アンブロシウス・アウレリアヌス

アンブロシウス・アウレリアヌス（ウェールズ語：Emrys Wledig、英語表記はAmbrose Aurelian、 Historia Regum BritanniaeなどではAurelius Ambrosius）は、ギルダスによれば、5世紀にアングロサクソン人との重要な戦いで勝利したローマ系ブリテンの戦争指導者である。また、 9世紀のHistoria Brittonumから始まるブリトン人の伝説にも独立して登場する。最終的に、ジェフリー・オブ・モンマスによって、アーサー王の叔父（アーサーの父ウーサー・ペンドラゴンの兄弟）として、彼らよりも先に亡くなる統治者に変えられた。また、暴君ヴォーティガンと出会う若い預言者としても登場し、この姿で後に魔法使いマーリンに変身する。

アンブロシウス・アウレリアヌスは、ギルダスが説教『ブリタニアの征服とエクシディオについて』で名前を挙げている数少ない人物の一人であり、5世紀以降で名前が挙げられている唯一の人物である。^[1] 『エクシディオについて』は、ローマ帝国支配下のブリテン島におけるいわゆるアーサー王伝説時代に関する現存する最古の英国文書であると考えられている。^[2]サクソン人の破壊的な攻撃の後、生存者はアンブロシウスの指導の下に集結する。アンブロシウスは次のように描写されている。

おそらくローマ人の中で唯一、この大嵐の衝撃を生き延びた紳士。紫の服を着ていた彼の両親は確かにその嵐で殺された。彼の子孫は現代では祖父の[アビタ]の素晴らしさに大きく劣っている。彼の下で我々の民は力を取り戻し、勝者に戦いを挑んだ。主は同意し、戦いは彼らの思うように進んだ。^[3]

アンブロシウスは高貴な生まれで、キリスト教徒であった可能性が高い。ギルダスは彼が「神の助けで」戦いに勝ったと述べている。^[1]アンブロシウスの両親はサクソン人によって殺害され、彼は彼らの最初の侵略で生き残った数少ない者の一人であった。^[3]

ギルダスによれば、アンブロシウスは生存者を武装させ、ザクセン人の侵略者に対して最初の軍事的勝利を収めた。しかし、この勝利は決定的なものではなかった。「時にはザクセン人が、時には市民（ローマ系ブリテン人の住民）が勝利した」。ギルダスの記述により、アンブロシウスは「最後のローマ人」と呼ばれる人物の一人となった。^[4]

ギルダスの記述には、多くの学者の論評を呼んだ点が 2 つある。1 つ目は、ギルダスがアンブロシウスの家族が「紫を着ていた」と言った意味である。ローマ皇帝と男性の貴族は、自分たちの階級を示すために紫の帯の付いた服を着ていたので、紫への言及は貴族の家系に関係している可能性がある。ローマ軍団の上級将校であるローマ軍の護民官( tribuni militum ) も同様の紫の帯を着けていたので、軍の指導者の家系に関係している可能性がある。この伝統は古く、古代の元老院議員や護民官のトーガやパリアには紫の帯が飾られていた。教会では、「紫」は血の婉曲表現であるため、「紫を着る」ことは殉教^{[5] [6]}または司教のローブに関係している可能性がある。さらに、後期ローマ帝国では、ローマの執政官と執政官階級の知事も紫の縁飾りの付いた服を着ていた。ローマの官職目録『ノティティア・ディグニタトゥム』には、ローマ帝国のブリテン島に4、5人の属州総督がおり、そのうち2人は執政官階級であった。1人はマクシマ・カエサリエンシスの総督で、もう1人はヴァレンティアの総督であった。紫色の服を着た親は、名前が記録されていないこれらの総督の1人であった可能性が高い。^[7]

歴史家アレックス・ウルフは、アンブロシウスは5世紀のローマ系ブリテン人の王位簒奪者マルクスまたはグラティアヌスと血縁関係にあった可能性があると示唆している。ウルフは、マルクスの命名法に基づく好みを表明している。^[8]アーサー王伝説の研究者であるフランク・D・リノは、代わりに「アウレリアヌス」という名前は、アンブロシウスがイリュリアの ローマ皇帝 アウレリアヌス（在位270-275年）の子孫であることを示していると主張している。 ^{[9]アウレリアヌスの軍事作戦には、}ガリア帝国の征服が含まれていた。NJハイアムは、アンブロシウスがテオドシウス朝などの後期ローマ帝国の皇帝一族と遠縁であった可能性があると示唆している。この特定の王朝の支族は、ヒスパニアなどの西ローマの属州で活動していたことが知られている。^[10]

マイク・アシュリーは代わりに「アンブロシウス」という名前と、4世紀のミラノ司教でローマ帝国のイタリア地域で執政官も務めた聖アンブロシウスとの関連に注目している。司教の父は、ブリテン島を含む地域を管轄していた4世紀のガリア親衛隊長官アウレリウス・アンブロシウスであると言われることもあるが、現代の学者の中には聖アンブロシウスがこの人物と血縁関係にあることを疑う者もいる（その代わりに、彼の父をテオドシウス法典の抜粋に登場するウラニウスという役人と同一視している）。^{[11] [12] [13]}アシュリーは、アンブロシウス・アウレリアヌスが2人のアウレリウス・アンブロシイと血縁関係にあったと示唆している。^{[7]ティム・ヴェニングは、「アウレリアヌス」という名前は}ローマ人の養子縁組の結果である可能性があると指摘している。男の子が新しい氏族に養子として迎えられたとき、その新しい家の姓を授かったが、元の家系の血統を示すコグノーメンで呼ばれることが多かった。追加されたコグノーメンは「-anus」という形をとることが多かった。オクタヴィア氏族出身のガイウス・オクタヴィウスが叔父のガイウス・ユリウス・カエサルに養子として迎えられたとき、養父と区別するために「オクタヴィアヌス」が付けられることが多かった。^{[4]この場合、アンブロシウスは}アウレリア氏族の一員で、別の氏族/家に養子として迎えられた可能性がある。^[4]

2 番目の疑問は、 avitaという単語の意味です。ギルダスは「先祖」を意味していた可能性がありますが、より具体的には「祖父」を意味することを意図していた可能性があります。つまり、アンブロシウスはバドンの戦いの約 1 世代前に生きていたことになります。情報が不足しているため、これらの疑問に確実に答えることはできません。

ギルダスと彼が用いた文学的比喩についての本の著者である NJ ハイアムは、ギルダスがアンブロシウスに注目を集めることには相当な動機があったのではないかと示唆している。ハイアムによると、ギルダスはアンブロシウスの歴史的伝記を書こうとしたのではなく、同時代の人々の模範としようとしたのだという。ギルダスの哲学にとって、ブリトン人のリーダーが蛮族に勝利を収めたのは神の助けがあったからにほかならない、というのが本質だった。そして、優れたキリスト教的美徳を持つ者だけがこの助けを受けるに値する、というのだ。^[10]アンブロシウス・アウレリアヌスは、蛮族に対するそのような勝利を少なくとも 1 回は成し遂げたことで知られていた。ギルダスは、彼を自分の世界観に当てはめるために、この元戦士を並外れた美徳と神への従順さを持つ人物として描くことをほぼ要求された。ギルダスの考える模範的リーダー像に彼を当てはめるためにそうさせたのだ。^[10]

ハイアムはまた、アンブロシウスのローマの血統が強調されたのには理由があったと示唆している。ギルダスは明らかに意図的にアンブロシウスをローマ人の正当な権威と軍事的美徳と結び付けていた。また、アンブロシウスを、そのような正当性を欠いた統治を行ったその後のブリトン人の統治者と対比していた。^[10]

ギルダスはバドンの戦いに関する主要な資料であるが、戦闘員の名前については一切触れていない。そのため、アンブロシウス・アウレリアヌスやその後継者がこの戦いに参加したかどうかは分からない。^[3]この戦いにおけるザクセン人の指導者の名前も記録されていない。

アンブロシウスの子孫の身元は不明である。ギルダスは彼らの名前を決して明かさないからである。彼らはギルダスの同時代人で、作者の知り合いだったと推測するのが妥当である。^[3]ハイアムは彼らが当時の著名人だったと示唆している。彼らの家系と身元はおそらく作者の想定読者に十分知られていたので、名前を明かす必要はなかった。^[10]ハイアムによると、この作品はアンブロシウスの子孫を先祖より劣っているように描いているが、これは当時の支配者に対する批判の一部である。批判された人々は、その辛辣な批判が自分たちに向けられていることに気づいていただろうが、おそらく彼らの高名な先祖についてこれほど熱烈な報告をしている作品に異議を唱えることはなかっただろう。^[10]

マイク・アシュリーは、アンブロシウスの子孫にはギルダスが名を挙げた他の人々も含まれる可能性があると示唆している。彼は、ギルダスが親殺し、密通、姦通、好戦的行為で告発しているアウレリウス・カニヌス（「犬のようなアウレリウス」）をこのカテゴリーに含めることを支持している。彼の「アウレリウス」という名前は、ローマ系ブリテン人の血を引くことを示唆している。侮辱的なあだ名「カニヌス」は、おそらくギルダス自身が作ったもので、ギルダスも同様に同時代の他の統治者を侮辱している。ギルダスが使用した名前から、この統治者の実際の名前はコナン、キナン、ケナンであったという説がある。6世紀のポーウィス王キナン・ガーウィンと同一視する人もいるが、彼がギルダスと同時代人だったのか、それとも1世代か2世代後に生きたのかは定かではない。^[7]別の説では、この統治者はブリテンではなくブルターニュを統治していたとされている。この見方では、カニヌスはコノモール（「偉大な犬」）である可能性がある。コノモールはギルダスの同時代人である可能性が高いと考えられている。コノモールはおそらく、ドゥムノニアからのイギリス人移民が支配していたブルターニュ地方のドムノネ出身である。彼はイギリスの伝説ではマーク・オブ・コーンウォールとして記憶されているかもしれない。^[7]

ギルダスは主にサクソン人を蛮族の侵略者として描いている。彼らの侵略は軍事的征服というゆっくりとした困難な過程を伴った。おそらくギルダスが記述した西暦500年までに、アングロサクソン人はワイト島、ケント、リンカンシャー、ノーフォーク、サフォーク、ノーサンバーランドとヨークシャーの沿岸地域を支配していた。旧ローマ領ブリテン島の残りの地域は、依然として地元のブリトン人またはローマの属州行政の残党の支配下にあった。^[6]ギルダスは都市の人口減少についても言及しているが、これはおそらく歴史的事実を反映している。かつて大都市であったロンディニウムは5世紀に完全に放棄された。 ^{[6] [7]}

ベーダはギルダスの『イングランド教会史』におけるアンブロシウスに関する記述に従っているが^[3]、彼の『大年代記』ではアンブロシウスの勝利の年代をゼノン皇帝（474-491） の治世としている。

ベーダによる5世紀のイギリス史の扱いは、特に価値のある情報源ではない。418年頃までは、ベーダはいくつかの歴史情報源から選ぶことができ、オロシウスの著作に従うことが多かった。オロシウスの歴史の終わり以降、ベーダは他に利用できる情報源がなかったようで、ギルダスに大きく依存していた。この時期の記述は、ほとんどが文体の変更を伴ったギルダスの記述の忠実な言い換えである傾向がある。^[3]ベーダによるアンブロシウス・アウレリアヌスに関する記述は、次のように翻訳されている。

敵軍が原住民を絶滅させたり追い散らしたりすると、彼らは故郷に戻り、ブリトン人は徐々に力と勇気を取り戻し始めた。彼らは隠れ場所から出てきて、完全に滅ぼされないよう一致して神の助けを祈った。当時の彼らのリーダーは、アンブロシウス・アウレリアヌスという思慮深い人物で、偶然にも、王族で名声のある両親が亡くなったこの嵐を生き延びた唯一のローマ人だった。彼の指揮の下、ブリトン人は力を取り戻し、勝者に戦いを挑み、神の助けを得て勝利を収めた。^[3]

ベーダはアンブロシウス・アウレリアヌスの子孫についても、また彼らの退化についても言及していない。^[3]

ネンニウスの作とされる『ブリトン人の歴史』 [ ^2]には、アンブロシウスに関するいくつかの逸話が残されている。伝統的な作者推定にもかかわらず、この作品の著者と執筆時期は現代の歴史家にとって未解決の問題である。この作品には細部が異なる複数の写本が現存している。最も重要なものは9世紀から11世紀のものである。現代の学者の中には、この作品が1人の筆者または編集者によって書かれた可能性は低く、最終的な形になるまでに何世紀もかかったのではないかと考える者もいるが^[3] 、この説は決定的ではない。

第31章では、ヴォーティガンがアンブロシウスを恐れて統治していたことが語られている。これは作品の中でアンブロシウスに初めて言及された箇所である。フランク・D・リノによれば、これはアンブロシウスの影響力が非常に強かったことを示している。なぜなら、ヴォーティガンは北からの侵略者やブリテン島におけるローマ統治の復活の試みよりもアンブロシウスを脅威とみなしていたからである。^[2]この章では、ブリテン島におけるローマ統治の終焉後、ヴォーティガンがサクソン人と同盟を結ぶまでの出来事について語られている。^[2]

アンブロシウスの最も重要な登場場面は、第40章から第42章の「アンブロシウスの要塞」ディナス・エムリスの下にあるアンブロシウス、ヴォーティガン、2頭のドラゴンの物語である。 ^[2]この物語では、アンブロシウスはまだ青年であるが、超自然的な力を持っている。彼はヴォーティガンと王室の魔術師たちを脅迫する。アンブロシウスがローマの執政官の息子であることが明らかになると、ヴォーティガンはディナス・エムリスの城とブリテン島西部のすべての王国を若いアンブロシウスに譲ることを納得させる。その後、ヴォーティガンは北のグウィネッシと呼ばれる地域に撤退する。^[2]この物語は後にジェフリー・オブ・モンマスによって、彼のフィクションである『ブリタニア列王史』の中でより詳細に語り直され、アンブロシウスの人物像を、サクソン人とノルマン人に対するブリタニア原住民の勝利を予言した神託の発言で知られるウェールズの幻視者ミルディンの伝説と融合させた。ジェフリーはまた、『ブリタニア列王史』の中で、コンスタンティヌス3世の3人の息子の一人として、コンスタンスとウーゼル・ペンドラゴンと共にアウレリウス・アンブロシウスという名前で彼を紹介している。

第48章では、アンブロシウス・アウレリアヌスが「ブリテン王国の王の中の王」と表現されている。この章では、ヴォーティゲルンの息子パセントがアンブロシウスによってビュルトとグルテニオンの地域の統治権を与えられたと記録されている。^[2]最後に、第66章では、アンブロシウスとヴィトリヌスの間で行われたと言われているグオロフの戦い（ソールズベリー近郊のエイムズベリーの東南東15km（9.3マイル）にあるウォーロップの戦いとよく一致している）のさまざまな出来事が記されている。著者はこの戦いがヴォーティゲルンの治世から12年後に起こったとしている。^[2]

アンブロシウスに関するこれらの様々な伝承が互いにどのように関連しているか、または同じ伝承から来ているかどうかは明らかではありません。これらの言及は同じ名前を持つ別の人物に関するものである可能性が非常に高いです。フランク・D・リノは、これらの人物はすべて「アンブロシウス」または「エムリス」と呼ばれていると指摘しています。 「アウレリアヌス」という通称は一度も使用されていません。^[2]ブリトン人の歴史では、グオロフの戦いは「ヴォルティゲルン治世第12年」とされており、これは437年を意味しているようです。^[2]これはおそらく、ギルダスが示唆しているアンブロシウス・アウレリアヌスが指揮した戦いの1世代前です。

テキストではアンブロシウスの父親が誰なのかは明らかにされておらず、ローマ執政官という肩書きしか書かれていない。青年期のアンブロシウスが父親について語るとき、父親が亡くなったという示唆はない。少年は孤児とは書かれていない。^[2]アンブロシウスの正確な年齢はヴォーティガンとの唯一の出会いで明らかにされていない。フランク・D・リノは、アンブロシウスは13歳、かろうじて10代だったのではないかと示唆している。^[2]

アンブロシウスが実際にどの程度の政治権力を行使し、どの地域に権力を行使したかを知ることは不可能である。アンブロシウスとヴォーティゲルンは『ブリトン人の歴史』の中で対立関係にあったとされており、一部の歴史家は、これがアンブロシウスが率いる党派とヴォーティゲルンが率いる党派の対立関係にあったという歴史的核心を保存するのではないかと疑っている。JNLマイレスはこの疑念を基に、ペラギウス主義への信仰はブリテン島における積極的な地方主義的見解を反映しており、ヴォーティゲルンはペラギウス派を代表し、アンブロシウスはカトリック派を率いていたと推測した。後続の歴史家たちはマイレスの推測を事実として受け入れ、5世紀のブリテン島の出来事を様々な程度で精巧に詳細に記述した物語を作り上げている。しかし、この二人の対立についてのもっと単純な解釈は、『ブリトン人の歴史』が、当時ポーウィスの支配者であったヴォーティガンの子孫とされる人々に対して敵対的な伝統を保存しているというものである。この解釈は、 『ブリトン人の歴史』で語られるヴォーティガンに関する物語の全てが否定的な性格を持っていることから裏付けられており、その中には彼が近親相姦を行っていたという話も含まれている。^[14]

アンブロシウスの最後に言及されている敵、ヴィタリヌスの正体はやや不明瞭である。『歴史』のさまざまな写本や翻訳では、彼の名前は「ギトリン」、「ギトリーニ」、「ギトリーニ」とも訳されている。彼は第49章でグロイウの4人の息子の1人であり、グロスター市の共同創設者として言及されている。その他の背景情報は示されていない。^[2]グロイウはヴォーティゲルンの父でもあるという説もあるが、系図は不明瞭で、それを裏付ける一次文献は見つかっていない。ヴィタリヌスを、ローマ系ブリテン人のアンブロシウスの台頭に反対するブリテンの親ヴォーティゲルン派または反ローマ派の勢力と同一視するさらなる試みがなされている。しかし、ヴィタリヌスもローマ系ブリテン人の名前を持っているように見えるため、これは問題となる。この時期に活動していた親ローマ派と親ブリトン派の伝統的な見方は、より複雑な状況を単純化しすぎている可能性がある。^[2]

アンブロシウスは、ウィリアム・オブ・マームズベリの『イングランド王の功績』に簡単に登場する。その名前にもかかわらず、この作品はギルダス、ベーダ、ネンニウス、そして様々な年代記作者の様々な記述をまとめることで、イギリス史全般を再構築しようとした。^{[3]この作品では、アンブロシウスが}アーサーの雇い主として描かれている。関連する箇所は次のように翻訳されている。

ヴォーティマーの死後、ブリトン人の力は弱まり、彼らの希望は後退した。そして、ヴォーティガーンの後の王国の君主となったローマ人の唯一の生き残りであるアンブロシウスが、好戦的なアーサーの傑出した功績を通じて傲慢な蛮族を鎮圧していなければ、彼らはすぐに破滅していたであろう。^[3]

ウィリアムはすぐにアンブロシウスからアーサーへと注意を移し、バドンの戦いにおけるアーサーの勝利とされる物語を語り始める。^[3]この物語はおそらくアンブロシウスとアーサーを結びつけた最初のものである。ウィリアムは、アンブロシウスがこの戦いに関係しているとほのめかすギルダスとベーダの記述と、アーサーがこの戦いに関係していると明言したネンニウスの記述を調和させなければならなかった。彼は両者をこの戦いに結びつけることで、この明らかな矛盾を解決した。アンブロシウスはブリトン人の王であり、アーサーは彼の最も著名な将軍であり、この戦いの真の勝者である。^[3]

アンブロシウス・アウレリアヌスは、ジェフリー・オブ・モンマスの『ブリタニア国史』に始まる、後世の疑似年代記の伝統に、やや文字化けしたアウレリウス・アンブロシウスという名前で登場し、現在はコンスタンティヌス王の息子として紹介されている。コンスタンティヌス王の長男コンスタンスはヴォーティガンの扇動により殺害され、残った二人の息子（アンブロシウスと幼かったウーサー）は急いでブルターニュに追放された。（これは、アンブロシウスの家族がサクソン人の反乱の混乱で滅んだというギルダスの記述とは一致しない。）後に、ヴォーティガンの力が衰えると、二人の兄弟は大軍を率いて追放地から帰還し、ヴォーティガンを滅ぼし、マーリンと友人になる。彼らはマイスベリ（おそらくシェフィールド近郊のバリフィールド）とクネンゲバーグでの2つの戦いでサクソン人のリーダーであるヘンギストを打ち破った。^[15]ヘンギストは処刑され、アンブロシウスがブリテン王となった。しかし、彼は敵に毒殺され、ウーサーが跡を継いだ。文書では毒殺者はエオパであるとされている。^[2]

歴史家としても文学の語り手としてもジェフリーの価値は大きく異なる。ジェフリーは、知られざる時代についての詳細な情報を提供し、失われた情報源から情報を保存した可能性を称賛されている一方、芸術的自由を過度に使用し、まったくの作り話である可能性を非難されている。 ^[2]フランク・D・リノによると、ジェフリーが現存する情報源を使用する場合、テキストの詳細が正確である傾向がある。彼が失われた情報源も使用していたと仮定すると、どの詳細が真実であるかを判断するのは難しいかもしれない。リノは、彼の物語のさまざまな要素について「個別の判断」を下す必要があると示唆している。^[2]

ジェフリーは「アウレリアヌス」という単語を「アウレリウス」に変更したが、これはローマの属名である。^[2]ジェフリーはネンニウスのエムリスとドラゴンの物語をそのまま残しているが、その人物をマーリンと同一視している。マーリンは、ミュルディン・ウィルトとして知られる歴史上の人物のジェフリー版である。ミュルディンは、カンブリア紀の573年の項目で一度だけ言及されている。 ^{[2]マーリンの名前はラテン語でアンブロシウス・マーリヌスとされている。「マーリヌス」は、アンブロシウスのようなローマ人またはローマ系ブリテン人の}名として意図されていた可能性がある。^[2]

伝統的な戦士王アンブロシウス・アウレリアヌスの要素は、ジェフリーによって他のキャラクターに使用されています。アンブロシウスの想定される超自然的な力はマーリンに引き継がれます。ジェフリーのアウレリウス・アンブロシウスは王位に就きますが、早くに亡くなり、それまで知られていなかったユーサー・ペンドラゴンという兄弟に王位を譲ります。戦士王の役割は、ユーサーと彼の息子アーサーが分担します。^[2]

ジェフリーは、ネンニウスに由来するヴィタリヌス/ヴィトリヌスの父であるグロイウという人物も使用している。彼はこの人物をクラウディウスの息子で、父によってウェールズ公に任命された人物としている。彼の前任の公爵はアルヴィラルグスと呼ばれている。^[2]クラウディウスとアルヴィラルグスが同時代の人物であると仮定すると、このクラウディウスはローマ皇帝クラウディウス1世（在位41-54年）である。クラウディウスの死後4世紀後の5世紀に孫が生きていた可能性は低いと思われる。レノは、5世紀に子孫が生きていた「クラウディウス」としてはクラウディウス2世（在位268-270年）の方が可能性が高いと示唆している。^[2]

ジェフリーは初めてアンブロシウスの系図を記している。彼はブルターニュ王アルドロエヌスの父方の甥、コンスタンティヌスと無名のブリトン人貴婦人の息子、ロンドン司教グテリヌス/ヴィタリヌスの養孫（母方）、コンスタンスの弟、ウーセル・ペンドラゴンの兄とされている。^[16]アンブロシウスとウーセルは、母方の養祖父グテリヌス/ヴィタリヌスに育てられたとされている。^[16]ジェフリーの物語では明確には触れられていないが、この系図によると、コンスタンティヌスとその子供たちはブルターニュ王家の伝説的な創始者コナン・メリアドクの子孫となる。コナンは『ブリタニア国史』にも登場し、ローマ皇帝マグヌス・マクシムス（在位383-388年）によって王に任命されている。 ^[16]

ジェフリーは、コンスタンティヌスの治世はギルダスが言及したブリトン人のうめき声の後に起こったとしている。コンスタンティヌスはピクト人によって殺害されたと伝えられ、その治世の後には短い継承危機が続いた。王位候補者にはコンスタンティヌスの3人の息子全員が含まれたが、彼らが最終的に王位に就くには問題があった。コンスタンスは修道士であり、アンブロシウスとウーサーは未成年でまだ揺りかごの中にいた。^[16]この危機は、ヴォーティガンがコンスタンスを王位に就かせ、その後彼の主任顧問および陰の実力者として働くことで解決した。コンスタンスがヴォーティガンの護衛を務めていたピクト人によって殺害されると、ヴォーティガンは苦悩を装い、殺人者を処刑した。アンブロシウスはまだ未成年であり、ヴォーティガンが王位に就いた。^[16]

ジェフリーがアンブロシウスの初期の人生について提示した年代記は、ギルダスとネンニウスの記述と矛盾しており、また内部的にも一貫性がない。[ ^16]『ブリトン人の嘆き』には、ブリトン人がローマの執政官「アギティウス」に訴えたことが記されている。この人物は、西ローマ帝国のマギステル・ミリトゥム（「兵士長」）で446年の執政官であったフラウィウス・アエティウス（454年没）と同一視されている。『嘆き』は、一般的にアエティウスの死に先立つ440年代から450年代とされている。ジェフリーのコンスタンティヌスが『嘆き』の直後に王位に就いたとすれば、彼の治世はこの時期に当たることになる。^[16]ジェフリーはコンスタンティヌスの治世を10年とし、結婚生活も同じくらい長く続いたとしている。しかし、長男コンスタンスは、父親が死ぬ頃には明らかに10歳以上になっていた。彼はすでに成人した王位継承候補者であり、修道生活を送る時間があった。コンスタンティヌスの死とコンスタンスの成人の間に時間差があると仮定しても、物語の中で彼の弟たちはまったく年をとっていない。^[16] ジェフリーの物語では、紀元460年代のアンブロシウスは文字通り幼児ではないにしても、未成年である。ギルダスとネンニウスに由来する記述では、アンブロシウスは同10年間に人生の絶頂期を迎えている。^[16]最も示唆的なのは、ジェフリーが460年代にヴォーティガンが王位に就いたとしていることである。ネンニウスはヴォーティガンの台頭を紀元425年としており、460年代の年代記にはヴォーティガンはまったく登場しない。つまり、その頃には彼が亡くなっていたことを示唆している。^[16]

ジェフリーの物語には、サクソン人のリーダーであるヘンギストが主要人物として登場する。彼はロウェナ女王の父であり、ヴォーティガンの義父として描かれている。^[16]物語に登場する他のサクソン人の人物は、作者からあまり注目されていないが、その名前は他の資料で知られているアングロサクソン人と一致する傾向がある。^[16]ヘンギンストの息子とされるオクタは、6世紀の統治者オクタ・オブ・ケントであると思われる。ヘンギストの息子または子孫として様々な形で結びついている。もう一人の息子であるエビッサは、特定するのがより困難である。彼は、ヘンギストの親族で「オッサ」、「オイスク」、「アエスク」など様々に特定されている人物と一致するかもしれない。 「チェルディック」と呼ばれるサクソン人のマイナーな人物は、おそらくウェセックスのチェルディックであるが、ジェフリーは他の場所で同じ王を「チェルドリック」と呼んでいる。ジェフリーは他の箇所でヘンギストの通訳者を「ケレティック」と呼んでおり、これは同名の異形である。^[16]

ジェフリーは、ヴォーティガンが登場する最後の章で、王に魔術師を仕えさせている。この詳細はネンニウスに由来するが、ネンニウスはヴォーティガンの「賢者」について語っていた。彼らは魔法使いではなく、顧問だったのかもしれない。^[16]ヴォーティガンとエムリス/マーリンの出会いは、この物語のこの部分で起こる。マーリンは、アンブロシウスとユーサーがすでにブリテン島に向けて出航しており、まもなく到着するとヴォーティガンに警告する。どうやら王位を主張するためらしい。アンブロシウスはすぐに軍の先頭に立って到着し、王位に就く。彼は「ジェノレウ」の城でヴォーティガンを包囲する。この城はネンニウスのケア・グオルシガーン（「ヴォーティガン砦 」）とリトル・ドワードの丘の砦と同一視されている。アンブロシウスは城を焼き払い、ヴォーティガンも城とともに死ぬ。^[16]

ヴォーティガンを殺したアンブロシウスは、次にヘンギストに目を向けた。アンブロシウスの以前の軍事行動は記録されていないが、サクソン人は既に彼の勇敢さと戦闘能力について聞いていた。彼らはすぐにハンバー川の向こうに撤退した。^[16]ヘンギストはすぐに大軍を集めてアンブロシウスと対決した。ヘンギストの軍は20万人、アンブロシウスの軍はわずか1万人だった。ヘンギストは南に進軍し、両軍の最初の戦いはマイスベリで行われ、アンブロシウスが勝利した。ジェフリーがどの場所を念頭に置いていたかは不明である。マイスベリは「ベリの野」と訳され、ウェールズの伝説のベリ・マウルやケルトの神 ベレヌスと関係がある可能性がある。あるいは、ベルテイン祭が祝われた野原である可能性もある。 ^[16]ジェフリーは似た響きの地名からこの地名を派生させたのかもしれない。例えば、ヘン・オグレッド（「オールド・ノース」）のマイセンは伝統的にハットフィールドと同一視されている。^[16]

ヘンギストは敗北後、クヌンゲブルクへ撤退する。ジェフリーはハットフィールドからほど近いコニスブローを念頭に置いていたと思われる。 ^[16]アンブロシウスは軍を率いてサクソン人の新たな陣地へ向かう。2度目の戦闘は均衡が保たれ、ヘンギストに勝利のチャンスが訪れた。しかし、アンブロシウスはブルターニュから援軍を受け取り、戦況はブリトン人に有利に傾く。ヘンギスト自身は宿敵のグロスター領事エルドルに捕らえられ、斬首される。戦闘後まもなく、生き残ったサクソン人のリーダーであるオクタとエオサはアンブロシウスの支配に服従する。アンブロシウスは彼らを赦免し、スコットランド近くの土地を与える。その土地の名前は明かされていないが、ジェフリーはこれを、現在のスコットランドとイングランドの国境にまたがる地域を領有していた実在のアングロサクソン王国、ベルニシアに基づいている可能性がある。 ^[16]

ジェフリーは、ヴォーティガンとヘンギストの死を密接に結びつけているが、他の場所では記録が乏しい。ヴォーティガンは歴史的に450年代に死亡しており、ヘンギストの死亡時期については450年代から480年代までと様々な日付が提案されている。^{[16]ヘンギストの息子で後継者とされる} オクタ・オブ・ケントは6世紀にも存命で、父よりも後の歴史的時代に属すると思われる。ケント王国の統治者一族はオイスシンガ家と呼ばれ、この用語はヘンギストではなくオイスシンガの子孫であることを示す。実際、彼らのうち誰もヘンギストの文字通りの息子ではなかったようで、ヘンギストとの関係は後世に作られたものかもしれない。ジェフリーがこのつながりを発明したわけではないが、ここでの彼の情報源は伝説的な性質のものだった可能性が高い。^[16]

勝利と戦争の終結の後、アンブロシウスは殺害された貴族の埋葬をカエルカラドゥクで計画した。ジェフリーは、それまで知られていなかったこの場所をカエルカラドゥク（ソールズベリー）と特定した。アンブロシウスは殺害された者たちの永久的な記念碑を望み、その任務をマーリンに委ねた。その結果、いわゆる巨人の輪ができた。^{[16]ソールズベリー付近に位置していたことから}ストーンヘンジと同一視されたが、ジェフリーはそのような用語を一度も使用していない。ストーンヘンジはソールズベリーよりもエイムズベリーに近い。記念碑のリング状の形は、ヨーロッパ最大のストーンサークルであるエイヴベリーにも同様に当てはまる。 ^[16]

ウェールズの伝説や文献では、アンブロシウスはエムリス・ウレディグ（アンブローズ皇帝）として登場する。^{[4] 「ウレディグ」という用語は、著名な王や軍の指揮官が使用する称号である。この称号は主に、ウェールズの民間伝承に登場する}クネダやローマ皇帝マグヌス・マクシムス（「マクセン・ウレディグ」）などの有名人に使用されている。

ロバート・ド・ボロンの『マーリン』では、彼は単にペンドラゴンと呼ばれ、弟はウテルと名付けられているが、兄の死後、彼はウテルペンドラゴンと改名している。これはおそらく、ウェイスの『ロマン・ド・ブリュット』から口承で入ってきた混乱である。ウェイスは通常、彼の名前を使わずにリ・ロワ（「王」）のみに言及しており、誰かが、ウテルの称号ペンドラゴンの初期の言及を、弟の名前と解釈した。

リチャード・カリューの『コーンウォールの調査』（1602年）は、初期のフランス人作家ニコラ・ジルの著作を参考にしており、ジルはアウレリウスとウーサーの兄弟でコーンウォール公であり、皇帝ホノリウス1世の下で「王国の総督」であったモワニュについて言及している。^[17]

レオン・フルーリオは、アンブロシウスは470年頃にフランスでゴート族と大規模な戦いを繰り広げたブリトン人のリーダー、リオタムスと同一人物であると示唆している。フルーリオは、アンブロシウスが戦いでブリトン人を率いたが、敗北してブルゴーニュへの撤退を余儀なくされたと主張している。フルーリオは、アンブロシウスがその後ブリテン島に戻り、サクソン人との戦争を継続したのではないかと提案した。^[18]

ウィルトシャーの地名エイムズベリーにはアンブロシウスの名前が残っている可能性があり、5世紀後半にはエイムズベリーが彼の権力基盤の中心地だったのではないかという説もある。^[19]シモン・アップルバウムなどの学者は、イギリスのミッドランド方言の地域で、ambre-の要素を含む地名を数多く発見している。例としては、ウスターシャーのオンバーズリー、オックスフォードシャーのアンブロスデン、ヘレフォードシャーのアンバーリー、グロスターシャーのアンバーリー、ウェスト・サセックスのアンバーリーなどがある。これらの学者は、この要素が古英語の単語amor 、つまり森の鳥の名前を表していると主張している。しかし、ウィルトシャーのエイムズベリーは別の方言の地域にあり、ミッドランド方言の地名のパターンに簡単には当てはまらない。

• スティーブン・バクスターの小説『コアレセント』では、アウレリアヌスはブリトン人アルトリウスの将軍として描かれ、アーサー王伝説のモデルとなっている。バクスターの小説では、アウレリアヌスは、ローマ時代の主人公で、（文字通り）地下の母系社会の創始者であるレジーナと交流する脇役である。本文では、彼はバドン山の戦いで勝利したとされている。
• マリオン・ジマー・ブラッドリーの『アヴァロンの霧』では、アウレリアヌスは、西ローマ帝国皇帝の「野心的すぎる」息子で、ブリテン島の老いた大王として描かれている。アウレリアヌスの妹の息子はウーサー・ペンドラゴンであるが、ウーサーはローマ人の血を引いていないとされている。アウレリアヌスは、自分たちの種族以外の者には従わない原住民ケルト人の指導者を集めることができない。
• アルフレッド・ダガンの『王の良心』は、アングロサクソン人のウェセックス王国の創始者セルディックについての歴史小説で、アンブロシウス・アウレリアヌスはローマ系ブリテンの将軍で、独立して軍事力を持ち、様々なブリテン王と同盟を組み、侵入してきたサクソン人をブリテンから追い出すために出発した。ゲルマン人とブリテン人の両方の血を引いてローマ市民として育てられたセルディックは、若い頃に彼の軍隊に仕えた。小説では、アンブロシウスは、ずっと後になってセルディックの敵として登場するアーサー、またはアルトリウスとは別の人物である。
• スティーブン・R・ローヘッドの『ペンドラゴン物語』では、アウレリアヌス（「アウレリウス」と呼ばれることが多い）は、シリーズの第 2 巻『マーリン』で、弟のユーサーとともに重要な役割を担っています。彼はブリテンの上級王になった直後に毒殺され、ユーサーが跡を継ぎます。ローヘッドは、標準的なアーサー王物語を多少変更し、アウレリアスがイグレーンと結婚してアーサー王の本当の父親となるようにしています（ただし、ユーサーは兄の未亡人と結婚します）。
• ヴァレリオ・マッシモ・マンフレディの『最後の軍団』では、アウレリアヌス（ここでは「アウレリアヌス・アンブロシウス・ウェンティディウス」と呼ばれる）は主要人物であり、野蛮なオドアケルに権力を奪われた息子の皇帝ロムルス・アウグストゥスのためにあらゆる手段を講じる、最後の忠実なローマ人の一人として描かれている。この物語では、ロムルス・アウグストゥスはイグレーヌと結婚し、アーサー王が彼らの息子であり、ジュリアス・シーザーの剣はイギリスで伝説のエクスカリバーとなる。2007年の小説の映画版では、彼はコリン・ファースが演じ、名前は「アウレリアヌス・カイウス・アントニウス」となっている。どちらの映画でも、彼は略して「アウレリウス」と呼ばれている。
• メアリー・スチュワートの『水晶の洞窟』では、ジェフリー・オブ・モンマスに倣って彼をアウレリウス・アンブロシウスと呼び、彼をマーリンの父、ウーサーの兄（したがってアーサーの叔父）、ミトラスの入信者、そしてサクソン人を除くすべての人から一般に尊敬されている人物として描いている。この本の大部分は、ブルターニュの彼の宮廷、またはヴォーティガンから王位を奪還する軍事行動を舞台としている。シリーズの後の本では、アーサーに対するマーリンの態度は、アーサーがアンブロシウスの生まれ変わりであるという彼の信念に影響されていることが示されており、マーリンの目を通してアンブロシウスは良い王の模範とみなされている。
• ローズマリー・サトクリフの『ランタン・ベアラーズ』では、アルフォンのアンブロシウス・アウレリアヌス王子が、ローマの技術でイギリス軍を訓練し、騎兵隊を効果的に利用してサクソン人と戦います。小説の終わりには、エリート騎兵隊は彼の甥であるアルトスという名の勇ましい若い戦士王子によって率いられ、サトクリフはアルトスが本物のアーサーであると仮定します。続編の『夕陽の剣』では、アルトスは狩りの最中に故意に命を落とした後、病気のアンブロシウスの後を継いで上級王になります。
• パーク・ゴドウィンの『炎の王』では、アンブロシウスは、ハドリアヌスの長城に駐屯する、人数が減り、意気消沈し、政治的に分裂した第 6 軍団ウィクトリクスの年老いた護民官である。死期が近づくと、彼はアルトリウス・ペンドラゴン (アーサー) を後継者に指名し、軍団をアラエ (重騎兵) に改編するよう奨励し、軍団員がローマへの忠誠を放棄してアルトリウスに忠誠を誓うことを許可し、ブリタニアを政治的に統一し、さまざまな脅威に対処するために迅速に再配置できる能力を持つ軍隊を創設した。
• ジャック・ホワイトの『カムロド年代記』では、アンブロシウス・アウレリアヌスはカイウス・マーリン・ブリタニクス（マーリン）の異母兄弟であり、カムロド（キャメロット）の人々を率いるマーリンを助けます。
• ヘンリー・トリースの『グレート・キャプテンズ』では、アンブロシウスは老いて盲目のブリテン伯爵で、ケルト人の熊のアルトスが彼の指揮剣カリバーンを木の切り株に突き刺し、引き抜くよう挑発した後、アルトスによって廃位される。
• スターゲイト SG-1では、アンブロシウスとアーサーは同一人物です。マーリンはアトランティスから逃げた古代人で、後に昇天し、オリを倒すためにサングラール、つまり聖杯を作るために戻ってきました。ダニエル・ジャクソンはまた、アンブロシウスがバドン山の戦いの時に74歳だったことになるだろうとコメントしています。
• アンブロシウス（オーウェン・ティールの声）は、2020年のAudibleオリジナルドラマ『アルビオン アーサー王の伝説』の主要キャラクターであり、アーサー王の叔父であり、クナンという息子がいる人物として描かれています。

• マイク・アシュリー (2005)、「De Excidio」、アーサー王のマンモス書、アシェット、ISBN 978-1780333557
• アシュリー、マイク（2005）「ジェフリー・オブ・モンマス」アーサー王のマンモス書、アシェット、ISBN 978-1780333557
• クローウェル、トーマス・J（2008）「アンブロシウスとアーサー」蛮族の侵略がいかにして現代世界を形作ったか：ヴァイキン、ヴァンダル、フン族、モンゴル、ゴート族、タタール人が旧世界を破壊し、新世界を形成した。、フェアウィンズプレス、ISBN 978-1616734329
• ハイアム、ニュージャージー（1994）、「ギルダスとサクソン人」イングランドの征服：5世紀のギルダスとイギリス、マンチェスター大学出版局、ISBN 978-0719040801
• コレル、ピーター（1984）「歴史記録と初期ウェールズの伝統におけるアーサー王伝説の資料におけるアーサー、モドレッド、グィネヴィア」アーサー王伝説の三角形: アーサー、グィネヴィア、モドレッドの起源、発展、性格に関する研究。、ブリルアーカイブ、ISBN 978-9004072725
• リノ、フランク D. (1996)、「アンブロシウス・アウレリアヌス:歴史と伝統」歴史上のアーサー王: ローマ帝国滅亡後のイギリスのケルトの英雄の真贋を検証する。、マクファーランド・アンド・カンパニー、ISBN 978-0786402663
• ティム・ヴェニング (2013)、「アンブロシウス・アウレリアヌス」、ウェールズの王と女王、アンバーリー出版有限会社、ISBN 978-1445615776

ウィキソースには、1885-1900 年の英国人名辞典に掲載されているアンブロシウス・アウレリアヌスに関する記事のテキストがあります。