イシュク（愛の旅）』と題された彼の最も有名な作品についての解説も書いたが、 『サイフ・ウル・マルク』としてよく知られている。^[1]

彼は実質的に父親のカリフ（師）となっていたにもかかわらず、スーフィーの師に正式な忠誠の誓い、すなわちバイア（誓約）をする必要があることに気付いた。正式な教育を終えた彼は旅を始め、人里離れた場所を探し、そこで祈りと精神修行に励み、同胞と交わることを避けた。彼はグラーム・ムハンマドにスーフィーの忠誠の誓い、すなわちバイア（誓約）を立てた。グラーム・ムハンマドは、バーバ・バドゥー・シャー・アブダルのカリフであり、ハージ・バガーシェル（ラーワルピンディーのカラール・サイダン地区近郊のダーカーリー・マムリ・シャリフ）のカリフであり、またドゥムリヤン・ワリ・サルカルのカリフでもあった。彼はまた、しばらくシュリーナガルに旅し、そこでシャイフ・アフマド・ヴァリーから多大な恩恵を受けたと言われている。

彼はイスラム暦のズル・ヒッジャ月1324年（西暦1907年）の7日目に亡くなり、精神的な高祖父であるダムリヤン・ワリ・サルカルからそう遠くないハリ・シャリフに埋葬されました。今日でも多くの人々が精神的な祝福を受ける目的で彼の墓を訪れています。^[1]

2016年2月、パキスタンのイスラマバードにあるアッラーマ・イクバル公開大学で開催された文学セミナーで、ミアン・ムハンマド・バクシュに惜しみない賛辞が捧げられた。セミナーの講演者には学者のファテ・ムハンマド・マリク氏も含まれていた。マリク氏は、ミアン・ムハンマド・バクシュは詩を通して人類の相互調和と兄弟愛のメッセージを広めたと述べた。また、若い世代は彼のような国民的英雄や著名な文学者から志を得るべきだと付け加えた。ミアン・ムハンマド・バクシュは、幸せで成功した人生を築くための導きの力となっている。^[9]

• ミヤン・ムハンマド・バクシュ（1999）。 Ḍākṭar Faqīr Muḥammad Faqīr (編)。サイフ・アルムルーク（パンジャブ語）。ラーハウル: アル・ファイシャル・ナーシラン・ヴァ・タジラーニ・クトゥブ。ISBN 969-503-093-9. OCLC  1241708889.

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• ミアン・ムハンマド・バクシュのサイフル・マルーク詩の全文
• YouTube の Mian Muhammad Bakhsh の Kalam