突厥

トルコ人

𐱅𐰇𐰼𐰜:𐰉𐰆𐰑𐰣 テュルク・ボドゥン
現代モンゴルの突厥の岩絵（6世紀から8世紀）。[1]
総人口
一部のトルコ系民族の祖先
人口の多い地域
中央アジアと東アジア
言語
オルホン・テュルク語[2]
宗教
テングリズム、仏教
関連民族
テュルゲシュ語、トクズ・オグズ、エニセイ・キルギス、シュエヤントゥオ、シャトゥオ[3]

突厥、天突族、青突族（古期突厥語：𐱅𐰇𐰼𐰜:𐰉𐰆𐰑𐰣、ローマ字表記：  Türük Bodun、中国語表記：突厥、ピン音：Tūjué、ワデ・ジャイルズ表記：T'u-chüeh）は、中世の内アジアに住んでいた突厥系民族である。突厥は、ブミン・カガン（552年没）とその息子たちの指導の下、柔然カガン国を継承してこの地域の主力となり、突厥系民族の将来の地理的位置、文化、支配的な信仰を形作ることになる遊牧王朝のひとつである第一次突厥国を建国した。

「突厥」という通称は、歴史上の民族集団の支配氏族の異名であるアシナを意味する「Kök」という単語の誤読から生まれた。この民族集団は、 𐱅𐰇𐰼𐰜、Türük ^{[5] [6]} 𐰚𐰇𐰜:𐱅𐰇𐰼𐰜、Kök Türük ^[5] [ ^6]または古テュルク語: 𐱅𐰇𐰼𐰚、ローマ字表記:  Türkとして証明されている。^[7] Türkという名称は、最終的には古テュルク語の移住用語^[8] 𐱅𐰇𐰼𐰜 Türük / Törük、つまり「創造された、生まれた」から派生したものであると一般に認められている。 ^[9]

中世中国の史料では突厥（中国語：突厥、中世中国語ではローマ字表記：* dwət-kuɑt > tɦut-kyat ）として知られていました。^[10]

この民族名は、ソグド語* Türkit ~ Türküt、tr'wkt、trwkt、turkt > trwkc、trukčなど、他のさまざまな中アジアの言語でも記録されています。コータニ語のサカ トゥルカ/ Ttruka、ロウラン to̤ro̤x / türƖg、韓国語の 돌궐 /ドルグウォル、および古いチベットの ドゥルグ。^{[10] [11]}

中国の文献によると、Tūjuéは「戦闘用ヘルメット」（中国語：兜 鍪、ピンイン：Dōumóu、ウェード・ジャイルズ訳：Tou ¹ -mou ² ）を意味し、彼らが住んでいたアルタイ山脈の形が戦闘用ヘルメットに似ていたためと言われています。^{[12] [13] [14]} Róna-Tas（1991）は、ホータン・サカ語のtturakä「蓋」を意味的に「ヘルメット」に拡張できることをこの民間語源の可能性があると指摘しましたが、ゴールデンはこのつながりにはより多くのデータが必要であると考えています。^[15]

突厥は「天のトルコ人」または「青のトルコ人」と解釈されることもある（空の青は天の領域と関連しているため）。^[16]これは「天の定めた支配の崇拝」と一致しており、これはアルタイの政治文化に繰り返し現れた要素であり、突厥はモンゴルの先祖からそれを吸収した可能性がある。^{[17] 「青」は伝統的に中央アジアの}枢機卿制度で東と関連付けられており、「東のトルコ人」を意味する。^{[18]支配者の葦}名氏族の名前は、ホータン語のサカ語で「深い青」を意味するāššɪnaに由来している可能性がある。^[19]

アメリカン・ヘリテージ辞典によると、Türkという語は古テュルク語で「強い」を意味していた。^[20]ゲルハルト・ドーファーはこの説を支持しているが、ジェラルド・クラウソンは「 Türkという語は『強い』という一般的な意味で使われることは決してない」と指摘し、名詞Türkはもともと「（果物や人間などの）『成熟の頂点』を意味していたが、（果物の場合）『ちょうど完全に熟した』、（人間の場合）『人生の最盛期で、若く、元気な』という意味の[形容詞]として使われることが多かった」としている。^[21]ハカン・アイデミル（2022）も、Türkはもともと「強い、力強い」ではなく「集まった、団結した、同盟した、連合した」という意味で、先テュルク語の動詞* türü「積み上げる、集める、集まる、集合させる」に由来していると主張している。^[22]

突厥によって使用された名称は、彼ら自身、突厥ハン国、およびその臣民にのみ適用された。突厥は、ウイグル人、ティエレ人、キルギス人など、他のテュルク語を話すグループをテュルク人とは見なさなかった。オルホン碑文では、トクズ・オグズ人とエニセイ・キルギス人はテュルク人とは呼ばれていない。同様に、ウイグル人は自らをウイグル人と呼び、テュルクをもっぱら突厥に対して使用し、王家の碑文では敵国人として描写した。ハザール人は、アシナ族の子孫であると主張することで突厥の伝統を生かし続けたのかもしれない。部族の指導者たちがハン国を築き、さまざまな部族や部族連合を統治すると、集まった人々は政治的に指導者と自分たちを同一視した。テュルクは突厥帝国のすべての臣民を指す呼称となった。それにもかかわらず、従属部族や部族連合は、元の名前、アイデンティティ、社会構造を保持していました。突厥とアシナの記憶は、千年紀の変わり目までに薄れていました。カラハン朝、コチョウイグル族、セルジューク朝は突厥の子孫であると主張していませんでした。^{[23] [24] [25]}

突厥の支配者は、439年に初めて記録された阿斯名氏に由来する。『隋書』には、その年10月18日に北魏の拓跋の支配者太武帝が甘粛東部の北梁の聚曲慕堅を倒し、^{[29] [30] [31]阿斯名氏族500人が北西の}高昌付近の柔然カガン国に逃れたと記されている。^{[13] [32]}

『周書』と『北朝史』によれば、葦名氏は匈奴連合^{[12] [14]}の構成員であり、具体的には北方匈奴^{[33] [34]}または「中国北部の国境沿いに定住した」南方匈奴であるとエドウィン・G・プリーブランクは述べている^[35]。しかし、この見解には異論がある。^{[32]突厥はまた、}匈奴の北に位置し、サカ族^[36]または鮮卑族によって建国された、あまり知られていない索国 ( MC : * sâk ) に起源を持つとも考えられている。^{[37] [12] [14] [38]} 『隋書』と『潼典』によれば、彼らは「平涼（現在の甘粛省）出身の混血胡人」（雜胡）であった。^{[13] [39]}アシナ族と匈奴の北方諸部族との関わりを指摘し、一部の研究者（例えば、段、龍など）は、突厥は特に、同様に匈奴と関係のある鉄勒連合に属していたと提唱した。 ^[13]祖先の血統では。^{[40] [41]}しかし、李と匈奴（2017）は、中国の資料にはアシナ族率いる突厥が定陵​​の子孫であったり、鉄勒連合に属していたり​​することは記述されていないと述べている。^[42]

中国の文献では、北の国境の胡族を匈奴と結び付けており、これはギリシャ・ローマの歴史学者がパンノニアのアヴァール人、フン族、ハンガリー人を「スキタイ人」と呼んだのと同じである。このような古風な表現は文学上の一般的なトポスであり、地理的起源や遊牧生活様式が類似していることを暗示しているが、直接の血縁関係ではない。^{[43] [ページが必要]}

異民族の柔然加ガン国の一部として、トルコ人は何世代にもわたってアルタイ山脈の北に住み、「柔然加ガン国のために金属加工に従事した」。^{[13] [44]}デニス・シノールによれば、アシナ一族の権力の台頭は、外部からの征服というよりも、柔然加ガン国における「内部革命」を意味していた。^[45]

チャールズ・ホルコムによると、初期のテュルク人人口はかなり多様で、二人の建国者を含むテュルク人の支配者の名前の多くはテュルク語でさえない。^[46]これは、ウラル語またはエニセイ語を表す可能性のあるいくつかの非テュルク語の語彙素を含むオルホン碑文の証拠によって裏付けられている。^{[47] [48]}ピーター・ベンジャミン・ゴールデンは、民族的起源が不明のテュルク系カガン国アシナのカガンが、イラン語とトカラ語（または非アルタイ語）の称号を採用したと指摘している。^[49]ドイツのテュルク学者W.-E.シャルリップは、テュルク語の一般的な用語の多くがイラン語起源であると指摘している。^[50]アシナ人が元々どんな言語を話していたにせよ、彼らと彼らが支配した人々はすべてテュルク語を話し、さまざまな方言で、広い意味で共通の文化を創造したであろう。^{[49] [51]}

キルギス人

チャンパ
​

576

チェンラ

最初のトルコ・カガン国

ササン
朝

アルチョン・
フン

チャル・
キャス

後期
グプタス

北。
周

北
。QI

張忠

チェン

ビザンチン
帝国

アヴァル・
ハガン国

トゥユフン

キタン族

古代シベリア人

ツングース

古語-
麗語

トチャリアン
​

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第一次突厥国と当時の政体、576年頃

突厥は6世紀後半に最盛期を迎え、中国の隋に侵攻し始めた。しかし、突厥貴族の分裂とカガンの王位をめぐる内戦により戦争は終結した。隋の文帝の支援を受けたヤミ・カガンが競争に勝利した。しかし、突厥帝国は東西帝国に分裂。内戦で弱体化したヤミ・カガンは隋に忠誠を誓った。^[52]隋が衰退し始めると、紫毘カガンは隋の領土を攻撃し始め、閻門包囲戦（615年）では10万の騎兵で隋の煬帝を包囲した。隋の崩壊後、突厥はその後の中国の内戦に介入し、 622年と623年に台頭する唐に対抗する東北部の反乱者劉黒太を支援した。劉黒太は長い勝利を収めたが、最終的には李世民と他の唐の将軍に敗れ、処刑された。その後、唐王朝が樹立された。^[要出典]

突厥は隋の崩壊中の内乱の初期に唐を支援していたが、唐が徐々に中国本土を統一し始めた頃に突厥と唐の紛争がついに勃発した。突厥は唐帝国の北の国境を攻撃・襲撃し、一時は10万人の主力軍を唐の首都長安に進軍させた。唐の太宗皇帝は限られた資源にもかかわらず、なんとか彼らを追い返した。その後、太宗はモンゴルに軍を派遣し、 4年後には陰山の戦いで突厥軍の主力を打ち破り、 630年にはイリグ・カガンを占領した。 ^[53]突厥族の服従により、唐はモンゴル高原を征服した。それ以来、東突厥は中国に支配された。^[53]

激しい宮廷討論の末、太宗皇帝は突厥貴族を赦免し、近衛兵の地位を与えることを決定した。^[54]しかし、この提案は皇帝暗殺計画によって終わりを迎えた。639年5月19日^[55]、 阿名介社帥とその部族は九成宮（現在の陝西省宝鶏市臨游県）で唐の太宗皇帝を直接襲撃した。しかし、彼らは成功せず北へ逃げたが、渭水の近くで追っ手に捕まり、殺された。阿名和仙姑は霊彪に流された。^[56]阿尼傑社帥の襲撃が失敗に終わった後、639年8月13日^{[57]に太宗は}キリビ・ハーンを設置し、定住していた突厥たちに黄河の北方、万里の長城とゴビ砂漠の間に定住するよう命じた。^[58]しかし、突厥の将軍の多くは依然として唐帝国に忠誠を誓っていた。

679年、單于大都護府の突厥指導者であった阿斯手文福と阿斯手馮志は、阿斯名尼叔夫を唐の反乱軍と宣言した。^[59] 680年、裴行堅は阿斯名尼叔夫とその軍を破った。阿斯名尼叔夫は部下により殺害された。^{[59]阿斯手文福は}阿斯名扶年を唐の反乱軍に任命し、再び唐の反乱軍を起こした。 ^[59]阿斯手文福と阿斯名扶年は裴行堅に降伏した。681年12月5日、^{[60]阿斯手文福と阿斯名扶年を含む突厥54人が}長安の東市場で公開処刑された。^[59] 682年、イルテリシュ・カガンとトンユククが反乱を起こし、アシナ・フニアン軍の残党とともに黒沙城（現在の内モンゴル自治区フフホトの北西）を占領した。[ 61 ]再建^された突厥国は唐と契丹族の戦争に介入した。^[62]しかし、ビルゲ・カガンの死後、突厥は草原の他の突厥族を征服することができなくなった。744年、唐王朝と同盟を組んだウイグル・カガン国は最後の突厥国を破り、モンゴル高原を支配した。^[63]

突厥のアシナ族は第一次突厥加国を統治し、その後東突厥加国と西突厥加国に分裂し、後に第二次突厥加国となり、552年から745年の間に中央アジアとモンゴル高原の大部分を支配した。統治者は「カガン」（カガン）と名付けられた。

彼らの宗教は多神教であった。偉大な神は天空の神テングリであり、人生（クート）と幸運（ウルグ）の旅のための旅の糧を授け、宇宙の秩序と政治社会の秩序を見守っていた。人々はテングリに祈りを捧げ、供物として白馬を捧げた。テングリから生まれ、権威を授かったカガンは、フェルトの鞍に乗ってテングリを迎えた。テングリは法令を発布し、人間に圧力をかけ、しばしば犯罪者を雷で打つことで死刑を執行した。多くの二次的な力（時には神々と呼ばれ、時には精霊、あるいは単に神聖であると言われ、ほとんどの場合テングリと関連づけられる）は、地球、山、水、泉、川であり、すべての物体、特に国の土地と水の所有者であり、木、宇宙の軸、生命の源であり、家族の象徴でありシャーマンの分身である火であった。星、特に太陽と月、プレアデス、金星は時間とともに姿を変えます。大地と胎盤の女神にほかならない偉大な女神ウマイ。敷居と戸口。時間、道、欲望などの擬人化。旗、碑文のある石板、偶像に具現化された英雄と祖先。ペナテスやあらゆる種類の聖なる物体にさまよったり固定されたりしている霊魂。これらの力やその他の力は不均等な力を持っており、木々が森を形成し、石がケルンを形成し、矢が矢筒を形成し、水滴が湖を形成するように、物体が蓄積するにつれて増大します。^[64]

2018年5月にネイチャー誌に発表された遺伝子研究では、西暦300年頃から700年頃の間に埋葬された4人のエリート突厥兵士の遺骨が調査された。^[67] Y-DNAサンプルの50%は西ユーラシアハプログループR1に属し、残りの50%は東ユーラシアハプログループQとOに属していた。^{[68]抽出された}mtDNAサンプルは主に東ユーラシアハプログループC4b1、A14、A15cに属し、1つの標本は西ユーラシアハプログループH2aを持っていた。^[69]著者らは、中央アジアの遊牧民集団が東アジアの少数エリートによってトルコ化され、その結果、東アジアの祖先がわずかながら検出可能な増加をきたした可能性があると示唆した。しかし、著者らは、テュルク朝時代の人々は遺伝的に極めて多様であり、一部の人々は完全に西ユーラシア人の血統であることも発見した。この祖先の多様性を説明するために、著者らは、テュルク朝時代にユーラシアの草原を東に移動する西ユーラシア人も流入し、混血が生じたのではないかと提案している。^{[70] [71]}

2020年の研究では、モンゴルの突厥国墓地から出土した中世初期の突厥人の遺骨7体の遺伝子データを分析した。 ^{[72] [73]}著者らは、突厥のサンプルは多様性が高く、平均40%の西ユーラシア人、60%の東ユーラシア人の祖先を持っていると述べている。突厥の西ユーラシア人の祖先はサルマティア人とBMACの祖先を組み合わせたものであり、東ユーラシア人の祖先は古代北東アジア人と関連していた。著者らはまた、突厥の西方ステップ遊牧民の祖先は主に男性の祖先から受け継がれたものであり、これはモンゴルの突厥時代にRやJなどの父系ハプログループが著しく増加したこととも一致することを観察した。^[74]テュルク系のサンプルの東ユーラシア人と西ユーラシア人の祖先との混合は、8世代前の西暦500年に遡ります。^[75]テュルク系の男性のうち3人は父方のハプログループJ2aとJ1aを持ち、2人はハプログループC-F3830、1人はR1a-Z93を持っていました。分析された母方のハプログループは、 D4、D2、B4、C4、H1、U7と特定されました。^[76]

2023年にJournal of Systematics and Evolutionに掲載された研究では、中国の咸陽にある霊廟から発見された突厥の王族で最初の突厥の直系の子孫である阿志那皇后（551–582）のDNAを分析した。^[79]著者らは、阿志那皇后が北東アジアのmtDNAハプログループF1dに属していたと判定した。彼女の常染色体祖先の約96～98％は古代北東アジア起源であり、約2～4％は西ユーラシア起源であり、古代の混合を示しており、中国（「黄河」）混合はなかった。^[77]この結果は、阿志那王家と突厥国が北東アジア起源であることと一致している。^[79]しかし、アシナ人は中央ステップのテュルク人や中世初期のテュルク人とは遺伝的に近縁性がなく、彼らは西ユーラシア人の祖先を高度に（しかし変動的に）示しており、これはテュルク帝国内に遺伝的サブ構造があったことを示している。例えば、中世初期のテュルク人の祖先は、ゲノムの約62％が古代北東アジア人から派生したもので、残りの38％は西ユーラシア人（BMACとアファナシエヴォ）から派生したもので、混合は西暦500年頃に起こった。^{[80] [81]}

アシナ人は、鉄器時代以降のツングース系およびモンゴル系牧畜民と遺伝的類似性を共有し、遺伝的には東アジア人とより近かったが、中央アジアのさまざまなテュルク語系グループとは異質な関係にあったことから、テュルク帝国の人口の遺伝的異質性と起源の多元性を示唆している。これは、アシナ家系がモンゴル語およびツングース語系に支配的な貢献をしたが、テュルク語系人口への貢献は限定的であったことを示している。著者らによると、これらの発見は「テュルク語の拡散に関して、文化的拡散モデルが人口拡散モデルよりも優れていることを再び立証」し、「西ユーラシア起源説および複数起源説」を否定して、アシナ王家の東アジア起源説を支持している。^[82]

2024年の論文で分析された、現在のモンゴル東部から発掘された2つの突厥遺跡（GD1-1とGD2-4）は、西ユーラシア人の祖先をほとんど示さないか、まったく示さないことが判明しました。突厥遺跡の1つ（GD1-1）は完全に古代北東アジアの源（SlabGrave1またはKhovsgol_LBAとXianbei_Mogushan_IAで表されます）に由来していましたが、もう1つの突厥遺跡（GD2-4）は、約48〜50％の祖先が古代北東アジア人、約47％の祖先が漢民族で最大化された祖先（Han_2000BPで表されます）に由来し、3〜5％の祖先が西ユーラシアの源（サルマティア人で表されます）に由来する「混合プロファイル」を示していました。 GD2-4は父系ハプログループD-M174に属していた。著者らは、これらの発見は「このあまり研究されていない時代に関する新たな情報を提供している」と主張している。^[83]

ウィキメディア・コモンズには、トルコ人に関連するメディアがあります。

• ゴクテュルク家系図
• 東アジアの戦争における馬
• ハザール人
• トルコ系民族の年表（500～1300年）
• ビルジ・カーンの銀の鹿

• キュルシャット、ギョクテュルクの王子アシナ・ジェシェシュアイに基づく架空の人物
• ギョクテュルクにちなんで命名されたギョクテュルク 1、ギョクテュルク 2、ギョクテュルク 3衛星
• ゴクトゥルスにちなんで名付けられたゴクトゥルス系外惑星

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