セネカ族(/ ˈsɛnɪkə / SEN - ik - ə ; [ 2 ] セネカ語: Onöndowaʼga꞉ʼ (O-non - dowa-gah) 、文字通り「大きな丘の人々」)[ 3 ]は、北アメリカの五大湖の 1 つであるオンタリオ湖の南に歴史的に住んでいたイロコイ語族の先住民 グループです。彼らの部族は、アメリカ独立戦争以前のニューヨーク州の六部族連合またはハウデノソーニー(イロコイ連盟)の中で最も西に位置していました。このため、彼らは「西の扉の守護者」と呼ばれています。[ 4 ]
21世紀現在、1万人以上のセネカ族がアメリカ合衆国に居住しており、連邦政府に承認されたセネカ族の部族は3つあります。そのうち2つはニューヨーク州を中心としており、バッファロー近郊のニューヨーク州西部に5つの領土を持つセネカ・ネーション・オブ・インディアンズと、トナワンダ・セネカ・ネーションです。セネカ・カユガ・ネーションはオクラホマ州にあり、彼らの祖先はインディアン強制移住の際にオハイオ州から移住させられました。約1,000人のセネカ族はカナダのオンタリオ州ブラントフォード近郊のグランドリバー・ファーストネーションのシックス・ネーションズに居住しています。彼らはアメリカ独立戦争後にそこに再定住したセネカ族の子孫であり、彼らはイギリスの同盟国であったため、多くの土地を割譲せざるを得ませんでした。
セネカ族自身は、自分たちのことをOnöndowaʼga꞉ʼまたはO-non-dowa-gah と呼んでおり、「偉大な丘の人々」という意味です。[ 5 ] [ 6 ]セネカという外名 は、「イロコイ語族の民族名をモヒガン語で表したものをオランダ語で発音したものを英語化したもので、元々はオナイダ族を指していました。オランダ人は、オナイダ族、オノンダガ族、カユガ族、セネカ族という最西端の 4 つの部族にSennecaasという名前を無差別に適用しましたが、接触が増えるにつれて、この名前は後者のみに適用されるようになりました。フランス人は彼らをSonontouansと呼びました。[ 7 ]オランダ語の名前は、Sinnikins [ 8 ]またはSinnekarsと綴られることも多く、これは後に Senecas に変化しました。[ 9 ]
セネカ族の口承史によると、この部族はサウスヒルにあるカナンダグア湖の南端近くのヌンダワオと呼ばれる村を起源としている。 [ 10 ]サウスヒルの近くには、セネカ族がジェヌンドワと呼ぶ高さ865フィート(264メートル)のベアヒルがある。[ 11 ]ベアヒルは、1989年にニューヨーク州が取得を開始したベアヒル・ユニークエリアの一部である。[ 12 ]ベアヒルは、セネカ族(またはセネカ族の祖先)の砦があった場所である。
この砦に関する最初の記述は、1825年にタスカローラ族の歴史家デイビッド・キューシックがセネカ族の歴史の中で行ったものである。[ 13 ]
ベアヒルの頂上には、約1エーカーの広さで堀に囲まれ、かつては堅固な壁で囲まれていた古代の砦の跡が今も残っている。これはインディアンの手によって築かれた防御施設、あるいはより可能性が高いのは、インディアンが占領する以前の民族の努力の成果である。壁は今や崩れかけ、石は散乱し、地面は低木で覆われている。
— SC クリーブランド著『ニューヨーク州イェーツ郡の歴史』(1873年)
1920年代初頭、ベアヒル砦を構成する資材は、ミドルセックス町の道路局によって道路の埋め立て材として使用された。[ 13 ]
セネカ族は歴史的に、現在のニューヨーク州のジェネシー川とカナンダグア湖の間に居住していた。日食に言及する口承伝承の年代測定により、セネカ族がハウデノソーニー族に加わった年は西暦1142年とされている。[ 14 ] [ 15 ]最近の考古学的証拠によると、彼らの領土は最終的に現在のペンシルベニア州北西部のアレゲニー川まで広がったとされており、特に17世紀にハウデノソーニー族がこの地域に先住していたウェンロロノン族とエリー族の両方を滅ぼした後はそうであった。セネカ族はハウデノソーニー族の中で最も人口が多く、17世紀には約4000人に達していた。[ 16 ]
セネカ族の村は、東は現在のスカイラー郡(キャサリンズ・タウンやカナダセガなど)、南は現在のタイオガ郡とケムン郡、北と東はトンプキンス郡とカユガ郡、西はジェネシー川流域にまで広がっていた。これらの村はセネカ族の住居であり、本部でもあった。セネカ族は村の周辺に大規模な定住地を維持し、農作物を栽培していたが、広範囲にわたって狩猟も行っていた。また、広範囲に及ぶ軍事作戦も実行していた。狩猟や軍事作戦が計画・実行されたこれらの村は、セネカ族がこれらの地域で覇権を握っていたことを示している。[ 17 ]
セネカ族の主要な村は木製の柵で守られていた。17世紀には、150棟の長屋を持つガノンダガンがセネカ族最大の村であり、18世紀には130棟の長屋を持つチェヌシオが主要な村であった。
セネカ族には西部と東部の2つの支族がある。それぞれの支族は個別に法人化され、ハウデノソーニー連邦評議会によって承認された。西部セネカ族は主にジェネシー川とその周辺に住み、徐々にエリー湖とナイアガラ川に沿って西と南西に移動し、その後アレゲニー川に沿って南下してペンシルベニア州に入った。東部セネカ族は主にセネカ湖の南に住んでいた。彼らは南と東に移動してペンシルベニア州と西部キャッツキル地域に入った。[ 18 ]
西部と北部は、強力なイロコイ語族の同胞であるウェンダット族/ワイアンドット族(ヒューロン族)[ 19 ]から絶えず攻撃を受けていた。南部では、イロコイ語を話すサスケハノック族(コネストガ族)も絶え間ない戦争の脅威となっていた。アルゴンキン語族のモヒカン族は、東部と北東部でハドソン川へのアクセスを遮断していた。南東部では、アルゴンキン語族のレナペ族(デラウェア族、ミニシンク族、エソパス族)が、ペンシルバニア東部、ニュージャージー州、ハドソン川下流から戦争の脅威となっていた。[ 20 ] [ 21 ]
セネカ族は、ジェネシー川とアレゲニー川、そして大インディアン戦争と交易路(セネカ・トレイル)を利用して、オンタリオ湖南部からペンシルベニア州とオハイオ州へ移動した(メリル、考古学『セネカ族の土地』、エンパイア・ステート・ブックス、1949年、18-25頁)。東部セネカ族は、チェムン川、サスケハナ川、タイオガ川、デラウェア 川が合流するタイオガ川の交差点のすぐ北に領土を持っていた。これらの川は、ペンシルベニア州東部と西部のあらゆる地域、そして東と北東のデラウェア・ウォーター・ギャップとキャッツキル山地西部への通路を提供した。セネカ族の両支族の男性は同じ頭飾りを着用していた。他のハウデノソーニー族と同様に、彼らは乾燥させたトウモロコシの皮を上に乗せた帽子をかぶっていた。セネカ族は、1本の羽をまっすぐに突き出した帽子をかぶっていた。[ 22 ]
伝統的に、セネカ族の経済は狩猟採集、漁業、そしてトウモロコシ、豆、カボチャなどの栽培に基づいていた。これらの野菜はハウデノソーニー族の食生活の主食であり、「三姉妹」(työhe'hköh)と呼ばれていた。セネカ族の女性は一般的に、三姉妹の様々な品種を栽培・収穫するほか、薬草、根、ベリー、ナッツ、果物を採取・加工していた。セネカ族の女性はすべての土地と住居を単独で所有していた。また、犬や七面鳥などの家畜の世話もしていた。
セネカ族の男性は、一般的に、畑を作るために森林を伐採するなど、町の場所を見つけて開発する責任を負っていました。セネカ族の男性はまた、狩猟や漁業に多くの時間を費やしました。この活動のために、彼らは町や村を離れ、よく知られた生産性の高い狩猟地や漁場に長期間滞在しました。これらの狩猟地や漁場は、獲物を増やすために改変され、よく維持されていました。単なる「野生」の土地ではありませんでした。[ 23 ] [ 24 ]セネカ族の男性は、ハウデノソーニーの中で伝統的な戦士長の称号を維持していました。セネカ族の戦士長は、戦士を集めて彼らを戦いに導く責任を負っていました。
セネカ族は村や町に住んでいた。考古学的発掘調査によると、これらの村の中には戦争のために柵で囲まれたものもあった。これらの町は、土壌、狩猟動物、その他の資源が枯渇するにつれて、10年から20年ごとに移転された。19世紀には、多くのセネカ族が丸太小屋を建て、キリスト教を信仰し、地元の農業経済に参加するなど、近隣のアメリカ人の習慣を取り入れた。
セネカ族は伝統的にロングハウスと呼ばれる大きな建物に住んでいました。ロングハウスは長さが最大100フィート、幅約20フィートにも及ぶものでした。ロングハウスは親族家族で共有され、最大60人が住むことができました。炉は中央の通路にあり、2家族が1つの炉を共有していました。時が経つにつれ、彼らはアメリカの隣人たちの住居に似た小屋を建てるようになりました。
主な社会組織形態は氏族、またはka'sä:te'であり、名目上はそれぞれ一人の女性の子孫である。セネカ族には8つの氏族がある。クマ(nygawai')、オオカミ(aga̓ ta :yö:nih)、カメ(ha'no:wa:h)、ビーバー(nöganya'göh)、シカ(neogë)、タカ(gaji'da:s)、シギ(nödzahgwë')、サギ(jo̙ äshä ')。[ 25 ]氏族は2つの側(moieties)に分かれており、クマ、オオカミ、カメ、ビーバーは動物側、シカ、タカ、シギ、サギは鳥側である。[ 26 ]
ハウデノソーニー族は母系制の親族制度を採用しており、相続と財産は母方の血統を通じて受け継がれます。女性が氏族を統率し、子供は母親の氏族に生まれたとみなされ、母親の家族から社会的地位を受け継ぎます。伝統的に、母親の長兄は、氏族に属さない実父よりも、子供の人生において重要な人物でした。氏族の長老は「氏族の母」と呼ばれます。ハウデノソーニー社会において女性は重要な地位を占めていましたが、国家の外交に対する彼女たちの影響力は限られていました。「氏族の母」が首長の重要な決定に同意しない場合、最終的には首長を解任することができます。
この地域の矢は割ったヒッコリー材で作られているが、ハナミズキやガマズミの枝も使われていた。羽根の付け方は東部の2枚羽根スタイルが使われていたが、放射状の羽根を3枚使うものもあった。[ 27 ]
スミソニアン博物館には、1908年に寄贈されたセネカ族の弓の例があります。[ 28 ]これは裏打ちのないヒッコリー材で作られており、先端から先端までの長さは56.25インチ(142.9cm )です。この標本には弦がありませんが、弦を張ると先端がわずかに反り返った良い「D」字型になり、明らかに大型の獲物用に作られたものです。先端の形状は不規則ですが、これはこの地域では典型的なものです。[ 27 ]
植民地時代、セネカ族は毛皮貿易に関わるようになり、最初はオランダ人と、その後はイギリス人と交易を行った。これにより、競合する先住民グループ、特に彼らの宿敵であるウェンダット族(ヌーベルフランスのトロント湖付近に居住するイロコイ語族の部族)との敵意が増大した。
17世紀初頭頃、セネカ族はファクトリー・ホローなどの場所で生産されたビーズをオランダ人と交易していた。[ 29 ]
1609年、フランスはウェンダット族(ヒューロン族)と同盟を結び、ハウデノソーニー族を滅ぼすべく進軍した。イロコイ・ヒューロン戦争は1650年頃まで続いた。セネカ族に率いられた連邦は、最も強力な敵であるウェンダット族を破った後、周辺部族を征服する約35年間の期間を開始した。連邦は、1635年の深刻な天然痘の流行で失われた人々を補うために、捕虜を捕らえるための「嘆きの戦争」を行った。襲撃を通じて、若い女性や子供を捕虜として迎え入れ、部族に組み込むことで人口を安定させた。1648年の冬までに、セネカ族に率いられた連邦はカナダの奥深くまで進軍し、首都ヒューロニアを包囲した。天然痘の流行と戦争による人口減少で弱体化したウェンダット族は無条件降伏した。彼らは保護者としてセネカ族に忠誠を誓った。セネカ族はウェンダット族の生存者を征服し、セネカ族の故郷に同化させるために送り込んだ。[ 30 ]
1650年、セネカ族は西方のニュートラル族を攻撃し、打ち負かした。1653年、セネカ族は南西方のエリー族を攻撃し、打ち負かした。ウェンダット族とエリー族の生存者はセネカ族に服従させられ、セネカ族の故郷に移住させられた。セネカ族は、敗北した部族の伝統的な領土であるニューヨーク州西部を占領した。[ 31 ]
1675年、セネカ族は南と南東のアンダステ族(サスケハノック族)を破った。連合の覇権は、カナダからオハイオ、ペンシルベニアの奥深く、モホーク渓谷沿い、そして東のハドソン川下流域まで広がっていた。彼らはハドソン川沿いに住むアルゴンキン語族のモヒガン族(マヒカン族)との和平を求めた。連合内では、セネカ族の勢力と存在感は、カナダから後のピッツバーグ、東は後のラッカワナ、そしてニューヨーク/ニュージャージー州境のミニシンク族の土地まで広がっていた。[ 32 ]
セネカ族は白人入植者の侵入を阻止しようとした。これにより、北と西のフランス人、南と東のイギリス人やオランダ人との緊張と対立が高まった。緩衝地帯として、セネカ族連合は征服した部族をヨーロッパ人入植者との間に再定住させ、再定住地の集中はサスケハナ川下流域に最も大きかった。[ 33 ]
1685年、フランス国王ルイ14世は、ヌーベルフランスをケベックに統治させるためにドゥノンヴィル侯爵を派遣した。ドゥノンヴィルはセネカ族を滅ぼすべく出発し、1687年に「北アメリカ史上最大の軍隊」を率いたフランス艦隊をアイアンデクォイト湾に上陸させた。[ 34 ]ドゥノンヴィルはセネカ族の権力の中心地を直撃し、セネカ族の東部の首都ガノンダガンを含む多くの村を破壊した。攻撃前に逃げたセネカ族は、サスケハナ川を下ってさらに西、東、南へと移動した。セネカ族の故郷は大きな被害を受けたものの、セネカ族の軍事力は著しく弱体化することはなかった。セネカ族は東部でイギリスと同盟を結んだ。[ 35 ]
1600 年頃、現在のニューヨーク州サリバン郡、アルスター郡、オレンジ郡にあたる地域は、アルゴンキン語族のレナペ族インディアンの居住地でした。彼らの領土は、中部大西洋岸の沿岸地域に沿って深く広がり、現在のコネチカット州まで及んでいました。彼らはロングアイランドの西部にも居住していました。レナペ族はアルゴンキン語族で、デラウェア族、ミニシンク族、エソパス族の3つの部族から成り、それぞれの居住地域によって区別されていました。これらの部族は、共通の方言に基づいて、後にマンシー族として知られるようになりました。(フォルツ、32 ページ)マンシー族は、ハドソン川中流からデラウェア・ウォーター・ギャップ、そしてペンシルベニア州北東部とニュージャージー州北西部にかけての広大な土地に居住していました。エソパス族は、ハドソン川中流域(サリバン郡とアルスター郡)に居住していました。ミニシンク族は、ニュージャージー州北西部に居住していました。デラウェア族は、サスケハナ川とデラウェア川の南側の水路地帯に居住していた。ミニシンク・エソパス街道(現在の国道209号線)は、この世界を結びつける役割を果たしていた。
デラウェア族の西には、イロコイ語族のアンダステ族/サスケハノック族が住んでいた。デラウェア族の東には、オランダ領ニューネーデルラントの人々が侵略してきていた。マンハッタンからハドソン川を遡上する入植者たちは、現在のペンシルベニア州ランカスターとその周辺地域を占拠していたサスケハノック族との毛皮交易に関心を持っていた。1626年には早くも、サスケハノック族はデラウェア族を越えてニューアムステルダム(マンハッタン)のオランダ人と交易しようと奮闘していた。1634年、デラウェア族とサスケハノック族の間で戦争が勃発し、1638年までに敗北したデラウェア族はサスケハナ族の属国となった。
北方のハウデノソーニー連邦は勢力と人口を増し、最も人口が多く冒険心旺盛なセネカ族は広範囲に旅を始めた。東セネカ族はケムン川を下ってサスケハナ川まで旅した。タイオガでは、セネカ族はムンシー族の領地の隅々まで行くことができた。セネカ族の戦士たちは禁断の道を南下してタイオガへ行き、そこから大戦士の道を通ってスクラントンへ行き、さらに東へミニシンクの道を通りロードの谷を通ってミニシンクへ向かった。デラウェア川の道はクックハウス、コチェクトン、ミニシンクの古代インディアンの町をまっすぐ南下し、そこでミンシの道となった。[ 36 ]
これらの古代の街道を利用して、セネカ族はオランダ植民地時代以降、現在のアルスター郡とサリバン郡にあたる地域に影響力を及ぼした。ロウアー・キャッツキルズにおけるセネカ族の存在を示す歴史的証拠には、以下のようなものがある。
1657年と1658年に、セネカ族は外交官としてニューアムステルダムのオランダ植民地当局を訪問した。[ 37 ]
1659年と1660年に、セネカ族は、現在のキングストンでオランダ人とエソパス族の間で起こっていた第一次エソパス戦争に介入した。セネカ族の首長は、ストイフェサントに流血を止め、「捕らえられたエソパス族の野蛮人を返還する」よう促した。[ 38 ]
1675年、ハウデノソーニー(主にモホーク族とオナイダ族)とアンダステ/サスケハノック族との10年にわたる戦争の後、セネカ族はついに最後の大きな敵を打ち負かすことに成功した。(パーカー、49ページ)生き残った人々はサスケハナ川沿いの集落に移住し、セネカ族とカユガ族に同化された。
1694年、アレント・シュイラー大尉は公式報告書の中で、ミニシンク族の首長たちが、ハウデノソーニー族にワムパム貢物を納めていないためにセネカ族に攻撃されることを恐れていると述べている。[ 39 ]
1700年頃、ニューヨーク州とペンシルベニア州のデラウェア川上流域は、ニュージャージー州から北西に移動してきたミニシンク族インディアンと、ミッドハドソン渓谷から西に移動してきたエソパス族インディアンの居住地となった。[ 40 ]
1712年までに、エソパス族インディアンはキャッツキル山脈の西斜面にあるデラウェア川の東ペパクトン支流に到達したと報告されている。[ 40 ]
1720年から1750年代にかけて、セネカ族はムンシー族を再定住させ、自分たちの部族と連邦に同化させた。[ 40 ]歴史書には、この時期にセネカ族が直面した困難や、疫病やヨーロッパ系アメリカ人の侵略の圧力による伝統社会の崩壊が記されている。しかし、ニューヨーク州ジュネーブ近郊の1715年から1754年のセネカ族タウンリー・リード遺跡での現地調査により、「文化崩壊の時代と一般的に考えられている時代に、セネカ族の相当な自治、選択性、革新性、機会主義」の証拠が発見された。[ 41 ] 1756年、連邦はムンシー族に対し、ケムン川沿いのセネカ族の領土にあるアシニシンク(コーニングが発展した場所)と呼ばれる新しい衛星都市に定住するよう指示した。この時期、彼らはいくつかの主要都市の近くに同化させられていた戦争捕虜のための衛星都市を開発した。[ 41 ]セネカ族は交渉の一環として、ムンシー族の捕虜の一部を受け入れた。[ 40 ]
1758年にペンシルベニア州イーストンで開かれた和平会議で、セネカ族の首長タガシャタは、ムンシー族とミニシンク族に対し、入植者と和平を結び、「頭から斧を抜き、地中に埋めて、二度と持ち上げないようにせよ」と要求した。[ 42 ]ハウデノソーニー族の大使団がこの会議に出席し、ムンシー族が自分たちの保護下にあることを示そうとした。[ 42 ]
1759年、植民地時代の記録によれば、交渉担当者はムンシー族との外交交渉を成功させるためにセネカ族を通さなければならなかった。[ 43 ] [ 44 ]
フランス軍の軍事作戦にもかかわらず、18世紀初頭のセネカ族の勢力は依然として広範囲に及んでいた。セネカ族は次第に、新世界におけるフランスの野望に対抗するため、貿易相手国であるオランダやイギリスと同盟を結び始めた。1760年の七年戦争中には、イギリス軍がフランスからナイアガラ砦を奪取するのを支援した。セネカ族は1760年から1775年まで比較的平和な時期を過ごした。1763年、ポンティアックの反乱の最中、セネカ族の戦士たちがデビルズ・ホールの戦い(デビルズ・ホール虐殺としても知られる)でイギリス軍の補給部隊と兵士を待ち伏せした。
アメリカ独立戦争がイギリスと植民地の間で勃発した後、セネカ族は当初中立を保とうとしたが、両陣営とも彼らを戦闘に引き込もうとした。反乱を起こした植民地軍がフォート・スタンウィックスでイギリス軍を破った際、多くのセネカ族の傍観者が殺害された。[ 45 ]

アメリカ独立戦争以前のセネカ族は繁栄した社会を築いていた。ハウデノソーニー連邦は、好戦的なハウデノソーニー諸部族間の争いを終結させ、彼らが互いに平和に暮らせるようにした。[ 46 ]しかし、部族間の平和にもかかわらず、ハウデノソーニー諸部族は皆、獰猛な戦士として崇められ、アパラチア山脈に沿って数百マイルに及ぶ広大な帝国を共同で支配していたと伝えられている。[ 47 ]セネカ族は、カユガ族、オノンダガ族、オナイダ族、モホーク族、そして後にタスカローラ族とともにこの連邦の一員であった。[ 46 ]しかし、セネカ族や他のハウデノソーニー諸部族は互いに争うことはなくなったものの、外部の者、あるいはヨーロッパからの訪問者に対する襲撃は依然として続けていた。[ 46 ]
ハウデノソーニー族は新たなヨーロッパ人の隣人に対する襲撃を続けていたが、ハウデノソーニー族を構成する諸部族はヨーロッパ人、特にイギリス人と有益な関係を築いた。1677年、イギリス人は「盟約の鎖」と呼ばれる同盟と同盟を結ぶことができた。[ 48 ] 1768年、初代準男爵サー・ウィリアム・ジョンソンがフォート・スタンウィックス条約に署名したことで、イギリス人はこの同盟を更新した。この条約により、ハウデノソーニー族はイギリス人が自分たちの利益も考えていると感じたため、イギリス人は彼らに好意を抱くようになった。イギリス人とは異なり、アメリカ人はフォート・スタンウィックス条約を継続的に無視したため、セネカ族から嫌われていた。[ 49 ]特に、ハウデノソーニー族はアメリカ人がオハイオ準州に進出したことに激怒した。[ 50 ]しかし、アメリカ人はハウデノソーニー族の既成の土地への侵略を続けているにもかかわらず、彼らの戦争のスキルを尊重し、イギリスとの紛争から彼らを排除しようとした。[ 51 ]アメリカ人はイギリスとの紛争を自分たちだけが参加する紛争だと考えていた。 オールバニー会議は8月に開催され、ハウデノソーニー連合は8月25日から8月31日まで革命について議論した。[ 50 ]会議に出席したハウデノソーニー族以外の人物には、フィリップ・シュイラー、オリバー・ウォルコット、ターバット・フランシス、フォルカート・ドウ、サミュエル・カークランド、ジェームズ・ディーンなどの重要な人物が含まれていた。[ 50 ]会議に出席したハウデノソーニー族はすべての部族の代表者であったが、モホーク族、オナイダ族、タスカローラ族の代表者が最も多かった。[ 50 ]ハウデノソーニーはアメリカ人と意見が一致し、オールバニー評議会で紛争の傍観者にとどまることを決定した。[ 51 ]リトル・エイブラハムという名のモホーク族の酋長は、「六部族連合は一切関与せず、家族の問題として、じっと座ってあなた方が戦うのを見守る」と宣言した。[ 51 ]こうしてハウデノソーニーは当面中立を保つことを選んだ。植民地人とイギリス人が戦っている間は傍観するのが最善だと考えた。彼らは、いわゆる「自分たちと旧イングランドとの間の家族間の争い」に巻き込まれたくなかった。[ 51 ]
この中立性にもかかわらず、アメリカ人の反ネイティブアメリカンのレトリックはハウデノソーニーをイギリス側に押しやった。[ 52 ]アメリカ人は極めて人種差別的で分裂を招くメッセージを発信した。彼らはハウデノソーニーや他のネイティブアメリカンを野蛮人や劣等な人間と見なした。このレトリックの一例は独立宣言にある。「あらゆる年齢、性別、身分の者を区別なく破壊することが戦争のルールである、容赦のないインディアンの野蛮人」[ 52 ]この恐ろしいレトリックの結果、多くのモホーク族、カユガ族、オノンダガ族、セネカ族がイギリス側に加わる準備をした。[ 52 ]しかし、多くのオナイダ族とタスカローラ族はアメリカ人宣教師サミュエル・カークランドの説得によって考えを変えることができた。革命が続くにつれて構成国は分裂し始め、その結果、6つのハウデノソーニー国を団結させていた評議会の火が消え、ハウデノソーニー連邦は終焉を迎えた。[ 53 ]ハウデノソーニーは、歴史上最も激動の時代に政治的統一を終えた。戦いの最中に2つの勢力が彼らを引き裂き、戦士としての技能を獲得した。これによりハウデノソーニーは分裂し、部族は好みに基づいて側を選んだ。
アメリカの偏見に満ちたレトリックの推進に加え、イギリスはハウデノソーニー族を自陣営に引き込もうと試み続けた。ハウデノソーニー族を説得しようとしたイギリスの試みの一つは、セネカ族のメアリー・ジェミソンとブラックスネーク総督の二人によって語られている。[ 53 ]二人は、イギリスがハウデノソーニー族に贈った豪華な贈り物の壮大さを描写した。[ 54 ]ブラックスネーク総督の記述には、イギリスから受けた贅沢な待遇に関する多くの詳細が記されている。「到着後すぐに、役人たちが私たちのところに来て、インディアンに食料と大量のラム酒を届けるために何が必要かを確認した。戦士の中にはこの酔わせる飲み物を飲んだ者もいた。数樽が私たちに届けられ、白人は好きなだけ無料で飲んでいいと言った。そして、もし誰かが自分のために欲しいものがあれば、それももらっていいと言った。」[ 55 ]この寛大さの条件は、ハウデノソーニー族のイギリスに対する忠誠心であった。[ 56 ]ハウデノソーニー族は、イギリス側につくべきか否かを議論した。ブラックスネーク総督の叔父コーンプランターは、さらなる発展まで中立を保つべきだと主張したが、ジョセフ・ブラントは待つという彼の勧告を臆病の表れだと歪曲した。[ 57 ]イギリス人は、インディアンの戦士たちがこの問題で意見が分かれていることに気づき、ラム酒、鈴、ダチョウの羽、そして盟約のベルトを彼らに贈った。[ 58 ]アメリカ人は、タスカローラ族とオナイダ族に対しても同様のワインと食事の方法を試みた。[ 58 ]結局、モホーク族、オノンダガ族、カユガ族、セネカ族はイギリス側につき、タスカローラ族とオナイダ族はアメリカ人側についた。[ 59 ]この時点から、ハウデノソーニーはアメリカ独立戦争で重要な役割を果たすことになる。戦争によって彼らは分裂し、1777年から終戦まで敵対する側で互いに戦うことになる。
セネカ族はアメリカ独立戦争でイギリス側に味方することを選んだ。ハウデノソーニー族が関わった最も初期の戦闘の1つは、1777年8月6日にオリスカニーで起こった[ 60 ]。オリスカニーの戦いでは、ネイティブアメリカンが反乱軍のアメリカ人に対して残忍な攻撃を仕掛け、「愛国者の兵士の大多数を殺害、負傷、または捕虜にした」[ 60 ] 。セネカ族の知事ブラックスネークは、勝利したインディアンの視点からこの戦いを次のように描写している。「我々は戦闘に近づくと、火を起こして彼らの間に走り込む準備をしていた。そうしているうちに、獣を殺すことはもはや気にならなくなり、アメリカ軍のほとんど全員を殺した。我々から逃れた白人はほんの数人だけだった…そこで私はこれまで見たこともないほど多くの死体を見た。」[ 60 ]
作家のレイ・ラファエルは、ブラックスネークが「ジョセフ・プランブ・マーティンやジェームズ・コリンズ、そして殺人が正しいか間違っているかを最終的に解決できなかった他の白人アメリカ人退役軍人と似ていなかった」と指摘し、セネカ族の戦士と大陸軍の兵士との関連性を示した。[ 61 ]戦争が続くにつれ、両陣営によってさらに多くの残忍な攻撃や残虐行為が行われ、特にハウデノソーニー族とセネカ族の土地を荒廃させたサリバン遠征隊が挙げられる。

ハウデノソーニー族はアメリカ独立戦争中に数多くの戦闘に参加した。チェリーバレー虐殺やミニシンクの戦いなどの注目すべき襲撃は、「サスケハナ川からデラウェア渓谷、そしてパインヒルを越えてエソパス地方へ」敷設されたルートに対する綿密に計画された襲撃であった。1778年、セネカ族、カユガ族、オノンダガ族、モホーク族の戦士たちは、サスケハナ川上流の白人入植地を襲撃した。[ 62 ]ハウデノソーニー族は積極的に参加したが、セネカはブラックスネーク総督と同様に、戦争の残虐さに非常にうんざりしていた。彼は特にオリスカニーでの自分の行動について言及し、「神の目には大きな罪であった」と感じたと述べている。[ 63 ]
ブラックスネークのような戦士たちは、アメリカ独立戦争中に多くの人々を殺害したことで精神的に大きな負担を感じていた。ラファエルが著書で指摘したように、アメリカ独立戦争以前のハウデノソーニーにとって「戦争ははるかに個人的なものだった」。[ 61 ]独立戦争中、かつて誇り高かったハウデノソーニーは、チェリーバレー虐殺で女性や子供を殺害したり、オリスカニーで生き残ったアメリカ兵を棍棒で殴打したりするなど、残虐な行為を行うまでに堕落していた。[ 62 ]ブラックスネーク総督のようなセネカ族は彼らの残虐な行為に悲しみを感じていたが、アメリカ人はより冷酷で残忍な方法で対応した。この報復はサリバン遠征で行われた。
サリバン遠征の計画は、ハウデノソーニーの勝利と虐殺への対応策として1778年に始まった。[ 61 ]この計画は、大陸会議におけるニューヨーク市民の苦情から生まれた。[ 64 ]ニューヨーク市民は1777年から1778年にかけてのハウデノソーニーの攻撃で苦しめられており、復讐を望んでいた。前述の残忍な戦闘に加えて、ニューヨーク市民は特にジョセフ・ブラントを心配していた。ジョセフ・ブラントはモホーク族の両親とイギリス人の血を引いており、幼い頃にインディアン問題担当監督官の管轄下に置かれた。[ 65 ]
ブラントは礼儀正しく弁舌も巧みな男に成長し、アメリカ独立戦争勃発前の時期にアメリカ人から嫌がらせや差別を受けたため、イギリスのために戦うことを決意した。[ 66 ]こうしてブラントはモホーク族とロイヤリストからなるブラント義勇軍として知られる軍事グループを結成した。 [ 66 ]ブラントと彼の義勇兵たちは、ニューヨーク、特にトライオン郡の集落や農場に対して多くの襲撃を行った。[ 64 ]ブラントの功績、ハウデノソーニーの攻勢、そしてハウデノソーニーが植民地の町に対して行ったいくつかの虐殺の結果、1778年にセネカ族や他の西部諸部族は、サリバン遠征の一環としてアメリカ合衆国軍によって攻撃された。ジョージ・ワシントンは、大陸軍のジョン・サリバン将軍(将軍)にハウデノソーニーに対するこの攻撃を率いるよう要請した。[ 67 ]彼はハウデノソーニーと戦うために3000人から4500人の兵士を受け取った。[ 61 ] [ 64 ]
総じて、サリバン遠征隊はハウデノソーニーの土地に計り知れないほどの破壊と混乱をもたらし、兵士たちは「イロコイ族の家だけでなく、食料備蓄も破壊した」[ 68 ] 。セネカ族の女性メアリー・ジェミソンは、大陸軍兵士が「手当たり次第に食料を破壊した」ことを回想している[ 69 ] 。ハウデノソーニーにとってさらに悪いことに、1780年の特に厳しい冬は、虐げられたハウデノソーニーにさらなる苦しみをもたらした[ 70 ] 。サリバン遠征隊は、アメリカ独立戦争における真の総力戦の時期を際立たせた。アメリカ人はハウデノソーニーを弱体化させようとした。彼らはそれを達成したが、ハウデノソーニーの戦士たちに深い憎しみを植え付けた。
サリバン遠征の後、復興したセネカ族、カユガ族、オノンダガ族、モホーク族は、破壊行為に憤慨し、ニューヨークのアメリカ人入植地への襲撃を再開した。[ 71 ]これらのハウデノソーニー族は、アメリカ人入植者を攻撃して略奪しただけでなく、オナイダ族とタスカローラ族の入植地にも火を放った。[ 71 ]ハウデノソーニー族は、1781年にヨークタウンで初代コーンウォリス侯爵チャールズ・コーンウォリス将軍が降伏した後も、アメリカ人への攻撃を続けた。[ 71 ]彼らは、同盟国が屈服して降伏するまで攻撃を止めなかった。1782年、イギリスのフレデリック・ハルディマン将軍が「パリでの和平交渉がまとまるまで」ハウデノソーニー族を呼び戻したことで、ハウデノソーニー族はついに戦闘を停止した。 [ 72 ]
ハウデノソーニー族は、ニューヨークの範囲を超えて戦争についてより広範な知識を持っていたようである。1782年にジョージ・ワシントンがジョン・ハンソンに宛てた手紙には、イギリス軍から得た情報が記されている。手紙の中で、イギリス兵がネイティブアメリカンの集団に遭遇し、話し合いが行われる。キャンベルという名の兵士がネイティブアメリカンに戦争が終わったことを伝え、アメリカ人は戦争を嘆いた。[ 73 ]しかし、ある無名のセネカ族の酋長はイギリス軍に「アメリカ人とフランス人がイギリス人を打ち負かし、イギリス人はもはや戦争を続けることができず、インディアンはそれをよく知っており、今や犠牲になるかアメリカ人に服従しなければならない」と伝えた。[ 73 ]

ハウデノソーニー連盟が解散すると、部族はニューヨーク州西部のバッファロー・クリーク、トナワンダ・クリーク、キャタラウガス・クリーク沿いの新しい村に定住した。イギリスの同盟部族であったセネカ族、オノンダガ族、カユガ族、モホーク族は、イギリスが13植民地の領土を新しいアメリカ合衆国に割譲したため、戦争終結時にニューヨーク州のすべての土地を割譲することを求められた。戦争末期のセネカ族の入植地は、 1784年のフォート・スタンウィックス条約の一部として、独立戦争後に彼らの保留地として割り当てられた。 [ 74 ]オナイダ族とタスカローラ族は反乱軍の同盟部族であったが、彼らもまた領土の大部分を放棄することを強いられた。
1788年7月8日、セネカ族(モホーク族、オナイダ族、オノンダガ族、カユガ族の一部も含む)は、ニューヨーク州ジェネシー川東側の土地の権利をマサチューセッツ州のオリバー・フェルプスとナサニエル・ゴーラムに売却した。[ 75 ]
1794年11月11日、セネカ族(他のハウデノソーニー諸部族と共に)は米国とカナンダグア条約を締結し、平和的な関係に合意した。1797年9月15日、ビッグツリー条約において、セネカ族はジェネシー川西側の土地を売却し、10の保留地を自らのために保持した。この売却により、ニューヨーク州西部の残りの地域はヨーロッパ系アメリカ人の入植のために開放された。1838年1月15日、米国と一部のセネカ族指導者はバッファロークリーク条約に署名し、セネカ族はミズーリ州西部の土地に移住することになっていたが、ほとんどのセネカ族は移住を拒否した。
ニューヨーク州のセネカ族の大多数は、1848年に近代的な選挙制政府であるセネカ・ネーション・オブ・インディアンズを樹立した。一方、トナワンダ・セネカ・ネーションは分離し、伝統的な部族政府を維持することを選択した。両部族とも、アメリカ合衆国連邦政府に承認されている。
セネカ族の正確な人数は不明だが、連邦政府に承認されている部族は、ニューヨーク州のセネカ・ネーション・オブ・インディアンズとトナワンダ・バンド・オブ・セネカ・インディアンズ、そしてオクラホマ州のセネカ・カユガ族の3つである。4つ目のセネカ族のグループはカナダに居住しており、その多くはオンタリオ州のシックス・ネーションズの一員である。
約 10,000 人のセネカ族がエリー湖の近くに住んでいます。約 7,800 人がセネカ・ネーション・オブ・インディアンの市民です。[ 76 ]これらのメンバーは、ニューヨーク州の 5 つの保留地で生活または働いています。アレガニー(サラマンカ市を含む)、ニューヨーク州ゴワンダ近郊のキャタラウガス、バッファロー中心部にあるバッファロー・クリーク準州、ニューヨーク州ナイアガラフォールズにあるナイアガラフォールズ準州、キューバ近郊のオイルスプリングス保留地です。オイルスプリングス、バッファロー・クリーク、ナイアガラの各準州には土地が少ないため、セネカ族はほとんど住んでいません。最後の 2 つの準州は、部族が開発したカジノ専用に所有および使用されています。
トナワンダ・バンド・オブ・セネカ・インディアンズには、ニューヨーク州アクロン近郊のトナワンダ居留地に約1,200人の住民が暮らしている。
連邦政府に承認されている3番目の部族は、オクラホマ州マイアミ近郊に住むセネカ・カユガ族です。彼らは、独立戦争以前にヨーロッパ人の侵略の圧力によりニューヨークからオハイオに移住してきたセネカ族とカユガ族の子孫です。 1830年代には、ミシシッピ川西側のインディアン準州に強制移住させられました。
セネカ族をはじめとする多くのハウデノソーニー族は、独立戦争中および戦後にカナダへ移住し、そこで英国王室は彼らの伝統的な領土で失った土地の補償として土地を与えた。約1万から2万5千人のセネカ族がシックス・ネーションズ居留地の住民であり、オンタリオ州ブラントフォード近郊にあるハウデノソーニー族最大の居留地、グランド・リバー地域に居住している。
セネカ族の登録メンバーは、アメリカ合衆国の他の地域にも居住しており、中には仕事のために都市部に移住した人もいる。
セネカ語は2007年に「絶滅の危機に瀕している」と評価され、流暢に話せる人は50人未満で、主に高齢者である。[ 77 ]現在、言語の保存と活性化のための取り組みが行われている。[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]
連邦政府は陸軍工兵隊を通じて、アレゲニー川の治水のためのダム建設という大規模プロジェクトに着手した。この計画は、ペンシルベニア州とニューヨーク州にまたがるセネカ族の領土の大部分に影響を与えると予想されていた。1960年に着工されたアレゲニー川のキンズアダム建設により、1794年のカナンダグア条約に基づいて占有していた1万エーカー(40平方キロメートル)の土地から約600人のセネカ族が移住を余儀なくされた。彼らは、ダムの背後の土地が水没してできたアレゲニー貯水池の北岸近くのサラマンカに移住させられた。セネカ族はこの計画に抗議し、裁判所に訴訟を起こし、ジョン・F・ケネディ大統領に建設中止を訴えた。
セネカ族は裁判で敗訴し、1961年にケネディ大統領は治水対策の緊急の必要性を理由に彼らの要求を却下した。[ 81 ] [ 82 ]セネカ族の権利侵害、そして他の多くのインディアン部族の権利侵害は、1960年代にフォークシンガーのピーター・ラ・ファージによって「草が生える限り」という歌に歌われ、記憶に刻まれた。[ 83 ]また、ボブ・ディランやジョニー・キャッシュもこの歌を歌っている。
米国上院は、ニューヨーク州がハウデノソーニー諸部族と締結した条約を批准したことはなく、そのような条約を締結する権利は連邦議会のみに与えられている。20世紀後半、複数の部族が条約の無効宣言を求めて土地所有権を主張する訴訟を起こし、伝統的な土地の返還を求めた。セネカ族はニューヨーク州と他にも問題を抱えており、長期リース契約の一部を裁判で争っていた。
この紛争は、1890年にセネカ族がサラマンカ市とその近隣の村にある土地に対して与えた99年間のリース契約を中心としている。 1990年、連邦議会は長年にわたる土地紛争を解決するためにセネカ入植法を可決した。この法律は、州が補償金を支払い、土地の一部を提供するよう義務付けた。セネカ族の所有権を受け入れることを拒否した世帯は全部で15世帯あり、家から立ち退かされた。[ 84 ]その後、2000年代初頭に、セネカ族が入植地を利用してカジノゲーム事業を設立したことで問題が再燃した。カジノゲーム事業は20世紀後半から多くの部族にかなりの収益をもたらしてきた。[ 85 ]
1993年8月25日、セネカ族は、米国上院の条約承認を得ずにニューヨーク州によって奪われたとされる土地を取り戻すための訴訟を米国地方裁判所に提起した。米国政府のみが、ネイティブアメリカンの諸部族と条約を結ぶ憲法上の権限を有している。問題の土地は、グランド島とナイアガラ川にあるいくつかの小さな島々から成っていた。1993年11月、トナワンダ・バンド・オブ・セネカ・インディアンズは、原告として訴訟に参加するよう申し立て、原告としての資格を認められた。
1998年、米国は訴訟において原告側を代表して介入し、ニューヨーク州に対する訴訟手続きを進めることを認めた。同州は、米国憲法修正第11条に基づき訴訟免除を主張していた。[ 86 ]広範な交渉と公判前手続きを経て、訴訟当事者全員が法律上の判決を求める申し立てを行った。
2002年6月21日付の判決および命令により、裁判所は、セネカ族がフレンチ・インディアン戦争(七年戦争)後の1764年の平和条約で問題の土地をイギリスに割譲したと判断した。したがって、係争地は1794年のカナンダグア条約の時点ではもはやセネカ族の所有ではなかった。裁判所は、ニューヨーク州が1815年にセネカ族から土地を「購入」したのは、セネカ族との紛争を避けるためであったが、イギリスが独立戦争で敗北し、その土地をアメリカ合衆国に割譲したことにより、植民地時代の土地が所在する州に自動的に帰属することになったため、ニューヨーク州は既にその土地を所有していたと判断した。[ 87 ]
セネカ族は判決を不服として控訴した。米国第2巡回控訴裁判所は2004年9月9日に第一審裁判所の判決を支持した。[ 88 ]セネカ族はこの判決の見直しを米国最高裁判所に求めたが、最高裁は2006年6月5日に審理を拒否すると発表し、下級裁判所の判決がそのまま維持された。[ 89 ]
2007年4月18日、セネカ族は、ペンシルベニア州エリーからニューヨーク州バッファローまで湖の北東側を走る区間にある、キャタラウガス居留地を約3マイル横断する州間高速道路90号線の区間の所有権を主張した。彼らは、セネカ族とニューヨーク州高速道路公社との間で1954年に締結された協定は、7万5000米ドルと引き換えに州が居留地を通る高速道路を建設する許可を与えたものだが、連邦政府の承認が必要だったため無効だと主張した。[ 90 ]この訴訟では、高速道路公社がこの3マイルの区間の使用料として徴収した通行料の一部をセネカ族に支払うよう求めている。[ 90 ] [ 91 ] 2011年、セネカ族のロバート・オダウィ・ポーター大統領は、高速道路のその区間を車両が通行するたびに1ドルがセネカ族に支払われるべきであり、その額は数千万ドルに上ると述べた。[ 92 ]部族はまた、セネカ族の主権領域内で営業する部族企業からタバコ税とカジノ収入を徴収しようとする州の試みにも異議を唱えた。[ 91 ] 2020年現在当時、高速道路をめぐる訴訟は継続中だった。[ 90 ]
セネカ族は以前、高速道路の通行権の問題で州を訴えていた。1999年に裁判所は、州は部族から訴えられることはないとの判決を下した。[ 93 ]ヘックマン判事の「報告と勧告」では、ニューヨーク州が訴状の2つの訴因の両方に対して訴訟免除を主張したことが指摘されている。1つはセネカ族が州によるグランド島とナイアガラ川の他の小さな島の取得に異議を唱えたもので、もう1つは州の高速道路の通行権に異議を唱えたものだった。
セネカ族は、建設、通信、レクリエーション、観光、小売業など、多様な産業を基盤とした経済を営んでいる。最近では、部族所有のカジノとレクリエーション施設を2ヶ所運営し始めた。
キャタラガスおよびアレガニー地域には、いくつかの大手建設会社が存在する。また、多くの小規模建設会社はセネカ族の人々によって所有・運営されている。相当数のセネカ族の男性が建設業界の何らかの分野で働いている。
レクリエーションはセネカ族の事業の一要素です。ハイバンクス・キャンプ場(2013年に閉鎖され、2015年5月に再開)[ 94 ]は、夏には観光客で賑わい、人々は美しい景色を眺め、アレゲニー貯水池を楽しんでいます。毎年、セネカ族以外の釣り人に数千枚の釣り免許が販売されています。これらの顧客の多くはこの地域の観光客です。セネカ族の領土に隣接または領土内にあるいくつかの主要幹線道路は、地元、地域、全国からの交通に容易にアクセスできます。多くの観光客は、秋の紅葉を目当てにこの地域を秋に訪れます。
セネカ族の経済の大部分は小売業を中心に成り立っている。ガソリンスタンド、タバコ店、スポーツ用品店、ろうそく、美術品から伝統工芸品まで、セネカ族の領土で販売されている幅広い商品は、セネカ族の人々の多様な関心を反映している。
ハイタイムズ誌に寄稿しているビル・ワグナー氏によると、「ニューヨーク州西部のセネカ族インディアンは、11月3日(2016年)の住民投票で、部族の指導者が自分たちの領土で医療用マリファナ事業を立ち上げる方向に進むことを承認した。この措置は448対364の投票で可決され、セネカ族評議会は医療目的での大麻の製造、使用、流通を許可する法律や規制を起草する権限を得た。「医療用大麻に関する我々の部族の行動方針についての決定はまだ下されていない」と、セネカ族のモーリス・A・ジョン・シニア大統領はバッファロー・ニュース紙へのコメントで注意を促した。「しかし今、セネカ族の人々から話を聞いたので、我々の議論とデューデリジェンスを本格的に始めることができる。」[ 95 ]マリファナ産業への参入は、セネカ族の経済を刺激し、医療用マリファナに関連する地元のビジネス、薬局、その他の種類の雇用を生み出すのに役立つと考えられている。
セネカ族はガソリンとタバコを非課税で販売できるため、価格面で優位に立ち、経済が活況を呈している。彼らは居留地を通る州道沿いに多くのガソリンスタンドを開設し、インターネットでタバコを販売する店舗も多数展開している。しかし、競合する企業や州政府は、彼らのインターネット販売に反対している。ニューヨーク州は、セネカ族によるインターネットでのタバコ販売は違法だと考えている。また、セネカ族の事業を利用する非インディアンに課税する権限が州にあると主張しているが、セネカ族はこの主張を拒否している。
セネカ族のバリー・スナイダー族長は、価格面での優位性を主権の問題として擁護した。第二に、彼は、セネカ族が州に納めるためのタバコ税の徴収を免除されている根拠として、カナンダグア条約とバッファロー・クリーク条約を挙げた。 [ 96 ]
ニューヨーク州最高裁判所第3部控訴部は1994年にこの結論を却下した。[ 97 ]裁判所は、租税に関する条約の規定は不動産税に関するものだけだと判断した。ニューヨーク州控訴裁判所は1994年12月1日に下級裁判所の判決を支持した。[ 98 ]
セネカ族は、これらの特典や価格優遇を非インディアンに拡大することを拒否しており、彼ら自身の言葉によれば、そうすることを望む「部外者」にはほとんど同情していない。[ 99 ]彼らは、居留地で事業を営みながらセネカ族の価格優遇を主張しようとした非インディアンを訴追しようとした。リトルバレーのビジネスマン、ロイド・ロングは、セネカ族の女性が所有する居留地内のユニマート2店舗を経営していた。セネカ族の要請により連邦当局が捜査を行い、その先住民女性がロングの隠れ蓑であると告発された後、ロングは逮捕された。2011年、裁判所はロングに対し、100万ドル以上の賠償金を支払い、5年間の保護観察処分を受けるよう命じた。[ 100 ]
1997年、ニューヨーク州は、保留地内でのガソリンとタバコの販売を非インディアンに課税しようと試みた。多数のセネカ族は、タイヤに火をつけ、州間高速道路90号線とニューヨーク州道17号線(後の州間高速道路86号線)の交通を遮断することで抗議した。[ 101 ]当時の司法長官エリオット・スピッツァーは、金融プラットフォームからの排除によってセネカ族のインターネットタバコ販売を阻止しようとした。彼の事務所は、クレジットカード会社、タバコ会社、配送サービスと直接交渉し、消費者がセネカ族のタバコを購入する際の取り扱いを拒否するよう合意を得ようとした。[ 102 ]非インディアンに販売されたガソリンとタバコに対する税金の徴収の別の試みは、2006年3月1日に開始される予定だったが、州税務財務局によって棚上げされた。[ 103 ]
2006年3月1日直後、他の当事者がニューヨーク州に対し、インディアン居留地における非インディアンへの販売に関する税法を執行するよう強制する手続きを開始した。セネカ郡が訴訟を起こしたが、却下された。[ 104 ]ニューヨーク州コンビニエンスストア協会も同様の訴訟を起こしたが、これも却下された。[ 105 ]これらの手続きの却下に基づき、アップステート平等市民団体のメンバー兼役員であるダニエル・ウォーレンは、2002年の州裁判所訴訟を却下した判決の取り消しを申し立てた。後者は、裁判所が彼に訴訟提起資格がないと判断したため却下された。[ 106 ]
エリオット・スピッツァー知事がタバコ税による2億ドルの歳入を予算に計上したことに対し 、セネカ族は、彼らの居留地を通過する州間高速道路90号線を通行するすべての人から通行料を徴収する計画を発表した。2007年、セネカ族は、居留地を通過する高速道路とその付随する通行権の建設を許可していた協定を撤回した。[ 107 ]一部の評論家は、米国はカナンダグア条約ですでにセネカ族の土地を自由に通行する権利を与えられていたため、この協定は不要または無意味だったと主張している。[ 108 ]
2008年、デビッド・パターソン知事は、これらの税金の徴収案から6200万ドル の歳入を予算に計上した。彼は、製造業者と卸売業者がニューヨーク州で無税のタバコを販売していないことを偽証罪の罰則の下で宣誓することを義務付ける新法に署名した。[ 109 ]
ニューヨーク州の免税団体が免税タバコを受け取ることを禁止する法律が2011年6月21日に施行された。セネカ族はこの決定に対して繰り返し控訴しており、2011年6月現在も控訴を続けているが、この法律の覆しは得られていない。[ 110 ]州は、非インディアン企業が製造するタバコブランド(主要な全国ブランドすべてを含む)にのみこの法律を適用している。部族が製造・販売するブランド(これらは一般的に低価格帯のブランドであり、セネカ族のタバコ販売の大部分を占めてきた)に対しては、税金を徴収しようとはしていない。
1980年代、各州が歳入確保に苦慮する中、一部の州議会は州営の賭博を禁止し、州営宝くじやその他のギャンブルを資金調達手段として認可した。こうした事業からの資金は、教育やその他の有益な目的のために充てられる場合もあった。ネイティブアメリカンの部族は、同様の活動を行う権利を主張した。1980年代後半、米国最高裁判所が、連邦政府に承認されたネイティブアメリカンの部族は主権を有する保留地で賭博事業を設立できるとの判決を下したことを受け、セネカ族は賭博事業の開発に着手した。州や他の部族と同様に、セネカ族もビンゴから始めた。
2002年、セネカ族インディアンはニューヨーク州とゲーミング協定を締結し、3つのクラスIIIギャンブル施設(カジノ)の設立に協力した。セネカ族は運営管理のためにセネカ・ゲーミング・コーポレーションを設立した。セネカ族インディアンはニューヨーク州の領土内に2つのカジノを所有・運営している。1つはナイアガラフォールズにあるセネカ・ナイアガラで、パンデミックの間もオンライン形式で再開した[ 111 ] 。もう1つはサラマンカにあるセネカ・アレガニーである。
3番目のカジノ、セネカ・バッファロー・クリーク・カジノの建設がバッファローのダウンタウンで始まった。2007年、セネカ族は連邦政府の承認を得て、州との合意を満たすためにバッファローの土地に仮設カジノを開設し、2013年に恒久的な建物に移転した。一部の市民はインディアンのギャンブル全般に反対しているが、特にバッファローの場所には反対している。セネカ族が管理する土地がIGRAで定義されているギャンブルの他のステータス基準を満たしているかどうか疑問があったため、さらなる論争が巻き起こった。[ 85 ]
「バッファローの政治、ビジネス、文化のリーダーたちの幅広い連合」を含む一部の市民団体は、セネカ族によるバッファローでのカジノ設立に反対している。彼らは、カジノの運営が、すでに苦境にある同市の経済的および社会的環境に悪影響を及ぼすと考えている。[ 85 ]反対派には、アップステート平等市民会やより良いバッファローのための市民会などがある。2008年、彼らは土地の地位を理由に、バッファローでのカジノ計画の合法性を問う訴訟で勝訴した。[ 112 ]その土地は彼らの当初の保留地の一部ではなく、州との和解で譲渡されたものだった。
2008年7月8日、米国地方裁判所判事ウィリアム・M・スクレトニーは、セネカ・バッファロー・クリーク・カジノはゲーミングの対象となる土地にはないという判決を下した。[ 113 ]全米インディアンゲーミング委員会は、セネカ族の提案する規制を審査し、上訴の選択肢を検討している。[ 114 ]セネカ族には、5日以内に回答しなければ罰金と強制閉鎖に直面すると告げられた。彼らは委員会の命令に従うことを拒否し、上訴すると述べた。[ 114 ]
全国的な不況による経済状況の悪化を受け、セネカは2008年夏にバッファローの新カジノの建設を中止した。2008年12月には、3つのカジノから210人の従業員を解雇した。[ 115 ]
同国は、ラジオ局の免許を申請・購入するために、「セネカ放送」という公式の放送部門を設立した。同社は、リトルバレー村 に居留地外の免許を与えられた商業FMラジオ局(105.9MHzで放送)を1局所有しており、 2009年初頭にランディ・マイケルズから購入した。WGWEとして知られるその局は、2010年2月1日にサラマンカ市のスタジオからクラシックヒット形式で放送を開始し、2021年12月に売却されるまで同国が所有・運営していた。ニューヨーク州アービングの89.3MHzの非商業FM局の以前の申請は、市外の宗教放送局との相互排他性の問題に直面した。[ 116 ]
セネカ族の人々の多くは、弁護士、教授、医師、警察官、教師、ソーシャルワーカー、看護師、管理者など、専門職として地域の経済活動に従事している。
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