オリビエロ・カラファ | |
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| オスティアの枢機卿司教 | |
チェーザレ・ダ・セストによる肖像画の一部、16世紀初頭 | |
| 教会 | ローマカトリック教会 |
| 教区 | オスティア教区 |
| 見る | オスティア |
| 任命 | 1503年11月 |
| 任期終了 | 1511年1月20日 |
| 前任者 | ジュリアーノ・デッラ・ローヴェレ |
| 後継 | ラファエレ・リアリオ |
| その他の投稿 |
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| 以前の投稿 |
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| 注文 | |
| 叙階 | 1476 |
| 枢機卿を創設 | 1467年9月18日、 教皇パウロ2世 |
| ランク | 枢機卿司教 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | オリビエロ・カラファ 1430年3月10日 |
| 死亡 | 1511年1月20日(80歳)イタリア、 ローマ |
| 埋葬された | カラファ礼拝堂 (1511-1793) ナポリ大聖堂 (1793-現在) |
オリヴィエーロ・カラファ(1430年3月10日 - 1511年1月20日)は、ラテン語では オリヴェリウス・カラファ[1] [2]は、イタリアのルネサンス期の枢機卿、外交官であった。同時代の高位聖職者の大多数と同様に、彼は教会の君主に期待される贅沢で目立つ生活水準を示した。そのキャリアにおいて、彼は同時代の人々に良心的な模範を示し、親族で教皇パウルス4世となったジョヴァンニ・ピエトロ・カラファの指導者でもあった。
1476年にボニファシオ・コロンナによって叙階された
初期の聖職者生活
彼はナポリの名門家に生まれ[3]、アラゴン家の軍事と行政で名を馳せた。父フランチェスコはアントニオ・カラファの息子で、トッレ・デル・グレコ、ポルティチ、レジーナの領主であった。母マリア・オリリアは、同時代の人々がよく指摘していたように、母アンナ・サンセヴェリーノを通じてトマス・アクィナスの遠縁にあたる。 [4]叔父ディオメーデはマッダローニ伯で、アルフォンソ1世とフェランテ1世の親しい同盟者であった。[5]若くしてナポリ大司教に昇格したが(1458年11月18日)、彼の経歴は聖職者というよりは主に政治家であった。彼は1484年9月20日まで権力と利益のある地位を保持したが、ローマ帝国の中心にある司教座を弟のアレッサンドロに譲り、教皇の勅書により兄が亡くなった場合に再任する権利を保持することで、司教座の支配権を維持した。その事態が起こったとき(1503年7月)、彼は再び大司教となり、その称号を甥のベルナルディーノに譲ったが、ベルナルディーノは数か月以内に亡くなり、その後ヴィンチェンツォに譲った。「この複雑な称号交換のパターンから明らかに浮かび上がるのは、カラファがナポリの名声と富の称号を家族の支配下に保持しようと決意していたということだ。」[6]
1467年9月18日、教皇パウロ2世は彼をサンティ・マルチェリーノ・エ・ピエトロ枢機卿に任命し、 1471年、教皇シクストゥス4世は彼をナポリ王フェルディナンドの特使に任命した。カラファはシクストゥス4世によって教皇艦隊の提督にも任命され、彼の指揮下でオスマントルコからスミルナを奪取した。こうしてカラファは有能な軍事指導者という評判とシクストゥス4世の尊敬を得て、ナポリとの確執にもかかわらず宮廷に留まらせた。1473年、彼はドミニコ会の教義の保護者に任命された。1476年、彼はアルバーノの司教としてロドリゴ・ボルジア枢機卿の後を継ぎ、ローマ教皇庁内での地位を大幅に向上させた。1484年のコンクラーベでは、シクストゥス4世の後継者としてオリヴィエロの名前が議論されたが、フェルディナンドの利益に固執していたため、立候補は阻止された。インノケンティウス8世の選出後、オリヴィエロはナポリの司教座を弟のアレッサンドロ・カラファに譲り、スペインのサラマンカの司教に昇格し、1494年までその地位を維持した。インノケンティウス8世の激動の治世(1484年 - 1492年)の間、カラファは教皇庁へのナポリ大使として活動し、国王と教会の和解に成功し、ローマ聖職者から感謝された。[要出典]
ボルジア家の統治
インノケンティウスの死後(1492年7月)、カラファは再び教皇になろうとしたが、1492年コンクラーベ(8月)の最初の投票から除外された。カラファは主君との不和にもかかわらず、ナポリ寄りの行動をとり、ロドリゴ・ボルジア枢機卿(スペイン系であることはナポリのアラゴン王朝にとって脅威と思われていた)に対抗してジュリアーノ・デッラ・ローヴェレ枢機卿を支持した。ボルジアがアレクサンデル6世に選出された後も、オリヴィエーロの影響は抑えられなかった(彼はボルジアに代わって神聖枢機卿団の学長となった)。
教皇アレクサンデル6世は彼の判決を大いに支持していたが、それはある特定の出来事からも明らかである。
「1493 年 5 月 22 日の枢機卿会議の後、アレクサンダーは、その日はこれ以上の枢機卿要旨に署名しないと述べて会議を終了した。しかし [カラファ] は、最も重要な要旨を持って教皇のもとへ向かう大胆さを持っていた。アレクサンダーが彼を解任する前に、[カラファ] は、自分の部下をよく知っており、彼と良好な個人的関係にある人物の微笑みを浮かべながら ([カラファ] は枢機卿の中でも最も優秀な人物の 1 人であった)、教皇の指から指輪を抜き取り、その場で文書に封印した。反対派の代表団が抗議に来たとき、アレクサンダーは、行われたことを元に戻すつもりはないと述べた。この場面は、アレクサンダーが、このような問題で高潔で神聖な枢機卿の指導を受けることに非常に積極的であったことを示唆している。」[7]
1494年、オリヴィエーロはキエーティの司教座を辞任し、 10代の甥のジョヴァンニ・ピエトロ・カラファ(後の教皇パウルス4世)にその座を譲った。アレクサンデル6世の治世中、オリヴィエーロは徐々にナポリ情勢への介入をやめ、1501年に教皇がナポリのアラゴン王朝を廃位した勅書には関与しなかった。[要出典]
芸術のパトロン

カラファの収入は年間1万2000ドゥカットと推定されている。 [8]ナポリでは、彼は大聖堂の地下室にある豪華に装飾されたスッコルポを通して盛期ルネサンスをこの都市にもたらした。このスッコルポは、聖ヤヌアリウスの遺物を納めるために設計されたもので、彼自身の埋葬礼拝堂としても十分に壮麗なものであった。1497年に着工し、1508年に完成した。[9]ローマでは、パリオーネにあるオルシーニ家の宮殿に居を構え、おそらくドナート・ブラマンテを雇ってその建物の改築を依頼したと思われる。この建物は18世紀後半にパラッツォ・ブラスキに置き換えられた。カラファはルネサンス人文主義者の知的パトロンであり、学者たちが利用した大図書館を創設した。彼はトルケマダの印刷のパトロンを引き継ぎ、トルケマダがスビアコに設立したイタリア初の印刷所で印刷業のパトロンとなった。[10]彼の甥であるジャンピエトロ・カラファ(後の教皇パウロ4世)は、彼の家庭でラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語の徹底的な教育を受けた。1501年にローマ人によって「パスクイーノ」と呼ばれた傷んだローマ時代の大理石がそこで発掘され、ナヴォーナ広場の西側、パスクイーノ広場とブラスキ宮殿の角にある台座に置かれました。
彼は芸術の保護活動に身を捧げ、1478年からはドミニコ会の護教枢機卿として、ドミニコ会のサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ教会に惜しみなく援助した。聖母マリア受胎告知とその守護聖人である聖トマス・アクィナスに捧げられたこの礼拝堂は、[11]それに応じて受胎告知のテーマを中心に構成された。礼拝堂の装飾に、彼は1488年にフィリッピーノ・リッピを雇った。フィレンツェで名声を博していたこの画家にとって、これは初めての大規模なフレスコ画だった。[12]リッピは祭壇画で、聖トマス・アクィナスが聖母マリアにカラファを差し出す場面で、ひざまずく守護聖人の横顔を描いた。その痩せて骨ばった顔、長く鋭い鼻、細い唇。[11]
ブラマンテがローマに到着したとき、彼の最初の建築依頼はサンタ・マリア・デッラ・パーチェ教会の回廊、カラファからでした。[要出典]
カラファは教皇ユリウス2世の在位期間中の晩年、教会の賢明な顧問とみなされていた。1511年1月20日に亡くなった。彼の墓はサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァのカラファ礼拝堂にあるが、後に遺骸はナポリに移送され、大聖堂に埋葬されている。[13]
注記
- ^ ピエストラサンタ、シルベストロ(1682)。 「エロギウム ゲンティス カラファエア AC ステマ プロセラム エイウス」。シンボラ・ヒーローイカ(ラテン語)。アムステルダム:アムステラエダミ、アプド・ヤンソニオ=ワエスベルギオス、ヘン。ウェステニウム。 p. XXX (30)。
- ^ 1494年にローマで発行された、オリヴェリウス・カラファらを名乗る羊皮紙の憲章/証書。
- ^ カラファの他の枢機卿はフィリッポ・カラファ・デッラ・セラ(1378年)である。ジャンヴィンチェンツォ カラファ (1527)。カルロ・カラファ (1555)。ディオメード・カラファ (1555)。アルフォンソ・カラファ (1557)。アントニオ・カラファ (1568)。デシオ・カラファ (1611)。ピエルイジ カラファ (1645)。カルロ・カラファ・デッラ・スピナ(1664年)。フォルトゥナート イラリオ カラファ デッラ スピナ (1686)。ピエルルイジ・カラファ、イウニオーレ(1728)。フランチェスコ・カラファ・デッラ・スピナ・ディ・トラエット(1773年)。マリーノ カラファ ディ ベルヴェデーレ (1801)。そしてドメニコ・カラファ・デッラ・スピナ・ディ・トラエット(1844年)。 F. Scandone、「I Carafa di Napoli」、P. Litta、Famiglie celebri italiane第 2 シリーズ、ナポリ、1913 年を参照。
- ^ ゲイル・L・ガイガー、「フィリッピーノ・リッピのカラファ「受胎告知」:神学、芸術的慣習、そして後援」アート・ブレティン 63.1(1981年3月:62-75)p.71。
- ^ ニコルズ、マクレガー、シャーロット、ジェームズ・H.ルネサンス時代のナポリ:1400-1600年の文書史。ニューヨーク&ブリストル:イタリカ・プレス。234ページ。
- ^ ダイアナ ノーマン、「ナポリ大聖堂のサコルポ: 「すべての礼拝堂の皇后」」Zeitschrift für Kunstgeschichte 49 .3 (1986:323–355) p.335。
- ^ マイケル・デ・ラ・ベドワイエール『おせっかいな修道士と気まぐれな教皇』144-145ページ
- ^ ノーマン、ダイアナ(2004年12月3日)。所有物。ロンドン:オープン大学。; F. Strazzullo、「Il Card. Oliviero Carafa mecenate del rinascimento」、Atti dell'Accademia Pontataniana、New series、14 (1965:1–24) では、彼の後援について詳細に扱っています。
- ^ C.Malice、「Il Cardinale Oliviero Carafa e il tractato di fra' Bernardino Siculo」、ナポリ、Imago Artis Edizioni、2007 年を参照。
- ^ RP Mortier、Histoire des Maîtres Généraux de l'Ordre des Frères Prcheurs、vol. 25 (パリ) 1911:、Geiger 1981 が指摘、p. 69注45。
- ^ ノーマン、ダイアナ(1993年)。「聖トマス・アクィナスの模倣:ルネサンス礼拝堂における芸術、後援、典礼」ルネサンス研究。7 (1):1–42。ISSN 0269-1213 。
- ^ Geiger 1981:62–75; 1486年にカラファは礼拝堂を拡張するために隣接する土地を購入した。
- ^ ロレンツォ・カルデラ。サンタ ロマーナ教会の枢機卿の記憶。トモⅢ。ローマ: パリアリーニ、1793 年、p. 162.
参考文献
- カラファ礼拝堂、サンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァのフィリッピーノ・リッピのフレスコ画
- ミランダ、サルバドール。「カラファ、オリヴィエロ (1430-1511)」。神聖ローマ教会の枢機卿。フロリダ国際大学。OCLC 53276621 。
