アレクサンデル6世(イタリア語: Alessandro VI、バレンシア語: Alexandre VI、スペイン語: Alejandro VI、本名: Roderic de Borja y Llançol [注2 ]称号: Valentinus(「バレンシア人」)[ 6 ] 1431年頃- 1503年8月18日)は、1492年8月11日から1503年に亡くなるまで、カトリック教会の首長であり、教皇領の指導者であった。
アラゴン王国の支配下にあったバレンシア王国(現在のスペイン)のシャティバで、名門ボルハ家に生まれた彼は、ロデリック・デ・ボルハとして知られ、イタリア語化された形でロドリゴ・ボルジアと呼ばれることが多い。彼はボローニャ大学で法律を学んだ。1456年、叔父が教皇カリストゥス3世に選出された後、彼は助祭に叙階され枢機卿となり、翌年にはカトリック教会の副総長となった。その後、彼はローマ教皇庁で次の4人の教皇の下で奉仕し、その過程で大きな影響力と富を得た。1492年、ロドリゴは教皇に選出され、アレクサンデル6世と名乗った。
1493年のアレクサンダーの教皇勅書は、 1492年のクリストファー・コロンブスの発見を受けて、新世界におけるスペイン王室の権利を確認または再確認した。第二次イタリア戦争中、アレクサンダー6世は息子チェーザレ・ボルジアをフランス国王の傭兵隊長として支援した。彼の外交政策の目的は、家族にとって最も有利な条件を得ることであった。[ 7 ] [ 8 ]
アレクサンダーは、ルネサンス期の教皇の中でも特に物議を醸した人物の一人であり、その理由の一つは、彼が愛人との間に複数の子供をもうけたことを認めたことにある。その結果、彼のイタリア語化されたバレンシア系の姓であるボルジアは、放蕩と縁故主義の代名詞となり、これらは伝統的に彼の教皇在位期間の特徴とみなされている。
ロデリック・デ・ボルハは、1431年頃、現在のスペインにあるアラゴン王国の構成領の一つ、バレンシア近郊のシャティバという町で生まれた。 [ 9 ]彼は父方の祖父、ロドリゴ・ヒル・デ・ボルハ・イ・フェノレットにちなんで名付けられた。両親は、ジョフレ・ボルハ・イ・リャンソル・イ・エスクリバ(1437年3月24日以前に死去)と、アラゴン人の妻で遠い親戚のイサベル・デ・ボルハ・イ・カバニレス(1468年10月19日死去)で、フアン・ドミンゴ・デ・ボルハ・イ・ドンセルの娘である。[ 10 ]彼にはペドロという弟がいた。彼の姓はバレンシア語ではボルハ・イ・リャンソル、カスティーリャ語ではランソルと表記される。 1455年、叔父が教皇に昇格したのに伴い、アロンソ・デ・ボルハはカリクストゥス3世としてアルフォンソ・ボルジアとイタリア語化された。[ 11 ]また、この時、姓の綴りもボルハからボリガに変更された。彼のいとこであるカリクストゥスの甥、ルイス・デ・ミラ・イ・デ・ボルハは枢機卿となった。
ジェラール・ノエルは、ロドリゴの父はジョフレ・デ・ボルハ・イ・エスクリバであり、ロドリゴは母方と父方の両方からボルハ姓であると記している。[ 12 ]しかし、チェーザレ、ルクレツィア、ジョフレは、父方のランソル家系であることが知られていた。GJ・マイヤーは、ロドリゴは(共通の女性家族を通して)子供たちの叔父であった可能性が高いと示唆し、この混乱は、ジョヴァンニ(フアン)、チェーザレ、ルクレツィア、ジョフレ(バレンシア語ではジョフレ)の父としてロドリゴを結びつけようとする試みによるものだとしている。彼らはランソル・イ・ボルハという姓を名乗っていた。[ 3 ]
ピーター・デ・ルーは、アレクサンダーに関する同時代の記述を好意的に要約し、彼が「中肉中背で、黒い目とややふっくらとした唇を持ち、健康状態が良好だった」と述べている。晩年については、「彼の容姿は尊敬に値するもので、普通の人間の容姿よりもはるかに威厳があると評された」とし、「聖書に非常に精通していたため、彼の演説は聖書の選りすぐりのテキストで輝いていた」と報告している。[ 13 ]

ロデリック・デ・ボルハの教会でのキャリアは、1445年、14歳の時に、前年に教皇エウゲニウス4世によって枢機卿に任命された影響力のある叔父アルフォンス・カーディナル・デ・ボルハによってバレンシア大聖堂の聖具係に任命されたことから始まった。 [ 14 ] 1448年、デ・ボルハはバレンシア、バルセロナ、セゴルベの大聖堂の参事会員となった。叔父のカーディナル・デ・ボルハは、若いデ・ボルハが不在のままこの役割を遂行し、それに伴う収入を受け取ることを教皇ニコラウス5世に認めさせ、デ・ボルハがローマへ旅行できるようにした。[ 15 ]ローマ滞在中、ロドリゴ・ボルジア(イタリア語では通常このように綴られる)は、人文主義者の家庭教師ガスパーレ・ダ・ヴェローナの下で学んだ。その後、彼はボローニャで法律を学び、法学博士として卒業しただけでなく、「最も傑出した、そして最も賢明な法学者」として卒業した。[ 13 ]
1455年に叔父のアルフォンス・カーディナル・デ・ボルハがカリストゥス3世として教皇に選出されたことで、ボルジアは教会内の他の役職に任命されるようになった。こうした縁故主義的な任命は、この時代の特徴であった。この時期のどの教皇も、前任者の召使いや家臣に囲まれており、彼らはしばしば自分たちを任命した教皇の家族に忠誠を誓っていた。[ 16 ] 1455年、彼は叔父のバレンシア司教の地位を継承し、カリストゥスは彼をサンタ・マリア・イン・シャティバの首席司祭に任命した。翌年、彼は助祭に叙階され、サン・ニコラ・イン・カルセレの枢機卿助祭に任命された。ロドリゴ・ボルジアが枢機卿に任命されたのは、カリストゥス3世がローマの枢機卿たちに枢機卿団に3つの新しいポストを作るよう要請した後のことだった。そのうち2つは甥のロドリゴとルイス・フアン・デ・ミラのため、1つはポルトガルのハイメ王子のためだった。[ 17 ]
1457年、カリストゥス3世は若いボルハ枢機卿(イタリア語ではボルジア)を教皇特使としてアンコーナに派遣し、反乱を鎮圧させた。ボルジアは任務を成功させ、叔父は彼に神聖ローマ教会の副総長の地位を与えた。 [ 18 ]副総長の地位は非常に強力で高給であり、ボルジアは1492年に教皇に選出されるまで35年間この地位にあった。1457年末、ロドリゴ・ボルジア枢機卿の兄ペドロ・ルイス・ボルジアが病に倒れたため、ロドリゴはペドロ・ルイスが回復するまで一時的に教皇軍の司令官の地位を代行した。 [ 19 ] 1458年、ボルジア枢機卿の叔父であり最大の恩人である教皇カリストゥスが死去した。
1458年の教皇選挙では、ロドリゴ・ボルジアは若すぎて自ら教皇の座を狙うことはできなかったため、副総長としての地位を維持してくれる枢機卿を支持しようとした。ボルジアはピッコローミニ枢機卿のピウス2世教皇選出における決定票の1票となり、新教皇はボルジアに総長職の維持だけでなく、高給の修道院の聖職禄と別の名義教会を与えて報いた。[ 20 ] 1460年、ピウス教皇はボルジア枢機卿が私的なパーティーに出席したことを叱責した。そのパーティーは乱交に発展したとピウスは聞いていた。ボルジアはこの件について謝罪したが、乱交があったことは否定した。ピウス教皇は彼を許し、その夜の真実は不明のままである。[ 21 ] 1462年、ロドリゴ・ボルジアは正体不明の愛人との間に長男ペドロ・ルイスをもうけた。彼はペドロ・ルイスをスペインに送って育てさせた。[ 22 ]翌年、ボルジアはピウス2世教皇の枢機卿たちへの新たな十字軍の資金調達の要請に応じた。ピウス2世教皇は自ら十字軍を率いる前に病に倒れて亡くなったため、ボルジアは副宰相としての地位を維持するために、教皇に別の同盟者を選出する必要があった。
1464年のコンクラーベでは、最初の投票でボルジアの友人ピエトロ・バルボが教皇パウルス2世に選出された。ボルジアは新教皇から高い地位を与えられ、副宰相の地位を含め、その地位を維持した。パウルス2世は、宰相の権限を弱めた前任者の改革の一部を覆した。選挙後、ボルジアはペストにかかったが回復した。ボルジアには、正体不明の愛人との間にイザベラ(*1467)とジローラマ(*1469)という2人の娘がいた。彼は3人の子供全員を公然と認知した。[ 23 ]パウルス2世は1471年に急死した。
ボルジアはこのコンクラーベで教皇の座を狙うだけの名声と財力を得ていたが、非イタリア人はわずか3人しかおらず、彼の選出はほぼ不可能だった。そのため、ボルジアはキングメーカーとしての地位を確立するという以前からの戦略を継続した。今回は、ボルジアはフランチェスコ・デッラ・ローヴェレ(後のボルジアのライバル、ジュリアーノ・デッラ・ローヴェレの叔父)をシクストゥス4世として教皇にするための票を集めた。デッラ・ローヴェレの魅力は、敬虔で聡明なフランシスコ会修道士であり、ローマに政治的なコネクションがほとんどなかったことだった。[ 24 ]彼は教会を改革するのに最適な枢機卿であり、ボルジアが影響力を維持するのに最適な枢機卿であるように見えた。シクストゥス4世はボルジアの支援に報いるため、彼を枢機卿司教に昇格させ、アルバーノの枢機卿司教に聖別したが、そのためにはボルジアが司祭に叙階される必要があった。ボルジアは教皇から高給の修道院も与えられ、副宰相の地位にとどまった。[ 25 ]年末、教皇はボルジアをスペインの教皇特使に任命し、カスティーリャとアラゴンの間の和平条約の交渉と、次の十字軍への支援の要請をさせた。1472年、ボルジアはスペインへ出発するまで教皇侍従に任命された。ボルジアは夏に故郷のアラゴンに到着し、家族と再会し、フアン2世国王とフェルディナンド王子に会った。教皇はボルジア枢機卿に、フェルディナンドと彼のいとこのカスティーリャのイサベルとの結婚を特免するかどうかの裁量権を与え、ボルジアは結婚を承認することに賛成した。この決定に感謝して、夫妻はボルジアを長男の名付け親に指名した。[ 26 ]フェルディナンドとイサベルの結婚は、カスティーリャとアラゴンがスペインに統一される上で決定的な役割を果たした。ボルジアはまた、カスティーリャとアラゴンの間の和平交渉を行い、アラゴン王国の内戦を終結させ、後の国王フェルディナンドの寵愛を得た。フェルディナンドはその後、アラゴンにおけるボルジア家の利益を促進することになる。[ 27 ]ボルジアは翌年ローマに戻ったが、ボルジア家の200人の男たちを乗せた近くのガレー船が嵐で沈没するのを辛うじて生き延びた。

ローマに戻ったボルジアは、ヴァンノッツァ・デイ・カッテネイとの関係を始め、1475年にチェーザレ、 1474年か1476年にジョヴァンニ、1480年にルクレツィア、 1482年にジョフレの4人の子供をもうけた。1476年、教皇シクストゥスはボルジアをポルトの枢機卿司教に任命した。1480年、教皇はボルジア枢機卿への恩恵としてチェーザレを嫡子とし、1482年には7歳のチェーザレを教会の役職に任命し始め、ボルジアが自分の影響力を使って子供たちを昇進させようとしている意図を示した。同時期に、ボルジアは聖職禄のリストを増やし続け、1483年までに最も裕福な枢機卿となった。[ 28 ]また、同年には枢機卿団の長にもなった。 1484年、教皇シクストゥス4世が死去したため、ボルジア家は自らの利益のために操作できる新たな教皇選挙を実施する必要に迫られた。
ボルジアは裕福で権力もあったので立候補したが、故教皇の甥であるジュリアーノ・デッラ・ローヴェレと競合した。デッラ・ローヴェレ派は、シクストゥスが選挙に参加する枢機卿の多くを任命していたため、非常に大きな勢力を持っていた。ボルジアは十分な票を集めるために、賄賂を使ったり、ナポリやアラゴンとの緊密な関係を利用したりした。しかし、スペインの枢機卿の多くはコンクラーベを欠席し、デッラ・ローヴェレ派が圧倒的に優位に立った。デッラ・ローヴェレは、お気に入りの候補者としてチボ枢機卿を推すことにし、チボはボルジア派に取引を持ちかける手紙を書いた。ボルジアは再びキングメーカーの役割を果たしてチボ枢機卿に譲歩し、チボは教皇インノケンティウス8世となった。[ 29 ]ボルジアは再び副宰相の地位を維持し、5人の教皇と4回の選挙の間、この地位をうまく保持した。
1485年、教皇インノケンティウス8世はボルジアをセビリア大司教に任命したが、この地位はフェルディナンド2世が自分の息子に望んでいたものであった。これに対し、フェルディナンドは激怒し、アラゴンにあるボルジア家の領地を没収し、ボルジアの息子ペドロ・ルイスを投獄した。しかし、ボルジアはこの任命を辞退することで関係を修復した。教皇インノケンティウスは、親しい盟友ジュリアーノ・デッラ・ローヴェレの勧めでナポリに宣戦布告することを決めたが、ミラノ、フィレンツェ、アラゴンは教皇よりもナポリを支持することを選んだ。ボルジアはこの戦争に対する枢機卿団内の反対派を率い、フェルディナンドはボルジアに報いるため、息子ペドロ・ルイスをガンディア公に任命し、従姉妹のマリア・エンリケスと新公爵との結婚を取り決めた。こうして、ボルジア家はスペインとナポリの王家と直接結びつくことになった。ボルジアはスペインの支持を得たが、教皇とデッラ・ローヴェレ家には反対した。戦争反対の一環として、ボルジアは教皇とフランスの間の同盟交渉を妨害しようとした。これらの交渉は失敗に終わり、1486年7月に教皇は降伏し、戦争は終結した。[ 30 ] 1488年、ボルジアの息子ペドロ・ルイスが亡くなり、フアン・ボルジアがガンディア公爵となった。翌年、ボルジアはオルシーノ・オルシーニとジュリア・ファルネーゼの結婚式を主催し、数か月以内にファルネーゼはボルジアの新しい愛人となった。彼女は15歳、彼は58歳だった。[ 31 ]ボルジアはマヨルカとハンガリーのエゲルの司教区など、多額の収入のある新たな聖職禄を獲得し続けた。 1492年、教皇インノケンティウス8世が死去した。ボルジアは当時61歳だったため、これが彼にとって教皇になる最後のチャンスだった可能性が高い。
叔父のアロンソ・デ・ボルハ(バレンシア司教)がカリストゥス3世として教皇に選出されたとき、彼はバレンシア司教の地位を「継承」した。教皇インノケンティウス8世の死の16日前に、彼はバレンシアを首都大司教区にすることを提案し、初代バレンシア大司教となった。インノケンティウス8世の死後、ロドリゴ・ボルハがアレクサンデル6世として教皇に選出されたとき、彼の息子チェーザレ・ボルハが2代目バレンシア大司教の地位を「継承」した。3代目と4代目のバレンシア大司教は、アレクサンデル6世の大甥であるフアン・デ・ボルハとペドロ・ルイス・デ・ボルハであった。[ 32 ]
15世紀を通して、特にシクストゥス4世とインノケンティウス8世の治世下で、枢機卿団の構成に変化が生じた。インノケンティウス8世の治世末期に存命していた27人の枢機卿のうち、10人は甥の枢機卿、8人は王室推薦、4人はローマ貴族、そしてもう1人は聖座への家族の奉仕に対する報奨として枢機卿の地位を与えられた者であった。有能な職業聖職者はわずか4人であった。[ 16 ]
1492年7月25日に教皇インノケンティウス8世が死去した際、教皇の有力候補は61歳のボルジア[ 16 ](独立候補と見なされていた)、ミラノ出身のアスカニオ・スフォルツァ、そして親フランス派と見なされていたジュリアーノ・デッラ・ローヴェレの3人であった。ボルジアが最多の票を買収し、特にスフォルツァはラバ4頭分の銀で買収されたという噂があったが、立証はされていない[ 33 ] 。マレットは、ボルジアが最初からリードしており、賄賂の噂は選挙後の聖職禄の分配から始まったことを示している。スフォルツァとデッラ・ローヴェレも他の誰とも同じように賄賂を贈る意思と能力があった。[ 34 ]さらに、スフォルツァに与えられた聖職禄と官職は、銀貨4頭分をはるかに超える価値があった。コンクラーベの儀式長であり、数代の教皇の下で教皇庁の要職を務めたヨハン・ブルヒャルトは、日記に1492年のコンクラーベは特に費用のかかる作戦だったと記している。デッラ・ローヴェレは、フランス国王シャルル8世から20万金ドゥカートの資金援助を受け、さらにジェノヴァ共和国から10万金ドゥカートの資金援助を受けた。[ 35 ]
最初の投票で有力候補となったのは、スフォルツァ派のオリヴィエロ・カラファで9票、デッラ・ローヴェレ派のジョヴァンニ・ミキエルとホルヘ・コスタでそれぞれ7票だった。ボルジア自身も7票を獲得した。しかし、ボルジアは副宰相に任命されるという約束と、聖職禄や恐らくラバ4頭分の銀を含む賄賂でスフォルツァを説得し、自分の陣営に引き入れた。スフォルツァが票集めに奔走するようになったことで、ボルジアの当選は確実となった。ボルジアは1492年8月11日に選出され、アレクサンデル6世と名乗った(ピサ公会議で選出されたアレクサンデル5世の地位に関する混乱のため)。ローマの多くの住民は、彼が何十年も副宰相を務めてきた寛大で有能な行政官であったため、新しい教皇に満足した。[ 36 ]

前任の教皇とは対照的に、アレクサンデル6世は当初、厳格な司法行政と秩序ある統治を堅持した。しかし間もなく、彼は教会や近隣の人々の費用で親族に財産を与え始めた。彼の息子チェーザレ・ボルジアは、17歳でピサの学生だった時にバレンシア大司教に任命され、ジョヴァンニ・ボルジアはボルジア家のスペインにおける本拠地であるガンディア公国を相続した。教皇は、ガンディア公と、ゴフレードとしても知られるジョフレのために、教皇領とナポリ王国から封土を切り出すことを提案した。ガンディア公に割り当てられた封土の中には、有力なオルシーニ家の当主ヴィルジニオ・オルシーニが最近獲得したチェルヴェテリとアングイッラーラが含まれていた。この政策により、アレクサンダーはナポリのフェルディナンド1世だけでなく、教皇候補としてフェルディナンドの支持を受けていたデッラ・ローヴェレ枢機卿とも対立することになった。アレクサンダーがナポリに対する同盟を結成し(1493年4月25日)、戦争の準備を進める中、デッラ・ローヴェレはテヴェレ川河口のオスティア司教区に立てこもった。[ 37 ]
フェルディナンドはフィレンツェ、ミラノ、ヴェネツィアと同盟を結んだ。彼はスペインにも助けを求めたが、スペインは最近発見された新世界の領有権を得るために教皇庁と良好な関係を築くことを切望していた。アレクサンダーは1493年5月4日の教皇勅書「インテル・カエテラ」で、境界線に沿ってスペインとポルトガルの間で領有権を分割した。これがトルデシリャス条約の基礎となった。[ 38 ]

教皇アレクサンデル6世は、自らの地位を確固たるものにするために多くの同盟を結んだ。彼はフランス王シャルル8世(在位1483年~1498年)に助けを求めた。シャルル8世は、事実上のミラノ公であり、統治の正当性を確立するためにフランスの支援を必要としていたルドヴィコ・「イル・モーロ」・スフォルツァ(浅黒い肌のことからムーア人と呼ばれた)と同盟を結んでいた。ナポリ王フェルディナンド 1世が、孫娘イザベラの夫である正当な公爵ジャン・ガレアッツォ・スフォルツァを支援すると脅迫していたため、アレクサンデルはフランス王のナポリ征服計画を後押しした。
しかし、常に家族の地位を高める機会を逃さないアレクサンダーは、二重政策を採用した。スペイン大使の仲介により、1493年7月にナポリと和平を結び、息子のジョフレとフェルディナンド1世のもう一人の孫娘であるドニャ・サンチャとの結婚によって和平を確固たるものにした。 [ 35 ]枢機卿団をより完全に支配するために、アレクサンダーは大きなスキャンダルを引き起こした行動で、12人の新しい枢機卿を任命した。新しい枢機卿の中には、当時わずか18歳だった息子のチェーザレも含まれていた。教皇の愛人の一人、ジュリア・ファルネーゼの兄弟であるアレッサンドロ・ファルネーゼ(後の教皇パウルス3世)も、新しく任命された枢機卿の中にいた。
1494年1月25日、フェルディナンド 1世が死去し、息子のアルフォンソ2世(1494年~1495年)が後を継いだ。[ 35 ]フランスのシャルル8世は、ナポリ王国に対する正式な領有権を主張した。アレクサンデルは、ナポリについては言及せず、表向きはオスマン帝国に対する十字軍遠征のため、シャルル8世がローマを通過することを許可した。しかし、フランスの侵攻が現実のものとなったとき、アレクサンデル6世は警戒し、アルフォンソ2世をナポリ王と認め、息子たちのための様々な封土と引き換えに彼と同盟を結んだ(1494年7月)。フランスの脅威に対する軍事的対応が開始された。ナポリ軍はロマーニャ地方を進軍してミラノを攻撃し、艦隊はジェノヴァを占領することになっていた。どちらの遠征も拙劣に遂行され失敗に終わり、9月8日、シャルル8世はアルプス山脈を越えてミラノでルドヴィコ・イル・モーロと合流した。教皇領は混乱状態にあり、強力なコロンナ派がフランスの名の下にオスティアを占領した。シャルル8世は急速に南下し、フィレンツェに短期間滞在した後、ローマに向けて出発した(1494年11月)。
アレクサンダーはアスカニオ・スフォルツァやオスマン帝国のスルタン、バヤズィト2世に助けを求めた。彼は兵を集めてローマを防衛態勢に置こうとしたが、彼の立場は不安定だった。オルシーニ家がフランス軍を城に受け入れると申し出たとき、アレクサンダーはシャルルと和解する以外に選択肢がなかった。12月31日、シャルル8世は軍隊、フランス派の枢機卿、そしてジュリアーノ・デッラ・ローヴェレと共にローマに入城した。アレクサンダーはシャルルが聖職売買の罪で自分を廃位させ、国王が新たな教皇を指名するための会議を招集するのではないかと恐れた。アレクサンダーは国王に大きな影響力を持つサン・マロ司教を枢機卿に任命することで彼を味方につけることができた。アレクサンダーはチェーザレをフランス軍と共にナポリへの特使として派遣すること、人質として拘束されていたジェム・スルタンをシャルル8世に引き渡すこと、そしてシャルルにチヴィタヴェッキアを与えることに同意した(1495年1月16日)。 1月28日、シャルル8世はチェムとチェーザレと共にナポリへ向かったが、チェーザレはこっそりとスポレートへ逃げた。ナポリの抵抗は崩壊し、アルフォンソ2世は逃亡し、息子のフェルディナンド2世に王位を譲った。フェルディナンドは皆に見捨てられ、彼もまた逃亡を余儀なくされ、ナポリ王国は驚くほど容易に征服された。[ 2 ]
シャルル8世に対する反発はすぐに始まった。ヨーロッパ列強は彼の成功に警戒したからである。1495年3月31日、教皇、皇帝、ヴェネツィア、ルドヴィコ・イル・モーロ、スペインのフェルディナンドの間で神聖同盟が結成された。[ 39 ]この同盟は表向きはトルコに対抗するために結成されたが、実際にはフランスをイタリアから追放するために結成された。シャルル8世は5月12日にナポリ王として戴冠したが、数日後に北へ撤退を開始した。彼はフォルノーヴォで同盟軍と遭遇し、突破して11月までにフランスに戻った。フェルディナンド2世はその後すぐにスペインの支援を受けてナポリで復位した。この遠征は、実質的な成果は得られなかったものの、いわゆる「均衡の政治」、つまりイタリアの君主国の1つが他の君主国を圧倒してその覇権の下に統一するのを防ぐというメディチ家の教義の愚かさを露呈した。
シャルル8世のイタリアにおける好戦的な姿勢は、「均衡の政治」が強力な侵略軍に対して国を無力にするだけであったことを明白にした。イタリアは、前世紀に勢力を拡大した強大な国民国家、フランスとスペインの略奪行為に対して非常に脆弱であることが露呈した。アレクサンデル6世は、当時のすべての君主が大封建領主を打ち破り、中央集権的な専制政治を確立するという一般的な傾向に従った。こうして彼はフランスの敗北を利用してオルシーニ家の勢力を弱体化させることができた。それ以降、アレクサンデルは教皇領において効果的な権力基盤を築くことができたのである。

スペイン軍に捕らえられていたヴィルジニオ・オルシーニはナポリで囚われの身のまま亡くなり、教皇は彼の財産を没収した。オルシーニ一族の残りの者たちは抵抗を続け、 1497年1月にソリアーノで、ウルビーノ公グイドバルド・ダ・モンテフェルトロとガンディア公ジョヴァンニ・ボルジア率いる教皇軍を破った。ヴェネツィアの仲介により和平が成立し、オルシーニ一族は没収された土地と引き換えに5万ドゥカートを支払った。捕らえられていたウルビーノ公は、教皇によって身代金を自分で支払うよう命じられた。オルシーニ一族は依然として非常に強力であり、教皇アレクサンデル6世は3000人のスペイン軍以外に頼れる者はいなかった。教皇の唯一の成功は、オスティアの占領と、親仏派の枢機卿コロンナとサヴェッリの服従であった。
6月14日、アレクサンダーの息子でガンディア公フアン(最近ベネヴェント公に叙せられ、「疑わしい」生活を送っていた)が姿を消した。[ 40 ] 6月16日、彼の遺体がテヴェレ川から引き上げられた。[ 37 ]悲しみに打ちひしがれたアレクサンダーは自室に閉じこもり、数日間、飲食も睡眠も取らなかった。[ 41 ]彼は、今後は教会の道徳改革が自分の人生の唯一の目的になると宣言した。暗殺者を見つけるためにあらゆる努力がなされた。決定的な説明は得られず、[ 42 ]この犯罪は単に公爵の性的関係の1つが原因だったのかもしれない。
マレットは、ボルジア家が計画の資金調達や教皇領の防衛のために毒殺、司法殺人、恐喝に訴えたという証拠はないと主張している。また、毒殺に関する同時代の告発は、アレクサンダーの宿敵であり、後に教皇ユリウス2世となったデッラ・ロヴェレによって拷問によって引き出された、彼らの使用人からのものだけだったとも述べている。[ 43 ]

堕落した教皇庁の現状は大きなスキャンダルだった。有力なフィレンツェの修道士ジローラモ・サヴォナローラのような反対派は、教皇の腐敗を激しく非難し、教皇の不正行為に対処するための公会議の開催を訴えた。アレクサンダーは、サヴォナローラの告発が自分に向けられたと聞いて、思わず笑ってしまったと言われている。それでも彼はセバスチャン・マッジを任命してサヴォナローラを調査させ、マッジは1495年10月16日に次のように答えた。
フィレンツェの混乱した状況に私たちは不満を抱いています。特に、その原因があなたの説教にあることに憤りを感じています。あなたは未来を予言し、それを聖霊の導きによるものだと公言していますが、本来は悪徳を非難し、美徳を称賛すべき時です。 …平和と調和を推進することがあなたの使命である時に、このような予言をするべきではありません。さらに、このような教えは平和な時でさえ不和を生むものであり、ましてや困難な時においてはなおさらです。 …しかしながら、あなたがキリスト教徒として、また修道者として当然のことながら、教会の叱責を受け入れる用意があることを、何人かの枢機卿やあなたの手紙から知り、大変嬉しく思っています。ですから、あなたの行いは悪意によるものではなく、ある種の素朴さと、たとえ誤った方向であったとしても、主のぶどう園に対する熱意からなされたのではないかと考え始めています。しかしながら、我々の義務は、あなたがたが現在の習慣のように武装護衛の下ではなく、修道者としてふさわしいように安全に、静かに、そして慎ましやかに我々の前に出ることができるようになるまで、あるいは我々が別の手配をするまで、聖なる服従の下、公私にわたる説教を中止するよう命じることである。我々が期待するように、あなたがたが従うならば、我々は当面の間、以前の教令の効力を停止し、あなたがたが良心の命じるままに平和に暮らせるようにする。[ 44 ]
サヴォナローラの敵意は個人的なものではなく政治的なものであったようで、修道士はガンディア公の死に際して教皇に弔いの手紙を送った。「至聖なる父よ、信仰こそが平和と慰めの唯一の真の源です。 ……信仰だけが遠い国から慰めをもたらします。」[ 45 ]しかし、最終的にフィレンツェの人々は修道士の道徳的な説教にうんざりし、フィレンツェ政府は改革者を死刑に処し、1498年5月23日に処刑した。[ 46 ]
イタリアの有力な貴族たちはスペインのボルジア家を軽蔑し、自分たちが欲していたボルジア家の権力に憤慨していた。カリストゥス3世とアレクサンデル6世の両教皇が、信頼できる家族に権力を与えたのは、少なくとも部分的にはそのためである。[注3 ]

こうした状況下で、アレクサンダーはこれまで以上に自分の親族にしか頼れないと感じ、家族のさらなる拡大に思いを馳せた。彼は1497年にルクレツィアとジョヴァンニ・スフォルツァの結婚を無効にした。ジョヴァンニは自分がインポテンツであるという指摘に対し、アレクサンダーとチェーザレがルクレツィアと近親相姦の関係を持っていたという根拠のない反論で応じた。[注4 ]チェーザレとナポリ王フリードリヒ4世(前年にフェルディナンド2世の後を継いだ)の娘との結婚をまとめることができなかったアレクサンダーは、脅迫によってフリードリヒを説得し、アルフォンソ2世の庶子であるビスチェリエ公とルクレツィアの結婚に同意させた。アレクサンダーとフランスの新国王ルイ12世は秘密協定を結んだ。チェーザレは、国王とフランスのジャンヌとの離婚勅書(これにより彼はブルターニュのアンヌと結婚できる)と、国王の首席顧問であるジョルジュ・ダンボワーズをルーアン枢機卿に任命することと引き換えに、フランスのヴァランティノワ公国(彼の父の教皇称号ヴァレンティヌス(「バレンシア人」、彼のコインに見られるように[ 49 ] 、スペインのバレンシア王国出身であることを示している)に由来する彼の愛称ヴァレンティノと同音異義語であることから選ばれた)、教皇領ロマーニャの封建領主を征服するための軍事援助[ 50 ] 、そしてナバラ王国の王女シャルロット・ド・アルブレを花嫁として与えられた[ 51 ]。
アレクサンダーは、ルイ12世の援助がシャルル8世の援助よりも自分の家にとって有益であることを期待していた。スペインとスフォルツァ家の抗議にもかかわらず、彼は1499年1月にフランスと同盟を結び、ヴェネツィアもこれに加わった。秋までにルイ12世はイタリアに赴き、ミラノからルドヴィコ・スフォルツァを追放した。フランスの成功が確実と思われたため、教皇はロマーニャ地方を徹底的に取り締まることを決意した。ロマーニャは名目上は教皇領であったが、実際にはヴェネツィア、ミラノ、フィレンツェが貪欲な目を向ける多数の独立した領地に分かれていた。フランスの支援を受けて権力を得たチェーザレは、教会の指名されたゴンファロニエーレ(旗手)として、騒乱の都市を一つずつ攻撃し始めた。しかし、ミラノからのフランス軍の追放とルドヴィコ・スフォルツァの帰還により彼の征服は中断され、彼は1500年初頭にローマに戻った。
1500年の聖年、アレクサンダーはクリスマスイブに聖なる扉を開け、翌年のクリスマスに閉じるという慣習を始めた。アレクサンダー6世は、儀典長ヨハン・ブルヒャルトと相談した後、1499年のクリスマスイブにサン・ピエトロ大聖堂で最初の聖なる扉を開け、教皇の代理人が他の3つの総主教座大聖堂の扉を開けた。このために、アレクサンダーはサン・ピエトロ大聖堂の柱廊に新しい開口部を作り、大理石の扉を注文した。[注5 ] [注6 ]
アレクサンダーはセディア・ジェスタトリアに乗せられてサン・ピエトロ大聖堂に運ばれた。彼と彼の助手たちはろうそくを持って聖なる扉まで行列をなして進み、聖歌隊は詩篇118:19-20を歌った。[ 54 ]教皇は扉を3回ノックし、作業員が内側から扉を動かし、その後、全員が敷居を越えて懺悔と和解の期間に入った。こうしてアレクサンダー教皇はこの儀式を正式なものとし、現在も行われている長い伝統を始めた。他の3つのバシリカでも同様の儀式が行われた。[ 52 ]
アレクサンダーは聖なる扉を閉じるための特別な儀式も制定した。1501年の公現祭に、2人の枢機卿が銀と金のレンガ2つで聖なる扉を封印し始めた。サンピエトリーニ(バシリカの職人)[注7 ]が封印を完了し、特別に鋳造された硬貨とメダルを壁の中に入れた。[ 52 ]
アレクサンダーの数多くの愛人の中でも、彼のお気に入りの一人だったのが、1442年生まれのヴァンノッツァ・デイ・カッタネイで、彼女は3人の男性と結婚した。二人の関係は1470年に始まり、彼女は4人の子供をもうけ、教皇は彼らを公然と自分の子として認めた。その4人とは、チェーザレ(1475年生まれ)、後にガンディア公となるジョヴァンニ(一般にはフアンとして知られる、1476年生まれ)、ルクレツィア(1480年生まれ)、そしてジョフレ(イタリア語ではゴフレード、1481年生まれ)である。
ロドリゴは教皇になってから初めて自分の子供たちを嫡出子として認めた。彼はヴァノッツァとの間に生まれた4人の子供を自分の姪と甥だと偽り、彼らの父親はヴァノッツァの夫たちだと偽っていた。[ 56 ] GJ メイヤーは、4人の子供の生年月日とアレクサンダーの既知の所在を比較すると、彼が彼らの父親であるはずがないと主張した。彼の「認知」は、手紙の中で彼らを「愛する息子/娘」と呼んだだけであり(同じ手紙の中で、例えばアラゴンのフェルディナンド2世やカスティーリャのイサベル 1世にも同じ呼称を用いている)、それだけであった。[ 3 ]
もう一人の愛人は、オルシーノ・オルシーニの妻である美しいジュリア・ファルネーゼ(「ジュリア・ラ・ベッラ」)でした。ジュリアは1492年に生まれたラウラ・オルシーニの母で、おそらくアレクサンダーの娘です。しかし、彼は依然としてヴァノッツァと彼女との間の子供たちを愛していました。彼らの世話をすることが、彼の全キャリアを決定づける要因となりました。彼は彼らに莫大な金額を費やしました。ヴァノッツァは故枢機卿の宮殿、または大きな宮殿のような別荘に住んでいました。子供たちは母親の家と教皇宮殿の間を行き来して暮らしていました。[ 37 ]
他の6人の子供たち、ジローラマ、イザベラ、ペドロ・ルイス、ジョヴァンニ「インファンス・ロマヌス」 、ロドリゴ、ベルナルドは、母方の出自が不明であった。彼の娘イザベラは教皇インノケンティウス10世の曾祖母であり、したがってインノケンティウス10世はアレクサンダーの直系の子孫であった。[ 58 ]
スペインの探検家たちは新世界で出会った先住民に「エンコミエンダ」と呼ばれる奴隷制を押し付けたが、 [ 60 ]教皇の中には奴隷制に反対の声を上げた者もいた。1435年、教皇エウゲニウス4世は教皇勅書「シクト・ドゥドゥム」でカナリア諸島の奴隷制を攻撃し、同地の先住民の首長と奴隷貿易に関わった者全員を破門した。ヨーロッパの農民が領主に対して負う義務に似た年季奉公は認められていた。
コロンブスの新大陸上陸後、スペイン王室はアレクサンデル教皇に、新たに発見されたこれらの土地の所有権を確認するよう求めた。 [ 61 ]アレクサンデル6世が発布した教皇勅書「Eximiae devotionis」(1493年5月3日)、「Inter caetera」(1493年5月4日)、「Dudum siquidem」 (1493年9月23日)は、ニコラウス5世が教皇勅書「Romanus Pontifex」と「Dum Diversas」でポルトガルに与えたものと同様の、アメリカ大陸で新たに発見された土地に関するスペインの権利を認めた。[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]モラレス・パドロン(1979)は、これらの教皇勅書が先住民を奴隷にする権限を与えたと結論付けている。[ 65 ]ミニッチ(2010)は、この「奴隷貿易」はキリスト教への改宗を促進するために許可されたと主張している。[ 63 ]他の歴史家やバチカンの学者たちはこれらの非難に強く反対し、アレクサンダーが奴隷制度を承認したことは一度もないと主張している。[ 66 ]パウルス3世の『Sublimis Deus』(1537年)、ベネディクト14世の『Immensa Pastorum』(1741年)、グレゴリウス16世の書簡『In supremo apostolatus』(1839年)など、後の教皇たちも奴隷制度を非難し続けた。
ソーンベリー(2002)は、インテル・カエテラは1513年のスペイン要求に適用され、アメリカ先住民(植民者の言語を理解できなかった)に対して敵対行為が始まる前に読み上げられたと主張している。彼らは教皇とスペイン王室の権威を受け入れるか、攻撃され服従させられるかの選択を迫られた。[ 67 ] [ 68 ] 1993年、先住民法研究所は教皇ヨハネ・パウロ2世にインテル・カエテラを撤回し、「この不当な歴史的悲しみ」に対する賠償を行うよう求めた。これに続いて、1994年には世界宗教議会が同様の訴えを行った。[ 67 ]
廃位された専制君主オルシーニ家と、チェーザレ自身の傭兵隊の一部による陰謀という形で、新たな危険が生じた。当初、教皇軍は敗北し、ボルジア家にとって状況は絶望的だった。しかし、フランスからの援助の約束により、同盟者たちはすぐに和解せざるを得なくなった。チェーザレは裏切り行為によって、セニガッリアで首謀者たちを捕らえ、オリヴェロット・ダ・フェルモとヴィテッロッツォ・ヴィテッリを処刑した(1502年12月31日)。アレクサンデル6世はこの知らせを聞くと、オルシーニ枢機卿をバチカンにおびき寄せ、地下牢に投獄した。オルシーニ枢機卿はそこで死亡したが、教皇の命令で毒殺されたという噂が流れた。[ 69 ]彼の財産は没収され、ローマにいた一族の多くのメンバーが逮捕された一方、アレクサンダーの息子ゴッフレード・ボルジアはカンパーニャ地方に遠征し、彼らの城を占領した。こうして、ローマで長年覇権を争い、しばしば教皇の権威を無視してきたオルシーニ家とコロンナ家の二大名家は征服され、ボルジア家の勢力は拡大した。チェーザレはその後ローマに戻り、父からゴッフレードにオルシーニ家の最後の拠点を制圧するよう頼まれた。彼は父の不満をよそにこれを拒否したが、最終的には出陣し、チェーリを捕らえ、ブラッチャーノを降伏させたジュリオ・オルシーニと和平を結んだ。[ 37 ]
ナポリの領有権をめぐるフランスとスペインの戦争は長引き、教皇は常に策略を巡らせ、その時々で最も有利な条件を提示する勢力と同盟を結ぶ用意があった。彼はルイ12世への援助を申し出る条件としてシチリアをチェーザレに与えることを求め、その後、スペインへの援助を申し出る条件としてシエナ、ピサ、ボローニャを要求することを提案した。


チェーザレは1503年8月に別の遠征の準備をしていたが、8月6日に父とともにアドリアーノ・カステッレージ枢機卿と夕食を共にした後、数日後に熱病にかかった。チェーザレは、彼を救うためのいくつかの抜本的な措置の結果、 「皮膚が剥がれ落ち、顔が紫色に染まり、ベッドに横たわっていた」 [ 70 ]が、最終的には回復した。しかし、高齢の教皇にはほとんどチャンスがなかったようだ。ブルヒャルトの日記には、教皇の最後の病気と72歳での死に関するいくつかの詳細が記されている。[ 71 ]
1503年8月12日土曜日、教皇は朝から病に倒れた。晩課の後、6時から7時の間に発熱し、その後もずっと発熱が続いた。8月15日、教皇から13オンスの血液が採取され、三日熱が発症した。8月17日木曜日、午前9時に教皇は薬を服用した。8月18日金曜日、午前9時から10時の間に、カリニョーラのガンボア司教に告解し、司教は教皇のためにミサを執り行った。司教は聖体拝領の後、ベッドに座っている教皇に聖体を与えた。その後、司教はミサを終えた。ミサには、セラ枢機卿、フアン・ボルジア、フランチェスコ・ボルジア、カサノバ枢機卿、ロリス枢機卿の5人が参列していた。教皇は彼らに、体調が非常に悪いと告げた。晩課の後、ガンボア司教が終油の秘蹟を施した後、教皇は息を引き取った。
アレクサンデル6世の真の罪は告解師にしか知られていなかったが、彼は心から悔い改めた状態で亡くなったようである。[注9 ]ガリポリの司教アレクシス・セラドーニは、アレクサンデルの後継者であるピウス3世の選挙人への葬儀演説の中で、教皇の悔悛について語った。 [注10 ] [ 75 ] [注11 ]
ついに教皇が非常に重い病に苦しむようになったとき、彼は自発的に次々と終油の秘跡を求めた。まず、悔い改めた心で自らの罪を丁寧に告白し、涙を流すほど感動したと伝えられている。そして、聖体拝領を受け、終油の秘跡を受けた。
空位期間中、暴力と暴動という古くからの「伝統」が再び繰り返された。[注12 ]チェーザレは病弱で自ら職務を遂行できなかったため、首席武将ドン・ミケレットを派遣し、教皇の死が公に発表される前に教皇の財宝を奪取させた。翌日、遺体はローマの民衆と聖職者に公開されたが、急速な腐敗によりひどく変形していたため、「古いタペストリー」(「antiquo tapete」)で覆われていた。ラファエル・ヴォルテラーノによれば、「変形し、黒ずんだ、ひどく腫れ上がった死体は、伝染性の悪臭を放ち、見るに堪えない光景だった。唇と鼻は茶色の唾液で覆われ、口は大きく開き、舌は毒で腫れ上がっていた。そのため、慣習に従って、狂信者や信者が彼の足や手にキスをする勇気はなかった。」[ 80 ]ヴェネツィア大使は、その遺体は「これまで見た中で最も醜く、最もおぞましく、最も恐ろしい死体であり、人間の形や面影は全くない」と述べた。[ 80 ]ルートヴィヒ・フォン・パストールは、腐敗は夏の暑さによる「完全に自然なもの」だと主張している。[注 13 ]
解説では、教皇の死因は当時ローマで流行していたマラリア、あるいは別の疫病によるものとされている。[ 82 ]ある同時代の役人は、ローマ、特にローマ教皇庁では空気の悪さから多くの人が病気になっていたため、アレクサンダーとカエサルが共に病に倒れたことはさほど驚くべきことではないと故郷に書き送った。[ 83 ] [ 84 ]
短期間の滞在の後、遺体はサン・ピエトロ大聖堂の地下納骨堂から運び出され、あまり知られていないスペインの国立教会であるサンタ・マリア・イン・モンセラート・デッリ・スパニョーリ教会に安置された。


アレクサンデル6世の死後、彼のライバルであり後継者であるユリウス2世は、選出された日にこう述べた。「私はボルジア家が住んでいた部屋に住むつもりはない。彼はかつてないほど聖なる教会を冒涜したのだ。」[ 86 ]ボルジア家の居室は19世紀まで封鎖されたままだった。[ 86 ]
アレクサンデル6世のカトリック擁護者たちは、彼が批判されている行為は当時の時代背景を考えると異例ではなかったと主張している。ド・メーストルは著書『教皇論』の中で、「教皇は何も許されない。なぜなら、彼らにはあらゆることが期待されているからである。したがって、ルイ14世では軽視されていた悪徳が、アレクサンデル6世では非常に不快でスキャンダラスなものとなる」と述べている。[ 87 ]
アレクサンデル6世は、ますます無責任になっていく教皇庁の改革を求め、改革を進めるために最も敬虔な枢機卿たちを集めた。計画された改革には、教会財産の売却に関する新たな規則、枢機卿の担当教区を1つに制限すること、聖職者に対するより厳格な道徳規範などが含まれていたが、これらは実施されなかった。[注14 ]
アレクサンデル6世は芸術の庇護者として知られており、彼の時代にはブラマンテの登場によりローマに新たな建築時代が幕を開けた。ラファエロ、ミケランジェロ、ピントゥリッキオは皆彼のために働いた。[ 37 ]彼はピントゥリッキオにバチカンの使徒宮殿にある一連の部屋を豪華に描くよう依頼し、その部屋は現在ボルジア・アパートメントとして知られている。彼は演劇に大変興味があり、プラウトゥスの『メナエクミ』を自分のアパートメントで上演させたことさえあった。[ 89 ]
アレクサンダー6世は芸術に加えて教育の発展も奨励した。1495年、アバディーン司教ウィリアム・エルフィンストーンとスコットランド王ジェームズ4世の要請により、アバディーンにキングス・カレッジを設立する教皇勅書を発布した。[ 90 ]キングス・カレッジは現在、アバディーン大学の不可欠な構成要素となっている。アレクサンダー6世はまた、1501年にバレンシア大学を承認した。[ 91 ] [ 92 ]
教皇のライバルであり後継者となったジュリアーノ・デッラ・ロヴェレが証拠もなくマラーノだと主張したアレクサンデル6世は、ユダヤ人に対して比較的寛容な態度を示した。1492年にスペインからユダヤ人が追放された後、約9,000人の貧しいイベリア系ユダヤ人が教皇領の国境に到着した。アレクサンデルは彼らをローマに迎え入れ、「キリスト教徒の干渉を受けずに生活し、独自の儀式を続け、富を築き、その他多くの特権を享受することが許される」と宣言した。彼は同様に、1497年にポルトガルから、1498年にプロヴァンスから追放されたユダヤ人の移住も許可した。 [ 93 ]
ボヘミアの人文主義詩人、ボフスラフ・ハシステインスキー・ズ・ロブコヴィッチ(1461年 - 1510年)は、ラテン語でアレクサンダーに対する敵対的な碑文を書いた:[ 94 ]
アレクサンドリア教皇の墓碑
Cui tranquilla quies odio、cui proelia Cordiとリクサとカエデスのセディシオクの果実、モルトゥス ハック レキュバット ポピュリス ガウデンティブス ウルナアレクサンダー牧師、マキシマ・ローマ、トゥース。Vos、Erebi proceres、vos caeli claudite portasアニマムベストリスハンク禁止場所。スティガ ナム ヴェニエンス ペースム トゥルバビット アヴェルニで、ポリのシ・ペタット・アストラのスペロス委員会。
アレクサンダー教皇への墓碑銘
平和と静寂を嫌う人、そして、戦い、争い、殺人、反逆を愛した者たち、すべての人々が喜ぶ中、この骨壺に横たわっている。偉大なるローマよ、汝の牧者アレクサンダーよ。エレボスの司祭たちよ、天国の扉を閉じよそして、この魂をあなたの領域から追放してください。それがステュクス川に入ると、アヴェルヌスの平和を乱すだろう。そして、もしそれが天を目指せば、天の住人たちを互いに争わせるだろう。
ユリウス2世の敵意にもかかわらず、ローマの男爵やロマーニャの司教たちは二度と教皇庁にとって同じ問題になることはなく、ユリウスの成功はボルジア家が築いた枠組みに大きく負っている。[ 95 ]ユリウスとは異なり、アレクサンダーは絶対に必要な場合を除いて戦争をせず、交渉と外交を好んだ。[ 96 ]
アレクサンダー・リーは、ボルジア家に帰せられる犯罪は、彼らがイタリア人を犠牲にして領土を拡大するよそ者であり、スペインがイタリア半島を支配しすぎていると感じられていた時代にスペイン人であったこと、そしてアレクサンダーの死後、一族は影響力を失い、したがって誰も彼らを擁護する動機がなくなったことから、同時代の人々によって誇張されたと主張している。[ 97 ]
一方、アレクサンダーの後継者であるシクストゥス5世とウルバヌス8世は、彼を聖ペテロ以来最も傑出した教皇の一人だと評した。[ 98 ]
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アレクサンデル6世の治世下で、演劇に対する嗜好は大きく進歩した。劇は、ほとんどが非常に不快な内容であったが、宮廷のあらゆる祝祭や、アレクサンデルが大いに関心を寄せたカーニバルの娯楽において、重要な位置を占めていた。1502年、教皇は自身の居室で『メナエクミ』を上演させた。