現地観察

『現場観察』（ポーランド語の題名はWizja lokalna は犯罪現場再現を意味する表現）は、スタニスワフ・レムによる社会SF小説である。この小説は、イヨン・ティヒが文明を研究するために遠く離れた惑星エンティア（ポーランド語ではEncja）を旅した際の報告書である。この報告書は、ティヒの第14回目の航海でエンティア（当時はエンテロピアとして知られていた）とされた場所から生じた誤解を正すことになっていたが、エンティアは実際にはエンティアの衛星であり、エンティアンが探検家を誤導するために偽装したものであった。この旅行は、「歴史学コンピューター研究所」（ポーランド語：Instytut Maszyn Dziejowych）の成果を検証することでもあった。この研究所は、以前の探検から得られた情報に基づいて、光速の制限を克服し、遠隔惑星の状況に関する情報を得るために 予測モデルを使用している。

この本の主なテーマは、個人がほとんど何もすることのない、完全に自動化された生産に基づいた豊かな社会の問題、テクノロジーによる倫理法の強制、すなわち「倫理圏」によって個人を物理的に傷つけることが不可能になったこと、そして基本的に西側諸国とソ連の分裂を不条理なまでにパロディ化した、2 つの支配的なシステムの思想的対立です。

原作の小説は、 1982年にWydawnictwo Literackie社から初めて出版されました。1987年にHubert SchumannによってLokalterminというタイトルでドイツ語に翻訳されました（ISBN  3-518-37955-0）。

この小説のタイトルは英訳されていないため、文芸評論では「目撃証言」や「犯罪現場」とも訳されている。^[1]

サイエンスフィクション研究誌は、小説の創作の時系列（1979年から1981年）を示すレムの手紙の抜粋集を出版した。最初の手紙でレムは、過去数年間に何度かこの主題に取り組もうとしたことを告白している。 ^[1]また、エッセイ「偶然の哲学」では、レムは長年この小説に苦戦していたことを告白している。

レムは小説の最後に、小説で使われている新語の「ポーランド語-ポーランド語辞典」を掲載した^[2]（「地球語-地球語用語集」と名付けられた）。^{[3]出版者の}フランツ・ロッテンシュタイナーに宛てた手紙の中で、レムはこの用語集を追加する意図と、これらの新語が単なる空想的な装飾ではなく、なぜ必要なのかを説明することをこの用語集に含めることを書いた。^[4]

この小説は4つの章から成っています。

第 1 章は、第 2 章で説明されている Tichy の Institute of Historiographical Computers への訪問につながる設定です。第 3 章は、Tichy の Entia への飛行の説明です。

ティチはエンティアに到着し、クルドランディア (「クルドル」から) とルザニアという 2 つの主要国家に分かれた、ユニークな擬人化された文明を発見します。これらの名前には説明が必要です。

クルドルはエンティアの沼地に生息する巨大な動物です。この動物の名前はレムの発明で、イヨン・ティチに関する初期の物語で使われています。(ポーランド語ではクルデルですが、語源は「クルドル」に変化します。そのため、英語の「クルドル」との関連はありません)。 マイケル・カンデルは、ティチの第 14 次航海の翻訳で「スクアンプ」と訳しました。

「Luzania」という名前は、「緩い」、「拘束されていない」という意味を持つポーランド語の語源「luz-」に由来しています。その理由は以下で明らかになります。

クルドランディアの指導理念は「国家モビリズム」であり、つまり住民の大半はクルドランディアの胃、さまざまな通路、内臓の中で生活しなければならない。クルドランディアは運転手に案内されて沼地を歩き回り、住民は「故郷のクルドランディアの中から自分たちの素晴らしい国を探検することができる」と、イヨン・ティチが話した愛国的な人物は述べた。クルドランディアの住民は定期的に（少なくとも年間24時間）外に出ることができる。例外は主に、沼地の外の乾いた地面の普通の家に住む政府高官に限られている。クルドランディアには言うまでもない技術がなく、それを誇りに思っている。

もう一つの国家、ルザニアは、「理想国家」というテーマを扱っています。ルザニアの最も顕著な業績は、「エチスフィア」（「大気」と比較）の創造です。彼らは「バイストリ」（英語では「クイック」）と呼ばれる分子サイズのナノボットを大量に生産し、「クイック」領域内の物質を制御する役割を果たしています。「クイック」の主な機能は、倫理の法則を物理法則として施行することです（「エチスフィア」という言葉の由来はここにあります）。したがって、ルザニアでは、個人を物理的に傷つけることは不可能であるという物理法則があります。隣人を殴ろうとすると、突然増加した空気の粘性によって手が止まります（ただし、自分自身も傷つくことはありません）。溺れようとすれば、水に押し出されます。人を困らせたり、批判したり、精神的に苦しめたりするなど、非物理的な危害を加えることはまだ可能ですが、そのような場合、「即効性」は被害者が攻撃者から逃げるのに役立つでしょう。ルザニアでは、倫理圏を終わらせたい人々の大規模な抗議運動があり、彼らの活動の大きな要素は、そうする可能性を証明するために誰かに危害を加えようとすることですが、彼らはまだ成功していません。

「クイック」は、高い生活水準を維持するために必要な物質的な商品を生産する役割も担っています。したがって、経済的な生活はあまり行われていませんが、個人が自分のニーズを満たすために費やすことができるエネルギーの量には限界があります。多くのルザニア人は、教授、学生、政府職員など、知的追求に携わっていますが、生産的な仕事がないという問題が顕著です。どうやら、「クイック」は、少なくとも自己複製と自己改善の目的、および個人に危害を及ぼす可能性のある事例を特定するために、ある程度の集団的思考ができるようです (これは間違いなく、小さな功績ではありません)。ルザニアの芸術家は、「クイック」が自分たちよりもはるかに優れた品質のあらゆる形式の芸術を創造できるという事実に特に軽視されていると感じています。当然、彼らの多くは抗議運動のメンバーです。

クルドランジアとルザニアの間にはイデオロギー的な対立がある。一般的に言えば、クルドランジアに籠もり、乏しい配給で暮らしている人々の多くは、逃げ出して国境を越えて豊かな暮らしができれば喜んでそうするだろう。一方、ルザニア人、特に大学生や教職員の多くは、消費主義や「クイック」制度下での自由の倫理的制限を嫌っており、クルドランジア主義の導入、あるいは少なくとも技術開発のわずかな後退と「クイック」制度の廃止を、個人の過激さの度合いに応じてさまざまに要求している。ルザニア人はまた、「クイック」制度の地域から抜け出すために、休暇でクルドランジアに旅行することを楽しんでいる。

主人公はほとんどの時間をルザニアで過ごし、世界の歴史と現在のルザニアの社会制度を研究しています。私たちは彼の言葉を通してそれについて学びます。