スタニスワフ・ヘルマン・レム(ポーランド語: [ staˈɲiswaf ˈlɛm ])ⓘ ; 1921年9月12日 - 2006年3月27日)はポーランドの作家。哲学、未来学、文学批評。彼のSF小説の多くは風刺的でユーモラスな性格を持つ。レムの著書は50以上の言語に翻訳され、4500万部以上を売り上げている。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]世界的には、1961年の小説『ソラリス』の著者として最もよく知られている。1976年、セオドア・スタージョンは、レムは世界で最も広く読まれているSF作家だと書いた。 [ 5 ]
レムは、仮想現実や人工知能の創造を予見し、人間の自己進化、人工世界の創造など、多くの概念を展開した哲学の基礎的著作『Summa Technologiae』の著者である。レムのSF作品は、テクノロジー、知能の本質、異星の知能とのコミュニケーションや理解の不可能性、人間の限界に対する絶望、そして宇宙における人類の位置づけといった哲学的テーマを探求している。彼のエッセイや哲学書は、これらのテーマをはじめとする多くのトピックを扱っている。レムの作品は、複雑な造語や慣用的な言葉遊びが多いため、翻訳が難しい。

レムは1921年に戦間期のポーランド、リヴィウ(現在のウクライナ、リヴィウ)で生まれた。本人の話によると、実際には9月13日に生まれたが、迷信のために出生証明書の日付が12日に変更された。[ 7 ]彼は、裕福な喉頭科医でオーストリア=ハンガリー軍の元医師であるサビナ・ウォーラー( 1892年 - 1979年)とサミュエル・レム[注1 ] (1879年 - 1954年)の息子で、ポーランドの詩人マリアン・ヘマール(レムの父の妹の息子)のいとこにあたる。[ 11 ]後年、レムはローマ・カトリック教徒として育ったと主張することもあったが、学生時代にはユダヤ教の宗教の授業を受けていた。[ 1 ]彼は後に「道徳的な理由から…世界は私にはとても苦痛な方法で構成されているように思えるので、意図的に創造されたのではないと信じたい」という理由で無神論者になった。[ 12 ] [ 13 ]後年、彼は自分を不可知論者[ 14 ]と無神論者[ 15 ]の両方と呼ぶようになった。
1939年のソ連によるポーランドの旧東部領土(現在のウクライナとベラルーシの一部)への侵攻後、彼は「ブルジョワ階級出身」という理由で希望していたルヴフ工科大学への入学を許されなかった。 1940年にルヴフ大学医学部への入学が認められたのは、父親のコネによるものだった。[ 16 ]その後のナチス占領(1941~1944年)の間、レムのユダヤ人家族は偽造書類を使ってナチスのルヴフ・ゲットーへの収容を免れた。[ 10 ]彼は後にこう回想している。[ 10 ] [ 17 ]
その期間に、私は自分が「アーリア人」ではないことを、非常に個人的かつ実践的な形で学びました。祖先がユダヤ人であることは知っていましたが、モーセの信仰については何も知らず、残念ながらユダヤ文化についても全く何も知りませんでした。ですから、厳密に言えば、自分の血にユダヤ人の血が流れていることを痛感させられたのは、ナチスの法律によってのみでした。
その間、レムは自動車整備士や溶接工として生計を立て、[ 10 ]ドイツ企業の従業員として立ち入りが許されていた倉庫から時折弾薬を盗み、ポーランドの抵抗運動に渡していた。[ 18 ]
1945年、リヴィウはソビエト・ウクライナに併合され、一家は他の多くのポーランド市民とともにクラクフに移住し、そこでレムは父親の強い勧めでヤギェウォ大学で医学を専攻した。[ 10 ]彼は軍医の道に進むことを避けようと、最終試験を意図的に受けなかった。軍医という道は一生続くかもしれないと危惧していたからである。[ 19 ] [ 16 ] [注2 ]アブソルトリウム(卒業証書なしで学業を修了したことを示すラテン語)を受け取った後、彼は病院の産科病棟で毎月義務的な勤務を行い、そこで数件の出産と帝王切開に立ち会った。レムは、血を見ることが医学を諦めた理由の一つだと語っている。[ 20 ]

レムは1946年に文学活動を開始し、詩を含むさまざまなジャンルの出版物を多数発表したほか、初のSF小説『火星から来た男』を『新世界冒険記』に連載した。[ 10 ] 1948年から1950年の間、レムはヤギェウォ大学で科学研究助手として働き、特に雑誌『Tygodnik Powszechny 』に多数の短編小説、詩、評論などを発表した。[ 21 ] 1951年には、初の著書『宇宙飛行士』を出版した。[ 10 ] [ 22 ] 1954年には、短編集『ゴマとその他の物語』を出版した。[ 10 ]翌年の1955年には、別のSF小説『マゼラン雲』を出版した。[ 10 ]
1940年代後半に始まったポーランドのスターリン主義時代には、出版されるすべての作品は国家の直接の承認が必要だった。[ 23 ]そのため、『宇宙飛行士』は実際にはレムが完成させた最初の小説ではなく、国家の検閲を通過した最初の小説に過ぎなかった。[ 10 ]完成した原稿の日付からすると、レムの最初の本は、1948年に完成した半自伝的小説『変容の病院』だった。 [ 10 ]それは7年後の1955年に三部作『失われた時間』の一部として出版された。[ 10 ] 『失われた時間』を検閲を通そうとした経験は、レムが検閲の少ないSFというジャンルに集中することにした主な理由の1つだった。[ 21 ]それにもかかわらず、1950年代に出版されたレムの作品のほとんどには、検閲官や編集者によって彼に押し付けられた「共産主義の輝かしい未来」だけでなく、社会主義リアリズムのさまざまな要素も含まれている。 [ 21 ] [ 24 ]レムは後に、初期の作品のいくつかはイデオロギー的圧力によって妥協されていると批判した。[ 10 ]
レムは、ソ連の非スターリン化の時期がポーランドの「10月革命」につながり、ポーランドで言論の自由が拡大した1956年以降に真に精力的に活動するようになった。[ 10 ] [ 21 ] [ 24 ] 1956年から1968年の間に、レムは17冊の本を執筆した。
1957年、彼は初のノンフィクション哲学書『対話』と、最も人気のあるキャラクターの一人であるイヨン・ティヒの短編を集めたSFアンソロジー『星の日記』 [ 10 ]を出版した。[ 25 ] 1959年には、小説『エデン』と『調査』、そして短編集『アルデバランからの侵略』(Inwazja z Aldebarana)の3冊が出版された。[ 10 ] 1961年には、小説『浴槽で見つかった回想録』、『ソラリス』、『星からの帰還』が出版され、『ソラリス』は彼の代表作の一つとなった。[ 10 ]その後、エッセイとノンフィクション散文のコレクション『軌道上の道』(Wejście na orbitę 、1962年)と短編集『夜想曲』 (Noc księżycowa 、1963年)が出版された。[ 10 ] 1964年、レムは科学哲学と科学社会学、未来学の境界にある大著『Summa Technologiae』と小説『The Invincible』を出版した。[ 10 ] [ 24 ]
1965年には『サイベリアド』と短編集『狩り』(ポロヴァニエ)が出版された。 [ 10 ] 1966年には『ハイキャッスル』が出版され、1968年には『主人の声』と『パイロット・ピルクスの物語』が続いた。[ 10 ] [ 24 ]『ハイキャッスル』はレムの自伝的作品の一つで、検閲官が通常好まないテーマ、つまり戦前のポーランド領リヴィウでのレムの青春時代に触れている。[ 10 ] 1968年と1970年にはさらに2つのノンフィクション論文『偶然の哲学』と『 SFと未来学』が出版された。[ 10 ]イヨン・ティヒは1971年の『未来学会議』で再び登場した。同年、レムはジャンルを融合させた実験作『A Perfect Vacuum』を発表した。これは架空の書籍のレビュー集である。[ 10 ] 1973年には同様の作品『Imaginary Magnitude』が出版された。[ 10 ] 1976年には『 The Mask』と『The Chain of Chance』の2作品を出版した。[ 10 ] 1980年には架空の作品のレビュー集『Provocation』を出版した。[ 10 ]翌年にはティッチーの別の小説『Observation on the Spot』[ 10 ]と『Golem XIV』が出版された。その10年の後半には、レムは『Peace on Earth』(1984年)と、最後のSF小説『Fiasco』 (1986年)を出版した。 [ 10 ]
1970年代後半から1980年代初頭にかけて、レムはポーランドの反体制運動を慎重に支援し、パリを拠点とする雑誌『クルトゥーラ』にエッセイを発表し始めた。[ 10 ] 1982年、ポーランドで戒厳令が布告されると、レムは西ベルリンに移り、ベルリン高等研究所(Wissenschaftskolleg zu Berlin )の研究員となった。[ 10 ]その後、ウィーンに定住した。1988年にポーランドに戻った。[ 10 ]
1980年代後半以降、レムは哲学的なテキストやエッセイに重点を置くようになり、それらは『Tygodnik Powszechny』、『Odra』、『Przegląd』などのポーランドの雑誌に掲載された。[ 10 ] [ 21 ]これらは後にいくつかのアンソロジーにまとめられた。[ 10 ]
1980年代初頭、文学評論家で歴史家のスタニスワフ・ベレシはレムに長時間のインタビューを行い、1987年に『スタニスワフ・レムとの対話』 (Rozmowy ze Stanisławem Lemem)として書籍化された。この版は検閲の対象となった。改訂版の完全版は2002年に『レムはこう語った』 (Tako rzecze … Lem )として出版された。[ 26 ]
1990年代初頭、レムは文学評論家で学者のピーター・スウィルスキーと会い、一連の広範なインタビューを行い、他の批評資料や翻訳とともに『スタニスワフ・レム読本』(1997年)として出版した。これらのインタビューで、レムはこれまでほとんど語ってこなかった様々な問題について語っている。この本には、レムのノンフィクション論文『Summa Technologiae』に捧げられた回顧エッセイ「30年後」のスウィルスキーによる翻訳も含まれている。2005年の後のインタビューで、レムはSFというジャンルへの失望と、技術進歩に対する全般的な悲観論を表明した。彼は人間の身体は宇宙旅行には不向きだと考え、情報技術は人々を質の低い情報の氾濫に溺れさせ、真に知的なロボットは望ましくなく、また構築不可能だと考えていた。[ 27 ]
レムの散文は、数多くのジャンルとテーマに対する熟練ぶりを示している。[ 10 ]
レムの作品における主要なテーマの一つは、最初の小説『火星から来た男』から始まり、人間の知性とは共通点がないかもしれない、根本的に異質な存在と人間との間のコミュニケーションの不可能性である。 [ 28 ]最もよく知られている例は、『ソラリス』に登場する生命体である惑星の海である。その他の例としては、 『無敵』に登場する知的な昆虫のような機械仕掛けのマイクロマシンの群れや、 『フィアスコ』や『エデン』に登場する、より人間に似た存在の奇妙な秩序だった社会があり、これらはファーストコンタクトの失敗を描いている。
もう一つの重要な繰り返しテーマは、人間の欠点である。『His Master's Voice』で、レムは、宇宙からの明らかなメッセージを解読し、真に理解することができない人類の知性の失敗を描写している。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]『Fables for Robots』と『The Cyberiad』という二つの重なり合う短編小説の弧は、ロボットが住む機械的な宇宙(時折、生物の「スライム」や人間の「白人」と接触する)についての、グロテスクでユーモラスな、おとぎ話のような短編小説のシリーズという形で、人類についての解説を提供している。[ 10 ] [ 33 ]レムはまた、進化の不確実性、つまり知能が向上しない可能性も強調している。[ 34 ]
『捜査』と『偶然の連鎖』は犯罪小説(後者には殺人犯はいない)であり、『パミェントニク...』はカフカに影響を受けた心理ドラマである。 [ 10 ]『完全な真空』と『想像上の大きさ』は、存在しない書籍のレビューと紹介を集めたものである。 [ 10 ]同様に、『挑発』は存在しないホロコーストをテーマにした作品のレビューを装っている。 [ 10 ]
『対話』と『スンマ・テクノロジアエ』(1964年)は、レムの最も有名な哲学書である。『スンマ』は、将来的な社会、サイバネティクス、生物学の進歩に関する独自の分析として注目に値する。 [ 10 ]この著作の中で、レムは、当時完全にSFの領域にあったが、今日重要性を増している技術(例えば、仮想現実やナノテクノロジー)の哲学的意味について論じている。
スタニスワフ・レムは生涯を通じて故郷のルヴフ(当時はポーランド領、現在はウクライナ領リヴィウ)に深く愛着を持ち、故郷を大変懐かしんでいた。ポーランドがルヴフを奪還するよう呼びかけたことは一度もなかったが、第二次世界大戦後にポーランドがソ連にルヴフを奪われたことに悲しみと不当感を抱いていた。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]ほとんどのSFに対する彼の批判は、文学的・哲学的エッセイ『SFと未来学』やインタビューで明らかになった。[ 38 ] 1990年代、レムはSFを捨て[ 39 ]、未来予測に戻り、特に『瞬き』で表明されたものが有名である。彼はポーランドの作家チェスワフ・ミウォシュの作品を深く評価し、ユゼフ・ピウスツキを国民的指導者として尊敬していた。[ 35 ]
レムは、労働組合「連帯」の成功とソビエト帝国の崩壊以来、未来についての彼の荒唐無稽な夢はもはや現実とは比較にならないと感じていると述べた。[ 40 ]彼は晩年、現代技術に対してますます批判的になり、インターネットのような発明を批判し、「隣国を傷つけることを容易にする」と述べた。[ 41 ]彼は原子力発電の支持者であり、ロシアからの化石燃料への依存を減らすことでポーランドが主権を確保する潜在的な手段だと考えていた。[ 35 ] 2004年から2006年にかけての「ティゴドニク・ポフシェフニ」のコラムで、レムはウラジーミル・プーチン、ジョージ・W・ブッシュ、アンジェイ・レッパー、サモブロナ、ポーランド家族連盟、全ポーランド青年団を厳しく批判した。[ 35 ]
レムは1973年にアメリカSF作家協会(SFWA)の名誉会員に選ばれた。SFWAの名誉会員は、正会員になるための出版基準を満たしていないが、資格のある英語の出版物に作品が掲載されていれば会員として歓迎されるであろう人に与えられる。レムはアメリカのSFを高く評価したことはなく、考えが浅く、文章が下手で、アイデアや新しい文学形式よりも金儲けに興味があると評した。[ 42 ]最終的にアメリカで出版され、正会員の資格を得た後、名誉会員の資格は取り消された。この正式な措置は、SFWAの一部の会員によって彼の姿勢に対する非難と解釈され、[ 43 ]レム自身もそのように解釈したようだ。レムは正会員として組織に残るよう誘われたが、辞退した。[ 44 ]多くの会員(会員資格を辞退し、『薔薇の日記』で最優秀中編小説賞のネビュラ賞を辞退したアーシュラ・K・ル=グウィンを含む)[ 45 ] [ 46 ]がSFWAによるレムの扱いに抗議した後、ある会員が彼の会費を支払うことを申し出た。レムはその申し出を受け入れなかった。[ 42 ] [ 44 ]
レムは、1984年に出版された批評エッセイ集『ミクロワールド:SFとファンタジーに関する著作』の中で、アメリカのSF作家でフィリップ・K・ディックだけを称賛した[ 47 ] 。レムは当初、フィリップ・K・ディックを(アメリカのSF作家の大半に対してそうであったように)低く評価しており、後に、これはポーランド人民共和国では西洋文学が手に入りにくかったため、ディックの作品にあまり馴染みがなかったためだと述べている。
ディックは、スタニスワフ・レムはおそらく共産党の命令で活動する複合委員会が世論を操作するために使用した偽名であると主張し、その旨をFBIに手紙で伝えた。 [ 48 ]ディックの行動を説明しようとする試みがいくつかあった。レムは1972年にディックの作品『ユビク』のポーランド語訳を担当しており、ディックは出版社から金銭的に不当な扱いを受けたと感じ、レムに個人的な責任があると主張した(『ミクロワールド』を参照)。[ 49 ] [ 48 ]また、ディックはオピオイドを含む強力な薬物の影響を受けており、手紙を書く前に「現実とのわずかな乖離」を経験した可能性があるとも示唆された。[ 48 ]レムによるアメリカのSFへの攻撃に対するディックの「防衛的愛国心」も何らかの役割を果たした可能性がある。[ 48 ]レムは後に、自身のモノグラフ『サイエンス・フィクションと未来学』でディックについて言及している。

レムは最も高く評価されているSF作家の一人であり、批評家からはH・G・ウェルズやオラフ・ステープルドンといった古典作家に匹敵すると称賛されている。[ 50 ] 1976年、セオドア・スタージョンはレムが世界で最も広く読まれているSF作家だと書いた。[ 5 ] 1960年代と1970年代のポーランドでは、レムは主流の批評家からは「大衆向け」の低俗な若者向けの作家として見下され、その見下しが検閲から彼をある種の不可視にしたのかもしれない。[ 10 ]
1999年、レムの元海外代理人であるフランツ・ロッテンシュタイナーは、レムの国際市場での評判について次のように述べている。[ 51 ]
レムは[翻訳数と販売部数]で現代ポーランド小説界で最も成功した作家ですが、世界における商業的成功は限られており、彼の作品の大量出版はポーランド、ソビエト連邦、ドイツ民主共和国といった共産主義国の特別な出版条件によるものでした。レムが批評的にも商業的にも真に成功したのは西ドイツだけであり、近年は他の地域では彼への関心が薄れています。レムはヨーロッパの[SF]作家の中で唯一、その作品のほとんどが英語に翻訳され、アメリカで出版され続けている作家です。レムの英語圏での批評的成功は、主にマイケル・カンデルの優れた翻訳によるものです。
レムの作品は海外で広く翻訳され、40以上の言語で出版され[ 10 ]、4500万部以上を売り上げている[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 。2020年現在彼の死後、ポーランドでは約150万部が売れ、年間10万部という数字は新たなベストセラーに匹敵する。[ 52 ]
ウィル・ライトの人気都市計画ゲーム「シムシティ」は、レムの短編小説「サイベリアド」に部分的に影響を受けている。[ 53 ]
ビデオゲーム「Stellaris」は彼の作品から大きな影響を受けており、制作者たちは2021年の初めに「レムの年」と定めた[ 54 ]。
映画『プラネット51』の主要登場人物である宇宙人レムは、脚本家のジョー・スティルマンによってスタニスワフ・レムにちなんで名付けられた。この映画は東ヨーロッパで撮影されたアメリカのパルプSFのパロディとして作られたため、スティルマンは、小さな緑色の宇宙人とは何の関係もない作家をほのめかすのは面白いだろうと考えた。[ 55 ]
『ソラリス』は、 1968年にロシアの監督ボリス・ニレンブルグによって、1972年にロシアの監督アンドレイ・タルコフスキーによって映画化され(同年カンヌ国際映画祭で審査員特別賞を受賞)、 2002年にはスティーブン・ソダーバーグによってアメリカ映画化された。映画評論家は、タルコフスキーの映画化が『イベント・ホライゾン』(1997年)[ 56 ] [ 57 ]やクリストファー・ノーランの『インセプション』 (2010年) [ 58 ] [ 59 ]などの後のSF映画に影響を与えたと指摘している。
彼の作品には他にも多くのドラマやミュージカルの翻案作品が存在し、 『宇宙飛行士』(『金星初の宇宙船』、1960年)や『マゼラン雲』(『イカリエXB-1』、1963年)などがある。[ 60 ]しかし、レム自身は、アンジェイ・ワイダ監督の1968年の『プシェクワダニエツ』を除いて、ほとんどの映画化作品を批判していた。[ 10 ] 2013年には、レムの小説『未来学会議』に触発されたイスラエル・ポーランド合作映画『会議』が公開された。[ 61 ]
ジェルジ・パルフィは、同名の映画版『His Master's Voice』を監督し、2018年に公開した。
2023年、11 Bit StudiosはStarward Industriesが開発したアドベンチャービデオゲーム『The Invincible』を発売した。このゲームはスタニスワフ・レムの1964年の小説を原作としている。
レムの初期作品は、おそらく国家の検閲に配慮して社会主義リアリズムの傾向があった。[ 74 ]晩年、レムはこの作品のこの側面を批判した。[ 75 ] 1982年、ポーランドで戒厳令が敷かれると、レムはベルリンに移り、研究を行った。1983年から1988年まではウィーンに住んでいた。[ 76 ]彼は西側諸国に永住したいという願望を一度も示さなかった。東側諸国の基準からすると、レムは生涯のほとんどにおいて経済的に恵まれていた。[ 77 ]レムは資本主義、[ 78 ]全体主義、そしてスターリン主義と西側イデオロギーの両方を批判した。 [ 79 ]
レムは絶対的なものは存在しないと信じていた。彼はこう言った。「ほとんどの人がそうであるように、私も不変の真理が存在し、すべてが歴史的時間の影響で侵食されることなく、人間の価値観、基本的価値観などの分野だけでも、いくつかの本質的な命題が存在することを願うだろう。要するに、私は絶対的なものを切望している。しかし同時に、絶対的なものは存在せず、すべては歴史的であり、歴史から逃れることはできないと固く確信している。」[ 80 ]レムは、人類が繁栄と快適さを得た場合、それが受動性と退廃につながるのではないかと懸念していた。[ 75 ]

レムは多言語話者で、ポーランド語、ラテン語(医学部で学んだ)、ドイツ語、フランス語、英語、ロシア語、ウクライナ語を知っていた。[ 81 ]レムは高校時代にIQテストで180と判定されたと主張した。[ 82 ]
1953年、レムは放射線学の学生バルバラ・レシュニアクと出会い、同年、民事婚で結婚した。 [ 83 ] [ 84 ]教会での結婚式は1954年2月に行われた。[ 10 ]バルバラは2016年4月27日に亡くなった。[ 85 ]彼らの唯一の子供であるトマシュ(1968年生まれ)はプリンストン大学で物理学の学位を取得し、レムに関する多くの個人的な詳細を含む回顧録『 Awantury na tle powszechnego ciążenia 』 (万有引力の背景にある癇癪)を執筆した。本のカバーには、トマシュは翻訳者として働いており、娘のアンナがいると書かれている。[ 86 ]
1984年当時、レムの執筆パターンは、午前5時少し前に起床し、すぐに執筆を始めるというもので、5~6時間執筆してから休憩を取っていた。[ 87 ]
レムは運転が荒かった。彼は甘いもの(特にハルヴァとチョコレートで覆われたマジパン)が大好きで、晩年に糖尿病を患ってもやめなかった。健康上の問題から、レムは1980年代半ばに喫煙をやめた。[ 75 ]コーヒーはレムの著作やインタビューによく登場する。[ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]
スタニスワフ・レムは、2006年3月27日、クラクフのヤギェウォ大学医学部付属病院で心不全により84歳で死去した[ 93 ] [ 21 ] 。彼はサルヴァトル墓地、W区、4列目、17番墓(ポーランド語:cmentarz Salwatorski, sektor W, rząd 4, grób 17)に埋葬された[ 94 ] 。
2021年11月、アグニエシュカ・ガジェフスカによるレムの伝記『ホロコーストと星』がカタジナ・グシオによって英語に翻訳され、ラウトレッジ社から出版された。[ 95 ] [ 96 ]この伝記では、レムの人生における様々な側面、例えば、当時ユダヤ人に義務付けられていたように、ドイツ人の前で帽子を脱がなかったために殴られたことや、黄色いバッジの着用を強制されたことなどが論じられている。
レムは映画が大好きで、芸術的な映画(特にルイス・ブニュエルの映画)を大いに楽しんだ。キングコング、ジェームズ・ボンド、スター・ウォーズ、スター・トレック[ 97 ]の映画も好きだったが、自分の物語を原作とした映画にはほとんど不満を抱いていた[ 98 ] 。唯一の注目すべき例外は、『宇宙の果てへの旅』(1963年)(原作『マゼラン雲』の著者としてレムの名前はクレジットされていない)と『プシェクワダニエツ(レイヤー・ケーキ)』(1968年)(彼の短編小説「あなたは存在するのか、ミスター・ジョーンズ?」を原作としている)である[ 99 ] 。
スタニスワフ・レムの作品一覧と、それらの作品の他メディアにおける翻案作品一覧:
スタニスワフ・レムに関する書籍および研究論文のリスト:
{{cite web}}: CS1 maint: bot: 元の URL の状態が不明です (リンク)アルカディとボリス・ストルガツキー著『路傍のピクニック』、マクミラン出版、ニューヨーク、1976年{{cite web}}: CS1 maint: bot: 元の URL の状態が不明です (リンク) Peter Engel著。Missouri Review第 7 巻、第 2 号、1984 年。[ティヒ]はレムの最も人気のあるキャラクターの1人として今もなお人気を博している。