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| エニセイアン | |
|---|---|
| エニセイチ、エニセイヤン | |
| 地理的 分布 | 現在、エニセイ川沿いには歴史的にシベリアとモンゴル の大部分が分布している。 |
| 民族 | エニセイ人 |
ネイティブスピーカー | 156（2020）[1] [注1] |
| 言語分類 | デネ＝エニセイ語派？
|
| 祖語 | 原エニセイ語 |
| 区分 | |
| 言語コード | |
| グロトログ | yeni1252 |
 17 世紀 (網掛け) と 20 世紀末 (実線) のエニセイ語族の分布。水文学的データから、この分布はサヤン山脈とモンゴル北部から元のエニセイ語族が北方へと移住したことを示していることが示唆されます。 | |
 1600 年におけるエニセイ語族の言語分布 | |
エニセイ語族（/ ˌ j ɛ n ɪ ˈ s eɪ ə n / YEN -ih- SAY -ən ;エニセイ語、エニセイヤン語、エニセイ・オスチャク語とも呼ばれる; [注 2]時折 - ss - と綴られる）は、中央シベリアのエニセイ川流域のエニセイ人が話す言語族である。提案されているデネ-エニセイ語族の一部として、エニセイ語族は「従来の比較歴史言語学の基準を満たす、旧世界と新世界の言語族の間の系譜的つながりの最初の実証」の一部であると主張されてきた。[2]このグループで今日生き残っている唯一の言語はケト語である。
水文学的および遺伝学的データから、エニセイ語族は古代には中国北部やモンゴルの一部を含む、はるかに広い地域で話されていたことが示唆されている。[3]さらに、17世紀以降のエニセイ語族の分布記録は比較的最近の北方への移動を表しており、エニセイ語族の祖先はバイカル湖の南にあると提案されている。[4]
エニセイ人は匈奴連合と関係があり、匈奴連合の支配層は、現在では絶滅したプンポコル語に似た南方エニセイ語（誰によると？）を話していた可能性がある。[5]言語学的および民族地理学的データに基づくと、中国北部の後趙国を統治した桀氏もプンポコル語を話していたと考えられている。[6]
匈奴がエニセイ語を話していたのはいつ頃かと主張する人々にとって、エニセイ語は、カーン、タルカン、そして「神」を意味するテングリなど、トルコ語やモンゴル語の語彙に広く見られる多くの借用語をもたらしていると考えられている。[5]この結論は、主に漢字の形で保存されている匈奴のテキストの分析から導き出されたものである。[7]
分類
エニセイ語族の分類は時代によって変化してきたが、伝統的な分類は以下の通りである。[8] [9]
- 原エニセイ語（紀元前500年以前、紀元後1年頃に分裂）[8]
Georg 2007 [11]とHölzl 2018 [12]はわずかに異なる分類法を用いており、Pumpokolを両方の分野に位置付けている。
フォーテスキューとヴァイダ2022 [13]で導入され、ヴァイダ2024 [14]で使用されたより最近の分類を以下に示します。
匈奴語族とフン族語族は南エニセイ語族であったとされている。この語族で20世紀まで生き残ったのは、約200人が話していたケト語族（インバトケト語族とも呼ばれる）と、現在は絶滅したユグ語族（シムケト語族とも呼ばれる）の2言語のみである。この語族の他の既知の言語であるアリン語族、アッサン語族、プンポコル語族、コット語族は、150年以上前に絶滅している。他のグループであるバイコット語族、ヤリン語族（ブクリン語族）、ヤスティン語族、アシュキシュティム語族（バハトテレウト語族） 、コイバルキシュティム語族は、17世紀に編纂された帝政時代の毛皮税記録からエニセイ語族であると特定できるが、いくつかの固有名詞を除いてそれらの言語については何も残っていない。[15]
分布
ケト語は現存する唯一のエニセイ語族であり、知られている最北端の言語である。歴史的資料には、ロシアによるシベリア征服の際、エニセイ川沿いにケト語族が同時期に北方拡大したことが記録されている。[ 16]現在、この言語は主にシベリア極北のクラスノヤルスク地方のトゥルハンスキー地区のケロッグやスロマイなどの村で話されているエニセイスクからヴォロゴヴォ、ヤルツェヴォ、ケト川上流にかけて話されていた。
アリン語、プンポコル語、コット語、アッサン語の近世分布を再現することができる。アリン語はクラスノヤルスク北部に存在し、より遠縁のプンポコル語はクラスノヤルスク北部とケト川上流域で話されていた。コット語とアッサン語は、近縁のもう 1 つの言語ペアで、クラスノヤルスク南部とカン川東側の地域を占めていた。[17]地名から、エニセイ人はブリヤート共和国、ザバイカル地方、モンゴル北部に住んでいた可能性が高いことがわかる。例えば、ザバイカル地方には地名šiがあるが、これはおそらくエニセイ祖語の*sēs 「川」と関連があり、記録に残っていないエニセイ語に由来している可能性が高い。エニセイ語と思われる地名の中には、黒龍江省まで広がるものもある。[4]
ヴァーツラフ・ブラジェクは、水文学的データに基づいて、エニセイ人はかつてはもっと西に広がっていたと主張している。[何の？ ]彼は、例えば、より西の川の名前に見られるšetという単語を、原エニセイ語の * sēs「川」と比較している。[18]
起源と歴史
2016年の研究によると、エニセイ人およびその言語は、おそらくアルタイ山脈かバイカル湖付近のどこかで発生した。この研究によると、エニセイ人はパレオ・エスキモー集団と関連がある。 [19]エニセイ人はベーリング地峡から中央シベリアへの逆移住の代表例であり、デネ・エニセイ人はベーリング地峡から集団が拡散した結果であるという仮説も立てられている。[20]古代エニセイ語の広がりは、バイカル湖地域（Cisbaikal_LNBA）の祖先要素と関連している可能性があり、地元のグラズコヴォ文化の狩猟採集民の間で最大となった。この祖先との親和性は、ナ・デネ語話者の間で観察されている。 Cisbaikal_LNBAの祖先は古代パレオシベリアの祖先を多く含むと推測され、また内陸北東アジア（ユーミンのような）グループとの類似性も示している。[21]
シベリアでは、エドワード・ヴァイダは、北極圏（エニセイ語族の最近の分布地域）のエニセイ語水名が、ウゴル語、サモエード語、テュルク語、ツングース語の地名に形態素を重ねることで、明らかに以前の体系に重なっていることを観察した。そのため、エニセイ語族の故郷、または分散地点は、バイカル湖、モンゴル北部、エニセイ川上流域の間の北方地域にあると提案されており、ヴァイダはこれを元のエニセイ語族の話者が「放棄した」地域と呼んでいる。[4]一方、ヴァーツラフ・ブラジェク（2019）は、水文学的証拠に基づいて、エニセイ語族はもともと天山山脈とパミール山脈の北斜面で話されていたが、その後イルティシ川を経由して下流に分散したと主張している。[18]
したがって、シベリア中部および北部に住む現代のエニセイ人は先住民ではなく、比較的最近の北方への移住者です。これはシベリア征服中にロシアの探検家によって注目されました。ケト族は17世紀以降、イェログイ川からクレイカ川までエニセイ川に沿って北方へと拡大していたことが記録されています。[16]これらの記録に基づくと、現代のケト語圏はエニセイ人の移住の最北端を表しているようです。
モンゴルの草原から北方へと移住した原因は、匈奴連合の崩壊と関連づけられている。中国の資料によると、エニセイア人が異民族の匈奴部族連合の主要部族であった可能性があるとみられており[22] 、エニセイア人は伝統的にフン族や他の北アジア民族の祖先と考えられてきた。しかし、これらの説はデータが不足しているため実証が難しい。[23] [24]
アレクサンダー・ヴォヴィンは、匈奴の少なくとも一部、おそらくその中核または支配階級はエニセイ語を話していたと主張している。[5]彼はまた、匈奴とエニセイ語の類似性はテュルク語よりも高いと仮定し、ステファン・ゲオルクがテングリ（テュルク語とモンゴル語で「空」、後に「神」を意味する）という語がエニセイ祖語のtɨŋVrに由来することを実証したことを賞賛した。[5]
さらに、エニセイ語を話す匈奴のエリート層が西方へと移住する過程でオグル・テュルク語へと言語転換し、最終的にフン族になったとも言われている。しかし、フン族の言語の中核はエニセイ語だったとも言われている。[25]
ヴァイダら（2013）は、フン族の支配層がエニセイ語を話し、その地域の他の言語に影響を与えたと提唱した。[3]
後趙国を建国した匈奴の一族、斌（けい）族の言語の一文は、エニセイ語族の言語と一致しているようだ。[5]その後の研究では、斌はケート語などの他のエニセイ語族の言語よりもポンポコル語族に近いことが示唆されている。 [6]これはヴァイダによる地理的データによって実証されており、モンゴル北部で発見されたエニセイ語の水字はもっぱらポンポコル語族であると述べており、その過程でエニセイ語と斌が言語的にも地理的にも近いことを示している。
ロシアによるシベリア征服中およびその後の南エニセイ語族の衰退は、アリン語とプンポコル語がハカス語またはチュリム・タタール語に、コット語とアッサン語がハカス語に言語転換したことに起因すると考えられている。[17]
家族向け機能
エニセイ語族は、南シベリアのテュルク諸語、サモエード諸語、エヴェンキ語族と接触によって生じた多くの類似点を持つ。これには、遠距離鼻音調和、旧破擦音から破裂音への発展、節従属節としての助詞や文法接辞の使用などが含まれる。[26]エニセイ語の名詞接辞は、地理的に隣接する語族の格システムに非常に近い。これらの類似点にもかかわらず、エニセイ語は、声調の存在、接頭辞動詞の屈折、非常に複雑な形態音韻論など、いくつかの類型論的観点からシベリアの言語の中で際立っているように思われる。[27]
エニセイ語族の言語は、最大 4 つの声調を持つか、または声調がまったくないと説明されています。この「声調」は、声門形成、母音の長さ、息遣いを伴う音声に付随しており、[要出典]、中国語で真の声調が発達する前の古代中国語で再現された状況と似ています。エニセイ語族の言語は、非常に精巧な動詞形態論を持っています。
代名詞
数字
次の表は、基本的なエニセイ数字と、その原形を再構築する様々な試みを例示している。[8] [15] [28] [9]
基本語彙
以下の表は、いくつかの基本的な語彙項目と、原形を再構築する様々な試みを例示している。[8] [15] [28] [9]
他の言語族との関連
2008 年まで、エニセイ語と他の言語族とのつながりを認める言語学者はほとんどいなかったが、ユーラシアの能格言語のほとんどとの遠いつながりが提案されてきた。
デネ＝エニセイ語
2008年、西ワシントン大学のエドワード・ヴァイダは、シベリアのエニセイ語族と北アメリカのナ・デネ語族の言語の間に系譜上の関係があることを示す証拠を提示した。 [29]出版時（2010年）には、ヴァイダの提案は、マイケル・クラウス、ジェフ・リア、ジェームズ・カリ、ハインリヒ・ヴェルナーなどナ・デネ語族とエニセイ語族の専門家数名から（時には慎重ながらも）好意的に検討されていたほか、バーナード・コムリー、ヨハンナ・ニコルズ、ビクター・ゴラ、マイケル・フォーテスキュー、エリック・ハンプ、ビル・ポーザーなど多くの著名な言語学者からも検討されていた（Kari and Potter 2010:12）。[30]一つの重要な例外は、 2011年後半に発表されたライル・キャンベル[31]によるこの論文集に対する批判的なレビューとヴァイダ[32]による反論であり、この提案が現時点では完全に決着していないことを明確に示している。この論文集に関する他の2つのレビューと通知は、2011年にケレン・ライスとジャレド・ダイアモンドによって発表された。
カラスク
エニセイ人とブルシャスキ人を結びつけるカラスク仮説は、AP・ダルソン[33]やVN・トポロフ[34]など、多くの学者によって提唱されている。 2001年、ジョージ・ヴァン・ドリームは、ブルショ人が中央アジアからの移住の一部であり、その結果、インド・ヨーロッパ人がインダス川流域を征服したと仮説した。[35]
アレクセイ・カシアンはハッティク語、ヒッロ・ウラルトゥ語、カラスク語の間につながりがあると示唆し、いくつかの語彙の対応関係を提案した。[36]
シナ・チベット語
タイユール[37]とヴェルナー[38]が指摘したように、エニセイ語の遺伝的関係に関する最も初期の提案のいくつかは、MAカストレ（1856年）、ジェームズ・バーン（1892年）、GJラムステッド（1907年）によるもので、エニセイ語はシナ・チベット語族の北方の親戚であると示唆していた。これらの考えは、ずっと後になってカイ・ドナー[39]とカール・ボウダによって踏襲された。[40] 2008年の研究では、エニセイ語とシナ・チベット語の間に関係がある可能性を示すさらなる証拠が見つかり、いくつかの可能性のある同源語が挙げられている。[41]高静義（2014年）は、基本語彙に属する12のシナ語族とエニセイ語族の共通語源を特定し、これらのシナ・エニセイ語族の語源は、どちらかの言語から他方の言語への借用語ではあり得ないと主張した。[42]
セルゲイ・スタロスティンのシナ・コーカサス語派仮説は、エニセイ語族がシナ・チベット語族と同系統を形成すると仮定しており、彼はこれをシナ・エニセイ語族と呼んだ。シナ・コーカサス語派仮説は、他の人々によって「デネ・コーカサス語族」にまで拡張され、北米のナ・デネ語族、ブルシャシュ語族、バスク語族、そして時にはエトルリア語族も含まれるようになった。より狭い二元的なデネ・エニセイ語族が最近は受け入れられている。しかし、残りの語族の妥当性は、ほぼすべての歴史言語学者によって疑わしいとみなされるか、否定されている。[43] [44] [45]
ナ・デネ語族とシナ・チベット語族のつながりは、シナ・デネ語族として知られるが、エドワード・サピアによっても提唱されていた。1920年頃、サピアはナ・デネ語族が他のアメリカの語族よりもシナ・チベット語族に近いと確信した。[46]エドワード・ヴァジャのデネ・エニセイ語族の提唱は、ジェフリー・ケイヴニー（2014年）などの言語学者の間で、シナ・デネ語族仮説の裏付けを調べることへの関心を新たにした。ケイヴニーは、シナ・チベット語族、ナ・デネ語族、エニセイ語族のつながりはもっともらしいと考えたが、シナ・チベット語族とナ・デネ語族がコーカサス語族（シナ・コーカサス語族とデネ・コーカサス語族）と関連しているという仮説は支持しなかった。[47]
2023年にデイヴィッド・ブラッドリーが比較言語学の標準的な手法を用いて行った分析では、シナ・チベット語族、ナ・デネ語族、エニセイ語族の間には遠い遺伝的つながりがあることが裏付けられている。ブラッドリーは、シナ・チベット語族がモン族・ミエン語族、アルタイ語族（実際には方言族）、オーストロアジア語族、クラ・ダイ語族、オーストロネシア語族など東アジア地域の他の言語族と共有している類似性は接触を通じて生じたものだと主張している。しかし、シナ・チベット語族、ナ・デネ語族、エニセイ語族の間には最近の接触がないため、これらのグループが共有している類似性は残存しているに違いない。[48]
デネ系コーカサス人
ボウダは、1930年代から1950年代にかけてのさまざまな出版物で、（エニセイ語とシナ・チベット語の他に）コーカサス語とブルシャスキ語も含む言語ネットワークについて説明しており、その一部の形態はシナ・コーカサス語と呼ばれています。R. ブライヒシュタイナー[49]と OG タイユール[50] 、故セルゲイ A. スタロスティン[51]とセルゲイ L. ニコラエフ[52]の著作は、これらのつながりを確認しようとしました。デネ・コーカサス語にまで拡張されることの多いこの仮説を展開した他の人物には、JD ベングトソン[53] 、 V. ブラジェク[54] 、 JH グリーンバーグ（M. ルーレンと共著）[55] 、M. ルーレン[56] などがいます。ジョージ スタロスティンは、エニセイ語、シナ・コーカサス語、その他の分野で父親の研究を引き継いでいます。[57]
この理論は非常に物議を醸しており、他の言語学者からは疑わしいと見られたり否定されたりしている。[58] [59] [60]
注記
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さらに読む
- ヴァイダ、エドワード。「8 エニセイ語族」。北アジアの言語と言語学：言語族、エドワード・ヴァイダ編、ベルリン、ボストン：デ・グリュイター・ムートン、2024年、365-480頁。doi ： 10.1515/9783110556216-008
外部リンク
ウィクショナリーには、付録:エニセイ祖語の再構築に、再構築されたエニセイ祖語のリストがあります。
- 2008年2月のデネ・エニセイックシンポジウムの結果
- エニセイ語とナ・デネ語のつながりを主張するエドワード・ヴァイダによる「シベリアとナ・デネ語のつながり」。
- ケット族に関する講義ノートは、Edward Vajda によってWayback Machineに 2019-04-06 にアーカイブされています。
- サンタフェ研究所所蔵のエニセイア家の地図。
- Merritt Ruhlen によるエニセイアン語とナ・デネ語の比較。
- SA Starostin によるエニセイ語の語源。
- SA Starostin著『シナ・コーカサス語[比較音韻論]』2005年。
- SA Starostin著『Sino-Caucasian [比較用語集]』、2005年。
- エニセイ語族に関する記事（ロシア語）
- モスクワ国立大学（ロモノソフ大学）のケト語マルチメディアデータベース
- ケート語の語彙と借用語（世界借用語データベースより）