ウイグル・カガン国

ウイグル・カガン国 𐱃𐰆𐰴𐰕:𐰆𐰍𐰕:𐰉𐰆𐰑𐰣 トキュズ・オγズ・ブドゥン
744–840
ヤグラカール一族のタムガ
シンド 800 ウイグル・カガン国 グルジャラ - プラティハラス ラーシュトラ州 クタス パラ 帝国 チャンパ ​ ナン・ ジャオ ターク・ シャヒス 唐代 ​ 新羅 キタン族 女真族 ツングース カルルク ・ヤブグ タタール人 チェンラ ドヴァラ・ ヴァティ シュリヴィジャヤ キルギス人 古代シベリア人 サモエド キメックス タングート シャトゥオス アッバース朝 ハザール ・カガン国 ビザンチン 帝国 オグズ ・ヤブガス チベット 帝国 ウイグル・カガン国（745-850）の領土とアジア大陸の主要国家[1]
状態	カガン国（遊牧帝国）
資本	オテュケン[2] オルドゥ・バリク （後）
共通言語	古代ウイグル語 中期中国語
宗教	マニ教（公式） テングリズム 仏教 ネストリウス派キリスト教
政府	君主制
カガン
• 744～747	クトゥルーグ・ビルゲ・ケル（初）
• 841–847	エニアン・カガン（最後）
歴史
• 設立	744
• 廃止	840
エリア
800 [3] [4]	3,100,000 km 2 (1,200,000平方マイル)
先行 後継者 第二次突厥国 カラ・ハン国 甘粛ウイグル王国 クチョ王国 エニセイキルギス・カガン国

ウイグル・カガン国（ウイグル帝国、ウイグル・カガン国とも呼ばれ、トクズ・オグズ国家と自称; ^{[5] [6] [7]} 古期突厥語: 𐱃𐰆𐰴𐰕:𐰆𐰍𐰕:𐰉𐰆𐰑𐰣、ローマ字表記:  Toquz Oγuz budun、直訳すると 「九つの氏族の人々」、唐代の名前、現代漢語では中国語:回鶻;ピンイン: Huíhúまたは中国語:回紇;ピンイン: Huíhé）は、 8世紀半ばから9世紀にかけての約1世紀にわたって存在した突厥帝国^[8]である。これはオルホンウイグル（回鶻）貴族の支配下にある部族連合であり、中国人からは九星（「九つの氏族」）と呼ばれ、トクズ・オグズまたはトクズ・トゥグルクとも呼ばれている。^[9]

5世紀半ば、ウイグル人は突厥国支配下のティエレ族の一部族を構成していた。 ^[10]

657年、西突厥国は唐に敗れ、その後ウイグル人は唐に亡命した。これに先立ち、ウイグル人は627年にチベット帝国とトルコと戦った際、すでに唐との同盟に傾いていた。 ^{[11] [12]}

742年、ウイグル族、カルルク族、バスミル族が第二次突厥国に対して反乱を起こした。^[13]

744年、バスミル族は突厥の首都オトゥケンを占領し、統治していたオズミシュ・カガンを殺害した。その年の後半、ウイグル人とカルルク族の同盟がバスミル族に対して結成され、彼らを打ち負かした。彼らのカガンは殺害され、バスミル族は民族として存在しなくなった。ウイグル人とカルルク族の敵対関係により、カルルク族は西のジェティスに移住し、突厥と衝突したが、766年にカルルク族は突厥を打ち負かし、征服した。^[14]

ウイグル族のカガンの個人名は、クルィグ・ボイラ（中国語：骨力裴羅）であった。彼は、すべての部族の最高の支配者であると主張し、クトルグ・ビルゲ・コル・カガン（栄光ある、賢明で、強力なカガン）の称号を名乗った。彼は首都をオルドゥ・バリークに築いた。中国の資料によると、当時のウイグル帝国の領土は「東端は石衛の領土、西はアルタイ山脈、南はゴビ砂漠を支配し、古代匈奴の領土全体を覆っていた」という。^[15]

745年、ウイグル人はギョクチュルク族最後のカガン、クルン・ベク（白眉可汗鶻隴匐）を殺害し、その首を唐に送った。^[16]

『唐慧要』第98巻には、トクズ・オグズ姓部族（姓部xìngbù）が9つ記載されている。また、別の部族一覧（部落bùluò ）は『旧唐書』と『新唐書』に記録されている。日本の学者、橋本、片山、千賀によると、『唐書』の一覧にある各名は各首長の各部族姓を記録したもので、『唐慧要』の別の一覧にはトクズ・オグズ部族自体の名前が記録されているという。^{[18] [19]} ウォルター・ブルーノ・ヘニング（1938年）^[20]は、サカ語の「スタール・ホルシュタイン巻」に記録されている9つの名前と、漢民族の著者が記録した名前を関連付けた。

注記

747年、クトルグ・ビルゲ・ケル・カガンが死去し、末息子のバヤンチュール・ハーンがカガン（エル・エトミシュ・ビルゲ、 「国家は安定し、賢明」）として君臨した。バヤンチュール・ハーンは唐との交易拠点を数多く建設した後、その利益を使って首都オルドゥ・バリークと、セレンガ川上流のバイ・バリークという別の都市を建設した。新しいカガンはその後、ステップの民族すべてを自分の旗の下に従わせるための一連の遠征に乗り出した。この間、帝国は急速に拡大し、セキズ・オグズ、キルギス、カルルク、トルギシュ、トクズ・タタール、チク、バスミルの残党をウイグルの支配下に置いた。

751年、唐帝国はタラス河畔の戦いでアラブ人に対して戦略的敗北を喫した。その後、唐は中央アジアから撤退し、ウイグル人が新たな支配的な勢力として台頭した。^[23]

755年、安禄山が唐王朝に対する反乱を扇動し、唐の粛宗皇帝は756年にバヤンチュール・ハーンに援助を求めた。ウイグル・カガン国のカガンはこれに同意し、長男に唐皇帝への軍務につくよう命じた。約4,000人のウイグル騎兵が唐軍を支援し、 757年に長安と洛陽を奪還した。洛陽の戦いの後、ウイグル人は3日間にわたって洛陽を略奪し、大量の絹を盗み出してようやく略奪を止めた。彼らの援助に対して唐は2万巻の絹を送り、彼らに名誉称号を与えた。さらに、馬の取引は馬1頭につき絹40巻と定められ、ウイグル人は唐の中国に滞在中は「客人」の地位を与えられた。^{[13] [24]}唐とウイグル人は交換結婚を行った。バヤンチュル・カーンは寧国王女と結婚し、ウイグル族の王女は唐の王子と結婚した。^[16]ウイグル・カガン国は、安禄山に対する同盟を固めるため、756年に唐王朝の中国と結婚する王女を交換した。ウイグル族のカガン、バヤンチュル・カーンは、娘のウイグル族のピジア王女（毗伽公主）を、唐代の中国の敦煌王李承采（李承采）王子（敦煌王李承采）、ビン王子李寿利の息子と結婚させた。一方、唐代の中国王女寧国寧國公主（粛宗皇帝の娘）はウイグル族のカガン・バヤンチュルと結婚した。

758年、ウイグル人はキルギスのエニセイ北部に目を向けた。バヤンチュール・ハーンはキルギスの軍を虐殺し、ハーンを処刑する前に、ウイグル人の交易拠点のいくつかを破壊した。^[24]

乾元元年五月仁神日（758年3月29日）、回和（ウイグル・カガン国）の使者多義海阿波ら80名と、黒衣大師（アッバース朝）の首長尚文ら8名が同時に参拝に来た。彼らが宮殿の脇門に歩いていくと、どちらが先に参拝すべきかと言い争った。通訳と宮廷書記が左組と右組に分け、一斉に東門と西門から入った。その後、文社氏と黒衣大師の使者が参拝した。[ 25 ^]

— セフ・ユアンギ

759年、ウイグル人は反乱軍の鎮圧で唐を支援しようとしたが失敗した。バヤンチュール・ハーンが死去し、息子のテンリ・ボグがカガン・クトルグ・タルハン・セングンとして跡を継いだ。^[24]

762年、テンリ・ボグは4,000人の兵士を率いて唐に侵攻しようとしたが、交渉の末に寝返り、洛陽で反乱軍を倒すのに協力した。戦闘後、ウイグル人は街を略奪した。人々が保護を求めて仏教寺院に逃げ込んだが、ウイグル人はそれを焼き払い、1万人以上を殺害した。唐は彼らを助けるため、彼らを追い払うために10万枚の絹を支払わざるを得なかった。^[26]遠征中、カガンはマニ教の僧侶に遭遇し、マニ教に改宗した。それ以来、ウイグル・カガン国の国教はマニ教となった。^[27]

779年、テングリ・ボグはソグド人の廷臣たちの助言に基づいて唐王朝への侵攻を計画した。しかし、テングリ・ボグの叔父であるトゥン・バガ・タルハンがこの計画に反対し、彼と「カガンの家族、彼の一派、ソグド人のうちの約2000人」を殺害した。^{[28]トゥン・バガ・タルハンは「勝利者、栄光ある者、賢明な者」}の称号で王位に就き、カガン国の統一を確保するために考案した一連の新しい法律を施行した。彼の治世中、マニ教は抑圧されたが、彼の後継者はそれを国教として復活させた。^[29]

780年、長安から貢物を携えて出発する途中、ウイグル人とソグド人の一団が殺害された。トゥンは賠償金として180万束の現金を要求し、唐はこの額を金と絹で支払うことに同意した。 ^[30] 789年、トゥン・バガ・タルハンが死去し、その息子がキュルグ・カガンとして跡を継いだ。カルルク朝はこの機会を利用してウイグル領土に侵入し、フトゥ渓谷を併合した。^[31] 790年、ウイグル人と唐軍は汀州（ベシュバリク）でチベット帝国に敗れた。 ^[12]キュルグ・カガンが死去し、その息子のアチョがクトゥルク・ビルゲ・カガンとして跡を継いだ。

791年、チベット人は霊州を攻撃したが、ウイグル人によって追い払われ、捕らえた捕虜と家畜が唐の徳宗皇帝に献上された。チベット人とカルルク人は北亭でウイグル人に再び敗北した。捕らえられたチベットの将軍ザン・リギャル・サムは徳宗に送られた。^{[32] 792年、}バオイ・カガン率いるウイグル人はチベット人とカルルク人を破り、高昌を占領した。それから間もなく、チベット人はクチャの東560里にある要塞都市、玉樹を攻撃した。彼らはそこでバオイに包囲され、滅ぼされた。^[33] 795年、クトゥルク・ビルゲ・カガンが死去し、ヤグラカル王朝は終焉した。将軍のクトルク2世は、 「月の天に偉大に生まれ、勝利を収め、輝かしく、偉大で賢明なカガン」という称号「アイ・タングリダ・ウルグ・ブルミッシュ・アルプ・クトゥルグ・ウルグ・ビルガー・カガン」を称して自らを新カガンと宣言し^[13]、新しい王朝であるエーディズ（中国語：阿跌氏）を創設した。

803年、ウイグル族はクチョを占領した。^[34] 808年、クトルク2世が亡くなり、息子のバオイが跡を継いだ。同年、ウイグル族はチベット人から涼州を奪取した。 ^[35] 816年、チベット軍はウイグルの首都オルドゥ・バリークまで2日以内の行程で到着した。^[36] 821年、バオイ・カガンが亡くなり、息子のチョンデが跡を継いだ。チョンデはウイグル・カガン国最後の偉大なカガンとみなされ、「太陽の天に生まれ、勝利し、強く、賢い」という称号を授かった。彼の功績にはソグディア地方との貿易の改善が含まれ、戦場では821年に侵略してきたチベット軍を撃退した。チベットとカルルク軍を破った後、ウイグル人はウシュルサナ公国に入り、その地域を略奪した。^[37] 822年、ウイグル人は反乱軍を鎮圧するために唐を支援するために軍隊を派遣した。唐はこの申し出を断ったが、帰国の見返りに7万枚の絹を支払わなければならなかった。^[30] 823年、チベット帝国はウイグル人に戦争を仕掛けた。^[38] 824年、崇徳は死去し、弟のカサルが跡を継いだ。832年、カサルは殺害され、崇徳の息子の胡が跡を継いだ。同年、チベット帝国はウイグル人との戦争に失敗した。^[38]

839年、胡氏は自殺を余儀なくされ、大臣のクェレビルがオルドスから来た2万人の沙托騎兵の助けを借りて王位を奪取した。同年、飢饉と疫病が発生し、特に厳しい冬はウイグル経済の基盤であった家畜の多くを死滅させた。^[40]

840年、9人のウイグル人の大臣のうちの1人で、クルグ・バガ（クレビルのライバル）がエニセイ・キルギスに逃亡し、北からの侵攻を招いた。約8万人の騎兵を率いて、彼らはウイグルの首都オルドゥ・バリークを略奪し、徹底的に破壊した。^[41]キルギスはウイグル人のカガン、クルビル（ヘサ/カサル）を捕らえ、すぐに斬首した。彼らはウイグル帝国中の他の都市を破壊し、徹底的に焼き払った。ウイグル人は2つのグループに分かれて逃亡した。貴族オルミツト率いる3万人のグループは唐の領土に避難したが、唐の武宗皇帝は国境を封鎖するよう命じた。もう一つの集団は10万人で、敗れたウイグル・カガン国の新しいカガンであるバオイの息子オゲに率いられ、唐の領土に逃げた。しかしオゲは、居住のための唐の都市とマニ教徒の保護と食糧を要求した。武宗はその要求を受け入れがたいものとして拒否した。彼はオゲと戦うために軍隊を使うことと引き換えに、オルミズトの亡命を認めた。2年後、武宗はキリスト教、ゾロアスター教、特に仏教を禁止する命令 を拡大した。^[42]

エニセイ・キルギスと唐の王朝は、840年から848年の間に、同盟の根拠として家族関係を主張し、ウイグル・カガン国との戦争に勝利した。^[43]

841年、オゲはウイグル族を率いて現在の陝西省を侵略した。

843年、石雄率いる唐軍はオゲ率いるウイグル族を攻撃し、843年2月13日に沙湖山で1万人のウイグル族を虐殺した。^[44]オゲは負傷した。^{[45] [44] [46] [47]}オゲの敗北後、武宗はオルミツの軍隊を分割し、さまざまな部隊に分散させるよう命じた。オルミツは従わなかった。彼の軍隊は将軍の劉綿によって虐殺された。2大ウイグル族グループの敗北により、武宗はマニ教を排除するチャンスと考えた。彼はいくつかの都市のマニ教寺院を破壊し、彼らの土地を没収し、僧侶を処刑するよう命じた。^[48]

843年4月、帝国のマニ教の僧侶を殺害するよう勅令が発布された。[...] マニ教の僧侶はウイグル人から非常に尊敬されている。^[42]

— 円仁

846年、ウイグル族のカガンの最後から2番目のオゲは、キルギス人、ライバルのオルミツト（キュレビルの兄弟）の支持者、そしてオルドスと現在の陝西省の唐王朝の軍隊と戦って6年間の統治を過ごした後、殺害されました。^[27]彼の兄弟であるエニアン・カガンは、847年に唐軍に決定的な敗北を喫しました。 ^[48]

ウイグル・カガン国に代わったエニセイ・キルギスは素朴で、自分たちが滅ぼした帝国を統治することにほとんど関心がなかった。彼らは東はバイカル湖から西はイルティシュ川までの領土を支配し、彼らに亡命したウイグル人のクルグ・バガにオルコン渓谷の統治を任せた。唐の懿宗皇帝（860-873）の治世中、唐とキルギスの間には3回の接触が記録されているが、両者の関係の性質は不明である。唐の政策立案者は、ウイグル人がもはや脅威ではなくなったため、キルギスとの関係を築く意味はないと主張した。契丹族は890年にキルギスからオルコン渓谷を奪い、キルギスからのさらなる抵抗は記録されていない。^{[49] [50]}

契丹の支配者アバオジは924年にモンゴル高原に勢力を拡大したが、キルギスとの衝突の痕跡はまったくない。契丹（遼）の資料からキルギスに関する唯一の情報によると、両国は外交関係を維持していた。840年頃から924年頃までキルギスの「帝国」があったと記す学者は幻想を描いている。入手可能な証拠はすべて、モンゴル高原に短期間勢力を拡大したにもかかわらず、キルギスは840年代の勝利以降、そこで政治的にも軍事的にも大きな存在感を維持していなかったことを示している。^[51]

— マイケル・ドロンプ

ウイグル・カガン国が崩壊した後、ウイグル人は南方に移住し、現在の甘粛に甘州ウイグル王国^[52]を、現在のトルファンの近くにコチョ王国を建国した。コチョのウイグル人は仏教に改宗し、マフムード・アル・カシュガリによれば「異教徒の中でも最強」であったが、甘州ウイグル人は1030年代にタングート人に征服された^{[53] 。それでもカシュガリは、現代のウイグル人をトルコ語の方言が「純粋」で「最も正確」なままであるバイリンガルのトルコ語話者として称賛した（単一言語の}ヤグマやトゥシが話す方言のように）。一方、カシュガル人は、他のバイリンガルのトルコ語話者（カイ族、タタール族、バスミル族、チョミュル族、ヤバク族など）が外来語を取り入れ、話し方に「不明瞭さ」があると嘲笑した。^{[54] 1134年、コチョは}イェル・ダシの新興カラ・キタイ王国の家臣となった。1209年、コチョの統治者イディクート（「幸福の王」）バルチュク・アルト・テギンはチンギス・ハーンに忠誠を誓い、ウイグル人は後のモンゴル帝国で重要な公務員となり、同帝国は古ウイグル文字を公式の文字として採用した。『新唐書』によると、3番目のグループはカルルク族のもとに避難した。^[55]

カルルク朝はチギル族やヤグマ族などの他の部族とともに、後にカラ・ハン朝（940年 - 1212年）を建国した。ヤグマ族がトクズ・オグズ族と関係があったことから、カラ・ハン朝をウイグル族と関連づける歴史家もいる。アルトゥク出身のヤグマ族であると考えられているスルタン・サトゥク・ブグラ・ハーンは932年にイスラム教に改宗し、940年にカシュガルを掌握し、カラ・ハン朝として知られる新しい王朝を興した。^[56]

シルクロード沿いの貿易を統制するため、ウイグル人は中央アジアのオアシスを支配していたソグド商人と貿易関係を確立した。上述のように、ウイグル人がマニ教を取り入れたのはこの関係の一側面であり、仏教よりもマニ教を選んだのは唐の影響から独立したいという願望が動機だったのかもしれない。^[57]ウイグル人全員が改宗を支持したわけではない。オルドゥ・バリークの碑文には、マニ教徒が人々を古代のシャーマニズムの信仰から遠ざけようとしたと記されている。^[58]当時のウイグル・マニ教文書のかなり党派的な記述は、カガンのマニ教に対する抑えきれない熱意を示している。

「神聖なるボグ・ハーンがこのように語ったとき、我々、この土地に住むすべての人々の選民は歓喜した。この歓喜は言葉では言い表せない。人々は互いにその話を語り合い、歓喜した。そのとき、何千、何万もの集団が集まり、夜明けまであらゆる種類の娯楽で楽しんだ。そして夜明けに彼らは短い断食を行った。神聖なる統治者ボグ・ハーンとその従者全員の選民は馬に乗り、すべての王子と王女は高名な者たちに先導され、大小を問わず、すべての民衆は大歓喜の中、街の門へと進んだ。そして神聖なる統治者が街に入ると、彼は頭に王冠をかぶり、黄金の玉座に座った。」

— ウイグル・マニ教のテキスト。^[58]

改宗はソグド人との貿易に関する政治的、経済的懸念に基づいていたため、支配者によって推進され、社会の下層階級の抵抗に遭うことが多かった。さらに、カガンの政治力は臣民を経済的に養う能力に依存していたため、「ソグド人との同盟を結び、彼らの宗教を採用することは、この目的を達成する重要な方法であった」。^[57]ソグド人とウイグル人の両方がこの同盟から多大な利益を得た。ソグド人はウイグル人が西域で貿易し、中国からの絹を他の商品と交換できるようにした。ソグド人にとっては、それは中国の貿易コミュニティにウイグル人の保護を与えた。5世紀と6世紀には、ソグド人が中国に大量に移住した。ソグド人はシルクロード沿いの主要貿易業者であり、中国は常に彼らの最大の市場であった。トルファン近郊のアスタナ墓地で発見された紙製の衣服の中には、 620年代の高昌王国で隊商貿易に支払われた税金のリストがある。この文書は不完全だが、リストされている35の商業活動のうち、29はソグド人の商人に関するものだ。^[59]最終的に、遊牧民起源の支配者と定住国家の両方がソグド人のような商人の重要性を認識し、シルクロードを支配するという自らの目的を推進するために同盟を結んだ。

ウイグル人は、特に政治の分野でペルシャの影響を明らかに受けた帝国を築き上げた。^[60]帝国が建国されて間もなく、彼らは定住国家を模倣し、後のモンゴルの首都カラコルムの北西にある突厥の旧首都の跡地に、恒久的な定住首都カラバルガスン（オルドゥ・バリーク）を建設した。この都市は、シルクロード沿いの典型的な、同心円状の壁と見張り塔、厩舎、軍事・商業の店舗、行政の建物を備えた、完全に要塞化された商業の中心地であった。町の特定のエリアは貿易と手工芸に割り当てられ、町の中心部には宮殿や寺院、修道院があった。宮殿には要塞化された壁と2つの正門、水を張った堀と見張り塔があった。

カガンはそこに宮廷を維持し、帝国の政策を決定した。定住地がなかったため、匈奴は中国からの品物を手に入れるのに、運べる量しかなかった。トーマス・バーフィールドは「遊牧社会がより多くの品物を手に入れるほど、移動性は低下した。そのため、ある時点では、豊かな宝庫を要塞化するよりも移動させることで守ろうとする方が脆弱になった」と述べている。^{[61] [ページが必要]}ウイグル人は定住都市を建設することで、中国からの交易品を保管するための保護された場所を作った。彼らは安定した定住都市を維持し、貿易商を迎え入れ、シルクロードの貿易における中心的な役割を効果的に固めることができた。^{[61] [ページが必要]}しかし、定住都市を持つことで生じた脆弱性がウイグル人の没落を招いた。^[57]

以下のリストは潘一宏の「隋・唐の外交政策：4つのケーススタディ」に基づいています。^[62]

Menglig Qaghan (在位 848 –?)、(個人名、Mang/Pang Te-qin 厖特勤)、主権称号: Ay Tengride Qut Bolmiş Alp Kutlugh Bilge Qaghan 溫祿登里邏汩沒密施合俱錄毗伽、中国語タイトル: 懐剣カガーン懷建可汗。彼は政治の中心地を西に移した。

2020年の研究では、モンゴルの西暦9世紀頃のウイグル・カガン国人の遺伝的祖先12名を分析した。サンプルは西ユーラシア人の祖先が多く（約60%）含まれているが、その割合は変動が大きく、インド・イラン系アラン人とバクトリア・マルギアナ考古学的複合体の祖先の混合としてモデル化された。サンプルはまた、東アジアの祖先からかなりの（約40%）祖先を持ち、スラブ墓文化に密接に関連していた。西ユーラシア人と東ユーラシア人の祖先の混合は、西暦500年頃に起こったと推定されている。^[64]

分析された5人のウイグル人男性のうち、4人（80%）が西ユーラシアの 父系ハプロ グループR1bを持ち、1人（20%）が東ユーラシアのハプログループQ1aを持っていました。検出された12の母系ハプログループのうち、58%は東ユーラシア起源（A、B、D、G）であり、41 %は西ユーラシア起源（JT 、H ）でした。^[65]

2024年の研究で分析されたウイグル人の遺骨（GD1-3）は、主に古代北東アジア人（約83％±2～3％）に由来する祖先を持ち、残りの祖先は西方ステップ遊牧民（サルマティア人、約17％±2～3％）に由来することが判明しました。著者らは、これが「研究が不十分なこの時代に関する新しい情報を提供している」と述べています。^[66]

以下は、ベゼクリク洞窟と莫高窟で発見された仏教徒とマニ教のウイグル人の画像です。

• トルコ人の歴史
• ウイグル人の歴史
• 安史の乱
• 中国の歴史における民族
• 郭子怡

• アシモフ、MS (1998)、中央アジア文明史第 4 巻 達成の時代: 西暦 750 年から 15 世紀末まで 第 1 部 歴史的、社会的、経済的背景、ユネスコ出版
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• 九唐書 (舊唐書)古唐書第 195 章 (中国語)
• 新唐書、第217章、第1部と第2部（中国語）。英語への翻訳はこちら[1]（第1部の大部分と第2部の冒頭）。
• カラ・バルガッスンの中国の教育書 (1896 年)