
枢機卿の甥(ラテン語:cardinalis nepos、[ 1 ]イタリア語:cardinale nipote、[ 2 ]スペイン語:valido de su tío、ポルトガル語:cardeal-sobrinho、フランス語:prince de fortune)[ 3 ]は、教皇が親族である枢機卿に昇格させた枢機卿のことである。枢機卿の甥を作る慣習は中世に始まり、16 世紀と 17 世紀に最盛期を迎えた。最後の枢機卿甥は1689年に任命され、この慣習は1692年に廃止された。[ 4 ]縁故主義という言葉は、もともと1669年頃に英語に登場したとき、この慣習を具体的に指していた。 [ 5 ]アヴィニョン教皇制の中期(1309年~1377年)から、教皇インノケンティウス12世の縁故主義を禁止する教皇勅書「Romanum decet pontificem」(1692年)まで、枢機卿甥を持たない教皇は例外であった。[ 6 ]ルネサンス期の教皇で枢機卿を創設した者は皆、親族を枢機卿団に任命し、甥が最も一般的な選択肢であった。[ 7 ]
枢機卿甥制度は、教皇制の歴史や歴代教皇の様式の変化に伴い、7世紀にわたって発展してきた。1566年から1692年まで、枢機卿甥は教皇庁の聖職長官(枢機卿甥として知られる)を務めており、そのためこれらの用語は時として同義語として用いられる。17世紀から18世紀にかけて、枢機卿国務長官の権力が増大し、教皇の世俗権力が低下するにつれ、枢機卿甥の職務と枢機卿甥制度自体も衰退していった。
枢機卿の甥のリストには、教皇になった少なくとも 15 人、おそらく 19 人ほどが含まれています[ 8 ] (グレゴリウス 9 世、アレクサンダー 4世、アドリアヌス 5 世、グレゴリウス 11 世、ボニファティウス9 世、インノケンティウス 7 世、エウゲニウス 4 世、パウルス 2 世、アレクサンダー6 世、ピウス 3世、ユリウス 2 世、レオ 10 世、クレメンス 7 世、ベネディクト 13 世、ピウス 7 世。また、ヨハネ 19 世とベネディクト 9 世(彼らが本当に枢機卿に昇格していた場合)、およびインノケンティウス 3 世とベネディクト 12 世(彼らが実際に昇格した人物と関係があった場合))。対立教皇 1 人 (ヨハネ 23 世)。そして聖人 2 人か 3 人 (カルロ ボロメオ、パレストリーナのグアリヌス、そしておそらくルッカのアンセルム(彼が本当に枢機卿だった場合))。

枢機卿甥の創設は、ローマ・カトリック教会における枢機卿の階層的優位性よりも前に遡り、これは、枢機卿助祭と枢機卿司祭の同意を得て、枢機卿司教を教皇の唯一の選挙人として定めた、1059年の教皇ニコラウス2世の勅令「 In nomine Domini 」から発展したものである。[ 9 ]最初に知られている枢機卿甥は、教皇ベネディクト8世(1012年~1024年)のいとこであるロッタリオ(ラテン語:ロクタリウス)シニアーレで、1015年頃に選出された。[ 10 ]ベネディクト8世はまた、弟のジョヴァンニ(後の教皇ヨハネ19世)と従兄弟のテオフィラット(後の教皇ベネディクト9世)を枢機卿助祭に昇格させた。[ 10 ] 1059 年以降で最初に知られている枢機卿の甥は、教皇アレクサンデル 2 世(1061–1073)の甥または兄弟であるルッカのアンセルムである。 [ 10 ]ただし、12 世紀末まで、そのような任命の疑いのある事例の大部分は、教皇と枢機卿の関係が証明されていないか、教皇の親族の枢機卿の地位が不確かなため、疑わしい。[ 11 ]しかし、 13 世紀には教皇の親族が枢機卿団に昇格することが一般的であったことは疑いの余地がない。
歴史家のジョン・バーグレイブによれば、「バジル公会議第21会期により、枢機卿の数は24人を超えてはならず、教皇または枢機卿の甥は24人の中に含まれてはならないとされた(第23会期)」[ 12 ] 。
教皇クレメンス6世(1342年~1352年)は、他のどの教皇よりも多くの枢機卿甥を任命し、1342年9月20日には一度に昇格した枢機卿甥の数としては最多の6人を任命した。1464年の教皇選挙会議の妥協により、選出された教皇(教皇パウルス2世)は枢機卿甥を1人しか任命できなくなり、その他にも枢機卿団の権力を強化し、教皇がその権力を弱める能力を低下させるための条件が設けられた。[ 13 ]
1514年の第5ラテラノ公会議は、親族の世話を奨励すべきであると宣言し、貧しい家族の世話をする必要性に基づいて、枢機卿の甥の創設がしばしば推奨または正当化された。[ 14 ]枢機卿の甥は通常、有利な任命を期待できた。たとえば、教皇パウルス3世(1534年~1549年)の枢機卿の甥であるアレッサンドロ・ファルネーゼは、副総長職に加えて同時に64の聖職を担っていた。[ 15 ]
教皇パウルス4世(1555年~1559年)は晩年、「ほぼ完全に枢機卿甥の影響下にあった」と言われている。[ 16 ]パウルス4世の枢機卿甥カルロ・カラファは、1558年8月にテアティーノ会によって、莫大な金銭と宝石を手に入れたローマの貴婦人プラウティラ・デ・マッシミを誘惑したとして告発されたが、教皇は告発を却下した。[ 17 ]教皇ピウス4世(1559年~1565年)の枢機卿甥である聖カルロ・ボッロメオは、枢機卿甥の秘書官(secretarius intimus)の従属を確約し、この秘書官は時に秘書官(secretarius maior)として知られるようになった。[ 18 ]ピウス 4 世は縁故主義で悪名高かった。1561 年から 1565 年の間に、彼は 35 万スクード以上を親族に譲渡した。[ 19 ]

トレント公会議(1563年)の後、ピウス5世(1566年~1572年)は、教皇領の世俗的な事柄と聖座の外交関係を扱う聖職者総監の職務に関する規定を作成した。ピウス5世は、聖職者総監の職務を4人の非血縁の枢機卿に分割しようと試みたが失敗に終わり、枢機卿団とスペイン大使の要請を受け入れ、大甥のミケーレ・ボネッリを聖職者総監に任命し、 1566年3月14日の教皇勅書でその職務を定めた。 [ 20 ]しかし、ピウス5世はボネッリに実質的な自治権を委譲することを頑なに避けた。[ 21 ]
枢機卿の甥(cardinale padrone [ 20 ]またはSecretarius Papae et superintendens status ecclesiasticæ : [ 22 ]「教会国家の監督官」[ 20 ]イタリア語: Sopraintendente dello Stato Ecclesiastico [ 14 ]とも呼ばれる)は、ローマ教皇庁の公式特使であり、枢機卿国務長官とほぼ同等で、1692 年に枢機卿の甥の職が廃止された後、その職務は枢機卿国務長官に引き継がれた。[ 22 ] [ 23 ]この職は歴史家によって「首相」、「分身」[ 20 ] 、または「副教皇」[ 24 ]に例えられてきた。枢機卿の甥は一般的に教皇が最初に任命する枢機卿の一人であり、伝統的にカステル・サンタンジェロの砲による礼砲が付き添っていた。[ 25 ] [ 26 ]
アヴィニョン教皇制の後、枢機卿の甥は、アヴィニョン教皇が居住していたコンタ・ヴネサンの精神的および世俗的統治を担当しました。1475年、教皇シクストゥス4世は、甥のジュリアーノ・デッラ・ロヴェレのために、アヴィニョン司教区を大司教区の地位に昇格させました。[ 23 ]

枢機卿甥の職務の条件は、ピウス5世からパウルス5世(1605年~1621年)の後継者によって作成および改良された教皇教書によって定められた。 [ 20 ]枢機卿甥はまた、すべての教皇使節および総督特使の通信連絡係であり、コンサルタとコングレガツィオーネ・デル・ブオン・ゴヴェルノの2つの省庁の長官でもあった。[ 14 ]枢機卿甥はまた、教皇軍の総司令官であり、「聖職禄が一方に流れ、金が他方に流れる通路」でもあった。[ 25 ]
しかし、これらの形式的な機能は、非常に弱い教皇の在位期間中にのみ効力を発揮し、ほとんどの枢機卿甥は事実上 教皇自身の追認機関であった。 [ 14 ]
教皇レオ11世(1605年)は甥のロベルト・ウバルディーニを教皇に昇格させる前に亡くなったが、ウバルディーニは1615年にレオ11世の後継者である教皇パウルス5世によって教皇に昇格された。[ 27 ]
歴史家の中には、教皇パウルス5世の枢機卿甥であるシピオーネ・ボルゲーゼを、それ以前の枢機卿甥とは異なり、「現存する教皇一族がローマの上流貴族の地位に恒久的に社会的、経済的に上昇していくことを保証し、監督する」ために創設された「典型的な代表者」と考える者もいる。 [ 28 ]例えば、1616年には、ボルゲーゼが所有する30の修道院のうち24が賃貸に出されていたが、これはトレント公会議が廃止しようとした慣習であった。[ 19 ]フォルカー・ラインハルトによるボルゲーゼ枢機卿時代の徹底的な財務分析(現存する一連の会計帳簿に基づく)では、ボルゲーゼが叔父の教皇在位中に富を築き、叔父の死前に非教会資産を蓄積するために用いた戦略が検証されており、フォルカーはこれをバロック時代の教皇一族の模範的な例だと考えている。[ 29 ]パウルス5世ボルゲーゼは、在位中に教皇庁の総収入の約4%を家族に譲渡したと推定されている。[ 30 ] 1610年のボルゲーゼの個人収入は153,000スクーディであったのに対し、1592年の家族全体の収入はわずか4,900スクーディであった。 [ 31 ]
グレゴリウス14世(1590年~1591年)は、正式な任命が事実上指名と同時に行われ、枢機卿の叙任プロセスとは別個のものである枢機卿甥を創設する慣習を開始した[ 27 ]。そして、彼が病に倒れたとき、枢機卿甥のパオロ・エミリオ・スフォンドラートに「 Fiat ut petitur 」の権限を行使することを許可したが、この権限は後に枢機卿団の要請により縮小された[ 32 ] 。パウルス5世は1618年4月30日に自発教令を発布し、枢機卿甥にクレメンス8世がピエトロ・アルドブランディーニに与えたのと同じ権限を正式に与え、歴史家ローラン=ポルテメールが縁故主義の「古典時代」と呼ぶ時代が始まった[ 33 ]。

グレゴリウス15世(1621年~1623年)の枢機卿の甥であるルドヴィコ・ルドヴィージは、イル・カルディナーレ・パドローネ(「枢機卿のボス」)として知られる最初の枢機卿の甥であり、 [ 34 ]ボローニャ司教区、23の修道院、使徒署名局長、副総長、侍従長の職など、膨大な数の聖職を蓄積し、死後、そのほとんどを17人の親族に再分配することができた。[ 24 ]これらの聖職と職により、ルドヴィージは年間20万スクード以上を稼ぎ、それまでのどの枢機卿の甥よりも「無制限の権限」を行使したと考えられている。[ 35 ]特筆すべきは、枢機卿の甥は、聖職禄の報酬を世俗の家族に遺贈するための遺言状を作成することが許されていたことである。 [ 24 ]グレゴリウス15世の後継者であるウルバヌス8世(1623年~1644年)は、神学者による2つの特別委員会を招集し、両委員会ともこの慣習を支持した。[ 36 ]
ファビオ・キージとして生きていた頃は家族がいたが、アレクサンダー7世としては家族はいない。シエナの洗礼記録簿に私の名前はどこにも見当たらないだろう。
— 1655 年、教皇アレクサンデル 7 世は1657 年に2 人の甥を枢機卿に任命した[ 37 ]
すべての枢機卿の甥が厳密な意味での枢機卿の甥であったわけではない。実際、教皇史家のヴァレリー・ピリーは、甥がいないことは「将来の教皇にとって非常に有利な点」であり、味方の枢機卿にその地位を譲ることができると考えていた。[ 25 ]例えば、クレメンス10世は、甥が最近クレメンス10世の家族の唯一の相続人であるラウラ・カテリーナ・アルティエリと結婚したパオルッツィ・アルティエリ枢機卿にその地位を与えた。[ 38 ]多くの歴史家は、インノケンティウス10世(1644年~1655年)の義理の姉であるオリンピア・マイダルキーニを事実上の枢機卿の甥であったと考えている。その地位は、正式には彼女の息子カミッロ・パンフィーリが務め、その後、甥のフランチェスコ・マイダルキーニ(パンフィーリが結婚のために枢機卿の地位を放棄した後)、そして(フランチェスコが無能であることが判明した後)従兄弟のカミッロ・アスタッリが務めた。 [ 39 ] [ 40 ]
教皇は、枢機卿の甥を任命する際に、選択肢が限られていることが多かった。教皇史家のフレデリック・バウムガルトナーによれば、シクストゥス5世(1585年~1590年)の治世は「悪いスタート」となった。アレッサンドロ・ペレッティ・ディ・モンタルトは「その職に就く資格のある唯一の甥であったが、教皇の信頼できる側近として仕えることはほとんどできなかった」ため、数人の枢機卿が彼の叙任式への出席を拒否したからである。[ 41 ]また、別の教皇史家のルートヴィヒ・フォン・パストールは、「パンフィーリ教皇の不幸は、彼の家族の中でそのような地位に就くのに必要な資質を備えていた唯一の人物が女性であったことだった」と述べている。[ 40 ]
教皇インノケンティウス11世(1676年~1689年)はこの慣習を嫌悪しており、枢機卿団が縁故主義の禁止を含む改革案に同意した後で初めて教皇への選出を受け入れた。[ 4 ]しかし、インノケンティウス11世は、縁故主義を禁止する教皇勅書について、枢機卿の大多数の支持を得ることに3度失敗した後、撤回した。[ 42 ]この勅書は1677年から1686年にかけて苦労して作成されたものであった。 [ 43 ]インノケンティウス11世は、唯一の甥であるシルミオ公リヴィオ・オデスカルキをローマに招くよう教皇庁内から懇願されたが、これを拒否した。 [ 44 ]ただし、1686年9月2日には、遠縁のカルロ・ステファノ・アナスタシオ・チチェリを枢機卿に昇格させた。[ 45 ]インノケンティウス11世の後継者であるアレクサンデル8世(1689年~1691年)は、甥を枢機卿に任命した最後の教皇であった。[ 4 ]アレクサンダー8世はまた、インノケンティウス11世の別の改革も覆し、かつての宰相府の収入を、当時彼の枢機卿の甥であったピエトロ・オットボーニが務めていた副宰相に返還した。[ 22 ]メトロポリタン美術館の顧問であるエディス・スタンデンは、オットボーニを「絶滅した種である枢機卿の甥の輝き」の「最後にして、決して劣らない素晴らしい例」と呼んでいる。[ 46 ]
1692年まで(そしてその後も時折)、枢機卿の甥(または平信徒の甥)が教皇の主任記録保管係を務め、通常は教皇の死後、記録を家族の記録保管所に移した。 [ 47 ]特に、バルベリーニ家、ファルネーゼ家、キージ家、ボルゲーゼ家の記録保管所には、重要な教皇文書が含まれている。[ 48 ]

教皇インノケンティウス12世(1691年~1700年)は、1692年6月22日に教皇勅書「Romanum decet pontificem」を発布し、枢機卿甥の職を禁止し、後継者が枢機卿の親族を1人だけ昇格させることを制限し、伝統的に枢機卿甥のために確保されていたさまざまな閑職を廃止し、教皇の甥が受け取ることができる俸給または寄付金を12,000スクードに制限した。[ 14 ] [ 37 ] [ 46 ]「Romanum decet pontificem」は後に1917年の教会法典の240条2項、1414条4項に組み込まれた。 1432年、1。[ 49 ] 1694年、インノケンティウス12世の一連の改革は、役職の「腐敗」を排除しつつ現職者に報酬を払い戻すための高額なキャンペーンで締めくくられた。[ 43 ]これらの改革は、ウルバヌス8世(1623年~1644年)の縁故主義によって引き起こされた財政危機に対する遅れた反応であると一部の学者は考えている。[ 14 ]
しかし、 Romanum decet pontificemに従っても、18 世紀の 8 人の教皇のうち、甥または兄弟を枢機卿に任命しなかったのは 3 人だけであった。[ 42 ]枢機卿団は、お気に入りの人物による統治よりも甥による統治を好んだようで、後者は代替案とみなしていた。例えば、枢機卿団は、教皇ベネディクト 13 世(1724–1730) に、悪名高い副官ニッコロ コシアの後任として、甥の枢機卿を任命するよう促した。[ 37 ]教皇グレゴリウス 13 世(1572–1585) もまた、枢機卿団の主要人物から甥の枢機卿フィリッポ ボンコンパーニを任命するよう促された。[ 50 ]
18 世紀の枢機卿の甥たちの影響力は、枢機卿国務長官の権力が増大するにつれて低下した。[ 37 ]歴史家のイーモン・ダフィーは、ベネディクト 13 世の教会を「甥のいない縁故主義のあらゆる弊害」と評している。[ 51 ] [ 52 ]クレメンス 12 世(1730–1740)の枢機卿の甥であるネリ・マリア・コルシーニは、叔父の高齢と失明のため、18 世紀で最も権力のある枢機卿の甥であった。[ 37 ]しかし、クレメンス 12 世の後継者であるベネディクト 14 世(1740–1758) は、ヒュー・ウォルポールによって「怠惰や利己心のない司祭、お気に入りの人物のいない君主、甥のいない教皇」と評された。 [ 51 ]

ピウス6世(1775年~1799年)の枢機卿甥であるロモアルド・ブラスキ=オネスティは、最後から2番目の枢機卿甥であった。ピウス6世はチェゼーナの貴族の家系であったが、唯一の妹は貧しいオネスティ家の男性と結婚していた。そのため、彼は系図学者にオネスティ家の家系に貴族の痕跡を見つけ出し(そして誇張し)るよう依頼したが、その結果、聖ロムアルドとの間接的なつながりしか得られなかった。[ 53 ]
1800年の激動の教皇選挙の後、ピウス7世(1800年~1823年)は枢機卿の甥という制度を避け、代わりに国務長官のエルコレ・コンサルヴィ枢機卿に頼った。[ 54 ] 19世紀には、教皇の甥で枢機卿に任命されたのは、 1836年2月1日にグレゴリウス16世によって枢機卿に任命されたレオ12世の甥、ガブリエーレ・デッラ・ゲンガ・セルマッテイだけであった。 [ 55 ]縁故主義の制度化は18世紀に消滅したが、「ピエタス」(家族への義務)は、教皇の叔父が公然と介入することは稀であったものの、20世紀まで教皇行政のテーマとして残った。[ 14 ]ピウス 6 世の例に倣い、レオ 13 世( 1879 年 5 月 12 日に弟のジュゼッペ ペッチを枢機卿に昇格させた)とピウス 12 世(1939 年 - 1958 年)は、正式な教皇庁官僚機構を弱体化させ、家族が重要な役割を果たすことが多い並行政府を支持した。[ 14 ]教皇領に対する世俗権力の喪失(1870 年の「ローマ問題」で事実上、1929 年のラテラノ条約で法律上)は、以前の教皇の家族政治で重要な役割を果たしていた構造的条件も排除した。[ 14 ]
18世紀に入っても、枢機卿の甥は、現状維持を望む枢機卿たちが結集できる人物として、叔父の死後のコンクラーベで自然な権力仲介者であった。 [ 37 ]特に、枢機卿の甥は、叔父の寵臣たちの忠誠心を得ることが多く、彼らの任命には通常、彼自身が関与していた。[ 56 ]例えば、アレッサンドロ・ペレッティ・ディ・モンタルトは、わずか21歳であったにもかかわらず、1590年の教皇コンクラーベで叔父の寵臣たちを率いた。 [ 57 ]コンクラーベの歴史家フレデリック・バウムガルトナーによれば、「このような任命の目的は、教皇の家族が、教皇が統治できる短い期間よりもはるかに長い期間、権力と影響力を持つことを確実にすることであった」。[ 41 ]注目すべき例外はグレゴリウス15世(1621年~1623年)で、臨終の床でルドヴィコ・ルドヴィージの親族をもっと大学に任命してほしいという要請を拒否し、「自分が任命した不適格な者たちについて神に説明責任を果たすのに十分だ」と述べた。[ 58 ]

しかし、枢機卿の甥たちが叔父の傀儡の指導権を保証されていたわけではなかった。例えば、1621年の教皇選挙では、シピオーネ・ボルゲーゼはわずか29票(叔父の56人の枢機卿のうちのごく一部)しか獲得できず、ピエトロ・アルドブランディーニは9票(叔父の残りの13人の枢機卿のうち)、モンタルトは5票しか獲得できなかった。[ 59 ]実際、枢機卿の甥たちが比較的「組織化されていない」場合、国際的な対立が家族の忠誠心を凌駕することもあった。[ 59 ]教皇インノケンティウス10世(1644年~1655年)が枢機卿の甥の地位を空席のまま死去したため、彼の派閥はコンクラーベで分裂し、指導者を欠いた状態となったが、彼の義理の妹であるオリンピア・マイダルキーニは囲いの中から枢機卿たちに演説するよう招かれ、そのような栄誉を受けた唯一の女性となった。[ 60 ]
Instruzione al cardinal Padrone circa il modo Come si deve procurare una fazione di carinali con tutti i requisiti che deve avere per lostabilimento della sua grandezza (「枢機卿長への、その偉大さを確立するためのすべての必要条件を備えた枢機卿の派閥を作成する方法に関する指示」)、サンタ・マリア・デ・教会のアーカイブで発見モンセラートは枢機卿の甥たちに枢機卿団内の権力を強化するためのアドバイスを提供している。[ 3 ]別の文書であるRicordi dati da Gregorio XV al Cardinale Lodovisio suo nipote (「グレゴリウス 15 世が甥のロドヴィジオ枢機卿に宛てた回想録」) は、教皇庁内で立ち上がる方法についてのアドバイスを提供している。[ 61 ]
1605年から1644年までの5回の教皇選挙会議の分析によると、枢機卿の甥は一般的に自分たちの選んだ候補者を選出することに成功しなかったが、勝者は通常、亡くなった教皇によって任命された枢機卿であった。[ 62 ]特に王冠枢機卿は、選挙会議のためにローマへ出向くことをいとわなかったとき、枢機卿の甥の選出に反対する傾向があったが、他の君主の王冠枢機卿の選出にも同様に反対した。[ 63 ]一般的に、枢機卿の甥は、若さと、叔父の不人気な教皇政策の責任を負わされる傾向があるため、教皇候補と見なされるには、叔父の1人以上の後継者より長生きする必要があった。[ 56 ]
教皇選挙は枢機卿の甥にとって劇的な運命の転換をもたらす可能性があり、しばしば以前のお気に入りが新しい教皇と対立することになる。例えば、プロスペロ・コロンナとフランシスコ・デ・ボルハは破門され[ 64 ] [ 65 ] 、カルロ・カラファは処刑された[ 66 ]。1605年5月の教皇選挙会議は、候補者(アントマリア・サウリ)が敗北した選挙会議の一例である。これは、他の多くの枢機卿が「教皇職を奪った枢機卿の甥を罰する意思のある教皇」の必要性を確信したためである[ 67 ] 。枢機卿の甥は将来の教皇にとっても潜在的な脅威であった。例えば、ルドヴィージは教皇ウルバヌス8世(1623年~1644年)に対する反対運動を主導し、教皇に対する公会議の開催についても言及した(ルドヴィージは1632年に死去したため、公会議は実現しなかった)。その理由は、「ウルバヌスの激しい気性に立ち向かう立場にある者は他に誰もいなかった」からである。[ 68 ]

縁故主義は統治の歴史においてよく見られる特徴であり、特にアイデンティティと忠誠心が国民国家よりも家族のレベルで決定される文化において顕著である。[ 69 ]直系の子孫ではなく甥を利用することは、カトリック教会における聖職者の独身制の伝統の産物であるが、アッシリア東方教会の総主教座では叔父から甥への世襲も見られる。[ 70 ]
親族やよく知られた同盟者を枢機卿に任命することは、中世およびルネサンス期の教皇が「教会のライバル」としての枢機卿団の権力を弱め、死後も教会内での影響力を維持しようとした方法の一つに過ぎなかった。[ 71 ]甥の枢機卿制度は、教皇の家族に望ましい聖職禄を与えるとともに、必要に応じて誤りを犯しやすいとみなされやすい代理人を通して教皇が統治することを可能にし、教皇本人と教皇の日常業務との間に形式的な距離を置くことで、教皇庁の運営を近代化する効果をもたらした。[ 14 ]
グレゴリオ・レティの『教皇の縁故主義、あるいは教皇が甥を権力者にする理由の真実の報告』(1667年)は、枢機卿甥制度に対する同時代の批判の一例である。レティは、著作すべてが禁書目録( Index Librorum Prohibitorum)に掲載されているという稀有な特徴を持っている。[ 72 ] 1913年のカトリック百科事典は、旧教会の陰謀に対する必要な対抗策として枢機卿甥制度を擁護した。[ 22 ]フランシス・A・バークル=ヤングによれば、特に15世紀の教皇は、枢機卿団に所属していた王冠枢機卿、ローマの男爵家、イタリアの君主家に対する不信感から、親族を枢機卿団に昇格させる必要性を感じていた。[ 73 ]有名な教皇史家であるトーマス・アドルフス・トロロープによれば、
「…彼らが教会にもたらした悪は、教会にとってほとんど致命的であり、危険が増すにつれて教皇たちが身を引くよう警告するまで、その悪は増大し続けました。最悪の枢機卿たちは、もちろん最悪の教皇の材料を提供しましたが、そのほとんどは枢機卿の甥でした。聖職者団のメンバーに帰せられる権力、尊厳、富の途方もない大きさによって、そのような人物を生み出す誘惑は抗しがたいほど大きくなっていました。これらの大きな「賞」の価値は非常に大きく、「帽子」は君主たちの野望の対象となり、多くの教皇にとって、それを親族に与えることが主な目的でした。」[ 64 ]
枢機卿国務長官の教皇庁の職務は、多くの点で、かつて枢機卿の甥が担っていた役割から発展した。1644年から1692年まで、枢機卿国務長官の権力は、国務局が従属していた枢機卿の甥の権力に反比例していた。[ 48 ]ピウス5世(1566年~1572年)とその甥ミケーレ・ボネッリの教皇在位期間中、枢機卿の甥と国務長官は同一人物であった。[ 74 ]
バウムガルトナーによれば、「教皇庁でのキャリアを持つ専門官僚による中央集権的な行政の台頭」は、将来の教皇にとって縁故主義よりも効果的であることが証明され、したがって「教皇の甥の必要性を大幅に減らした」という。[ 75 ]枢機卿国務長官の台頭は、「この新しいアプローチの最も明白な要素」であった。[ 75 ]