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安史の乱は、唐王朝（618年～907年）のほぼ中期にあたる755年から763年にかけて中国で起こった内戦である。これは、唐王朝を打倒し、邪悪な燕王朝を樹立しようとした郡の反乱として始まった。反乱軍は、皇帝が四川省に逃れた後、都の長安を占領することに成功したが、最終的には内部の分裂と唐王朝とその同盟軍の反撃によって敗北した。この反乱は、玄宗、蘇宗、代宗という3人の唐皇帝の治世にまたがった。
755年12月16日、太原郡の郡主である安禄山は軍を動員し、梵陽から進軍した。[ 1 ]安禄山は2年間反乱を率いたが、息子の安慶緒に暗殺された。安慶緒が即位してから2年後、安禄山の親しい同盟者であった平禄郡の知事、史思明が安慶緒を殺害し、指導権を奪った。史思明は2年間統治したが、今度は息子の史朝義に殺害され、史朝義はさらに2年間統治し、763年2月17日に燕王朝は唐軍に滅ぼされた。[ 2 ]他にも、特に河北省の安禄山の拠点地域にいた反唐勢力や、混乱に乗じて勢力を拡大したソグド軍やその他の日和見主義勢力が存在した。
この反乱は、中世中国の歴史において重要な転換点となった。軍事活動とそれに伴う死傷者により、飢饉、避難、大規模なインフラ破壊によって人口が大幅に減少し、唐王朝は著しく弱体化し、西域の永久的な喪失につながった。反乱は最終的に、皇帝と地方民兵や外国の支援を含む様々な勢力との大規模な同盟によって鎮圧されたものの、王朝は軍事委員会の構造を根本的に変えることなく、領土確立の古い原則を踏襲したに過ぎなかった。これは王朝衰退の直接の原因となり、唐王朝の末期には地方軍閥の間で激しい分離主義が蔓延し、その流れは唐王朝の最終的な滅亡後、数十年にわたる五代十国時代まで続いた。唐王朝の郡分離主義の再発を恐れた宋王朝は、遼、西夏、晋といった敵対的な外国勢力に侵略された際でさえ、有力な軍司令官を不信視し、抑圧するようになった。また、少なくとも漢王朝以来、中国の政治経済の中心地であった関中地方の長期的な衰退と、中国の経済中心地が江南地方へと移るきっかけともなった。
742年から、ユーラシアは13年間にわたる大きな政治的混乱期に入り、地域の帝国は概して「大規模な反乱、革命、または王朝交代」に見舞われた。[ 3 ]この年、東ユーラシア草原の第二次テュルク可汗国が打倒され、ソグドの影響を受けたウイグル人の支配者に取って代わられた。[ 3 ]これは、シルクロードと呼ばれる国際貿易に関わっていた商人や貿易業者によって主導されたか、あるいは彼らと密接に関係していたいくつかの革命的出来事の最初のものであったようだ。[ 4 ] 747年、アッバース朝はホラーサーンのメルヴでウマイヤ朝カリフ国に対する反乱を開始し、750年頃に新たなアッバース朝カリフの宣言につながった。[ 5 ]この反乱もまた、商人や自らを商人と名乗る人々によって組織されたようだ。[ 5 ]
唐帝国の西方への拡大は、751年に高憲志将軍率いる大規模な遠征軍が現代のフェルガナ渓谷のタラスの戦いで敗北したことで阻止された。アッバース朝の勝利は、戦闘中にカルルク・トルコ人が寝返ったことによるものであった。しかし、アラブ人はこの戦いの後、それ以上進軍せず、唐は安史の乱までタリム盆地の領土を保持した。 [ 6 ] [ 7 ]
さらに、唐の南方への拡大は、南昭王国に対する非効率的で、むしろ壊滅的な戦役によって制限された。しかし、同時期に行われていたチベット帝国に対する唐の戦役はより順調に進んでおり、チベット人の中央アジア領土を奪取する戦役はほぼ成功しているように見えた。755年、チベットの政体内部で大規模な反乱が起こっている最中にチベット皇帝メ・アグツォムが暗殺されたことで、チベット帝国に対する唐の最終的な勝利はほぼ確実に見えた。しかし、財政難が深刻化する中国本土では、ソグド・テュルク系の将軍安禄山が唐の皇帝玄宗とその妃楊貴妃の信頼を得る地位にまで上り詰めていた。
安禄山は出自が不明な将軍であったが、ソグド人の父と突厥の母（阿志那族）に養子として迎えられたと考えられている。[ 8 ]やがて彼は中国の皇帝の寵愛を受けるようになった。この点での彼の成功は、例えば、751年に玄宗皇帝が都の長安に彼のために建てた豪華な邸宅によって示されている。その邸宅には、金銀の品々や、希少で高価な白檀を縫い付けた長さ3.0メートル、幅1.8メートルの寝椅子一対などの贅沢品が備え付けられていた。[ 9 ]
安禄山は、玄宗皇帝の寵妃楊貴妃の提案と宰相李林福の同意により、北方の3つの駐屯地、平禄、梵陽、河東の節度使に任命された。事実上、安禄山は黄河下流域の北方の全域、約16万4千人の兵力を持つ駐屯地を含む地域を支配下に置いた。彼は、唐の贅沢な宮廷に対する民衆の不満、同時期に起こったウマイヤ朝に対するソグド人が関与したアッバース朝の革命[ 10 ]、そして最終的には宮殿を守る強力な軍隊の不在と一連の自然災害など、さまざまな状況を利用した。安禄山は唐の宮廷で非常に影響力があり、玄宗皇帝との親密な関係から、皇妃楊貴妃の養子となった。この状況では楊氏一族（唐の皇帝が結婚した隋王朝の一族）の権力が重要であり、特に楊貴妃の親戚である楊国忠が唐の政府行政において地位にあったことで事態は複雑化した。[ 11 ]
安史の乱は、唐王朝の3人の皇帝の治世にまたがる混乱の時代を告げるものであり、玄宗の治世の最後の時期（天宝年間、712年9月8日から756年8月12日）に始まり、蘇宗の治世（756年8月12日から762年5月16日）を経て、代宗の治世（762年5月18日から779年5月23日）に終わり、さらに滅亡した燕王朝の4人の皇帝継承者の時代にも及んだ。
755年末、安史は反乱を起こした。[ 12 ] 12月16日、彼の軍は梵陽（現在の北京近郊）から南下した。道中、安史は降伏した唐の地方官僚を丁重に扱った。その結果、ますます多くの官僚が彼の軍に加わった。彼は大運河沿いに急速に進軍し、 756年1月18日に「東の都」である洛陽を占領し、物資不足の将軍馮長慶を破った。 [ 13 ] [ 1 ]そこで2月5日、[ a ]安史は自らを大燕皇帝と宣言した。彼の次の行動は、唐の西の都である長安を占領し、その後、征服を完了するために中国南部へ進軍することであった。
しかし、 756年春の永丘の戦いは安禄山にとって不利な結果となった。令湖朝率いる安禄山軍は兵力こそ多かったものの、張迅率いる唐軍から永丘（現在の河南省開封市斉県）と（後に）近隣の綏陽を奪取できなかったため、領土拡大は阻まれた。このため、唐軍が態勢を立て直す前に燕軍が中国南部を征服することはできなかった。燕軍が綏陽を制圧したのは、洛陽を最初に占領してからほぼ2年後の綏陽包囲戦（757年1月～10月）の後であった。
当初、安史の軍は、唐の首都（現在の西安）である長安への進軍を、途中の高山峠にあるほぼ難攻不落の防御陣地に配置された忠誠軍によって阻まれていた。長安にとって不幸なことに、唐峠の軍を指揮していた二人の将軍、高憲志と馮長慶は、有力な宦官である卞凌城が関与した宮廷の陰謀により処刑された。楊国忠は、極めて無能な軍事判断により、峠の軍を指揮していた後任の将軍、葛樹漢に、増援部隊とともに、平地で安の軍を攻撃するよう命じた。7月7日[ 14 ] 、唐軍は敗北した。首都への道は開かれた。
反乱軍が明らかに長安の都に差し迫った脅威となり、顧問たちからの助言も相反する中、唐の玄宗皇帝は、山脈の自然の防御に守られた比較的安全な四川に逃れ、唐軍を再編成することを決意した。彼は宮廷と家臣の大部分を伴った。長安から四川への旅路は、途中の秦山脈を越える困難な道のりで悪名高かった。
しかし、旅の困難は地形の険しさだけではなかった。まず解決しなければならない問題があった。それは玄宗と楊家、特に皇帝の寵愛する楊貴妃との関係に関わる問題だった。そこで、数キロメートル進む前に、現在の陝西省咸陽市興坪にある馬尾旅館で事件が起きた。玄宗の護衛兵たちは空腹と疲労に苛まれ、楊国中が国全体を危険に晒したことに激怒していた。彼らは憎悪の強い楊国中、そして彼の従兄弟で皇帝の寵愛を受ける楊貴妃の殺害を要求した。怒った兵士たちはすぐに楊国中、楊玄（彼の息子）、韓夫人、秦夫人（楊貴妃の姉妹）を殺害した。軍が反乱寸前だったため、皇帝は楊夫人の絞殺を命じるしかなかった。この事件で玄宗は身の安全を案じ、すぐに成都へ逃げた。しかし、人々は彼の馬を止め、彼が去るのを阻止した。そこで彼は皇太子の李恒に留まって砦を守るように命じた。[ 15 ]李恒は反対方向の霊州（現在の寧夏回族自治区霊武）へ逃げた。その後、8月12日[ 14 ] 、四川に到着した玄宗は、すでに皇帝に即位していた皇太子に譲位し（太上皇となる）。
756年7月、安禄山率いる反乱軍が長安を占領し、この繁栄していた大都市に壊滅的な影響を与えた。反乱前、城壁内の人口は80万人から100万人と推定されていた。周辺の小都市を含めた大都市圏の人口は、742年の国勢調査で36万2921世帯、196万188人と記録されている。反乱軍の接近に伴い、多くの住民が避難した。その後、都市は反乱軍に占領され略奪され、残った住民は危険にさらされた。
玄宗の三男、李恒は霊州（現在の霊武）で蘇宗皇帝に即位したが、別の地方官僚や儒教の文人たちは別の王子、永王李林を金陵（現在の南京）で擁立しようとした。蘇宗が皇帝として最初に行ったことの一つは、郭子儀と李光必を将軍に任命して反乱に対処させることだった。将軍たちは多くの議論の末、 759年の夏にバヤンチュール・ハーンが亡くなるまで統治していた、テュルク系トゥジュエ族の分派である回和、または回格（ウイグル可汗国としても知られる）から兵を借りることにした。 756年、アッバース朝のカリフ、アル・マンスールは安史に対抗するため、唐に加わるべく3000人のアラブ人傭兵を派遣した。[ 16 ]ウイグル人の支援を受けて、唐の帝国軍は757年末に長安と洛陽の両方を奪還した。 [ 10 ]しかし、反乱軍を捕らえたり鎮圧したりすることはできず、反乱軍は北東部の反乱軍の本拠地に逃げ込んだ。
758年、ウイグル可汗国の外交官とアラブのアッバース朝の外交官が、長安の外交ホールにどちらが先に入るかを巡って衝突した。[ 17 ] [ 18 ]
バクトリアのバルクの司祭イーシーのようなネストリウス派東方教会のキリスト教徒は、唐王朝の将軍郭子義が安史の乱を軍事的に鎮圧するのを助け、イーシーは自ら軍司令官として行動し、イーシーとネストリウス派東方教会は、ネストリウス碑文に記されているように、唐王朝から称号と地位を与えられて報われた。[ 19 ] : 57, 77, 78, 95, 104 [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]
唐代の時代に洛陽で発見されたキリスト教徒夫婦の墓碑銘には、821年に亡くなったネストリウス派キリスト教徒のソグド人女性、安氏と、827年に亡くなったネストリウス派キリスト教徒の漢人男性、花獻の墓碑銘が含まれている。これらの漢人キリスト教徒男性がソグド人キリスト教徒女性と結婚したのは、キリスト教徒の漢人女性が不足していたため、同民族の中から配偶者を選ぶ選択肢が限られていたからかもしれない。[ 19 ] : 109–135、viii、xv 、156、164、115、116洛陽で、同じく安姓のネストリウス派キリスト教徒のソグド人女性の墓碑が発見され、815 年 1 月 22 日に軍人の息子によって墓に納められた。このソグド人女性の夫は和姓で漢民族の男性であり、墓碑の柱には家族が多民族であることが示されていた。 [ 19 ] : 149–150、155–156、viii、xv 洛陽では、ネストリウス派キリスト教徒のソグド人女性と漢民族の男性の混血の息子には多くの職業の道が用意されていた。彼らの混血の民族も信仰も障壁とはならず、彼らは文官や軍人になることができ、キリスト教を公然と祝い、キリスト教の修道院を支援することができた。[ 19 ] : 164
金剛乗仏教の師である不空金剛は、唐王朝が安史の反乱に対抗するのを支援した。彼は金剛乗の儀式を行い、それが超自然的な力で安史の軍隊を攻撃し、壊滅させるのに効果的であったとされ、安史の将軍の一人である周志光の死も含まれていた。[ 28 ] [ 29 ]
アモガヴァジュラは、唐の皇太子と玄宗皇帝が四川に退避していた756年に長安が占領された際、長安に滞在しながら安史に対して儀式を行った。アモガヴァジュラの儀式は、安史に対して死、災厄、疫病をもたらすことを明確に意図していた。[ 30 ]アモガヴァジュラが安史を鎮圧するのに貢献した結果、密教は唐王朝によって支援される公式の国家仏教宗派となり、経典の編纂や寺院の建設に国家の資金援助と支援を受けた「皇帝仏教」となった。アモガヴァジュラの弟子たちは国家と皇帝のために儀式を行った。[ 31 ]唐の蘇宗皇帝は、 759年に安史山に勝利した後、不空金剛によってチャクラヴァルティンとして即位し、安史山に対して不動明王を召喚した。唐の皇太子李恒（後の蘇宗）も、安史山が長安を占領した際に、不空金剛が送った秘密のメッセージを通じて重要な戦略的軍事情報を受け取っていた。[ 32 ]
757年の初めから同年10月にかけて、綏陽では燕軍と唐軍の間で長期にわたる膠着状態が続いた。この包囲戦は、唐軍が最後の兵士まで戦い抜く決意を示したこと、そして守備兵が大規模な人肉食を行ったことで知られており、これにより守備兵はより長く持ちこたえることができた。彼らの抵抗は、燕軍が長江以南の広大な地域を攻撃するのを効果的に阻止し、これらの地域は安石の乱の影響を比較的受けずに済んだ。
唐の帝国軍は、新しく成立した王朝の内紛にも助けられた。757年1月29日、安禄山は息子の安慶緒に裏切られ殺害された（安禄山の激しい偏執病は側近にとってあまりにも大きな脅威であった）。反乱を起こした安禄山には李豬児（Li Zhu'er）という契丹の宦官がおり、彼は十代の頃から安禄山に仕えていたが、安禄山は剣で彼の性器を切断し、彼は数パイントの出血で危うく死にかけた。安禄山は傷口に灰を塗って彼を蘇生させた。その後、李豬児は安禄山の宦官となり、安禄山から非常に重用され信頼された。李豬児と他の二人の男は、肥満体型の安禄山が服を脱いだり着たりするのを手伝った。 （かつて、安禄山の肥満のため、馬が彼の体重で押しつぶされて死んだことがあった。[36]） 李竹児は、玄奘三蔵が与えた華清（華清）の蒸し風呂で、安禄山の着替えを手伝った。 安禄山が偏執的になり、失明し、皮膚病にかかり、部下を鞭打って殺し始めた後、安禄山を暗殺しようとする者たちが李竹児に近づいた。 安禄山は、李竹児と、以前安禄山に殴られたもう一人の共謀者、厳荘（厳荘）によって斬殺された。安禄山は、身を守るための剣が見つからなかったため、必死にカーテンを揺らしながら「これは私の家の泥棒だ」と叫んだ。 安禄山は、李竹児と厳荘に斬殺されたとき、腸が体から飛び出した。[ 33 ] [ 34 ] : 41 [ 35 ]
安慶緒は内向的で人とうまく話せない性格だったと言われている。そのため、顔荘は彼に官僚と頻繁に会わないように助言し、安慶緒は国政のほとんどを顔荘に任せ、顔を鳳儀王に任命した。彼は将軍たちの地位を上げて懐柔しようとした。一方、大将の史思明が太原で唐の将軍李光弼を包囲していたため、安慶緒は史に梵陽の本拠地に戻るよう命じ、将軍の蔡希徳を太原に残して李光弼の動向を監視させた。彼はまた、将軍尹子奇を派遣して綏陽を攻撃させた。綏陽は当時、唐の将軍張迅と許遠によって守られていた。彼はまず綏陽を占領し、その後尹を南に送って淮河以南の唐領を占領するつもりだった（しかし、尹は綏陽の包囲戦に巻き込まれ、757年の冬まで続いたため、燕の南進の可能性はなくなった）。彼は施を優遇するために、施を桂川王に任命し、梵陽巡回区の節度使とした。しかし、施は安禄山が以前に梵陽に送った物資を溜め込み、安慶緒の命令に背き始め、安慶緒は彼を抑えきれなかった。しかし、唐の将軍郭子義が長安奪還を目指して潼関を攻撃したとき、安慶緒は兵を派遣して郭の攻撃を撃退することができた。
しかし、唐の広平王李楚（この時点で既に蘇宗皇帝の称号を名乗っていた李恒の息子）は、慧格の助けを得て、757年の夏に香集寺の戦いで燕軍を破り、長安を奪還することができた。李楚と慧格の率いる唐軍はその後、東へ進み、洛陽に向かった。757年の冬、安は軍を編成し、燕荘の指揮の下、陝郡（現在の河南省三門峡付近）の防衛に派遣した。しかし、燕軍が唐軍と交戦した際、慧格軍が唐側にいるのを見て、恐れをなして崩壊した。厳荘と張通儒は洛陽に逃げ帰り安に知らせ、安は捕らえた唐の将軍約30人を処刑した後、洛陽を捨てて北の鄴城に逃げ、そこを安城市とした。
安が鄴城に到着した時、彼が持っていたのは歩兵1000人と騎兵300人だけだった。しかし間もなく、唐の他の都市を攻撃していた燕の将軍、阿史那承慶、蔡羲、田成思、武令珣が鄴城に向かい、そこで合流したため、安は6万人以上の兵力を手に入れ、いくらか勢力を回復した。一方、石を警戒した安は、石に兵力を提供するよう命じるために阿史那と安守忠を梵陽に派遣したが、可能であれば阿史那と安守忠に石の指揮権を奪わせるつもりだった。しかし、石は阿史那と安守忠を逮捕し、唐に降伏した。かつて燕の支配下にあった他の多くの都市も唐に服従し、安慶緒の領土は鄱城とその周辺地域にまで縮小した。こうした軍事的損失を受けて安慶緒は残忍で偏執的になり、将軍が唐に服従すれば、漢民族であればその家族を、漢民族でなければその部族を皆殺しにすると言われていた。一方、張が蔡に対して行った告発を信じた安慶緒は蔡を殺害したが、これは兵士たちの間にさらなる不和を招いた。特に、その後崔乾祐を軍の指揮官に任命したため、兵士たちは崔の厳しさに反感を抱いた。
758年の冬までに、唐の将軍である郭子怡、魯炅、李奐、許叔冀、李思業、季広琛、崔光遠、董秦、李広碧、王思礼が鄴城に集結し、包囲を開始した。安慶緒は包囲を突破しようと試みたが、唐軍に敗れ、弟の安慶和は戦死した。一方、最近再び唐に反乱を起こした史は、将軍の薛松を梵陽に派遣して史に援軍を求め、彼に帝位を申し出た。こうして史は鄴城に向けて南下した。一方、9人の将軍の指揮下にある唐軍（李思業は包囲中に戦死）は統制が取れていなかった。 759年4月7日、[ b ]史は唐軍と交戦したが、突然嵐が到来し、両軍はパニックに陥った。史の軍は北へ、唐軍は南へ逃げ、鄴城の包囲を解いた。安慶緒軍は唐軍が放棄した食料と物資を集め、その後、孫孝哲と崔とともに、兵を集めて再び鄴城に近づいた史の入城を拒否する可能性を検討した。史自身は安と連絡を取らず、兵士たちに宴会を催し、鄴城を監視していた。張と高尚は史に面会の許可を求め、安は同意した。史は彼らに贈り物を与え、鄴城へ帰らせた。安は何をすべきか分からず、再び史に帝位を申し出たが、史はこれを辞退した。史は代わりに、二人とも独立した同盟国の皇帝になるのはどうかと提案した。安は満足して夜城を出て、史と会って同盟を誓った。
759年4月10日、安慶緒は燕昭武帝として即位した史思明によって殺害された。史思明はすぐに辛皇后の息子である史朝清に梵陽の統治を任せ、南下した。彼はすぐに汴州（現在の河南省開封市付近）と洛陽を占領したが、それ以上の進軍は河陽（現在の河南省焦作市付近）と陝州（現在の河南省三門峡市付近）で唐軍に阻まれ、両軍は膠着状態に陥った。
この時、史は残忍で殺人を厭わず、軍隊を恐怖に陥れたと伝えられている。彼は史朝儀よりも史朝慶を贔屓し、史朝慶を皇太子に据えて史朝儀を殺害することも考えていた。[ c ]
761年の春、史思明は長安を攻撃しようと、再び山州を攻撃しようと試みた。彼は史朝儀を前線指揮官に任命したが、史朝儀は唐の将軍衛伯玉に何度も撃退された。史思明は史朝儀の失敗に怒り、彼と彼の部下である将軍たちを罰しようと考えた。4月18日、史思明は史朝儀に、食料を貯蔵するための丘を一辺とする三角形の砦を建設するよう命じ、一日で完成させるよう命じた。その日の終わり近く、史朝儀は砦を完成させたが、壁に泥を塗っていなかった。そこに史思明がやって来て、泥を塗っていないことを叱責した。彼は自分の家臣たちに残って泥塗りを見張るように命じ、そして怒って言った。「山州を占領したら、お前を殺してやる、泥棒め！」その夜、石朝儀の部下である駱悅と蔡文景は、石朝儀が窮地に陥っていることを警告し、石思明を退位させる行動を取らなければ唐に寝返ると告げた。石朝儀は行動を起こすことに同意し、駱悅は石思明の護衛隊長である曹将軍（人名は歴史に残っていない）を説得してこの計画に同意させた。その夜、駱悅は300人の兵士を率いて石思明を待ち伏せし、彼を縛り上げて洛陽へ帰還し始めた。洛陽への帰路、駱悅は誰かが石思明を救出しようとするかもしれないと恐れ、彼を絞殺した。石朝儀は他の燕の将軍たちから広く支持を得られなかったにもかかわらず、燕の新皇帝として即位した。
762年までに、蘇宗皇帝は重病に陥り、唐と慧格の連合軍は彼の長男が率いることになった。この長男は、当初は李楚という名であったが、758年に皇太子に指名された後、李瑜と改名した。762年5月18日、父の死去に伴い、彼は唐の代宗皇帝に即位した。
この頃には、新たな燕王朝が長続きしないことは明らかで、燕の将兵は唐側に寝返り始めた。そして762年の冬、東都洛陽は唐軍によって二度目の奪還を果たした。燕の皇帝、史朝儀は逃亡を試みたが、763年初頭に捕らえられた。史朝儀は捕らえられるより自害を選び、763年2月17日に崩御し、8年に及ぶ反乱は終結した。
反乱の終結は、長い復興と回復の過程であった。朝廷の弱体化により、他の騒乱が勃発した。チベット帝国は、唐の弱体化に乗じて、763年11月18日に長安を一時的に占領し[ 10 ] 、その後、唐領の西半分を征服した。765年、プグ・ホワイエンはウイグルとチベットの勢力と同盟を結び、再び長安を包囲した。
さらに、唐に降伏した燕の将軍たちは、代宗皇帝によって独立した軍事長官（節度使）として留まることを許され、これが唐王朝の残りの期間を悩ませる軍閥支配の時代の始まりとなった。
781年、山南東、承徳、魏波、知清の各軍が唐朝廷に対して反乱を起こし、四鎮の乱と呼ばれる反乱が起こった。 782年には、唐の華西慈套総督であった李熙烈も反乱を起こし、楚の皇帝を名乗った。783年、靖遠の反乱により徳宗は長安から逃亡を余儀なくされた。盧龍の節度使であった朱慈は長安を占領し、秦（後に漢に改称）という新たな国の皇帝を名乗った。784年、朱慈は敗北し、殺害された。
李懐賢と他の燕の将軍である薛松、李宝臣、田成思は唐に服従し、領土を保持することを許された。李懐賢は、かつての燕の核心領土である幽州を含む盧龍区（現在の北京に本部を置く）の軍政官（節度使）に任命された。768年、李懐賢は部下の朱西才、朱慈、朱濤によって殺害され、彼らが盧龍区の指揮権を引き継いだ。盧龍区は半独立の封土として存続し、唐の分裂後も生き残り、913年に李存緒の晋に併合された。
李宝真は承徳の支配権を維持した。彼の息子である李維岳は、田成思の息子である田岳とともに781年に唐に対して反乱を起こしたが、後に部下の王武君によって殺害された。承徳最後の統治者である王栄は、後に趙王朝を建国し、921年まで続いた。
田成思は微博区を完全に支配していた。彼は後に薛松の昭義区を併合した。微博区は910年に後梁に統合されるまで独立を保った。
李正基は平魯回廊（現在の山東省泰安市）の有力な支配者となった。彼の息子、李娜は反乱を起こし、斉王を名乗ったが、唐の支配下に服従した。王武君もまた承徳回廊を事実上の独立国家である趙王国として統治したが、徳宗皇帝の治世下で再び唐の支配下に服従した。梁崇義は山南東回廊を掌握したが、781年に唐に敗れた。
—厳振青の『甥へのレクイエム草稿』より、厳高青（長山県知事）と厳吉明の死についての一節
反乱前の半世紀に行われた国勢調査では、人口が徐々に増加していることが示されており、反乱前の最後の国勢調査である755年には、8,914,709の納税世帯に52,919,309人の人口が記録されている。しかし、反乱終結の翌年である764年に行われた国勢調査では、2,900,000世帯にわずか16,900,000人の人口しか記録されていない。後の国勢調査では世帯のみが数えられているが、855年までにこの数字はわずか4,955,151世帯に増加しただけで、755年に記録された数の半分強に過ぎない。[ 36 ]国勢調査の数字の差は、帝国の人口の3分の2にあたる3600万人の減少に相当するが、学者たちはこれを課税と国勢調査の収集の崩壊などの要因によるものとしている。[ 37 ]
3600万人という数字は、スティーブン・ピンカーの著書『人間の本性のより良い天使たち』で使用されており、当時の世界人口の6分の1が失われた、歴史上最も人口比率の高い残虐行為として提示されている[ 38 ]。ただし、ピンカーはこの数字が議論の余地があると述べている[ 39 ] 。ピンカーが3600万人という数字を引用したマシュー・ホワイトは、後に著書『恐ろしいものの大大図鑑』の中で、この数字を1300万人に修正した（国勢調査の結果とは異なる計算に基づいている） [ 40 ]。ホワイトの修正された数字は、ヨハン・ノーバーグなどの文化史家によって繰り返されている[ 41 ] [ 42 ]。
チャールズ・パトリック・フィッツジェラルドなどの歴史家は、大規模な人口減少の主張は、3つか4つの省で断続的に戦われた戦争の当時の記録と矛盾すると主張している。[ 43 ]彼らは、戦後の記録に記された数字は人口減少だけでなく、国勢調査システムの正確性の崩壊や、宗教団体、外国人、商人など、さまざまな階級の非課税者が国勢調査の数字から除外されたことも反映していると指摘している。[ 37 ]さらに、帝国の人口の約4分の1を占める北部のいくつかの省は、もはや帝国の税制の対象ではなかった。[ 44 ]これらの理由から、反乱後の唐の国勢調査の数字は信頼できないと考えられている。[ 45 ]
安史の乱は、五蛮の反乱、黄朝の乱、五代十国戦争、晋宋戦争などとともに、中国北部で起こった数々の戦争の一つであり、漢民族が中国北部から中国南部へ大移動した（衣冠南渡; yì guān nán dù）。[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]これらの大移動により、中国南部は北部とは異なり平和を保ち、人口増加、経済、農業、文化の発展につながった。[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]
元燕の反乱軍将軍、田勝公による外国のアラブ人およびペルシャ人のイスラム教徒商人の虐殺は、安史の乱の揚州虐殺（760年）の際に起こった。[ 59 ] [ 60 ]田勝公は唐王朝に寝返り、領土を放棄することなく地域の軍閥として公に認められることを望んでいたため、唐朝廷は戦争を燕の反乱を起こした胡蛮人と唐王朝の漢民族との間の戦争として描いたため、田勝公は漢民族の唐王朝への忠誠を証明するために外国人を血の犠牲として虐殺した。彼はアラブ人やペルシャ人だけでなく、民族グループが特定されていない他の外国の胡蛮民族も殺害した。これはすべての外国人を対象としていたためである。[ 34 ] : 91,92,93 [ e ]
高句麗出身の元燕反乱軍将軍高巨仁は、幽州の梵陽（現在の北京市）で西アジア（中央アジア）のソグド人を大量虐殺するよう命じた。彼らは大きな鼻で識別され、高巨仁が反乱を起こした燕の皇帝史朝儀に反旗を翻し、突厥の阿志那成慶率いる燕王朝軍を破った際、槍を使って彼らの子供を串刺しにした。 [ 61 ] [ 62 ]鼻の高いソグド人は761年に幽州で虐殺された。幽州には別の「保護」された県である林州が付属しており、ソグド人が多数住んでいた。[ 19 ] : 110, 111 [ 63 ]『安祿山史記』によれば、高巨仁は田勝公と同様に唐王朝に亡命し、地方の軍閥として公に認められることを望んでいた。[ 34 ] : 93, 94 [ f ]別の資料によれば、高巨仁は梵陽で葦名成青に仕える胡族の蛮族を虐殺したが、これは鉄勒、通洛、ソグド人、突厥人はすべて胡族であり、高巨仁率いる漠河、西、契丹、高句麗出身の兵士に対して突厥の葦名成青を支持していたため、彼の支持基盤を奪うためであった。高巨仁は後に史朝儀に忠誠を誓う李懐賢によって殺された。[ 64 ] [ 65 ]
安史の反乱とその後の混乱は、唐王朝の中央集権的な官僚機構を、特にその周辺地域において、著しく弱体化させた。事実上自治的な省や臨時の財政組織が出現し、長安の正規の官僚機構の影響力を低下させた。[ 66 ]この激動の時代における唐王朝の政治的安定への願望は、多くの反乱者を赦免することにもつながった。実際、一部の反乱者には独自の駐屯部隊が与えられた。帝国の広範囲にわたる政治的・経済的支配は断続的になったり、失われたりし、これらの地域は、節度使（地方の軍事総督）が率いる自治的な地方当局である番鎮によって支配されるようになった。河北省では、3つの番鎮が唐王朝の残りの期間、事実上独立していた。さらに、唐政府は反乱鎮圧とそれに続く騒乱に対処するために中央中国へ軍隊を撤退させたため、西域の支配権の大部分も失った。軍事的および経済的な弱体化が続いた結果、その後数年間、特にチベット帝国に関して、唐の領土支配はさらに侵食された。790年までに、中国はタリム盆地の支配権を完全に失った。[ 67 ]さらに、反乱の間、唐の将軍高巨仁は鼻と顔で識別された梵陽のソグド人をすべて虐殺した。
政治的衰退は経済的衰退と並行しており、唐の政府はウイグル人の金貸しに多額の負債を抱えていた。[ 68 ]祖永鈿の古い税制は反乱後には機能しなくなった。反乱は帝国に政治的、経済的に有害であっただけでなく、唐王朝の知的文化にも影響を与えた。多くの知識人はキャリアを中断させられ、騒乱の原因について考える時間を得た。中には自信を失い、知的文化における道徳的真剣さの欠如が反乱の原因であると結論づけた者もいた。[ 69 ]しかし、反乱から数十年後、唐の献宗皇帝が崩御した820年頃まで、唐の中国では政治的、文化的復興が最終的に起こった。 [ 70 ]復興と再建の多くは、反乱の出来事を比較的無傷で免れ、唐の支配下にしっかりと留まっていた南部の江南地方で行われた。しかし、節度使制度の影響もあり、唐帝国は907年までに五代十国時代と呼ばれる時代に突入した。[ 71 ]
唐王朝は安史の乱から数十年後に権力を回復し、840年から847年にかけてモンゴルのウイグル可汗国を滅ぼすなど、攻撃的な征服や作戦を遂行することができた。[ 72 ]アレ氏のエニセイ・キルギス可汗国は、匈奴に寝返り匈奴の王女、切帝侯の娘と結婚し、後にエニセイとなる建坤（せんくん）地方を統治するために派遣された漢王朝の漢人将軍、李凌の子孫であると主張することで、ウイグル可汗国に対する唐王朝皇族との関係と同盟を強化した。李凌は、唐王朝の李皇族が子孫であると主張する老子の子孫である龍渓李氏の李光（李光）の孫であった。[ 73 ]エニセイ・キルギスと唐王朝は、840年から848年の間に、モンゴルのウイグル可汗国とその中心地であるオルホン渓谷を滅ぼすために、同盟の正当化として主張する血縁関係を利用して勝利した戦争を開始した。[ 74 ] 843年2月13日、沙湖山の戦い（蛮族を殺せ）で、唐王朝の施雄将軍率いる中国軍はウイグル可汗国（可汗）オガを負傷させ、家畜を奪い、5,000人から20,000人のウイグル可汗国兵士を捕虜にし、10,000人のウイグル可汗国兵士を殺害した。[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]
874年から884年にかけて、漢民族の反乱者黄超が起こした黄超の反乱が唐王朝の権力を永久に破壊した。黄超は北部を荒廃させただけでなく、隋陽の戦いのために安史が成し遂げられなかった中国南部にまで進軍したからである。黄超の軍隊は、 878年から879年にかけて、港湾都市であり交易拠点であった広州で、外国人のアラブ人やペルシャ人のイスラム教徒、ゾロアスター教徒、ユダヤ教徒、キリスト教徒の商人に対して広州虐殺を行い[ 78 ]、唐王朝の二つの首都、洛陽と長安を占領した。中世の中国の史料は、黄超が800万人を殺害したと主張している[ g ] 。黄超は最終的に敗北したが、唐の皇帝は地方の節度使にすべての権力を奪われた。黄朝の元部下で唐朝に寝返った朱文は、唐の皇帝たちを傀儡とし、朝廷に都を移すよう強要した際に、長安を解体してその資材を東方の洛陽へ運び、長安の破壊を完遂した。朱文は907年に最後の唐皇帝を廃位し、後梁（五代十国）を建国。これにより、各地の節度使の軍閥がそれぞれ独自の王朝や王国を宣言し、中国は五代十国時代に突入した。
唐王朝はアッバース朝領から3000人の傭兵を雇い、ウイグル可汗国は安史山に対して唐王朝側に立って介入した。
ウイグル可汗国は、安史に対抗する同盟を確固たるものにするため、756年に唐王朝と王女を婚姻により交換した。ウイグル可汗国のバヤンチュル・ハーンは、娘であるウイグル王女毗伽公主を、彬王李寿利の息子である唐王朝敦煌王李承才と結婚させ、一方、唐王朝の王女寧国をウイグル可汗国のバヤンチュル・ハーンと結婚させた。
ソグド人の商人は反乱鎮圧後も中国で活発な商人として活動を続けたが、その多くは民族的アイデンティティを隠さざるを得なかった。その顕著な例が、兵部大臣で梁公の安崇璋である。彼は756年、反乱指導者と同じ姓を持つことを恥じ、蘇宗皇帝に李宝玉への改名を願い出た。[ 79 ]この改名は彼の家族全員に遡及的に適用され、彼の先祖も李という姓を与えられた。[ 79 ]
安史の乱に関連する出来事は、中国国内だけでなく国外にも計り知れない文化的影響を与えた。当時の多くの詩人は、戦争と反乱によって深く影響を受けた自分たちの生活や感情について詩を書いたが、反乱について公然と書いた詩人は少なかった。実際、755年から763年の間に書かれた約100篇の詩のうち、反乱について言及しているのはわずか18篇に過ぎない。[ 80 ]当時書かれた詩の大部分は反乱について全く触れていないが、反乱中に生きた経験について率直に書こうとした詩人も少数ながらいた。その例としては、次のようなものがある。
白居易（772～846）などの後世の詩人たちも、安史事件の時代を題材にした有名な詩を詠んだ。その悲劇的な出来事は、玄宗と楊貴妃の物語に象徴的に表れており、幾世代にもわたる中国と日本の画家たちが、楊貴妃が沐浴したり楽器を演奏したりする場面や、「蜀への険しい道」（すなわち、四川への進軍）をたどる朝廷の逃避行など、様々な象徴的な場面を描いた。これらの芸術的主題は、楊貴妃の物語に部分的に影響を受けた源氏物語など、日本においても大きなインスピレーションの源となった。