職業(ラテン語のvocatio 「呼び声、召喚」[1]に由来)とは、人が特に惹かれる職業、または適性、訓練、資格を有する職業のことである。現在では宗教以外の文脈でもよく使われるが、この用語の意味はキリスト教に由来する。
宗教的な意味での「天職」とは、職業的なものでも自発的なものでも、宗教によって特異であり、他人、神の使者、または自分自身から来る宗教的職業(ラテン語で「召命」を意味する)である。
歴史
キリスト教では、天職や「天職」という概念が重要な役割を果たしてきました。キリスト教信仰の初期から、この言葉は聖職者候補者に適用されてきました。やがて、隠者や修道士、尼僧の瞑想的な生活を通して、信仰をより厳格に遵守することに惹かれる人々にも適用されるようになりました。[2]
16世紀以前の「天職」という言葉の使用は、まず神による個人への「召命」[3] 、または全人類への救済への召命を指し、特にウルガタ訳聖書では、より具体的には聖職者への「天職」、または宗教生活への「天職」を指し、これは今でもローマカトリック教会の通常の意味である。ローマカトリック教会は、結婚、修道生活、聖職者生活を3つの天職として認めている。[4] [検証失敗] マルティン・ルター[5]、続いてジャン・カルヴァンは、天職、つまり神の召命に特に重点を置き、世俗的な職業のほとんどを潜在的に含むとしたが、この考えは決して新しいものではなかった。[6]
その後、マルティン・ルターは、各個人は日常生活において神から与えられた任務を遂行することが期待されていると教えました。ルター派の天職の概念は職業を強調していましたが、日々の糧を得るために必要な以上の労働は特に重視していませんでした。カルヴァン主義は、容赦なく規律ある労働を強調することで天職の概念を変えました。
カルヴァンは「キリスト教徒の職業」の役割を定義し、神が人間に定められた義務を定め、そのような生活領域を職業または召命と名付けたと指摘した。[7]カルヴァン主義者は、神に仕えるという一般的な召命と、人の有用性が決定される何らかの職業に従事するという特定の召命という 2 つの召命を区別した。[7] カルヴァン主義は、予定説、抗いがたい恩寵、選民の概念と関連した、最初のタイプの異なるタイプの職業についての複雑な考えを展開した。普遍的召命と、一部の人にのみ適用される特殊的召命がある。また、内的と外的、および「有効な召命」と「無効な召命」のタイプの召命の間にも複雑な区別があった。[8] ハイパーカルヴァン主義は、他のほぼすべてのキリスト教グループが抱く「普遍的召命」、つまり悔い改めて信じるという召命の考えを否定する。
ピューリタンの牧師コットン・マザーは、個人的な召命の義務について論じ、「キリスト教徒は、大部分の時間をそこで費やすべき特別な仕事や、決まった仕事がある。そうすれば、自分自身のために善行をすることで神に栄光を帰すことができる」と書いている。[9]マザーは、召命なしに生きることは普通は許されないと警告した。「なぜなら、人は『恐ろしい罠と無限の罪』に陥るからである」[9]この考えはプロテスタントの歴史を通じて存続した。1564年にジャン・カルバンが死去してほぼ3世紀後、トーマス・カーライルは「この世で最新の福音は、『汝の仕事を知り、それを実行せよ』である」と宣言した。 [10]
この宗教的倫理の遺産は、世俗的な西洋社会にも影響を与え続けています。[要出典]天職と見なされる現代の職業には、医療、介護、獣医などのスキルと地域社会の支援の組み合わせが暗示される職業が含まれることがよくあります。宗教的な職業など、報酬が精神的またはその他の非金銭的な観点からより見られる職業も天職と見なされています。政治など、地域社会への奉仕とより個人的な報酬がより均等にバランスが取れている境界線上の職業は、 [誰によって? ]天職と 見なされることが多いかもしれません。
感覚
プロテスタントでは、聖職者になることで神に人生を捧げよという神からの呼びかけは、英語の同義語である「call」で表現されることが多いが、ローマカトリックでは今でも「vocation」が使われている。
「召す」という言葉の両方の意味は、コリントの信徒への手紙一第7章20節で使われており、パウロは「各人が、召されたときのその召しにとどまっていなさい」と言っています。[11]
コンセプト
天職という考えは、神が各人を特定の目的と生き方に向けた才能と能力を持って創造したというキリスト教の信仰の中心にある。最も広い意味では、カトリック教会のカテキズムに述べられているように、「愛はすべての人間の根本的で生来の天職である」。[12] より具体的には、東方正教会とカトリック教会では、この天職という考えは、特定の人との結婚、宗教的な献身としての奉献、教会の司祭職への叙階、さらには独身者としての聖なる生活など、特定の職業生活のコミットメントを通じて教会と人類に奉仕するという神の呼びかけに特に関連付けられている。より広い意味では、キリスト教の天職には、より大きな共通の利益のために、職業、家族生活、教会、市民活動において自分の才能を使うことが含まれる。
宗派間の区別
カトリックと正教
カトリック教会と東方正教会の両方において、助祭および司祭職の候補者は、教会でこの奉仕に召されているとみなされます。この用語は、奉献生活を送っている人にも使用されます。
プロテスタント教会
プロテスタント教会では、教会が特定の牧師を任命に招く決定、つまり「教会(長老派または非国教徒)の牧師職に適切な形で招く」(OED )ことは、 callと呼ばれることがあり、例えば、誰それに対してcallを拡張するなどであり、1560年にOEDによって初めて引用されています。[13]福音主義では、神の前での意図的な目的意識は、一般的に、そもそも牧師の仕事を求める選択の一部として期待されており、callまたはcallと呼ばれることがよくあります。
末日聖徒
末日聖徒イエス・キリスト教会は、召しを「教会における義務、地位、責任であり、神権指導者によって会員に与えられるもの。奉仕する機会である」と説明しています。[14]教会は一般聖職者を採用しており、ほとんどの会員は召しの遂行に対して報酬を受けていません。[15]著名な教会指導者J. ルーベン・クラークは、「主の奉仕において重要なのは、どこで奉仕するかではなく、どのように奉仕するかです。[教会]では、人は正当に召された場所に就くのです。その場所は、求めることも断ることもありません。」と述べています。[16]奉仕を始める前に、その人は教会員に紹介され、その召しに対する賛同投票を受けます。 [17]その後、その人は按手によって召しに奉仕するよう任命されます。[17]
職業に関する現代の見解
1908年に技術者のフランク・パーソンズが職業指導を創設して以来、「職業」という用語の使用は進化し、職業の選択と楽しみにおける個人の才能と能力の開発に重点が移った。この意味の拡大は、日常的な使用においてこの用語の宗教的な意味への言及がいくらか減少したことを意味している。[18] [信頼できない情報源]
リーランド・ライケンは、特定の職業への神の召命を福音の召命の反映とみなすべきだと主張し、これが職業上の忠誠心を意味すると示唆している。つまり、「現代の職業観念は欠陥だらけ」であり、「仕事の選択における恣意性の要素」が排除されるのである。[19]
フランシスコ教皇はビジネスを「崇高な職業」と呼び、ビジネスが富と繁栄を生み出し、「私たちの世界を改善する」と称賛し、特に「雇用の創出を公共の利益への奉仕の重要な部分と見なす」ことでその効果を指摘している。[20]
文学的説明
これらの本は、「職業」という用語を定義したり明確にしたりしようと試みました。
- ケビン・ブレンフレックとケイ・マリー・ブレンフレック著『自分の使命を生きる:人生における自分の使命を見つけ、果たすための実践ガイド』( ISBN 978-0787968953)
- 教会博士と神学者によるキリスト教生活と召命の状態 ジャン=バティスト・ベルティエ著
- ヘンドリック・クレーマー著『信徒の神学』(ISBN 978-1-57383-031-7)
- 心の望みを生きる: 神の呼びかけとあなたの天職 グレゴリー・S・クラッパー著 ( ISBN 978-0-8358-9805-8 )
- リー・ハーディ著『この世の構造』(ISBN 978-0-8028-0298-9)
- あなたの仕事は神にとって重要ですダグ・シャーマン、ウィリアム・ヘンドリックス著 ( ISBN 978-0-89109-372-5 )
- オス・ギネス著『The Call』(ISBN 978-0-8499-4437-6)
- バーバラ・ブラウン・テイラー著『説教生活』 (ISBN 978-1-56101-074-5)
- パーカー・J・パーマー著『Let Your Life Speak』(ISBN 978-0-7879-4735-4)
- 教会における信徒:信徒の神学のための研究イヴ・M・J・コンガー著、ドナルド・アトウォーター訳、1959年
- ルターの召命について、グスタフ・ウィングレン著、1957 年
- 神は働く:人生すべてにおけるキリスト教徒としての使命、ジーン・エドワード・ヴィース・ジュニア著(ISBN 1-58134-403-1)
- スティーブン・ガーバー著『 The Fabric of Faithfulness 』 (ISBN 0-8308-1994-0)
- スティーブン・ガーバー著『職業のビジョン』( ISBN 978-0-8308-3666-6)
参照
参考文献
- ^ リチャード・A・ミュラー著『ラテン語とギリシャ語の神学用語辞典:主にプロテスタント・スコラ神学から抜粋』(ミシガン州グランドラピッズ:ベイカー・ブック・ハウス社、1985年)、sv「職業」。
- ^ 「カトリック教会のカテキズム:キリストの信徒たち - 位階制、信徒、奉献生活」。ローマ教皇庁。
- ^ OEDには、 1300 年頃まで遡る英語の「call」の実質的に同一の用法が記録されています。OED、「Call」、6「個人的な「呼び出し」または召喚によって (特別なサービスまたは役職に) 指名する。特に神の権威によって...」
- ^ 教皇ヨハネ・パウロ二世、ファミリアリス・コンソーティオ、11.4
- ^ グスタフ・ウィングレン、ルターの召命について
- ^ David L. Jeffrey, A Dictionary of biblical teaching in English literature , Wm. B. Eerdmans Publishing, 1992, ISBN 0-8028-3634-8 , ISBN 978-0-8028-3634-2 , Google books また、Max Weber , The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism、trans. Alcott Parsons、第3章、79ページと注1も参照。
- ^ ab カルヴァン、ジョン(1536)。キリスト教綱要。
- ^ ケネス・G・アポルド。アブラハム・カロフの体系的文脈における職業教義、p. 125、および一般的には、Mohr Siebeck、1998、ISBN 3-16-146858-9、ISBN 978-3-16-146858-2、Google ブックス。ジェフリー、815 も参照
- ^ ab マザー、コットン(1701)。召命を受けたクリスチャン。
- ^ カーライル、トーマス(1843)。過去と現在。スクリブナー、ウェルフォード。
- ^ 欽定訳聖書
- ^ 「カトリック教会のカテキズム – 第3部、第2節、第2章、第6条」。ローマ教皇庁。 2023年3月11日閲覧。
- ^ OED、「呼び掛け」、6b
- ^ 「Calling」。用語集。LDS教会。2009年5月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年5月5日閲覧。
- ^ ラドロー、ダニエル H. (1992)。「聖職者」。モルモン教百科事典。ブリガムヤング大学。 2009年5月5日閲覧。
- ^ オークス、ダリン・H. (2002-11-01) 「あなたが望むところへ行きます」。リアホナ。LDS教会。2009-05-05閲覧。
- ^ ab Brian L. Pitcher、「召し」、Encyclopedia of Mormonismより。
- ^ ダグラス・J・シューマン著『職業:人生における使命を見極める』(グランドラピッズ:Wm B. Eerdmans Publishing Co.、2004年)ISBN 978-0-8028-0137-1 5、6ページ
- ^ ライケン、L.(2002)、仕事と余暇、147。
- ^ フランシスコ教皇(2015年)、ラウダート・シ、第129段落、2024年1月28日アクセス
