返品の権利

帰還権は、すべての人が出身国または国籍国に自発的に帰還または再入国する権利を保証する国際法の原則である。帰還権は、移動の自由というより広い人権概念の一部であり、国籍という法的概念にも関連している。^[1]多くの国が国民に居住権を与えているが、帰還権は正式な意味での国籍や国籍に限定されない。^[2]帰還権は、無国籍者や自国以外で生まれた人々が「真正かつ有効なつながり」を維持している限り、初めて帰国することを許可している。^{[2] [3]}

この権利は、1948年の世界人権宣言、1966年の市民的及び政治的権利に関する国際規約、1948年の第4回ジュネーブ条約など、いくつかの近代条約や条約で規定されている。法学者は、これらの国際人権文書の1つ以上が国際慣習法の地位を獲得しており、したがって帰還の権利はこれらの条約に署名していない国にも拘束力を持つと主張している。^{[4] [5]}

帰還権は、難民グループの代表者が避難した国に帰還する権利があると主張するためによく利用される。

いかなる国からも出国し、自国に戻る権利は人権とみなされ、自然法に基づいています。^[6]

古代では帰還権は明確に認められていなかったが、追放、つまり帰国の許可が明確に拒否されることは、重罪に対する一般的な処罰であった。このテーマは古代の作家によって広く議論された。^[7]例えば、メガラのテレスは、その批判的な著書『 追放について』の中で、「しかし、追放者は帰国を許されず、これは彼らの自由に対する厳しい制限である」と書いている。^[7]

古代には、征服の一環として、あるいは反乱に対する罰として、集団の人々が都市や故郷から追放されたり、根こそぎにされたりすることがよくありました。軍事力と政治力のバランスが変わった後など、帰還が認められたり、奨励されたりしたケースもありました。

よく知られている例はシオンへの帰還である。キュロス大王は、ユダからバビロンに追放されたユダヤ人に、祖先の故郷に戻ってエルサレムを再建する選択肢を与えた。ヘブライ語聖書（エズラ記とネヘミヤ記）に記録されているこの事例は、現代のシオニストによって前例としてしばしば引用され、帰還を目指す他のグループにも影響を与えた。

ペロポネソス戦争中、アテネはメロス、アイギナ、その他の都市の住民を追放し、散り散りにした（一部は奴隷として売られた）。スパルタの勝利の後、紀元前405年にスパルタの将軍リュサンドロスはこれらの追放者を集め、元の都市に復帰させるために全力を尽くした。^{[8] [9]}

帰還権を保障する最初の成文化された法律は、1215年のイギリス憲章マグナ・カルタに見られる。^[10]

今後、戦争時を除き、短期間、王国の共通の利益のために、我々への忠誠を保ちながら、陸路または水路で、何人も無傷で恐れることなく我が国を離れ、帰還することが合法となる。国の法律に従って投獄または追放された人々、我々と戦争状態にある国の人々、および商人（上記のように扱われる）はこの規定から除外される。^[11]

帰還権を認めた国内法のもう一つの初期の例としては、1790年12月15日に制定された1791年のフランス憲法が挙げられる。 ^[6]

憲法で定められた手続きに従わない限り、停止されたり逮捕されたりすることなく、すべての人が行き、滞在し、去る自由。

この憲法は、何世紀にもわたって続いたユグノー（フランスのプロテスタント）に対する迫害と差別に終止符を打った。^[要出典]

フランスに居住するすべてのプロテスタントを完全な市民と すると同時に、1790 年 12 月 15 日に制定された法律では次のように規定されています。

外国で生まれ、宗教上の理由で国外追放されたフランス人男性または女性の子孫であるすべての人は、フランス国民（naturels français）と宣言され、フランスに戻って居住地を定め、市民の宣誓を行えば、その資格に付随する権利を享受できます。^[12]

ナントの勅令の撤回とユグノーの追放は1世紀以上前に行われており、多くのユグノーが他国に移住し、移民先の国の住民と結婚することが多かった（ポツダム勅令を参照）。そのため、この法律は多くのイギリス人、ドイツ人、南アフリカ人などにフランス国籍を付与する可能性があったが、実際にその権利を利用したのはほんの一握りだった。^[要出典]ユグノーの子孫がフランス国籍を取得するというこの選択肢は、1945年に廃止されるまで残っていた。フランス占領後、フランスはユグノー系のドイツ人がその権利を利用することを望まなかったためである。

1864 年の第二次シュレースヴィヒ戦争の余波で、それまでデンマーク領だったシュレースヴィヒの領土はドイツ帝国の一部となった。「オプタント」と呼ばれる住民の相当数はデンマーク国籍の保持を選択し、ドイツ国籍の取得を拒否した。その結果、彼らはプロイセン当局によってこの地域から追放された。半世紀後、第一次世界大戦でのドイツの敗北に続き、この地域の将来を決定するために 1920 年に住民投票が実施された。デンマーク政府は連合国に対し、追放されたデンマーク民族とその子孫がシュレースヴィヒに戻り住民投票に参加することを許可するよう要請した。これは認められたが、その間にオプタントの多くは米国に移住しており、そのほとんどは実際には戻ってこなかった。

帰還権の原則は、以下を含む数多くの国際文書に規定されています。

ハーグ条約（HR）第20条：

人権条約が捕虜の送還を義務付けているのであれば、紛争中に避難した民間人も送還が認められるべきなのは「明らか」だと主張されている。^[13]

世界人権宣言（UDHR）第13条：

1. すべての人は、各国の境界内において自由に移動及び居住する権利を有する。
2. すべての人は、自国を含むいずれの国からも出国し、また自国に戻る権利を有する。

市民的及び政治的権利に関する国際規約（ICCPR）第12条（4）:

第四ジュネーブ条約第49条:

人種差別撤廃条約第5条d(ii)項：

自国を含むあらゆる国を離れ、自国に戻る権利。

これらの記事をどのように解釈すべきかについては、学者の間でも議論がある。

1955 年の国際司法裁判所の画期的な判決であるノッテボーム事件は、「自国」がどのようなものであるべきかについて、より多くの基準を定めたとしてしばしば引用される。^[14]裁判所は、個人と国家の間に「真正かつ効果的な」つながりが必要であると判決を下した。そのようなつながりの基準として挙げられているのは、「密接で永続的なつながり」、「伝統」、「体制」、「利益」、および「家族の絆」である。1955 年の判決は、最近の条約や裁判所の判決に取って代わられた。

ICCPRとUDHRにおける「自分の」と「自分の国」の意味については意見の相違がある^{[14] 。1999年の}国連人権委員会の権威ある解釈によれば、

「自国」の範囲は、「国籍国」という概念よりも広い。それは、出生時に取得または授与された国籍という正式な意味での国籍に限定されるものではなく、少なくとも、特定の国との特別なつながりまたは特定の国に対する権利を主張しているため、単なる外国人とはみなされない個人を包含する。これは、たとえば、国際法に違反して国籍を剥奪された国の国民や、国籍国が他の国家に編入または譲渡され、その国の国籍を否定されている個人の場合である。人が自国に入国する権利は、その人とその国との特別な関係を認めるものである...それは、自国を離れた後に帰国する権利だけでなく、国外で生まれた人が初めてその国に来る権利も含む。^[15]

アグテルハウスによれば、自由権規約の交渉記録（準備作業）によれば、第12条（4）の文言が「自国に帰還する権利」から「自国に入国する権利」に変更されたのは、国外で生まれ、国内に住んだことのない国民や市民を含めるためであったことが明らかになっている。^[16]

民族全体が強制的に移住させられた状況に帰還権が適用されるかどうかについては意見の相違がある。エルサレム公共問題センターのルース・ラピドスは、スティグ・イェーゲルショルドの1966年の自由権規約に関する論評を引用して、帰還権は移住させられた人々の集団を保護することを意図したものではないと主張している。

... [それは]個人の権利を主張する個人に適用されることを意図している。ここでは、第二次世界大戦中および戦後の東欧からのドイツ系住民の移住、イスラエルとなった地域からのパレスチナ人の逃亡、アラブ諸国からのユダヤ人の移動など、戦争の副産物として、または領土や人口の政治的な移転によって避難を強いられた大勢の人々の主張を扱う意図はない。^[17]

ハースト・ハナムも同様の主張をしている。

難民や避難民などの集団の大規模な移動を、規約起草者が規約第12条の範囲に含めることを意図していたという証拠はない。^[18]

オーストリアの人権弁護士マンフレッド・ノヴァックは、帰還権は「たとえ大勢の人々がこの権利を主張しているとしても」適用されるという反対の立場を主張している。^[19]ブラッカも同様の主張をしている。

いずれにせよ、明らかなのは、関連する世界人権宣言、自由権規約、および欧州難民条約の条項の文面も準備作業も、実際にこのように [帰還の権利を] 限定すること [大量避難の状況を除外する] を支持していないということである。第一に、起草者が移動の自由の原則を避難民の構成員に適用できるかどうかを検討したという兆候はない。そして、当時はそのようなシナリオが「他の法律」で議論されるだろうと想定されていたかもしれないが、これはこれらの条項を孤立した個人に限定する意図と同義ではない。第二に、実際の文面のどこにも、帰還の権利の運用がグループ所属に基づいて限定されているところはない。むしろ、それぞれの例で、関連する言葉は「すべての人」に言及している。さらに、人権理事会は一般意見27において、次のように述べており、この解釈を支持している。「帰還の権利は、自発的な帰還を求める難民にとって最も重要である。また、強制的な住民移転や他国への大量追放の禁止も意味する」。第三に、自由権規約第12条(4)の帰還の権利は個人の権利として提示されているが、キグリーは「これは国際人権文書のほとんどの権利にも当てはまる」と確認している。確かに、人々の移動は歴史的に集団的側面を帯びてきた。したがって、個人が大衆グループの一部であるという理由だけで人権を否定することは、それらの権利を幻想的なものにしてしまうだろう。^[14]

米国国務省の法律顧問であるエリック・ロザンド氏も同様の主張を展開した。

政治的交渉や自決の問題は、大量避難を伴う状況では適切かもしれないが、世界人権宣言、自由権規約、または難民条約の関連条項の文面や準備作業には、帰還の権利の適用を帰還拒否の個別の事例に限定する規定はない。実際、これらの文書を綿密に検討すると、起草者は難民や避難民の大量移動をこの権利から除外する意図はなかったと結論付けることができる。特に、世界人権宣言、自由権規約、および難民条約は、帰還の権利が個人の集団的地位と結び付けられるべきであるとは示していないからである。いずれの場合も、関連する言葉は「すべての人」が帰還の権利を有すると述べている。^[5]

ロザンドは、大量避難においては帰還権は適用されないと考える学者の見解について論じ、次のように結論づけている。

しかし、今世紀の最後の10年、世界は今やこのような人口移動を非難しており、大量追放とともに、国際法の重要な原則に違反しているとみなされている。 ... さらに、世界人権宣言と自由権規約の両方に規定されている帰還の権利は、数十万人の難民と避難民を生み出したルワンダとジョージアの紛争を解決するために最近調印された和平協定でこの権利を保証する根拠となった。 ... これらの集団の実際の帰還は、最終的には政治的な実現可能性によって決定されるかもしれないが、国際社会が彼らの帰還を国際法に根拠づけることを妨げるべきではない。 ... つまり、未解決の政治情勢のために場合によっては実行不可能かもしれないが帰還の権利が存在することを認めることと、大規模集団の帰還の問題は国際法の範囲を超えており、進行中の政治交渉の一環としてのみ解決可能であると宣言することの間には違いがある。^[5]

マスリによれば、難民の地位は帰還権とは無関係である。したがって、受け入れ国で新たな国籍を取得した難民は、必ずしも元の国に帰還する権利を失うわけではない。マスリは、再定住は難民と出身国との「つながりを弱める」が、この弱体化が自動的に権利の剥奪につながるほどではないと主張する。^[20]

帰還の権利は、アフリカ人権憲章第12条(2)など多くの地域条約にも規定されている。

すべての個人は、自国を含むいかなる国からも出国し、また自国に戻る権利を有する。この権利は、国家の安全、法と秩序、公衆衛生または道徳の保護のために法律で定められた制限にのみ従うことができる。^[21]

この権利は、欧州人権条約第3条(2) 「何人も、その国民である国の領域に入る権利を奪われない」、米州人権条約第22条(5) 「何人も、その国民である国の領域から追放され、またはその領域に入る権利を奪われることはない」にも規定されている。これらの条約では「国民」という言葉が使われており、これは自由権規約第12条(4)の「自国」よりも狭い意味であると考えられている。^[22]

帰還権の原則を扱った事例はほとんどない。1996年、欧州人権裁判所（ECHR）はロイジドゥ対トルコとして知られる画期的な訴訟で判決を下した。ティティナ・ロイジドゥさんは北キプロスから避難し、トルコによって帰還を阻止されたギリシャ系キプロス難民だった。裁判所はトルコがロイジドゥさんの人権を侵害したとして、彼女の帰国を認め、トルコは彼女に損害賠償を支払うべきであるとの判決を下した。^[23]

同様の訴訟で、チャゴス諸島民の請願者は2005年に、1960年代に英国政府が彼らをディエゴガルシア島から追放したことについて、欧州人権裁判所に裁定を求めた。裁判所は2012年に、彼らの訴えは受理できず、補償金を受け取ったことで島民は権利を放棄したとの判決を下した。

裁判所は、特に、欧州人権条約に基づく申請者の主張の核心は、申請者またはその先祖がチャゴス諸島から追放された際に受けた冷酷で恥ずべき扱いであると認定した。しかし、これらの主張は国内裁判所で提起され、最終的に解決されていた。申請者は、補償を受け入れて受け取ることで、追放と家からの排除が違法で権利を侵害したかどうかを判断するためのさらなる請求を提起することを事実上放棄し、したがって、もはや条約違反の被害者であると主張することはできない。^[24]

チェルケス人はコーカサス北西部に起源を持つ先住民族である。19世紀を通じて、ロシア帝国はチェルケス人を祖先の故郷から根絶する政策を採用し、生き残ったチェルケス人のほとんどを国外に追いやった。 [25] 多くのチェルケス人、特にシリア紛争から逃れてきたチェルケス人はチェルケスへの帰還に関心を示している。^{[25 ]}

1992年から1993年のアブハジア分離戦争と1998年の第二次アブハジア戦争の間、20万人から25万人のジョージア民間人が国内避難民（IDP）および難民となった。アブハジアは正式には帰還に同意したものの、15年以上にわたり公式および非公式に難民の帰還を妨害してきた。^[26]

トルコによるキプロス侵攻の際、島内のギリシャ系キプロス人の人口の 40% とトルコ系キプロス人の人口の半数以上が避難を余儀なくされた。島は民族の境界線で分断され、避難したギリシャ系キプロス人の大半は北のトルコ系キプロス側の自宅に戻ることを許されず、その逆も同様であった。

紛争の解決案は、1975年に成立した第三次ウィーン協定や2004年に提案されたアナン計画など、二国間における住民交換協定を中心に進められてきた。これらの計画では、ロイジドゥー対トルコ事件などの欧州人権裁判所の判決や、帰還権を認める多数の国連決議（SC 361 やGA 3212など）にもかかわらず、キレニア、モルフォ、ファマグスタ、ニコシアの一部などの地区へのギリシャ系キプロス人の国内避難民/難民の帰還権は厳しく制限されることになっていた。2004年4月には、民族ごとに別々にアナン計画に関する国民投票が2回行われた。アナン計画は、ギリシャ系キプロス人の国民投票で圧倒的多数で否決された。

帰還権はキプロス問題の解決にとって依然として障害となっている。

インド洋のディエゴガルシア島に住む民族であるチャゴス人は、1960年代に同島に米軍の戦略軍事施設が建設されたことに伴い、モーリシャスに追放された。それ以来、チャゴス人はディエゴガルシア島への帰還を求めて政治的、法的闘争を続けている。2007年現在、彼らの帰還権は複数の英国裁判所で認められているが、英国政府はそれを履行していない。^[要出典]

国家承継は、国際法に従い、特定の政治的領域に対する主権に関して、ある国家が他の国家に決定的に置き換えられたときに生じる。専門家は、これらの原則によれば、イスラエルとなった地域から逃亡または追放されたパレスチナ国民は、1948年の国家創設とともに自動的にイスラエル国籍を取得したと主張する。したがって、これらの個人は、法的国籍に基づいて、帰還権を主張することができる。^[27]

アブハジア共和国を自称する国の帰還に関する法律^[28]は、19世紀の紛争によりアブハジアを離れた難民の子孫であるアブハズ人とアバジン人に帰還の権利を与えている。^[29]国家帰還委員会は帰還者への支援を行っている。^[30]

アルメニア憲法（1995年）第14条は、「アルメニア出身の個人は、簡易手続きによりアルメニア共和国の国籍を取得する」と規定している。^[31]この規定は、 1989年にアルメニア共和国最高会議によって発行されたアルメニア独立宣言と一致しており、同宣言の第4条では「海外に居住するアルメニア人は、アルメニア共和国の国籍を取得する権利を有する」と宣言されている。^[要出典]

オーストリア国籍法（ドイツ語：Staatsbürgerschaftsgesetz ）第58c条に基づき、ナチスドイツによる迫害を受けた、または迫害を恐れたオーストリア人とその子孫はオーストリア国籍を取得できる。オーストリアはほとんどの場合二重国籍を認めていないが、第58c条に基づいて国籍を取得した人は以前の国籍を保持できる。ただし、後に他の国の国籍を取得した場合にはオーストリア国籍を放棄しなければならず、再申請することはできない。^[32]

フィンランド出身者は、申告により国籍を取得できる。これは帰化よりも早く、費用も安く、要件も少ない。フィンランド出身者には、1) フィンランド人の父親を持つ外国生まれの子ども、2) 12～17歳の養子、3) 元フィンランド国民、4) 他の北欧諸国の国民、5) フィンランドに長期居住している18～22歳が該当する。^[33]フィンランドはかつて、民族がフィンランド人と記されたソ連時代のパスポート（またはソ連崩壊後のパスポート）を持つ帰還者も受け入れていた。これにより、ソ連に残っていたイングリア・フィンランド人やその他のフィンランド人の移民が可能になった。フィンランド国防軍に勤務した人や、第二次世界大戦中にドイツやフィンランド当局によって占領地域からフィンランドに避難させられたフィンランド人も帰還者として認められた。しかし、これらの選択肢はもはや利用できず、申請者は代わりに通常の帰化の資格を得る必要がある。

帰還権を認めた国内法のもう一つの初期の例としては、1790年12月15日に制定された1791年のフランス憲法が挙げられる。 ^[6]

憲法で定められた手続きに従わない限り、停止されたり逮捕されたりすることなく、すべての人が行き、滞在し、去る自由。

この憲法は、何世紀にもわたって続いたユグノー（フランスのプロテスタント）に対する迫害と差別に終止符を打った。^{[要出典]フランスに居住するすべての}プロテスタントを完全な市民とすると同時に、1790年12月15日に制定された法律は次のように規定した。

外国で生まれ、宗教上の理由で国外追放されたフランス人男性または女性の子孫であるすべての人は、フランス国民（naturels français）と宣言され、フランスに戻って居住地を定め、市民の宣誓を行えば、その資格に付随する権利を享受できます。^[12]

ナントの勅令の撤回とユグノーの追放は1世紀以上前に行われており、多くの国にユグノーの離散が広まり、彼らはしばしば受入国の住民と結婚していた。^[要出典]そのため、この法律は多数のイギリス人、ドイツ人、南アフリカ人などにフランス国籍を付与する可能性があったが、実際にそれを利用したのはほんの一部だった。^[要出典]ユグノーの子孫がフランス国籍を取得するこの選択肢は、フランス占領後、フランスがユグノー出身のドイツ人にその権利を行使させようとしなかったため、1945年に廃止されるまで残っていた。1985年10月、フランソワ・ミッテランフランス大統領は 世界中のユグノーの子孫に公式に謝罪した。 ^[34]

ドイツの法律では、(1) あらゆる民族のドイツ国民の子孫、または (2) 旧ワルシャワ条約機構諸国(およびユーゴスラビア) に住むドイツ民族の子孫に、ドイツに「帰還」し (「再」) ドイツ国籍 ( Aussiedler/Spätaussiedler、「後期移民」) を請求する権利が認められている。1992 年後半の法改正後、この権利は事実上、旧ソ連出身のドイツ民族に限定されている。帰還権の多くの法的実施と同様に、民族的出自またはドイツ国民の子孫であることに基づいてドイツに住んだことがない可能性のある個人のドイツへの「帰還」は、議論を呼んでいる。この法律はドイツ連邦共和国基本法第116条第1項に成文化されており、「1937年12月31日時点でドイツ民族出身の難民または追放者、あるいはその配偶者または子孫としてドイツ帝国の領域内に入国を認められた者」は誰でもドイツ国籍を取得できるとしている。[ ^35]これらの地域にはポーランド人の少数民族が存在し、彼らもドイツ国籍を持ち、第二次世界大戦後はポーランドに住んでいた。これらのポーランド人もアウスジードラーまたはシュペータウスジードラーであり、特に1980年代にドイツに移住した。詳細は「第二次世界大戦後のポーランドからドイツへの移住」を参照。例えば、ルーカス・ポドルスキとオイゲン・ポランスキーはこの法律によってドイツ国籍を得た。^[36]第116条第2項には、「1933年1月30日から1945年5月8日までの間に政治的、人種的または宗教的理由で国籍を剥奪された元ドイツ国民およびその子孫は、申請により国籍を回復される」とも規定されている。^[35]第116条の歴史的背景は、第二次世界大戦後に推定900万人の外国人ドイツ人が中央および東ヨーロッパの他の国々から追放されたことである。1945年にヨシフ・スターリンと東側近隣諸国が軍事的覇権を拡大した旧東ドイツ領土にいた別の900万人のドイツ国民も追放された。これらの追放者および難民はHeimatvertriebeneと呼ばれ、難民としての地位と書類が与えられ、外国人ドイツ人に関しては（1949年に）西ドイツ国籍も与えられ、西ドイツに再定住した。補償の可能性についての議論は、継続中であるが、これは、ドイツの無条件降伏とポツダム協定に基づいて行われた一連の人口移転の両方に関連して、ドイツの東の隣国からの戦争賠償請求の可能性によって反論されている。 1950年から2016年の間に、最大1,445,210人のアウジードラー/シュペータウジードラーおよびその家族がポーランドから移住したと推定されており、ドイチェ・ヴェレ^[37]によると、多くのポーランド民族（例えば、ルーカス・ポドルスキとオイゲン・ポランスキ）が含まれています。^[38]

ガーナでは、アフリカ系の人々に対して、居住権として知られる無期限にガーナに滞在する権利を申請し、付与されることを認めている。^{[39] [40]}

ギリシャの歴史を通じてのさまざまな現象（古代ギリシャの都市国家による大規模な植民地化、ヘレニズム時代のギリシャ文化の大規模な拡大、ギリシャ語を話すビザンチン帝国が時折保持した広大な領土、オスマン帝国支配下のギリシャ人による活発な貿易活動）はすべて、現代ギリシャの境界をはるかに超えたギリシャ人コミュニティを形成する傾向がありました。

ギリシャはこのような状況を認識し、ギリシャ国外のディアスポラのコミュニティに何世紀、何千年も居住してきた先祖を持つ個人や家族を含む、ギリシャ系移民の幅広いカテゴリーの人々に市民権を付与しています。^[41]

ギリシャに居住しておらず、ギリシャ国籍も持たず、必ずしもギリシャで生まれたわけでもない「ギリシャ系外国人」は、ギリシャ国籍法典第4 条（ギリシャ系外国人のギリシャ国籍取得に関する法律（法律 2130/1993）により改正）に基づき 、ギリシャ軍に入隊することでギリシャ国籍を取得できる。これを希望する者は、「本人およびその先祖のギリシャ系であることを証明する入手可能な文書記録」を含むいくつかの文書を提示しなければならない。

アルバニアは1940年代から、第二次世界大戦の終わりに1944年から1945年の間にギリシャのイピロス地方から追放されたイスラム教徒のチャム・アルバニア人の帰還権をギリシャが付与することを要求してきたが、ギリシャ側はこの要求を断固として拒否した（チャム問題参照）。

2010年、ハンガリーは、主にハンガリー王国の旧領土に住み、現在はハンガリーの近隣諸国に住んでいるハンガリー人の子孫に市民権と帰還権を与える法律を可決した。50万人のマジャル人（人口の10％）を抱えるスロバキアは声高に反対した。 ^[42]

現在のアイルランド国籍法では、祖父母がアイルランド島で生まれた人であれば誰でも、外国人出生登録簿に登録することでアイルランド国籍を主張できると規定されている。さらに、この法律では法務大臣が「アイルランド系またはアイルランド系」の人物に対しては帰化のための居住要件を免除することを認めている。

帰還法は、1950年にイスラエルで制定された法律で、すべてのユダヤ人、少なくとも1人のユダヤ人の祖父母までのユダヤ系の人々、およびその配偶者に、イスラエルに移住して定住し、市民権を取得する権利を与え、イスラエル政府に彼らの移住を促進する義務を課している。当初、この法律はユダヤ人にのみ適用されていたが、1970年の改正で「この権利はユダヤ人の子と孫、ユダヤ人の配偶者、ユダヤ人の子の配偶者、ユダヤ人の孫の配偶者にも与えられる」と明記された。この結果、上記の基準に当てはまる数十万人がイスラエルに移住したが（主に旧ソ連から）、イスラエルの宗教当局にはユダヤ人として認められなかった。イスラエルの宗教当局は、ハラハーに基づき、ユダヤ人の母親の子、またはユダヤ教への改宗者のみをユダヤ人と認めている。さらに、これらの移民の中には、ユダヤ人の祖父母がいるにもかかわらず、キリスト教徒として信仰を実践している者もいる。この法律の適用を受ける資格がある人でも、国家の福祉に危険を及ぼすと合理的に判断される場合、犯罪歴がある場合、迫害の被害者を除いて自国で指名手配されている逃亡者である場合は除外される。他の宗教に改宗したユダヤ人も帰還権を拒否される可能性がある。1948年の発足以来、300万人以上のユダヤ人がイスラエルに移住した。^[43]

2013年に可決された法律によれば、本人または親や祖父母がラトビア人またはリヴォニア人の民族であり、自発的に別の民族を選ばず、1881年から1940年6月17日までラトビア領内に住んでいた人は、証明書類を提​​出し、言語試験に合格すればラトビア国籍を登録できる。^[44]

ポーランド憲法第52条(5)「法令に基づいてポーランド出身であることが確認された者は、ポーランドに永住することができる。」^{[45] [要出典]}

2013年4月12日、ポルトガル議会は、16世紀にポルトガルから追放されたユダヤ人の子孫がポルトガル国民になることを認める法案を全会一致で承認した。^[46]

ルーマニア国籍を有していたが、不可抗力により国籍を失った、または不本意に国籍を剥奪された個人は、ルーマニア国籍を回復または付与されることがある。この法律規定は、元ルーマニア国籍者の三親等までの子孫にも適用される。^[47]

ロシア連邦は、ロシア文化への親近感を示し、できればロシア語を話せるロシア人の子孫に市民権を与えている。ロシアの人口減少に対する懸念がこの制度のきっかけとなった。^[48] これはロシアの人口減少を逆転させただけでなく、出生率も上昇させたため、良い効果があった。^[要出典]当局は、2,500万人のロシア系移民が国籍取得の資格があると推定している。外務省は、ロシア移民の子孫に帰国を促すために、世界各国に使節を派遣した。^[48] これらの移民の大半はウクライナから帰国しており、^[49] その多くはより良い教育と仕事の機会を求める若者たちである。^[要出典]

セファルディ系ユダヤ人は1492年にスペインから追放された。スペイン国籍を取得するには原則として5年間スペインに居住する必要があるが、1924年12月20日の勅令により、セファルディ系ユダヤ人は2年間スペインに居住すればスペイン国籍を取得できる。1924年から2015年まで、国外に住むセファルディ系ユダヤ人もスペイン政府にスペイン国籍の授与を要請できたが、スペイン国籍を付与するかどうかの決定については政府が完全な裁量権を持っていた。2015年6月24日、スペイン議会は1492年に追放されたセファルディ系ユダヤ人の子孫であることを証明できれば、国外に住むセファルディ系ユダヤ人に自動的にスペイン国籍を付与する「セファルディ系ユダヤ人への国籍付与法」12/2015を承認した。

2007年、スペイン議会は、歴史記憶法である57/2007法案を承認しました。57/2007法案は、1936年から1975年までの 内戦とフランコ独裁政権下の政治的迫害によりスペインを離れた海外在住スペイン人の子孫がスペイン国籍を取得できるように規定しています。

最終的に、スペイン継承戦争中の1704年8月にイギリスとオランダがジブラルタルを占領した後、スペイン人はブルボン家への忠誠を理由にジブラルタルを去り、周辺地域（「カンポ・デ・ジブラルタル」として知られるようになった）に定住した。スペイン人は、ジブラルタルで維持していたものと同様の機関を設立し、その中には「ジブラルタルが生き続ける場所」であるサン・ロケ市の国勢調査や公文書館も含まれていた。スペイン人の子孫の中には、ジブラルタルに帰還するために帰還権を主張する者もいるが、彼らの要求はスペイン政府によって現在対応されていない。^[要出典]

アメリカ合衆国憲法修正第14条は、ごくわずかな例外を除き、アメリカ合衆国で生まれた者に米国市民権を保証している。 ^{[50] [51]}しかし、米国市民の国外で生まれた子供も、血統主義の原則に基づいて市民権を取得できる。議会は、米国外で生まれた場合に誰が市民権を取得するかを決定する。一般的に、国外で生まれた場合に市民権を取得するかどうかは、子供の出生時に両親の一方または両方が米国市民であったかどうか、米国市民である親の性別、および子供の出生時に両親が結婚していたかどうかによって決まる。多くの裁判所は、米国外にいる米国市民（取得した市民を含む）には、米国に戻る基本的な権利があると判断している。^{[52] [53] [54] [55] [56]}

米国からの不法移民の大規模な国外追放は、米国市民、特にメキシコ系アメリカ人のディアスポラをもたらした。^[57]米国で不法移民の子として生まれた者は出生時に米国市民となり、その後、移民法執行の都合もあって、メキシコにいる両親のもとへ移った。時が経つにつれ、これらの米国市民はメキシコで自らの子供をもうけ、出生時に米国市民権を取得したメキシコ生まれの子供たちの世代を生み出した。これらの米国市民権を取得した人々は米国市民権を証明するのに苦労しており、米国への帰国権を行使した際に不当に国外追放され、投獄されている。

• 自主帰国
• ディアスポラ政治
• 移動の自由
• 国籍法
• 血統主義
• 都合のいいカナダ人
• 国内避難民
• アフリカ回帰運動/ラスタファリ運動
• 帰還の法則
• インド海外市民権制度は、インドに祖先を持つ外国人がインドで永住権を取得できるようにする制度である。
• バースライト アルメニア
• 亡命の権利
• 祖国への権利

• ウォール ストリート ジャーナル、戦争の反響: 1945 年にポーランドに追放されたドイツ人は家を取り戻したい、2004 年 8 月 11 日
• 彼らを帰らせよう – チャゴス諸島の人々の故郷キャンペーン 2011-07-13ウェイバックマシンにアーカイブ
• 帰還法、1950年—イスラエル国政府
• 国際法における帰還権 エヤル・ベンヴェニスティ著
• 問題は、いかにしてイスラエル人になるかだ - アモン・ルーベンシュタイン、ハアレツ
• パレスチナ難民はイスラエルに帰還する権利があるか？ ルース・ラピドス著
• ジュリアス・ストーン著『国際法とアラブ・イスラエル紛争』
• 帰還権の実現可能性 サルマン・アブ・シッター著
• パレスチナ難民と帰還権：国際法分析 ゲイル・J・ボーリング著
• パレスチナ難民と帰還権の不在、ベン・ドロール・イエミニ