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唐の徳宗（742年5月27日[ 2 ] - 805年2月25日[ 3 ] 、諱は李括）は、中国の唐王朝の皇帝である。彼は代宗の長男である。彼の治世は26年間で、唐王朝で3番目に長い[ a ]。徳宗は勤勉で倹約的な皇帝として始まり、新しい税法を導入して政府の財政を改革しようとした。しかし、強力な地方軍閥を打倒しようとした試みと、その後の作戦のずさんな管理により、彼と唐王朝を滅亡寸前にまで追い込む数々の反乱が起こった。これらの出来事の後、彼は地方長官に対して慎重に対処したため、軍閥主義が野放しになり、宦官を信頼したことで宦官の権力が大きく増大した。彼はまた、官僚が権力を振るうことに対して偏執的なまでに疑心暗鬼だったことでも知られており、治世の晩年には、宰相たちにあまり権限を与えなかった。
李括は、曾祖父の玄宗皇帝の治世中の742年に生まれた。彼の父は広平王李楚で、玄宗皇帝の息子で皇太子の李恒の長男であり、李括の長男でもあった。[ 4 ] 彼の母は李楚の妃である申妃であった。彼は唐の都長安の東宮、すなわち皇太子の宮殿で生まれた。その年の後半に彼は奉節王に任命され、特進の尊称を与えられた。[ 5 ] 755年に勃発した安史の乱の間、玄宗皇帝は成都に逃れ、李恒と李楚を含む息子たちは霊武に逃れた。[ 6 ]この時期の李括の正確な居場所は歴史記録には記されていないが、おそらく父に同行していたと思われる。なぜなら、母の申妃は多くの宮女とともに反乱軍の燕軍に捕らえられたが、李括は捕らえられなかったからである。 [ b ] [ 7 ] 李恒が霊武にいたとき、彼は皇帝（蘇宗）と宣言され、後に玄宗皇帝がこれを承認した。[ 8 ]
756年に燕軍から長安が奪還された後、李楚[ c ]は皇太子となり、762年に蘇宗皇帝の死後、皇帝（代宗）となった[ 9 ] 。 代宗皇帝は李國に軍の最高司令官の称号を与え、魯王の称号を与えたが、この称号はすぐに雍王に変更された[ 10 ] 。李國と幕僚は、唐と同盟軍である慧格軍と合流するため、陝州（現在の河南省三門峡）に派遣され、当時燕の4代目にして最後の皇帝である史朝儀のもとで燕の首都として機能していた東都洛陽を奪還するための攻撃の準備を行った。李国が恵格のデンリ・ハーン・ヤオルオゲ・イーディジアン（藥羅葛移地健）に出会ったとき、彼はヤオルオゲ・イーディジアンを平等に扱い、ヤオルオゲ・イーディジアンの怒りを買った。[ d ]。 Yaologe YidjianはLi KuoのYao Ziang（藥激子）、Wei Ju（魏琚）、Wei Shaohua（韋少華）、Li Jin（李進）を逮捕させ、厳しく鞭打ち、その夜、魏珠と魏少華は死亡した。ヤオルオゲ・イーディジャンは李郭に危害を加えなかったが、彼を唐の陣営に送り返した。 この事件は後に李国が慧格に対して大きな憎悪を抱くことになる[ 9 ] 。 [ 11 ] 763年に洛陽が奪還され、石朝儀が逃亡中に自殺した後、李括は尚書令の宰相の称号を与えられ、彼の肖像画は（郭子儀を含む）8人の将軍の肖像画とともに霊岩閣の肖像画に加えられた。[ 12 ]その後、 763年のチベット侵攻で代宗皇帝が長安から逃亡を余儀なくされ、チベット軍が一時的に長安を占領した際、李括は関中地方（すなわち長安地方）の軍の名目上の最高司令官に任命されたが、副最高司令官の郭子儀が実際に指揮を執っていた。[ 13 ]
764年、李括は皇太子となった。その後、代宗皇帝は上書霊の称号を郭子儀に譲ろうとしたが、郭子儀は最近までその称号を保持していたのは李括だけであり、以前は太宗皇帝がその称号を保持していたことを理由に辞退した。一方、765年には、広澄という名の尼僧が李括の母である申妃であると主張したが、さらに尋問した結果、彼女は李括の乳母に過ぎなかったことが判明し、代宗皇帝は彼女を鞭打ちで処刑した。[ 13 ]
李括の皇太子としての活動は公式の歴史書にはあまり記録されていないが、778年に代宗皇帝が腐敗した宰相の袁載を処刑した後、側近の李密に袁載の腐敗を暴露したのは李括であったと述べている。779年に代宗皇帝が病に倒れると、李括は短期間摂政を務め、その後代宗皇帝が崩御すると、代宗皇帝の後を継いで徳宗皇帝となった。[ 14 ]
徳宗皇帝は即位後1年足らずの間に、父との政策上の相違を明確にするためにいくつかの行動を起こした。
徳宗皇帝は、不在の母である申皇后の捜索を再開し、申皇后を皇太后として敬った。彼は官僚や申氏一族の者たちに捜索を任せ、申氏一族の多くの者に栄誉を与えた。781年、捜索隊は玄宗皇帝の時代に有力な宦官であった高立士の養女を申皇太后と誤認し、長安に連れて行って皇太后として敬った。しかし、彼女の兄である高承悅がそれに気づき、徳宗皇帝に報告した。その後、彼女は自分が本当の申皇太后ではないことを認めた。徳宗皇帝は、そうすることで母の捜索が妨げられることを恐れ、彼女や関係者を罰しなかった。後期の治世では、他にも数人が申皇太后を名乗ったが偽者だと判明し、本物の申皇太后は見つからなかったという事件が何度かあった。[ 15 ]
一方、楊の提案により、徳宗皇帝は安史の乱中および直後にチベットに奪われた西部諸州を奪還するための作戦も検討し始めた。しかし、冷酷な指揮官として知られる李懐光をこの作戦の責任者に任命したことが、780年に涇原（現在の甘粛省平涼市に本部を置く）の兵士の反乱を引き起こした。徳宗皇帝は決意を示すために涇原の反乱を鎮圧したが、チベットに対する作戦計画を断念せざるを得なかった。[ 15 ]
徳宗が即位した当時、軍司が統治する四つの主要な軍区は、事実上、皇帝政府から独立して運営されていた。平盧（現在の山東省泰安市に本部を置く）は李正基が、魏博（現在の河北省邯鄲市に本部を置く）は田岳が、成徳（現在の河北省石家荘市に本部を置く）は李宝辰が、山南東道（現在の湖北省襄樊市に本部を置く）は梁崇義がそれぞれ統治していた。これら四つの軍区は互いに同盟関係にあり、それぞれの軍司は軍区の支配権を家族内で継承しようとしていた。781年に李宝辰が死去すると、徳宗は皇帝の権威を示すため、息子の李魏岳に軍区を継承させることを拒否した。こうして4つの巡回区は、帝国政府に対する戦争の準備を整えた。[ 15 ] （李正基も同年後半に死去し、同様に徳宗皇帝は息子の李娜に巡回区を継承させることを拒否した。）[ 16 ]
徳宗皇帝はこれに対し、淮西軍総督の李熙烈に山南東部を攻撃するよう命じ、馬遂、李宝真、李勝に魏波を攻撃するよう命じ、盧龍軍総督代理の朱濤に承徳を攻撃するよう命じた。馬、李宝真、李勝は、李宝真が司る昭義軍を攻撃していた田軍を速やかに撃破し、田軍を首都魏州に逃亡させた。魏州は馬、李宝真、李勝、李艽によって包囲された。李熙烈は梁を速やかに撃破し、梁は自殺した。朱は李維越の部下である張暁忠を説得して李維越を攻撃させ、圧力に屈した李維越の部下である王武君は李維越を殺害し、帝国軍に降伏した。一方、李娜は濮州（現在の山東省菏沢市）に閉じ込められていた。782年の春までに、徳宗皇帝は軍閥勢力を一掃し、帝国の権威の下で国を統一するという目的を間もなく達成するように見えた。[ 16 ]
しかし、徳宗皇帝が朱と王の両氏に、彼らが当然与えられるべきだと考えていたものを与えなかったことで、事態は急速に悪化した。朱の場合は承徳の深州（現在の河北省衡水市）の支配権、王の場合は軍政の称号である。（徳宗皇帝は承徳の七つの州を三つの巡回区に分け、張には軍政として三つの巡回区を与え、王と承徳のもう一人の役人である康日知には、それぞれ軍政官（團練使）という下位の称号で二つの州を与えた。）また、李娜が降伏を申し出た際も、徳宗皇帝はこれを受け入れなかった。その結果、朱と王は田と同盟を結び、南下して魏州の包囲を解こうとした。馬、李宝真、李懐光（徳宗皇帝が田と戦うために派遣した人物）を破り、戦況を膠着状態に持ち込んだ。一方、李娜は普州で帝国軍に仕掛けられた罠から脱出し、鄆州の本拠地に戻ったため、帝国軍は彼に対してほとんど何もできなかった。4人の反乱将軍（朱、王、田、李娜）はそれぞれ王の称号を名乗り、唐の政府からの離脱を示したが、ある程度の服従を示すために徳宗皇帝の元号である建中を使い続けた。彼らはまた、李熙烈にも同じようにするよう説得した。[ 16 ]
この時までに崔は亡くなり、呂奇は楊とともに宰相となった。呂はすぐに楊が反逆を企てていると徳宗皇帝を説得し、徳宗皇帝は楊を処刑した。呂がほぼ独力で権力を握ったため、徳宗皇帝は呂の唆しによって過度に厳しくなり、官僚や民衆は徳宗皇帝に失望したと言われている。[ 16 ] 複数の戦線での戦費を賄う必要があったため、徳宗皇帝は家屋の固定資産税（稅間架）と取引税（除陌錢）という2つの新しい税金を追加した。これらの税金は重荷となり、徳宗皇帝のこれらの税金に関する税法は、税金が適切に支払われていない場合に人々が互いに密告することをさらに促した。それらに関する苦情が国中に溢れたと言われている。徳宗皇帝が重んじた学者である陸志は、これらの税金と軍事作戦に反対し、国が反乱に陥る寸前であることを指摘して真剣に助言した。しかし、徳宗皇帝は陸志の助言を受け入れなかった。[ 17 ]
783年11月2日、東の戦場に派遣されるために長安にいた靖遠陣の兵士たちは、自分たちが当然受け取るべきだと考えていた報酬が与えられなかっただけでなく、菜食主義の食事を与えられたことに腹を立て、反乱を起こした。彼らは宮殿を攻撃し、徳宗皇帝は家族とともに咸陽（現在の陝西省咸陽市）に逃げ、その後奉天（現在の咸陽市）に逃げた。兵士たちは、かつて少将であり、一時期靖遠陣の軍司令官であったが、朱濤の反乱のために指揮権を解かれた朱濤の兄である朱慈を指導者として支持した。朱慈はすぐに秦という新しい国の皇帝を自称した。多くの唐の官僚は朱に降伏して彼の政権に仕えたが、多くは奉天に逃れて徳宗皇帝に仕えた。[ 17 ]
朱慈は自ら軍を率いて奉天を1か月以上包囲し、小都市は陥落寸前となった。一方、李懐光は長安での出来事を聞きつけ、魏博から奉天に向けて軍を急行させた。朱は李の到着が近いことを知り、奉天をさらに激しく攻撃したが、それでも占領できず、李が到着したため、12月18日に長安へ撤退した。[ 19 ] [ 20 ]
しかし、李が彼を救った後、徳宗皇帝は李に会うことを拒否し、代わりに李に他の数人の将軍、李勝（彼も奉天に向かっていた）、李建徽、楊惠元と合流して長安を奪還するよう命じたことで李の怒りを買った。（これは陸祁の提案によるもので、陸は李懐光が自分を軽蔑しており、もし皇帝に会うことを許せば、自分と部下の趙瓚、白志貞を必ず罪で告発するだろうと知っていた。）李懐光は不満を抱いたが、陸と部下の罷免を求める嘆願書を提出した。その結果、陸、白、趙は流刑となった。[ 20 ]
陸志の提案により、784年1月27日（旧正月）[ 21 ] [ 20 ]、徳宗皇帝は、反乱を扇動した責任は自分にあるとして、朱慈本人を除くすべての軍閥とその兵士を赦免し、さらに朱慈に対する作戦に参加した兵士を免税とした。赦免を受けた王武君、田岳、李娜は王位を放棄して唐に忠誠を誓い、徳宗皇帝は彼らをそれぞれの管轄区域の軍政長官に任命した。しかし、李熙烈はこれに反発して楚という新国家の皇帝を自称し、朱濤は南下して朱慈に合流しようとした。田岳が合流を拒否すると、彼は魏波を攻撃したが、すぐに占領することはできなかった。[ 20 ] 田岳が暗殺され、従兄弟の田旭が後を継いだ後、朱濤は当初、田旭を説得して味方につけようとしたが、田は最終的に王と李宝真と再び同盟を結び、朱濤に抵抗した。王と李宝真はすぐに到着し、朱濤を打ち破り、彼を盧龍へ逃げ帰らせた。[ 22 ] [ 23 ]
一方、徳宗皇帝に不満を抱いていた李懐光は、朱慈（この時点で国名を漢に改めていた）と密かに同盟を結ぼうと交渉していた。朱慈は李懐光を兄として敬い、関中地方を分割し、それぞれが国を皇帝として統治することを約束した。3月20日、李懐光は反乱を起こし、朱慈と同盟を結んだ。[ 24 ]徳宗皇帝は奉天から梁州（現在の陝西省漢中市）に逃れた。しかし、韓遊瓌、戴休顏、駱元光、尚可孤など、李懐光に仕えた数名の主要将校は、李懐光に従うことを拒否し、徳宗皇帝が唐軍の指揮官に任命した李勝の命令を受け入れた。李懐光が弱体化したため、朱はもはや彼を尊敬せず、部下として扱った。怒りと恐怖に駆られた李懐光は、その地域から撤退し、本拠地である河中（現在の陝西省運城市）へ引き返した。[ 22 ]
李勝はすぐに長安への最終攻撃の準備を始め、6月12日に攻撃を開始した。[ 25 ] 6月20日、[ 26 ] 李勝が城内に入ると、朱慈はチベットへ逃亡した。彼は逃亡中に自分の兵士に殺され、漢の国は滅びた。8月3日、[ 27 ]徳宗皇帝は長安に戻った。[ 23 ]徳宗皇帝 が使者を送って李懐光に再び忠誠を誓わせようとしたとき、李懐光は最初は受け入れたが、徳宗皇帝のさらなる使者である官吏孔巢父が和中に到着すると、李懐光の兵士たちは孔が李懐光に無礼な態度をとっていると信じ、李懐光の暗黙の承認を得て孔を殺害し、李懐光は唐軍に抵抗し続けた。[ 23 ] しかし、785年の秋までに、馬遂と渾堅率いる唐軍が和中へ集結したため、李懐光は自殺し、彼の軍は唐に再服従した。[ 28 ]
一方、李熙烈の領土拡大の試みは唐の将軍たちによって繰り返し阻止されていた。[ 23 ] [ 28 ] 786年の夏、李熙烈が病に倒れると、彼の将軍である陳先祁は彼を毒殺し、家族を皆殺しにした後、再び唐の権威に服従した。（陳先祁自身もその後まもなく呉少成に暗殺されたが、呉は唐への忠誠を誓い続けた。）名目上、この国は再び徳宗皇帝の支配下に戻った。[ 28 ]
しかし、この頃には戦争によって帝国は深刻な危機に陥っており、チベット軍は唐の弱体化に乗じて唐領への侵攻を繰り返していた。特にチベットの宰相尚結贊は、唐の将軍である李勝、馬遂、渾堅の3人を排除できれば唐を征服できると信じていた。この頃には徳宗皇帝は将軍の権力が大きすぎると疑心暗鬼になり始めており、その後まもなく、尚と李勝の政敵で宰相であった張延尚が流した噂によって、徳宗皇帝は鳳翔（現在の陝西省宝鶏市）の軍事長官であった李勝を疑うようになった。787年、徳宗皇帝は李勝を長安に呼び戻し、宰相にも任命し、軍事指揮権を剥奪した。[ 28 ]
一方、商は馬を通じて和平案を提出し、計画の次の段階を進めた。徳宗皇帝は李の警告にもかかわらず、商の誠意を信じて条約に同意した。商の要請により、徳宗皇帝は渾を商と会って条約に署名させるために派遣した。787年7月8日[ 29 ] 、条約調印の日、商は会見場で渾を待ち伏せし捕らえようとしたが、渾は羅元光と韓有貴の緊急援助を受けて脱出した。馬は商との和平条約の取りまとめを担当していたため、徳宗皇帝は馬を長安に呼び戻し、河東（現在の山西省太原市）の指揮権を剥奪した[ 28 ] 。
災害後、徳宗皇帝は、当時陝虢（現在の河南省三門峡に本部を置く）の觀察使（Guanchashi）を務めていた李密を長安に呼び戻し、宰相に任命した。その後まもなく、李密は事実上、唯一の宰相となった。李密の提案により、徳宗皇帝は兵士たちにチベットとの国境地帯への入植を奨励し、土地と種子を約束することで、国境地帯の人口を回復させ、防衛力を強化するという政策を実施した。李密はまた、慧歌の藥羅葛頓莫賀との婚姻同盟を提案した。徳宗皇帝は当初、慧歌への憎しみからこの提案に抵抗したが、最終的には李盛と馬も李密の意見に賛同し、同意した。[ 28 ] [ 30 ] フイゲ（後にフイグと改名）がチベットと戦い、チベットの主要な属国である南昭がチベットの唐に対する戦役から距離を置いたため、チベットの唐への攻撃は弱まり始め、唐の将軍たちはチベットに対して成功を収め始めた。[ 30 ]
しかしこの頃には、徳宗皇帝は地方総督から私的な用途のために頻繁に貢物を徴収していた。李密は皇帝の財宝の蓄積を抑えるため、皇帝に年俸を支給する制度を導入し、徳宗皇帝も当初はこれに同意した。しかし、年俸が支給された後も、徳宗皇帝は地方総督から貢物を要求し続け、李密にそのことを知られないように命じた。李密は結局その事実を知ってしまい、この件で落ち込んだが、二度と口にすることはなかった。[ 30 ]
李密は789年に死去し、しばらくの間、李密が推薦した竇燦が朝廷で最も権力のある宰相となったが、すぐに徳宗皇帝の寵愛を失い、追放された（そして最終的には自殺を命じられた）。[ 30 ] [ 31 ] 陸志が宰相となり、しばらくの間、官僚制度と兵站制度の改革、地方長官に対する権限の再確立など、野心的な提案を行った。この時点で徳宗皇帝は地方長官に対して非常に警戒しており、巡回区の主要軍将校からの明確な同意がない限り、長官を任命する勇気はなかった。 （例えば、792年に宣武（現在の河南省開封市に本部を置く）の軍事長官であった劉玄佐が死去した後、徳宗皇帝は当初、大叔父の呉湊を劉の後任に任命するつもりであったが、宣武の兵士が反乱を起こし、劉玄佐の息子である劉士寧を支持したため、徳宗皇帝は宣武軍と対峙する勇気がなく、代わりに劉士寧を任命することに同意した。）[ 31 ] [ 32 ] しかし、呂はすぐに徳宗皇帝のお気に入りの官僚である裴延齢と対立することになった。裴延齢は、皇帝の財源のために長らく行方不明だった財源を見つけていると徳宗皇帝に信じ込ませることで、徳宗皇帝の寵愛を得ることができた。 794年までに、魯は裴との権力闘争に敗れ、宰相の地位を失い、795年に流刑となった。[ 32 ]
呂志が失脚した後、徳宗皇帝は宰相たちへの不信感を募らせたと言われている。そのため、彼は自ら全ての官僚を選任したが、官職候補者全員を実際に知ることはできなかったため、裴延齢（796年没）や李斉運、王紹、李實、魏志毅、魏渠牟といった信頼する官僚たちの推薦を頼りにした。これらの官僚たちの推薦は宰相を破滅させる可能性があり、昇進を望む者は彼らに媚びへつらったと伝えられている。[ 32 ]
徳宗皇帝は地方長官からの貢納にもますます寛容になり、地方長官たちは地位を守り皇帝の寵愛を得るために多額の貢納を捧げることが多かった。[ 32 ]
またこの頃、竇文場や霍仙鳴をはじめとする有力な宦官たちが神策軍の指揮官となり、軍政官は当初神策軍の兵士であることが多かったため、宦官の権力と権威がますます重要になったと言われている。[ 32 ]
799年、理由は不明だが、当時張義巡（旧淮西巡）を統治していた呉少成は、周囲の巡を略奪し始めた。徳宗皇帝は張義周辺の軍司、山南東巡の軍司である于迪、玄武巡の軍司である韓洪（劉玄磊の甥）、安黄巡（現在の湖北省孝感市に本部を置く）の軍司である伊慎、陳許巡（現在の河南省許昌市に本部を置く）の軍司である上官涗らに呉少成を攻撃するよう命じた。これらの将軍たちは当初は成功を収めたものの、統一された指揮系統がなかったため行動を調整できず、800年頃に突然崩壊して逃亡し、呉少成は彼らの物資の多くを奪取することができた。徳宗皇帝は夏綏（現在の陝西省玉林市に本部を置く）の軍司令官である韓全義を作戦指揮官に任命したが、韓全義は呉に度々敗北した。西川軍司令官の魏高と宰相の賈丹の提案により、徳宗皇帝は800年末に呉を赦免し、戦役は終結した。[ 32 ]
一方、魏高と、神川の戦いの後、中国の朝貢体制に復帰した南昭王の異牟尋がチベットに勝利を収めたことにより、チベットは唐の安全保障にとって以前ほどの脅威ではなくなっていた。[ 32 ] [ 33 ]
この頃には、徳宗皇帝の長男である皇太子李宋は、下級官僚の王丕と王書文と親しくなっており、王丕と王書文とその仲間たちは、李宋が皇帝になった時に多くの改革を実行する計画を立てていた。彼らと関係のある官僚には、魏志毅や陸淳、呂温、李景儉、韓曄、韓泰、陳諫、劉宗元、劉玉熙といった下級官僚がいた。彼らは事実上、影の政府を形成していた。[ 33 ]
しかし、804年の冬、李宋は突然脳卒中を起こし、半身麻痺となり、話すこともできなくなった。805年の春、李宋の病のために徳宗皇帝自身もひどく落ち込み、病に倒れたと言われている。徳宗皇帝は805年2月25日に死去し[ 3 ]、重病のため李宋が実際に帝位に就くかどうか宮内外で憶測が飛び交ったが、李宋は（順宗として）帝位に就いた[ 33 ] 。
徳宗の治世は、彼の治世中に始まり、後の唐の皇帝たちに影響を与えることになる3つのカテゴリーの失政に要約できる。
徳宗の治世初期は、安史の乱後に台頭した地方の軍事総督、すなわち節督の勢力を制限しようとする試みであったと見ることができる。節督は帝国の広大な国境地帯を支配していた。これらの領地は、中央政府の任命ではなく、徴税権、軍隊の維持権、そして世襲による権力継承権を与えられていたため、唐帝国の中央政府に対する直接的な挑戦であった。そのため、これらの軍閥は、自分たちの利益になる場合にのみ中央政府に忠誠を誓った。781年初頭、軍事総督の一人である李保辰が死去した際、儀礼上の敬意から、李保辰の息子である李維岳は中央政府に後任の総督に任命されるよう要請した。徳宗はこの要請を、自国から軍事総督を排除する好機と捉え、李維岳にその称号を与えることを拒否した。この行為は、徳宗を脅威とみなしていた他の軍政官たちの怒りを買った。782年、最も有力な4人の軍政官が結集し、中央政府に対して反乱を起こした。その間、小規模ながらも内部の軍事クーデターが発生し、徳宗は首都長安の宮殿から逃亡せざるを得なくなった。これは唐の皇帝としては3人目の出来事だった。結果として、軍政官を排除する計画はすべて断念せざるを得なくなった。784年初頭、平和と安定を取り戻すため、徳宗は軍政官の権力を制限せず、最初の反乱を引き起こした責任を認めると布告した。徳宗が屈辱的な敗北を受け入れたことは、王朝にとってだけでなく、徳宗自身にとっても有害だった。徳宗は目標を達成することに幻滅し、達成不可能だと判断すると、追求しなくなった。徳宗が梵鎮を統制できなかったことは、唐王朝の中央集権的な権力を弱体化させ、9世紀半ばの一連の反乱の一因となり、最終的には10世紀初頭の王朝の滅亡につながった。
徳宗は、父である代宗皇帝の治世中に宦官の台頭を目の当たりにした。代宗自身も宦官の支持によって帝位に就いた。徳宗は宦官に過度に依存することの危険性を認識し、皇帝に即位してからは宦官と距離を置いた。しかし、782年に徳宗が反乱を起こした軍政官によって都から追放され、事態を収拾できなくなった時、宦官に対する徳宗の考えは劇的に変化した。自らの将軍たちでさえ、徳宗の権威に従わなかった。徳宗は見捨てられたと感じ、逃亡の際には竇文昌と霍憲明という数人の宦官だけが彼の傍にいた。この困難な時期に、徳宗の宦官に対する見方は変化し始めた。長安に戻った後、徳宗は竇と霍の忠誠心に報いるため、軍や官職など多くの恩恵を与えた。やがて、これらの宦官の権力は唐王朝の統治に不可欠な要素となった。王朝後期の宦官の中には、皇帝を意のままに支持したり廃位させたりする権限を単独で持つほどの権力を持つ者もいた。徳宗の息子である唐順宗、孫である唐憲宗、そして後の皇帝である唐景宗や唐文宗などは、いずれも宦官によって殺害されたり廃位されたりした。
徳宗は、政府の無駄遣いを制限する様々な勅令を発布することから治世を始めた。地方政府や海外からの金銭的寄付は抑制または制限された。また、宮廷の経費を削減するために、数百人の宮女を解放する勅令も発布した。これらの行為はすべて称賛されたが、治世の最初の数年間しか続かなかった。軍事総督による反乱を含む一連の不幸な出来事により、徳宗は784年に長安から逃亡せざるを得なくなった。亡命生活の間、徳宗は富を築くことの重要性を認識し始め、その結果、長安に戻った後、徳宗は最初に発布した勅令の多くを覆し始めた。宦官の助けを借りて、徳宗は恐喝や賄賂によって莫大な富を築き始めた。これは、功績ではなく富が最終的に権力をもたらすという否定的な雰囲気をもたらした。
徳宗は、中国東方教会の伝統に属する僧侶や教会に資金を提供した唐王朝の皇帝の一人であった。[ 34 ]彼は、死後の世界や天に関する東方教会のキリスト教や仏教の様々な考えを信じていた。[ 34 ]