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楊玉環（中国語:楊玉環、719年[ 1 ] - 756年7月15日[ 2 ]）は、楊貴妃または楊貴妃（彼女の時代には貴妃は皇帝の妃の中で最高位であった）として知られ、道教の尼僧名太真（太真）[3]としても短期間知られていた。彼女は唐の玄宗皇帝の晩年の寵妃であった。彼女は古代中国の四大美女の一人として知られている。
安史の乱の際、玄宗皇帝とその一行が長安から成都へ逃れる途中、陳玄利率いる近衛兵が馬尾駅で反乱を起こし、楊貴妃の処刑を要求した。彼らは王朝の衰退の原因を楊貴妃の一族、特に従兄弟の楊国忠に帰した。皇帝は屈服し、侍従の高立士に楊貴妃の強制自殺を監督するよう命じた。二人の恋物語は、白居易の詩「長恨歌」に不朽の名作として残されている。
楊は唐王朝の719年、玄宗皇帝の治世初期に生まれた。彼女の高祖父である楊汪は隋の煬帝の治世で重要な官僚であり、隋王朝の滅亡後、隋の後継者候補の一人である王世充に仕えた。楊汪は621年に王世充が唐軍に敗れた際に殺害された。[ 4 ]楊汪は華陰（現在の陝西省渭南市）出身であったが、彼の一族はその後永楽（現在の山西省運城市）に移住した。
楊の父、楊玄琰は蜀州（現在の四川省成都市）で人口調査官を務めており、家族も彼と共にそこへ行った。彼には息子はいなかったようだが、歴史に名を残す4人の娘、楊玉環と3人の姉がいた。[ 5 ]楊玄琰は楊玉環がまだ幼い頃に亡くなったため、楊玉環は叔父の楊玄璬に育てられた。楊玄璬は河南府（現在の洛陽市）の下級官吏であった。
736年2月10日、17歳の楊公主は、宣宗皇帝と武妃の息子である寿王李茂と結婚した。そのため、楊公主は寿王女の称号を得た。738年1月に武妃が亡くなると、宣宗皇帝は当時最も寵愛していた側室の死を深く悲しんだ。しかしその後しばらくして、楊公主は何らかの理由で宣宗の寵愛を受けるようになり、皇帝は彼女を側室にしようと決めた。しかし、楊公主はすでに息子の妻であったため、宣宗皇帝は彼女を側室にするという計画に影響する批判を避けるため、密かに彼女を道教の尼僧にし、剃髪名を太貞とした。楊公主はその後、宣宗皇帝が息子李茂に新しい妻を与えた後、彼女を皇妃にするまで、しばらくの間、道教の尼僧として宮殿に留まった。楊貴妃は皇帝のお気に入りの妃となった。
745年9月19日[ 7 ]、玄宗皇帝は8月28日に将軍韋昭訓の三女を李茂に新しい妻兼皇女として与えた後[ 8 ] 、太貞を正式に皇妃とし、新たに復活した貴妃の位を与えた。貴妃の位は、以前の最高位である呉妃の恵妃の位よりも高かった。玄宗皇帝は太貞の父楊玄言に死後の栄誉を与え、母には梁の女主人の称号を与えた。また、太貞の叔父楊玄珪と従兄弟の楊賢と楊銛と楊奇にも高官を与えた。 745年以来、朝廷と宮廷の人々は皆、彼女を新しい皇后（像皇后; Xiàng huánghòu）のように扱い、彼女がこの国で最も力のある女性（天下母; Tiānxià Mǔ）であるかのように頭を下げ、宮廷では皇后に用いられる敬称である娘子（Niángzǐ）と呼んだ。彼女の3人の姉は漢、郭、秦の女官の地位を与えられ、貴族の女性が皇帝の集まりに召集されるたびに、玄宗皇帝の最も尊敬される妹である李持盈（李持盈）、玉貞公主でさえ、彼女たちよりも名誉ある席に座る勇気がなかったと言われている。玄宗皇帝はまた、お気に入りの娘である太華公主（武妃の娘）を楊祺に嫁がせた。楊氏一族の五つの家――楊賢、楊祁、そして漢、郭、秦の貴婦人たち――は、非常に名誉があり裕福だったと言われ、役人たちは皆、彼女に取り入ろうと競い合った。
ほぼ同時期に、楊貴妃は従兄弟の楊昭（後に楊国中と改名）を玄宗皇帝に紹介した。皇帝に取り入った楊昭は、たちまち出世した。
楊貴妃は大変寵愛され、馬に乗る際には必ず宦官の高立士が付き添った。彼女のために布を縫うために700人の労働者が徴用され、官僚や将軍たちは豪華な貢物を捧げて彼女を喜ばせた。746年、楊貴妃は嫉妬深く無礼な態度をとったため玄宗皇帝の怒りを買い、従兄弟の楊賢の屋敷に送られた。しかしその日の午後、玄宗皇帝は機嫌が悪く食事も摂れず、些細なことで召使を殴打した。高立士は皇帝が楊貴妃を恋しがっていることを知り、楊貴妃の宮殿にある宝物を彼女に送るよう頼んだ。玄宗皇帝はこれに同意し、彼女にも宮廷料理を送った。その夜、高立士は玄宗皇帝に楊貴妃を宮殿に迎え入れるよう頼み、玄宗皇帝は快く承諾した。その後、楊貴妃はさらに寵愛され、他のどの妃も皇帝の寵愛を受けることはなかった。
747年、軍政官（節度使）の安禄山が長安に到着し、玄宗皇帝に謁見した際、玄宗皇帝は安禄山を厚遇し、宮廷への入廷を許した。安禄山は楊貴妃を自分の母として、楊貴妃の従姉妹や姉妹を自分の兄弟姉妹として敬った。
750年、楊貴妃は再び言葉で玄宗皇帝の怒りを買い、皇帝は彼女を一族のもとへ送り返した。官吏の吉温は玄宗皇帝に、皇帝の反応が行き過ぎだったと告げ、玄宗皇帝は自らの行いを悔いた。皇帝は再び彼女に御膳を送ったが、彼女は食事を届けに来た宦官たちに泣きながらこう言った。
私の罪は死刑に値するものでしたが、陛下が私を処刑せず、実家へお戻しくださったことは幸いでした。私は二度と宮殿には戻りません。私の金、翡翠、そして宝物はすべて陛下から授かったものであり、それらを陛下にお返しすることは不適切です。両親からいただいたものだけは、あえてお返しいたします。
彼女は自分の髪の一部を切り、それを玄宗皇帝に持ち帰らせた。玄宗皇帝は高に彼女を宮殿まで護衛させ、その後、彼女への愛情はさらに深まった。
751年、安禄山は再び長安を訪れた。751年2月20日の安禄山の誕生日に[ 9 ] 、玄宗皇帝と楊貴妃は彼に衣服、宝物、食料を与えて褒美を与えた。2月23日、安禄山が宮殿に召喚されたとき、楊貴妃は玄宗皇帝を喜ばせるために特大の赤ん坊用の布を作らせ、太った安禄山をそれで包んだため、女官や宦官たちの間で大笑いが起こった。玄宗皇帝が何が起こっているのか尋ねると、楊貴妃の侍女たちは、楊貴妃が3日前に出産し、赤ん坊の禄山を洗っているところだと冗談を言った。玄宗皇帝はこの滑稽な状況に面白がり、楊貴妃と安禄山の両方に多大な褒美を与えた。その後、安禄山が都を訪れるたびに、宮殿への自由な出入りが許され、彼と楊貴妃が不倫関係にあるという噂が流れたが、玄宗皇帝はその噂を否定した。
楊貴妃の従兄弟である楊国忠は、遠隔で剣南道（現在の四川省成都市に本部を置く）の司令官を務めていた。752年、南昭が剣南道を侵攻した際、宰相の李林甫は楊国忠を剣南に派遣し、南昭の攻撃に対する防衛を直接監督させようとした。楊貴妃が楊国忠のために仲介したため、楊国忠は実際に剣南に赴くことはなかった。
李林甫は間もなく亡くなり、楊国忠が宰相に就任した。
楊国中と安禄山はすぐに対立し、楊国中は長安にある安禄山の邸宅の職員を逮捕・処刑するなど、挑発的な行動を繰り返した。
755年、安史はついに反乱を起こし、軍を率いて都へと進軍した。楊国忠と安史の対立が反乱を引き起こしたと信じる民衆をなだめるため、玄宗皇帝は皇太子の李衡に帝位を譲ることを検討した。しかし、李衡と仲が悪かった楊国忠はこの事態を危惧し、楊貴妃とその姉妹である漢、郭、秦の三皇后を説得して反対させた。玄宗皇帝は当面の間、退位しなかった。
756年、楊国中は将軍ゲシュハンに安禄山と戦わせた。これは少なくとも部分的には、将軍自身が帝位を簒奪しようとするかもしれないという恐れからであった。ゲシュハンは敗北し、最後の主要な防衛拠点である潼関は安禄山の軍に陥落した。状況が絶望的になったため、楊国中は建南の都である成都へ逃げることを提案した。7月14日、[ 10 ]玄宗皇帝は楊貴妃とその家族、そして直属の一族とともに、密かに長安を出発し、成都へ向かった。彼には楊国中、同僚の宰相である魏建素、官僚の魏方進、将軍の陳玄利、そして彼に近しい宦官や女官たちが同行していた。
7月15日、[ 2 ]玄宗皇帝の一行は馬嵬驛（現在の陝西省咸陽市）に到着した。皇帝の護衛兵たちは空腹で楊国忠に腹を立てていた。皇帝に同行していたチベットの使節たちも、食事を与えられていないと楊国忠に訴えていた。陳宣立将軍は、この惨事は楊国忠の行動が招いたと考え、李恒に楊国忠を告発するつもりだと報告した。
この緊迫した状況の中、近衛兵は楊国中がチベットの使者と共謀して反逆を企てていると宣言した。彼らは楊国中、その息子楊暄、楊貴妃の姉妹、漢と秦の貴婦人、そして魏芳金を殺害した。（魏建蘇は重傷を負い、危うく命を落とすところだったが、間一髪で助かった。）楊国中の妻裴柔と息子楊晞、楊貴妃の妹郭夫人とその息子裴徽は逃げようとしたが、殺された。兵士たちはその後、玄宗皇帝の楼閣を取り囲み、皇帝が慰めに出て解散を命じても立ち去ろうとしなかった。
玄宗皇帝は高立士を遣わして陳玄立将軍に意見を求めた。陳は楊貴妃を処刑するよう皇帝に勧めた。当初、皇帝は拒否したが[ 11 ]、魏諤（魏建蘇の息子）と高立士が陳の意見に賛同したため、最終的に同意した[ 12 ] 。皇帝は 高に楊貴妃を仏教寺院に連れて行かせ、処刑よりも尊厳のある死とされる強制自殺をさせた[ 13 ] 。 楊貴妃の遺体が陳や他の護衛将軍に見せられると、兵士たちは散り散りになり、旅を続ける準備をした。楊貴妃は馬尾に埋葬されたが、棺はなく、紫の毛布に包まれた大量の香料とともに埋葬された[ 14 ] [ 15 ] 。
757年、蘇宗として即位した李恒親王は長安を奪還し、上帝であった玄宗を都に迎え入れた。玄宗は長安に戻る途中で馬尾を通った。彼は楊貴妃の遺体を探し出し、丁重に改葬したいと考えた。[ 14 ] [ 15 ]官僚の李奎は、そうすれば近衛兵が再び反乱を起こすかもしれないと指摘して反対した。しかし、玄宗は密かに宦官を派遣し、棺に入れて改葬させた。[ 14 ] [ 15 ]遺体を発見したとき、遺体は腐敗していたが、一緒に埋葬されていた香袋はまだ新鮮だった。[ 14 ] [ 15 ]宦官は香袋を持って戻り、玄宗に献上すると、玄宗は激しく泣いた。[ 14 ] [ 15 ]長安に戻ると、彼は画家に楊貴妃の肖像画を別宮に描かせ、しばしばそこへ行って肖像画を鑑賞した。
楊貴妃は、中国の歴史上、そのような体型が好まれた時代に、体格が大きかったことで知られていました。[ 16 ]そのため、楊貴妃は、細身のことで知られる趙飛燕皇后とよく比較対照されます。これが、趙飛燕と楊貴妃の美の体型の違いを表す「環肥燕瘦」（繁体字：環肥燕瘦、簡体字：環肥燕瘦、拼音： huánféi yànshòu 、訳：「ふくよかな環、細身の燕」 ）という四字熟語につながりました。
楊貴妃の体格に関する現代の記述は様々である。彼女は「丸々とした」、「ふくよかな」、「がっしりした」、「がっしりした」、「がっしりした」、「太った」、「肥満体型」などと様々に表現されてきた。[ 17 ]しかし、楊貴妃を肥満体型と表現することは、古代中国の文献の誤解釈である、あるいは現代の体格基準の誤った適用であると考える人もいる。[ 22 ] [ 19 ]
ライチは楊貴妃の好物であり、後に彼女の並外れた寵愛と贅沢さを象徴する文学的・歴史的なシンボルとなり、唐王朝の衰退に関する記述の中で寓話的に引用されることも多かった。ライチは中国南部でしか栽培されていなかったため、皇帝の使者が速馬に乗って都の長安まで運び、ポニー・エクスプレスのようなシステムで、騎手たちが昼夜を問わず配達を中継していた。歴史家の中には、ライチは広東省から運ばれてきたと考える者もいれば、楊貴妃の故郷である四川省から運ばれてきたと主張する者もいる。
楊氏は、古代中国の胴着である赫子の発明者として挙げられることもある。
楊貴妃は、唐の皇帝専用の池であった華清池の使用を許可された。彼女の右手の輪郭の複製は、西安宮殿跡の大きな石に彫られており、今も残っている。[ 23 ]
この座像観音像は楊貴妃の姿を模して作られたと言われ、仙遊寺の楊貴妃観音堂に安置されている。1255年、舜昭の弟子である淡海が仏舎利とともに南宋から持ち帰ったと伝えられている。日本では楊貴妃観音、楊貴妃観音と呼ばれている。仙遊寺には楊貴妃が観音の化身であるという伝説がある。
長らく100年に一度しか公開されない秘蔵の仏像だったが、1955年、この寺院に運ばれてから700年後に一般公開された。その様式や素材は日本の仏像とは明らかに異なり、寺院の言い伝えによれば南宋時代に作られたものと考えられている。
遺物殿に安置されている木造の立像、伊達天像と木造の立像、我津外長者像も南宋時代のもので、楊貴妃観音座像とともに1997年に重要文化財に指定されている。
楊さんの話は何度も語り継がれてきた。ある文献では彼女を多くの不幸の原因として描いているが、別の文献では彼女をスケープゴートとして同情している。彼女の物語は白居易の詩「長悲歌」で不朽のものとなった。[ 24 ]
楊貴妃の物語と歌は日本でも非常に人気があり、楊貴妃になぞらえられる皇后切吏と天皇の悲劇的な恋から始まる古典小説『源氏物語』の着想源となった。楊貴妃の物語を基にした能も上演されている。楊貴妃は救出されて日本に逃れ、そこで残りの人生を過ごしたという日本の噂がある。彼女は日本語で陽姫として知られている。伝説によると、楊貴妃の最後の安息の地は名古屋の熱田神社で、そこで彼女は身を寄せたという。彼女に捧げられた泉がある。[ 25 ] [ 26 ]神社の東門である春敲門も彼女の記憶と結びついている。 [ 27 ]この門は国宝であったが、太平洋戦争で失われた。
小説『紅楼夢』では、主人公の賈宝玉の他に、林黛玉と薛宝釵という二人の女性が、西施と楊貴妃に似ている。林黛玉と西施は病弱だが、薛と楊貴妃はふくよかで健康である。第30章で、賈が薛を楊貴妃に似ていてぽっちゃりしていると言ったため、薛は怒る。本当の理由は、薛には楊国忠のような兄がいないからである。
彼女の物語を語り直した他の作品には以下のようなものがある。
…しかし唐王朝は体格の大きい女性を好んだ。最も崇拝された美女の一人、楊貴妃は腹部にたるみがあった。
何世紀も前、古代中国のややふくよかな王族、楊貴妃は美の象徴だった。
楊貴妃のふくよかさについて言及しているのは成語1 37「楊貴妃はふくよかで、趙飛燕は痩せていた」(環肥燕瘦)のみである
が
、
この
ことわざが唐の時代にすでに使われていたかどうかは不明である。この成語は、彼女がふくよかな体型と見なされていたことを示している。
美しいとみなされた数少ない肥満女性の一人だった。
