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『時の計算』（ラテン語： De temporum ratione、CPL 2320）は、725年に ノーサンブリアの修道士ベーダによって中世ラテン語で書かれたイギリス時代の論文です。
背景
7世紀半ばのアングロサクソンの イングランドでは、イースターの季節をユダヤ教の過越祭の暦とあまり結び付けたくないという願望と、イースターを日曜日に祝うことを望む願望がありました。[1]
イースターの正確な日付を探求するキリスト教の学問の伝統を引き継ぎ、一世代後、ベーダは664年にウィットビー教会会議がアイルランドの慣習よりもローマの慣習を優先するという決定の背後にある教会の理論を説明しようとした。[2]
ベーダの論文はイースターの正確な計算の正当性を示しており、また時間や様々な時間の単位がなぜ神聖なのかを説明しています。[3]
構造
この論文には、地球が昼の長さの変化にどのように影響したか、太陽と月の季節的な動きが夕方の薄明かりの新月の外観の変化にどのように影響したか、特定の場所の潮汐の変化と月の毎日の運動との間の定量的な関係など、宇宙に対する伝統的な古代と中世の見解の紹介が含まれています。[4]
『時の計算』では、ヘブライ人、エジプト人、ローマ人、ギリシャ人、イギリス人などの主要な古代の暦について説明している。[5] 『時間について』の焦点はイースターの日付の計算であり、ベーダはディオニュシウス・エクシグスが開発した方法について説明している。『時間について』ではイースターの満月の日付の計算方法、黄道帯における太陽と月の動きの計算方法、その他暦に関する多くの計算方法も説明されている。
ベーダはヘブライ語聖書に基づいて日付を推論した。宇宙の機能と目的は一般に聖書に基づいている。1999年に英語に翻訳された『時の計算』のフェイス・ウォリスによる序文によると、ベーダは天文学的な計算の理解と歴史の神学的文脈を統合したキリスト教の著作を書くことを目指していた。この本はベーダ自身も『事物の本質』と『時間について』の続編であると考えている。[6]
セクション
この作品は6つのセクションに分かれています。
技術的準備（第1章～第4章）
このセクションでは、測定に関する用語について説明します。
第 3 章で、ベーダは 1 日を 12 時間であると定義しています。1 時間は、puncti、partes、mementaの増分で構成されます。それぞれが、1 時間内の小さな時間増分です。時間の最小増分は、原子です。
ユリウス暦（第5章～第41章）
ここでベーダは、地球の創造の日付、月、週、そして月について徹底的に概説しています。
彼は、最初の日は一般に信じられているように春分点の時に起こったのではないと主張している。神による宇宙の創造に関する宗教的記述によれば、光は最初の日に創造された。しかし、神が星を創造したのは 4 日目であり、そのため時間の測定は行われなかった。
このセクションの大部分は月について書かれています。ベードは月の周期の測定、月と地球および太陽との関係について詳細に説明しています。ベードは月と潮汐の関係、およびカレンダーの計算についても説明しています。
月の計算の異常（第42章～第43章）
この 2 つの章では、前のセクションで中断したところから再開し、月の不規則性によって閏年が生じる理由と、ベードによれば月が実際よりも古く見える理由について説明します。
復活祭の食卓（第44章～第65章）
このセクションでは、さまざまな月数と日数を含むさまざまな年周期について説明し、キリストの受肉、イースター、その他の月の周期を決定します。
大年代記（第66章）
ベーダは世界の六つの時代について徹底的に説明しています。「大年代記」は、 741 年の Chronicon universale usque ad annumやChronicon Moissiacenseなど、その後のいくつかの年代記の出発点となっています。
ベーダは、アダムからノアまでの第一紀を、ヘブライ語聖書によれば 1,656 年、七十人訳聖書によれば 2,242 年であると詳述しています。
ノアからアブラハムまでの第二紀は、ベーダによるヘブライ語聖書と七十人訳聖書の評価によれば、それぞれ 292 年または 272 年です。
ヘブライ語聖書と七十人訳聖書によれば、第三紀はアブラハムからダビデまでの 942 年間にわたると言われています。
第 4 の時代は、ダビデの時代からバビロン捕囚までです。これは、ヘブライ語聖書によれば 473 年、七十人訳聖書によれば 485 年です。
第五時代はバビロン捕囚からキリストの降臨までです。
第六時代は、キリストの出現から世界の終わりまで続く現在の時代です。
預言（第67章～第71章）
最後に、ベーダは第六紀の終わり、キリストの再臨、反キリスト、審判の日、そして来世の第七紀と第八紀について論じています。 [6]
参照
注記
- ^ ベケット、ジョン・P（2022年）。『神学者ベーダ：歴史、修辞学、霊性』 。カトリック大学出版局。pp.31–32。ISBN 978-0-8132-3501-1。
- ^ ベケット、ジョン・P（2022年）。神学者ベーダ：歴史、修辞学、霊性。カトリック大学出版局。p.33。ISBN 978-0-8132-3501-1。
- ^ ベケット、ジョン・P（2022年）。神学者ベーダ：歴史、修辞学、霊性。カトリック大学出版局。p.34。ISBN 978-0-8132-3501-1。
- ^ ウォリス（2004：82–85;307–312）。
- ^ ウォリス（2004：41-54;281–287
- ^ ab ウォリス、フェイス（1999年）。ビーダ：時間の計算。リバプール大学出版局。ISBN 0853236933。
参考文献
- ジョーンズ、チャールズ W.編De Temporum Ratione、Bedae opera de Temporibus、マサチューセッツ州ケンブリッジ：アメリカ中世アカデミー、1943 年。
- ジョーンズ、チャールズ W.編De Temporum Ratione、Bedae opera Didascalia 2、Corpus Christianorum Series Latina、123B、Turnhout: Brepols、1997 年。ISBN 978-2-503-01235-3
- ウォリス、フェイス、訳。ビード：時間の計算、リバプール：リバプール大学出版、1999/2004。ISBN 0-85323-693-3。
外部リンク
- Patrologia Latina のラテン語の De Temporum Ratione。