『源氏物語 は 、 平安時代 の最盛期にあたる11 世紀 日本 の 古典 文学 作品である。 『源氏物語』は イギリスにおけるシェイクスピアに匹敵する地位を占めている。
この作品は平安時代の高官 たちの生活様式を描いたものです。主に日本語の表音文字（ひらがな 文学に使われた漢字 で はなく、その古風な言葉遣いと詩的なスタイルは専門的な研究を必要とします。[ の写本は現存しませんが、信頼性の異なる 300 部以上の写本が後世に存在します。これは「アコーディオン 」または折り本と呼ばれる [ 3 ] 源氏物語は 歌人の与謝野晶子によって現代日本語に翻訳されました。 源氏物語 の最初の英語訳は1882 年に末松健長 によって行われましたが、質が悪く未完成のままでした。アーサー・ウェイリーは 1925年から1933年の間に、第38章（鈴虫）を除くほぼ完全な翻訳版を翻訳した。その後、エドワード・サイデンステッカー 、ロイヤル・タイラー 、デニス・ウォッシュバーン によって完全な英語訳が作成された。
第1部（第1章～第33章）は、光源氏 の幼少期と恋愛遍歴を中心に描いている。源氏は天皇（読者には切壺天皇として知られる）と 切壺妃 と呼ばれる下級の側室との間に生まれた子である。しかし、政略上の理由から、天皇は源氏を皇位継承から外し、源氏 という姓を与えて平民の身分に貶める。第2部（第34章～第41章）は源氏の晩年と死を描き、最終部（第42章～第54章）は源氏の孫である仁王と、おそらく息子である薫へと物語の焦点を移す。
歴史的背景 紫式部は藤原氏 の権力が絶頂期にあった時代に生きた。 [ 4 ] 藤原道長は 事実上の摂政であり、当時最も重要な政治家であった。そのため、紫式部は道長との交流を通して源氏の人物像を形成したと考えられている。[ 5 ]
『源氏物語』は、 紫式部が貴族の女性たち（女官）に連載形式で届けたため、章ごとに書かれたと考えられている。現代小説に見られる多くの要素を備えている。中心人物と多数の主要人物および脇役、主要人物の綿密な人物描写、中心人物の生涯とその後の出来事の連続性などである。明確な筋書き はないが、出来事は展開し、登場人物は年を重ねていく。約400人もの登場人物が 封建的な 関係も最後まで維持される。
原作では、登場人物のほとんどに明確な名前が与えられていません。代わりに、役職や役割（例：左大臣）、敬称 （例：閣下）、あるいは他の登場人物との関係（例：皇太子）で呼ばれ、物語の進行とともに変化していきます。このような名前の少なさは、平安時代の宮廷作法に由来するもので、人の名前を気軽に口にすることは、あまりにも親しげで無作法だと考えられていたためです。現代の読者や翻訳者は、多くの登場人物 を区別するために、様々なニックネームを用いています。
著者 紫式部、 源氏物語の 一連の挿絵を描いた土佐光起 による挿絵（17世紀）『源氏物語』のうち、紫式部 が実際にどれだけ書いたのかについては議論が続いている。この小説の作者をめぐる議論は何世紀にもわたって続いており、何か大きな史料の発見がない限り、決着がつくことはおそらくないだろう。
一般的に、この物語は1021年までに現在の形で完成していたと考えられています。この年、『更科日記』 紫自身の日記に もこの物語への言及があり、主人公の女性を指して「紫」という名前を自分自身に当てはめています。この記述は、日記の全部ではないにしても、一部が1008年には入手可能であったことを裏付けており、内部証拠から、この記述が書かれた時期が妥当であると確信できます。[ 6 ]
紫式部は、源氏という人物像を、当時宮廷に仕えていた左大臣をモデルにして書いたと言われている。一方、タイラーなどの翻訳者は、源氏が結婚する紫上という人物像は、紫式部自身をモデルにしていると考えている。
『源氏物語』 の近代日本語訳を初めて行った与謝野晶子 は、紫式部が書いたのは第1章から第33章までで、第35章から第54章までは娘の第二三美 が書いたと考えていた。[ 7 ] [ 7 ] ロイヤル・タイラー は、コンピュータ分析によって第45章から第54章とそれ以外の部分、そして初期の章の間にも「統計的に有意な」文体の相違が見つかったと述べている。[ 7 ]
プロット 第15章蓬生 （よもぎう 。徳川美術館所蔵の12世紀の絵巻『源氏物語絵巻』の一場面。 第16章 –関屋 (関屋 第 37章 – 横笛 第 39 章 –夕霧 (夕霧 。 12世紀の五島美術館所蔵絵巻。 第48章 –早蕨 （さわび 。徳川美術館所蔵の絵巻。 第 49 章 –宿り木 (宿り木 )徳川美術館の絵巻物。 源氏 の母は彼が3歳の時に亡くなり、天皇は母を忘れられずにいた。その後、桐壺天皇は、先代の天皇の妃であった藤壺という女性が亡き側室に似ているという話を聞き 、彼女を妃として迎える。源氏は最初は継母として、そして後に一人の女性として藤壺を愛し、二人は恋に落ちる。藤壺への禁断の恋に苦しむ源氏は、妻である葵上とも仲違いしていた。 彼は多くの女性と恋に落ちるが、ほとんどの場合、求愛は拒絶されるか、恋人が突然亡くなるか、あるいは飽きてしまうため、どれも満たされないものだった。
源氏は京都北部の山間にある田園地帯、北山を訪れ、そこで美しい十歳の少女に出会う。彼はこの少女（紫の上 ）に魅了され、彼女が藤壺の姪であることを知る。そしてついに彼女を誘拐し、自分の宮殿に連れて行き、理想の女性である藤壺のように育て上げる。この間、源氏は藤壺と密かに逢瀬を重ね、彼女は彼の息子、冷泉を産む。二人の恋人以外は皆、子供の父親は切壺天皇だと信じていた。後に冷泉は皇太子となり、 藤壺は皇后となるが、源氏と藤壺は子供の本当の親を秘密にすることを誓う。
源氏と妻の葵は和解する。葵は息子を産むが、間もなく亡くなる。源氏は悲しみに暮れるが、紫に慰めを見出し、彼女と結婚する。源氏の父である切勁天皇が崩御する。息子の朱雀が後を継ぐが、朱雀の母（公嬪伝）は切勁の政敵たちと共に朝廷で権力を握る。そして源氏のもう一つの秘密の恋が露見する。源氏と朱雀天皇の側室が密会しているところを発見される。朱雀天皇は源氏と側室（朧月夜）との情事を個人的に面白がっていると打ち明けるが、源氏が異母兄弟であるにもかかわらず、罰する義務がある。彼は源氏を播磨国須磨（現在の兵庫 県 神戸 市 の一部）に流刑する。そこで、摂津国 明石出身 の裕福な男、明石見習いが源氏をもてなし、源氏は明石見習いの娘と関係を持つ。彼女は源氏の唯一の娘を産み、その娘は後に皇后となる。
都では、朱雀天皇が亡き父・切壺の夢に悩まされ、目に異変が現れ始める。一方、母・公嬪殿は病に倒れ、皇位に対する影響力が弱まり、天皇は源氏を赦免するよう命じる。源氏は京都へ戻る。藤壺との間に生まれた息子、冷泉天皇が即位する。新天皇・冷泉天皇は源氏が実の父であることを知っており、源氏の地位を最高位にまで引き上げる。
しかし、源氏が40歳になると、彼の人生は衰え始める。政治的な地位は変わらないが、中年期を迎えるにつれ、彼の恋愛や感情生活は徐々に衰えていく。彼は3番目の王女 （セイデンシュティッカー版では女さんの宮、ウェイリー版では女さん）と結婚する。源氏の甥である柏木は後に3番目の王女を強姦し、彼女は薫を産む（薫は冷泉と同様に、法的には源氏の息子とされている）。源氏の新たな結婚は、 尼僧
源氏の愛する紫が亡くなる。続く「幻」の章で、源氏は人生のはかなさを深く考える。次の章は「雲隠れ」と題されているが、 タイトル
第45章から第54章は「宇治編」として知られています。これらの章では、薫と彼の親友である仁王が活躍します。仁王は皇族で、源氏の娘の息子であり、冷泉が退位した現在の皇后です。一方、薫は世間では源氏の息子として知られていますが、実際には源氏の甥が父親です。これらの章では、都から少し離れた宇治 に住む皇族の娘たちをめぐって、薫と仁王が争う様子が描かれています。物語は唐突に終わり、薫は仁王が自分の元恋人を隠しているのではないかと疑念を抱きます。薫は文学史上初のアンチヒーローと呼ばれることもあります。 [ 8 ]
完了 物語は唐突に終わる。これが作者の意図によるものかどうかについては意見が分かれている。源氏物語 全体を初めて英語に翻訳したアーサー・ウェイリー は、現存する作品は完成していると考えていた。しかし、『輝く王子の世界』の著者である イヴァン・モリスは 、未完成であり、後の章が欠落していると考えていた。[ 9 ] 源氏物語 の2番目の翻訳を行ったエドワード・サイデンステッカー は、紫式部はこのような結末のある物語構成を計画していたわけではなく、ただ可能な限り書き続けただけだと考えていた。[ 10 ]
文学的背景 11世紀の日本の宮廷を楽しませるために書かれた作品であるため、現代の読者にとっては多くの難点がある。まず第一に、紫式部の言語である平安時代の宮廷日本語は、非常に屈折が多く、文法も非常に複雑である。[ 11 ] [ 12 ]
平安時代には、物語とは 当時の口語体で書かれた散文小説を意味し（現代の日本人が理解できる「口語日本語」とは異なる）、政府や宗教の公用語である中国語を読めない女性や子供にしか適していなかった。源氏物語は主に 仮名 （日本語の表音文字）、特にひらがな で書かれ、漢字 では書かれなかった。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] 大和言葉
もう一つの側面は、会話における詩 の重要性である。 [ 16 ] 多く の場合、古典的な日本の短歌の
政治や仏教に関する語彙を除けば、『源氏物語』 には中国語からの借用語（漢語 ）が驚くほど少ない。このため、物語は非常に滑らかで均整のとれた流れになっている。しかし、同時に混乱を招く側面もある。発音は同じだが意味が異なる同音異義 語が多数存在し、現代の読者にとっては文脈だけではどちらの意味が意図されているのか判断できない場合があるのだ。
構造
概要 この小説は伝統的に三つの部分に分けられており、最初の二つは源氏の生涯を、最後の二つは源氏の著名な子孫である丹王と薫の幼少期を描いている。また、いくつかの短い移行章があり、これらは通常別々にまとめられ、その作者については時折疑問視されている。
源氏の栄枯盛衰 青春、第1章～第33章：愛、ロマンス、そして亡命 成功と挫折、第34章～第41章：権力の味と愛する妻の死 転換期（第42話～第44話）：源氏の死後、非常に短いエピソードが続く。 宇治、第45～54話：源氏の正式な子孫と秘密の子孫、仁王と薫 第54章にして最終章である「夢の浮橋」は、現代の学者によって宇治編とは別の章であると主張することがある。この章は前の章の物語の続きのように見えるが、章題が異例なほど抽象的である。本文中に明確な言及がない唯一の章であり、これは章が未完であるためかもしれない。章題がいつ付けられたのか正確には分からないため、この問題はさらに複雑になる。
章一覧 ここに収録されている英語訳は、アーサー・ウェイリー訳 、エドワード・サイデンステッカー訳 、ロイヤル・タイラー 訳、デニス・ウォッシュバーン 訳に基づいています。各章のタイトルがいつ付けられたのかは定かではありません。物語の初期の記述では章番号が用いられていたり、一部の章に別のタイトルが付けられていたりします。これは、タイトルが後から追加された可能性を示唆しています。タイトルは主に、本文中で引用されている詩や、様々な登場人物への言及から派生しています。
第 5 章 –若紫 (若紫 。土佐光興、1617～91。 第 20 章 –朝顔 （朝顔 ）土佐光興。 第42章 –匂宮 （香り 。土佐光興。 第50章 –東屋 （東屋 ） 12世紀の徳川美術館所蔵絵巻。 一部の写本では、 41章と42章の間に「 雲隠 」 という章が追加されているが、これは単なるタイトルであり、おそらく源氏の死を想起させる意図があったのだろう。一部の学者は、1章と2章の間に、現在の本文では唐突に登場するように見える人物を紹介する章が元々存在していたと推測している。
ウェイリー訳では第38章が完全に省略されている。
後世の著者たちは追加の章を執筆しており、その多くは41章と42章の間、あるいは巻末の後に書かれている。
原稿 紫式部が書いた原稿は現存しない。池田紀観によれば、約300部もの後世の写本が存在し、それぞれに違いがある。紫式部はしばしば初期の写本に戻って編集し、以前の写本との相違点を生み出した。[ 17 ]
写本は3つのカテゴリーに分類されます: [ 18 ] [ 19 ]
13世紀、源近行と藤原定家は 、異なる写本を編集・改訂するべく、二度にわたり大きな試みを行った。近行写本は「河内本」 青葉青本」
別本カテゴリーは、 河内本 青びょうし本 河内本 青びょうし本
2008年3月10日、京都で鎌倉時代 後期（1192～1333年）の写本が発見されたと発表された[ 20 ] [ 21 ] 「末津花」
2008年10月29日、甲南女子大学は 鎌倉中期の写本が発見されたと発表した[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] 「梅ヶ江」 青葉子 写本 [ 22 ] 。
2019年10月9日、当局は、吉田藩 を統治していた大河内松平氏 の現当主の自宅で、定家の『青百詩本』 の 原本が発見されたと発表した。写本は第5章「 若紫 」 『 [ 25 ]
16世紀後半から17世紀初頭にかけて制作された、墨と金箔で描かれた源氏物語の一場面を描いた掛け軸。 源氏物語 の場面を描いた挿絵は数多く制作されており、中でも特筆すべきは12世紀の巻物『源氏物語絵巻 』である。この絵巻には源氏物語 の場面が挿絵として描かれ、素描とともに手書きの
名古屋 の徳川美術館には、 徳川家 の尾張 分家に伝わる3巻の巻物が所蔵されており、蜂須賀家が所有していた1巻は現在東京の五藤美術館 に所蔵されている。これらの巻物は日本の国宝 に指定されている。巻物は非常に壊れやすいため、通常は一般公開されない。徳川美術館所蔵の原本は、2009年11月21日から29日まで展示された。2001年以降、徳川美術館では毎年11月頃に約1週間展示されている。1971年には講談社 インターナショナルから、特大サイズの英語写真複製と翻訳が限定版で出版された。[ 26 ]
源氏物語 を題材とした著名な絵巻物としては、1617年から1691年まで生きた土佐光興の 作品が挙げられる。彼の絵は、12世紀に現存する絵巻物の平安様式に忠実に作られており、完全な形で残っている。源氏物語は、江戸時代の 浮世絵 版画でも人気の題材であった。
現代の読者層
翻訳
英語以外 上記で述べた現代日本語への翻訳に加えて。
フィンランド語：カイ・ニーミネン。 2025.原神たりな 。 2巻。ヘルシンキ：クスタンヌソサケイティオ・オタヴァ。ISBN 9789511180876 ISBN 9789511180883 翻訳はすでに 1980 年代にマルティ・トゥルネンとカイ・ニーミネン（詩）によって開始されていました。 フランス語：ルネ・シーフェール。 1977年。『ル・ディ・ドゥ・ゲンジ』 。パリ: フランス東洋学者の出版物。ISBN 9782716900980 ドイツ語: Herberth E. Herlitschka: Die Geschichte vom Prinzen Genji、wie sie geschrieben wurde um das Jahr Eintausend unserer Zeitrechnung von Murasaki、genannt式部、Hofdame der Kaiserin von Japan。 2巻。 Insel-Verlag、ライプツィヒ、1937 年。 (多数の新版)。ウェイリーからの翻訳。 オスカー・ベンル。Die Geschichte Vom Prinzen 源氏。 (チューリッヒ: Manesse Verl、Manesse-Bibliothek Der Weltliteratur :Corona-Reihe Vollst. 8 月、1966 年、1992 年)。 ヒンディー語: लेखिका、मुरासाकी शिकाबू ; 、 、 、 、 、 、 ; 、 、 、 、 、 et al。意味 : साहित्यकाそうです。 、पाण्डेय、छबिनाथ、Chabinātha Pāṇḍeya、Prathama Hindī saṃskaraṇa、साहित्यによる翻訳1957 年、1957 年。 イタリア語：マリア・テレサ・オルシ著『源氏物語 』（トリノ：エイナウディ、2012年）ISBN 978-88-06-14690-0。ワリー訳ではなく、日本語からの初の翻訳で、全54章を収録。 韓国語: 柳呈譯.、紫式部、Chŏng Yu、Yu Chŏng、源氏物語 。 (ソウル: T'ŭkpyŏlsi: 乙西文化社 1982) ロシア語： 『源氏物語』 （Повесть о Гэндзи）の完全なロシア語訳は1993年に完成しました。この翻訳はヴォストチナヤ・リテラトゥーラ 出版社から出版されました。翻訳者はタチアナ・ソコロワ＝デリウシナで、全4巻と付録から構成されています。スペイン語：フェルナンド・グティエレス。源氏物語 ＝ロマンスde源氏。ルナス、1992 年。ISBN 9788476510506 ウクライナ語: 『源氏物語』 （Повість про Ґендзі）のウクライナ語完全翻訳は2022年に完成しました。この翻訳は、フォリオ出版がワールド・リテラチャー・ライブラリー・シリーズの一環として出版しました。翻訳はイヴァン・ジューブが担当し、3巻に分かれて刊行されました。『源氏物語』第1巻第1～20章（2018年）、第2巻第21～38章（2020年）、そして最終章は2022年に刊行されました。YV・オサドチャが翻訳した「松林の風」（Вітер у соснах）の章からの抜粋は、以前にアンソロジー『日本文学』（2010年）に収録されています。ウルドゥー語: لىڈى موراساکى ؛など。گنجى کى کهانى : ناول 、حسىن، سيد احتشام، Sayyid Iḥtishām Ḥusain、بک ٹائم، による翻訳。
厳選された英語訳 源氏物語 の最初の部分的な英語訳は、末松監長 によるもので、1882年に出版された。アーサー・ウェイリーは、 1章を除く全章を6巻に翻訳したものを出版し、第1巻は1925年、最終巻は1933年に出版された。[ 31 ] エドワード・サイデンステッカーは、形式ではなく内容に関して意識的に「より厳密な」アプローチを用いて、初の完全な英語訳を出版した。 [ 32 ] ロイヤル・タイラー によって出版された英語訳は、内容と形式の両方において原文に忠実であることを目指している。 [ 7 ] [ 33 ]
英語への主要な翻訳は、翻訳者の選択や翻訳が行われた時代を反映して、わずかに異なっている。それぞれのバージョンには長所、批判者、支持者がおり、それぞれ翻訳者の名前で区別されている。たとえば、アーサー・ウェイリーによる翻訳版は、通常「ウェイリー 源氏物語 」と呼ばれる。2025年、ボストン大学 のチームは、ウェイリー、サイデンステッカー、タイラー、ウォッシュバーンによる完全な翻訳、およびエドウィン・クランストンによる 2006年の詩の翻訳を参考に、作品の詩的内容の英語翻訳をデジタル化するためにgenjipoems.orgを立ち上げた。[ 34 ]
末松源氏物語 （1882年） – 末松源氏物語 は英語への最初の翻訳でしたが、質が低いとされ、今日ではあまり読まれていません。[ 35 ] [ 36 ] ウェイリー版源氏物語 （1925～1933年） – ウェイリーの源氏物語は 、当時としては偉大な業績とみなされているが、[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] 源氏物語 が初めて出版されたとき、熱狂的に受け入れられた。例えば、タイム誌 [ 40 ] セイデンシュティッカー源氏物語 （1976年）[ 41 ] 源氏物語 は、ウェイリーの翻訳の欠点と見なされていた点を修正しようとする試みであり、必ずしも彼の翻訳を時代遅れにするものではありません。セイデンシュティッカーは原文に忠実ですが、読みやすさを考慮して、多少の自由な解釈を加えています。例えば、西洋の幅広い読者が物語をより容易に理解できるように、ほとんどの登場人物に名前を記しています。（2008年には、セイデンシュティッカー源氏物語の4,400ページに 及ぶ点字版が完成しました。この点字版は、 東京・世田谷区 の5人の日本人主婦が5年間ボランティアで制作したもので、その後、日本点字図書館 と 米国議会図書館 に 寄贈されました。 ダウンロードも可能です。）[ 42 ] マッカロー版源氏物語（1994年）― 『源氏物語』 の10章からの抜粋と『平家物語』 スタンフォード大学出版局刊 。 タイラー版源氏物語 （2001年）[ 43 ] 源氏物語 は、これまでの翻訳よりも詳細な注釈と解説が加えられており、物語に登場する数多くの詩的な引用や文化的側面について説明している。タイラーは、これまでの翻訳では見られなかった方法で、原作のスタイルを意識的に模倣しようと試みた。例えば、この版ではほとんどの登場人物に名前を使わず、11世紀の原文の文脈で慣例となっていたように、役職名で識別している。ニューヨーク・タイムズ ジャニス・ニムラは 、 「原作を素晴らしく想起させるが、理解しにくい部分もある」と評している。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] ウォッシュバーン版源氏物語 （2015年） – デニス・ウォッシュバーンの源氏物語は 、詩と散文を分け、内面的な思考をイタリック体で表記している。この翻訳はタイラー版よりもやや物議を醸しており、批判のほとんどは、テキストの過剰な明確化と現代の口語表現の追加に向けられている。[ 47 ]
受容と遺産 『源氏物語』 は世界文学の重要な作品である。ホルヘ・ルイス・ボルヘスは、 この作品からインスピレーションを得たと述べている現代作家の一人である。彼はこの作品について、「アーサー・ウェイリー 訳の『源氏物語』 は、ほとんど奇跡的な自然さで書かれており、我々の興味を引くのは異国情緒――恐ろしい言葉だが――ではなく、むしろこの小説の人間的な情熱である。そのような興味は正当である。紫式部の作品は、まさに心理小説 と呼ぶべきものである……私はあえてこの本を私の読者に勧める。」と述べている。 [ 48 ] 川端康成は ノーベル賞 受賞スピーチで、「特に『源氏物語』 は日本文学の最高峰である。今日に至るまで、これに匹敵する小説は存在しない。」と述べている。
右隅に源氏物語 と紫式部が描かれた2000円札 源氏物語は 「最初の小説」とも呼ばれることが多いが[ 49 ] 源氏物語 より古い文献、例えば7世紀のサンスクリット語の 『カーダンバリー』 『ダフニスとクロエ』 サテュリコン』 源氏物語 がそもそも「小説」とみなせるかどうかについても議論がある。イヴァン・モリスは、作品の心理的洞察、複雑さ、統一性から「小説」としての地位にふさわしいとしつつ、それ以前の散文小説を否定している[ 50 ]
こうした議論を回避しようとする試みとして、源氏物語 は「最初の心理小説」または「歴史小説 」[ 51 ] 源氏物語を 日本文学における最古、最初の、そして/または最高の小説と評してきた[ 52 ] [ 53 ]。 「 最初の」小説であるという地位は普遍的に受け入れられているわけではない。少し前に書かれた落久保物語 源氏物語は確固たる尊敬を集めており、日本文学へのその影響は フィリップ・シドニー の『アルカディア』 [ 52 ]
紫式部の小説やその他の作品は、日本の学校のカリキュラムにおける定番の読み物となっている。日本銀行は 、12世紀の絵巻物を基にした小説の一場面を描いた紫式部を記念して2000円紙幣を発行した。 紫式部の日記の1008年11月1日の記述が 源氏物語 への言及が最も古い日付であることから、11月1日は日本の古典を祝う公式の日と定められている。古典の日 を制定する団体によると、称えられる「古典」には文学だけでなく、音楽、美術、伝統芸能、娯楽、茶道や華道などの生活芸術、その他の文化製品など、幅広い芸術が含まれる。[ 55 ]
章の名前は、 貴族の間で流行していた文公 という習慣の一部である、源氏公と呼ばれる線香を使ったゲームの中心的な要素となった。源氏公では、プレイヤーは5種類の線香の香りを、それぞれの名前を知らされずに一致させなければならない。考えられる組み合わせはそれぞれ、物語の章を表す源氏紋 [ 56 ]
適応 『源氏物語』 からは、さまざまなテレビドラマや少なくとも5つの漫画 化作品など、多くの作品が派生している。[ 57 ]
主な翻案作品には以下のようなものがある。
注記 ↑ 日本語の発音： [ ɡeɲ.dʑi ]
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