綏陽包囲戦

綏陽包囲戦
安史山の乱の一部
安禄山の乱の時の翠陽
日付 757年2月18日～11月24日 位置 水陽市（現河南省商丘市） 結果 ヤンの勝利
交戦国
ヤン	唐
指揮官とリーダー
陰子奇 [zh]  ( WIA ) ヤン・チャオゾン	張勲  徐元 [zh]  ナン・ジユン [zh]  レイ・ワンチュン [zh]  ヤオ・クン [zh]  リアン・フアン
強さ
150,000以上 130,000（初期） 20,000（増援）	9,800 6,800（初期） 3,000（増援）
死傷者と損失
12万人が死亡	死者9,400人以上 36人が処刑された
最大5万人の民間人が食べられた[a]
中国語名
繁体字中国語	睢陽之戰
中国語（簡体字）	睢阳之战
転写 標準中国語 漢語ピンイン 首陽支宣

綏陽包囲戦は、安史山の乱の際の軍事作戦であり、反乱軍の燕軍が唐王朝に忠誠を誓う軍から綏陽を奪取するために開始した。この戦いは最終的に燕軍が勝利したものの、人的資源と時間的資源の大きな消耗を被った。この包囲戦は、最後の一人まで戦うという唐軍の決意と、こうしてより長く持ちこたえることができた守備隊による大規模な人食い行為で有名である。

安史山の乱は755年12月に始まった。756年末までに、反乱軍は唐の首都である長安と洛陽を含む中国北部の大半を占領し、帝国の人口の大部分がここに住んでいた。長江流域はこうして唐の戦争活動の主要拠点となった。757年1月、新たに自称燕皇帝となった安慶緒は将軍の尹子奇 [zh] (楊朝宗) と合流し、綏陽 (現在の河南省商丘) を包囲するよう命じた。綏陽は唐時代の大運河沿いの都市で、主要都市の開封と徐州の中間に位置していた。そのため、この都市は、首都から唐王朝の 穀倉地帯である南東海岸に至る経路上の反乱軍にとって大きな障害となった。

当時の綏陽県の行政官許遠は 、近隣の都市の守備隊に救援を要請した。当時、唐政府の元県令である張勲は、永丘の義勇軍のリーダーであった。唐は彼に河南副街道使の称号を与えていたが、援軍や兵站支援は提供できなかった。張勲は前年、彼の都市に対する反乱軍の包囲を食い止めていた。しかし、この地域の都市が一つずつ陥落するにつれて、張勲はすぐに永丘での自分の立場が維持できなくなっていることに気づいた。綏陽の戦略的重要性を認識した張勲は、3,000人の兵士を率いて綏陽の防衛を支援し、守備隊の総数は6,800人になった。^[2]到着すると、張勲は綏陽の軍事指導権を引き継いだ。成府県令の姚誾も綏陽の防衛を手伝うために到着した。一方、殷子奇は大軍（推定13万人）を召集し、1月下旬に城を包囲し始めた。[ ³  ]

張勲と徐淵の連合軍、約6,800人は、命をかけて綏陽を防衛する準備を整えた。徐淵は補給管理と戦闘後の修理に注力し、一方張勲は戦術に注力した。

燕軍の連日の攻撃にもかかわらず、唐の兵士たちは諦めなかった。張勲の軍隊は夜中に戦太鼓を鳴らし、まるで戦うふりをした。その結果、燕軍は夜間に警戒を強いられ、睡眠不足に悩まされた。ついには、戦太鼓を聞いても鎧を着けず眠り続ける兵士も現れた。燕軍が防御を緩めた後、張勲は名弓の名手である南霽雲や雷萬春など十数名の将軍に、それぞれ50騎の騎兵を率いて敵陣 を攻撃させ た。奇襲は成功し、燕軍5000人が虐殺された 。

張勲は長い間、燕の士気を著しく損なうことを望んでいた。そのための最良の方法は、燕の将軍である殷子奇を傷つけるか殺すことだった。しかし、張勲は殷子奇の容姿を知らず、兵士たちの中に混じっているわけでもなかった。そこで張勲は心理学に頼った。彼は部隊に、数人の敵兵に矢ではなく雑草を射るよう命じた。これらの兵士たちは、雑草に当たって無傷であることに気づき、大喜びした。彼らはすぐに殷子奇のところへ走り、唐軍の矢がすでに尽きていることを報告した。張勲は兵士たちが逃げる場所に気づき、最も優秀な射手である南季雲に殷子奇を射るよう命じた。その矢の1本が殷子奇の左目に当たり、燕軍はたちまち混乱に陥った。包囲戦は予想通り、燕の士気に甚大な打撃を与えて終わった。

16日間の包囲と待ち伏せの後、燕軍は既に2万人の兵士を失ったと伝えられている。尹子奇は軍が戦闘するには疲れすぎていると判断し、再編成のため一時撤退を命じた。2か月後、尹子奇はさらに2万人の新鮮な兵士を率いて綏陽の包囲に戻った。757年7月初めに最後の包囲戦を開始し、4か月後に綏陽が陥落するまで続けた。^[2]

当初、徐淵は来たる戦いに備えて、綏陽に一年分の食糧を備蓄していた。しかし、郡守は豊富な食糧を近隣の城塞と分け合うよう主張したため、食糧の供給量は徐淵が当初計画していた量よりはるかに少なくなった。7月までに、唐の兵士たちは深刻な食糧不足に陥った。唐の兵士たちには、1日わずかしか米が配給されなかった。もっと食糧が欲しければ、付近で見つかる動物、昆虫、木の根で我慢するしかなかった。

殷子奇は唐軍が飢餓に苦しんでいることに気づき、より多くの軍隊を派遣して綏陽を包囲するよう命じた。彼は攻城梯子を使って何度も包囲を試みたものの、唐軍の決意によってすべて撃退された。限られた成功ではあったが、殷子奇は鉤で引っ張る荷車を使って要塞の塔を倒した。唐軍は大きな損害が出る前に荷車の鉤を破壊することができた。しかし、戦いが成功したとしても、張勲は、兵士が1,600人ほどしか残っておらず、そのほとんどが病気か飢えており、戦いはすぐに負けるとわかっていた。

8月までに、包囲された地域の昆虫、動物、植物はすべて食べ尽くされていました。張勲は南季雲の指揮下にある最も優秀な兵士30人に、突破して近くの要塞に助けを求めるよう命じました。南季雲と他の26人は首尾よく突破しました。しかし、近くの地方知事は誰も軍隊と食料を提供する気はありませんでした。最終的に、南季雲は近くの臨淮の知事である賀蘭進明に助けを求めました。 賀蘭は長い間張勲の能力を嫉妬していました。また、自分の軍隊を温存したかったので、張勲への援助を拒否しました。その代わりに、南季雲に大宴会を提供して、自分の隊列に加わるよう説得しました。南季雲は次のように答えたと言われています。

私が命をかけてここまで来たのは、地元の住民や私の同志たちが1か月以上も食べ物を得られなかったからです。同志たちがどんな状況に陥っているかわかっているのに、どうしてこんなに大宴会が食べられるというのでしょう。私は任務に失敗したのですが、私がここに来た証拠として、あなたに指を残しておきます。

その直後、南季雲は自分の指を一本切り落とした（あるいは、いくつかのバージョンでは噛み切った）。賀蘭の無策に激怒した南季雲は、近くの寺の仏像に矢を放ち、「敵を倒して戻ったら、必ず賀蘭を殺す！この矢は私の決意を示すものだ」と言い残して、馬に乗って立ち去った。

南季雲の勇敢さは、最終的に地方の知事である連環を説得し、3,000人の兵士を貸し出させました。二人は燕軍を突破して綏陽まで戦いました。燕軍の多数の隊列を突破した戦いは損害が大きく、要塞内にたどり着いたのは外部から来た約1,000人の兵士だけでした。

飢えに苦しむ唐の兵士約 1,600 人は、外部からの援助がないことに絶望した。ほぼ全員が張勲に降伏するか南方へ逃げる方法を見つけるよう説得しようとした。張勲と徐元はこの件について議論し、徐元は「綏陽が陥落すれば、燕は南方の残りの地域を征服できる。その上、我が軍の兵士のほとんどは疲れ果て、空腹で逃げられない。残された唯一の選択肢は、できるだけ長く防衛し、近くの知事が助けに来てくれるのを願うことだ」と結論付けた。張勲は徐元に同意した。張勲は残りの兵士たちに「近くの知事は下品かもしれないが、我々は忠誠を誓うことはできない。我々が持ちこたえられる日は、残りの唐軍が防衛を準備する日でもある。我々は最後まで戦う」と告げた。

包囲された都市の住民は食料が尽きると、まず馬を食べ始め、次に「老人、子供、女性」を食べ始めた。唐時代の主要な公式王朝史である『新唐書』（945年から1060年の間に完成）の張勲の伝記では、当初の人口6万人（兵士を含む）の約半数が食べられたと推定されている。都市が最終的に陥落したとき、「生き残ったのはわずか400人」で、全員が兵士だった。民間人は生き残らなかったようだ。^{[4] [5]}

『旧唐書』によれば、張勲は飢えた兵士たちの食料として自分の側室を殺害し、そのような極端な犠牲を払う価値があることを兵士たちに納得させたという。

荀は妾を連れてきて、軍の前で彼女を殺し、兵士たちに差し出して言った。「兄弟たちよ、あなたたちは国のために力を合わせてこの都市を守ってきた。……私は自分の肉を切ってあなたたちに食べさせることはできないが、どうしてこの女性に同情して危険を傍観することができないのか？」兵士たちは涙を流し、食べることができなかった。荀は彼らに彼女を無理やり食べるように命じた。^[6]

史料には、明確な階層があり、特に「性別と年齢によって誰が死なねばならず、誰が生きられるかが決まる」ことが示されている。女性（妾など）が最初に殺され、その後「老人と少年が続いた」が、戦闘年齢の男性は一般的に殺されなかった。^[7]新唐書にも同様の出来事が記されている。^[6]

『新唐書』の数十年後に出版された年代記形式の著作『紫禁同鑑』は、『唐書』とほぼ一致しているが^{[8] [9]}、より詳細な包囲戦のタイムラインも再現しており、それによると、城が陥落する4か月前の7月に食糧が底をつき始めた。その時点で、樹皮や茶葉を摂取し始めた兵士はわずか1,600人だった。1か月後、兵士の数は600人にまで減っていた。その頃、外部から救援があったが、新たに派遣された3,000人の兵士のうち、生きて城内にたどり着いたのはわずか1,000人だった。敵兵200人を連れて、張は説得されて唐軍に復帰し、これにより総数は約1,800人に戻った^{[10] 。}

史料は人食いがいつ始まったのかをはっきりと示していないが、いくつかの史料が南季雲が援軍を要請したとしている言葉から、それは太陰暦7月（およそ7月）、つまり城陥落の4か月前に始まったと示唆している。^[11]二つの唐書とは対照的に、『紫禁同鑑』は食べられた人数を推定していない。包囲の最後の数か月間に生き残っていた兵士の数が比較的少なかったことを考えると、著者は、食べられた3万人という以前の主張は信じがたいと考えたのかもしれない。^[8]しかし、具体的な推定をしているすべての一次史料は、食べられた人数を1万人単位としており、『輿府元規』では4～5万人の民間人が食べられたとさえ述べている。歴史家デイヴィッド・A・グラフによれば、これらの数字は「疑問の余地がある」。なぜなら、包囲開始時に市内に6万人がいたとしても、食料供給は「戦闘員に優先的に供給されていたはず」であり、そのため「守備隊が人肉を食べ始めた頃には、多くの民間人がすでに飢えで死亡していたか、「非公式の」人食いの犠牲になっていたはずだ」からである。^[12]

包囲戦や飢饉の際の人食い行為は珍しいことではなかったが、この事件は、その規模の大きさだけでなく、張勲の指揮下にある「守備隊の兵士によって実行された組織的かつ体系的な兵站作戦」であったという点でも「注目に値する」とグラフは指摘している。^[13]

唐の兵士たちは400人以下になるまで戦ったが、矢を射る力もないほど衰弱していた。^[5] 757年11月24日、燕軍によって綏陽は陥落した。^[2]陥落前に張勲は「我々は力尽き、要塞を守ることはもうできない。生前は皇帝の期待に応えられなかったが、死後は敵を殺し続けるつもりだ」と言った。

張勲、南季雲、徐淵は捕らえられた。『紫禁同鑑』のやり取りによると、尹子奇は張勲に「お前が戦うたびに目が裂け、歯が割れていると聞いたが、なぜだ？」と尋ねた。^[14]張勲は「謀反人を飲み込みたいが、声が聞こえない」と答えた。尹子奇は短剣で張勲の口を開け、歯を調べたところ、驚いたことに、張勲の歯は3、4本を除いてすべて割れていた。^[14]張勲はついに「私は皇帝のために死ぬので、安らかに死にます」と言った。

張勲を降伏させることができなかった燕軍は、南季雲にも降伏するよう説得しようとしたが、南季雲は口を閉ざした。張勲は南季雲に「南八兄弟よ！勇敢な者はみな死に臨む。不義に屈してはならない！」と言った。南季雲は「私は（降伏して生き続けることで）大業を成し遂げるつもりだったが、あなたは私のことをよく知っている。あなたがそう言うなら、どうして死なないでいられるのか？」と答え、南季雲は降伏を拒否した。

尹子奇は張勲の勇敢さと指揮能力を賞賛し、張勲、南季雲、徐淵を燕軍に加わるよう説得しようとしたが、失敗した。捕虜からさらに危険にさらされることを恐れた尹は、この3人全員と、雷万春、姚坤を含む他の33人の忠実な精鋭兵士を処刑した。包囲戦の終わりまでに、燕軍は綏陽をめぐる400回以上の戦闘で12万人を失ったと伝えられている。

城が陥落してからわずか3日後、援軍として派遣された唐軍が現れたが、その時はすでに遅すぎた。^[2]

張勲は、戦闘のたびに数で劣勢に立たされたにもかかわらず、圧倒的な燕軍の攻撃を何度も撃退することができた。張勲の決意のおかげで、資源に恵まれた中国南部は、ほぼ 2 年間反乱軍の脅威にさらされなかった。燕軍がこれほど大規模に抑えられていたため、唐軍はその資源を利用して戦闘のためにさらに多くの兵士を集めることができた。これにより、唐軍は再編成して燕軍に反撃するのに十分な時間があった。

雍丘の戦いと綏陽の戦いの前に、燕軍は唐王朝を征服するつもりでした。彼らの全国にわたる軍勢は30万人を優に超えており、当時の唐軍の兵力をはるかに上回っていました。しかし、この2つの戦いの後、形勢は変わり、唐軍は兵力と装備の両面で優位に立つようになりました。燕軍は雍丘と綏陽で勝利を収めたものの、取り返しのつかない損失を被りました。燕軍が綏陽を1年でも早く征服していれば、唐は757年までに滅亡していたかもしれません。綏陽の戦いは反乱の転換点となりました。

戦後、皇帝政府と文人は、張勲と徐淵を忠誠と愛国心の象徴として描くことが増えていった。唐朝廷が張勲に死後勲章を授与する計画は、包囲戦での大量人食いのため、当初は論争を呼んだ。一部の朝廷関係者は張勲の行為を非難し、「託された民を食べるよりは、隋陽を避難させた方がよかった」と主張した。しかし、7人の若い学者が張勲を擁護した。そのうちの1人、張勲の親しい友人だったと思われる李漢の主張だけが、現在も知られている。^{[15] [16]その一部は}『新唐書』 ^[6]と『資治通鑑』 ^[8]に取り入れられた。

張の行為を擁護する論拠として、李は3つの論拠を挙げた。第一に、人肉を食べるのは、他の唐軍が救援に来なかったときの「必死の手段、最後の手段」としてだったということ。第二に、「張の頑固で長期にわたる防衛は、反乱軍を淮河流域と揚子江下流域から遠ざけ」、反乱軍のさらなる前進を阻止し、最終的に彼らの没落に大きく貢献したということ。したがって、張が「最初から人食いをするつもりだった」としても 、「彼の軍事的功績はあまりにも大きいので、功績と過失は相殺されただろう」と彼は述べた。最後に、張は死ぬまで政府に忠誠を尽くし、彼を称賛することは「他の人々も同様の模範的な行動をとるよう促すだろう」と李は主張した。^[17]

防衛側を支持する議論が勝ち、張は皇帝から死後に褒賞された「忠誠の殉教者」のリストに加えられた。^[18]唐の勝利を維持した彼らの功績はいかなる懸念よりも大きいとの判断により、張と徐を称える神社が最初は綏陽に、後に長安の霊岩閣にも建てられた。そこで彼らは唐の歴史上最も尊敬された官僚や将軍たちと並んで崇拝された。^[19]

グラフは、張勲が最終的に「人食い行為にもかかわらずではなく、人食い行為ゆえに忠誠の象徴とされた」と示唆している。人々が「一方では王朝への忠誠を、他方では自分自身と愛する人の安全を選ばなければならなかった」危険な状況において、朝廷とその支持者たちは、何を第一に考え、何を第二に考えるべきかについて、いかなる疑問も抱くことはできなかった。張勲の最大の関心事は「王朝への忠誠」であることを非常に明確に示したことで、張勲の「違反行為は ...価値観の適切な優先順位付けに関する特に明確な教訓を提供した」^{[20] 。}

防衛軍の英雄的行為の物語は、高史、韓愈、劉宗元、王安石、司馬光、欧陽秀、黄庭堅など唐宋時代の有名な作家や詩人の作品や、『新唐書』のような正史の両方で飾られている。^{[6] [7]宋の故政治家文}天祥の人気詩は、張勲と徐淵の物語を忠誠心と粘り強さの例として引用し、モンゴルの侵略に直面した抵抗を鼓舞した。^[3]唐、宋、明の3王朝はいずれも張勲と徐淵を称える国家的な儀式を組織し、一部の地域では張勲は中国の民間信仰者から尊敬され、崇拝されていた。^{[3] [19]}しかし、王夫志や袁梅のような人たちは擁護者を厳しく批判した。 ^{[21] [22]}王夫志は、たとえ生死に関わる状況であっても、食糧のために人を殺すことは許されるべきではないとコメントした。^[19]

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34°22′59″N 115°37′8″E / 34.38306°N 115.61889°E / 34.38306; 115.61889