背景 ケーララ州コータヤムのヴァイコム 町にあるタンタイ・ペリヤール像 エザヴァ族の 指導者であるTKマダヴァンは 、1917年12月にデシャビマニ紙の社説で、下層カーストの寺院への立ち入り問題を初めて提起した。[ 6 ] 下層カーストの寺院への立ち入りは、 1917年から1920年の間にSNDPヨガム とトラヴァンコール議会 の会合で議論され、決議が提出された。 [ 6 ] 1919年には、約5,000人のエザヴァ族 の集会が、トラヴァンコール 政府が管理するすべてのヒンドゥー教寺院への立ち入りの権利を要求した。[ 14 ] 1920年11月、TKマダヴァンは ヴァイコム寺院 近くの道路にある規制掲示板を越えて歩きました。彼は後に地区長官に公然と反抗を表明しました。[ 6 ] マダヴァンが後にトラヴァンコールで行った寺院入場集会は、カーストヒンドゥー教徒からの反発運動を引き起こしました。[ 14 ] TK マダヴァンは1921年9月に ティルネルヴェリ でマハトマ・ガンディー と会い、ケーララ州のエザヴァ族の窮状を彼に伝えた。[ 17 ] ガンディーは当初、州におけるコミュニティの立場を知らなかったものの、運動への支持を表明した(「法が介入するなら、寺院に入り、投獄を覚悟しなければならない」)。[ 6 ] 1923年にカキナダ で開催されたインド国民会議の 会合で、「不可触民制度の根絶」のために党が活動することを約束する決議が採択された。[ 17 ] この決議はTKマダヴァンによって提出された。[ 17 ] [ 14 ] また、この決議では「寺院への入場はすべてのヒンドゥー教徒の生得権である」とも述べられている。[ 14 ] 1924年1月、コングレス党の指導者K・ケラッパンは KPCC 内に「反不可触民委員会」を招集した。[ 14 ] [ 6 ] ケラッパンはその後、マラバール地区 のコングレス党指導者の一団とともに南ケララを巡回した。[ 14 ] マダヴァンは、サティヤーグラハのための資金、コングレス党の支援、そしてインド全土の注目を集めることにも成功した。[ 17 ] [ 18 ] SNDPヨガム もこの運動への賛同を表明した。[ 18 ]
動揺 ヴァイコム・サティヤグラハ期間中の抗議行進 ヴァイコム・シヴァ寺院は 、ケララ州の他の多くの偉大な寺院と同様に、長年にわたり、下層カーストや「不可触民」が寺院に入るだけでなく、周囲の道路を歩くことも禁じていた。[ 6 ]
1924年3月30日、メノン、プラヤ 、エザヴァの活動家が、数千人の他の人々(そのほとんどがカダルを着ていた)に続いて、ヴァイコム寺院の道を歩こうとした。3人はトラヴァンコール警察に逮捕された。[ 14 ] [ 6 ] 同じ行為を繰り返したさらに多くのコングレス党活動家が、4月10日まで警察に逮捕された。[ 14 ] 逮捕された者の中には、 KP ケサヴァ・メノン 、TK マダヴァン 、K. ケラッパン がいた。逮捕され有罪判決を受けた他の指導者には、TR クリシュナ・スワミ・アイヤー、[ 19 ] K. クマール 、 [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] AK ピライ 、[ 23 ] チッテザトゥ ・サンク・ピライ、弁護士ジョージ・ ジョセフ、 ペリヤール としても知られる EV ラマスワミ・ナイケルが 含ま れる 。 、アイヤムトゥ・ガウダルとK・ヴェラユダ・メノン。[ 22 ] デモ参加者たちは毎日、トラヴァンコール警察のバリケード(「コミュニティ間の衝突を防ぐため」に設置されたもの)まで行進した。彼らは道路を封鎖し、寺院の4つの入り口にある警察の隊列の前に座り込み、愛国歌を歌った。運動の後半では、活動家たちは公然と断食を行った。[ 5 ] [ 6 ] この期間中、一部のカースト・ヒンドゥー教徒が暴徒による抗議者への攻撃を煽った。[ 6 ]
ヴァイコムでの出来事はインド全土の注目を集めた。当時コングレス党に所属していたコングレス党指導者のC・ラジャゴパラチャリ とEV・ラマサミー「ペリヤール」 はヴァイコムに到着し、活動家たちに助言を与えた。[ 6 ] その後、著名なナイール・コングレス党指導者のほとんどが逮捕され、クリスチャン (コングレス党指導者)ジョージ・ジョセフが運動の指揮を執った。[ 14 ] ヴァイコム サティヤグラハでのシーク教 アカリス の写真、1924 年頃。マトゥルブミ・デイリーに転載。 地元のキリスト教指導者たちは、 ガンジーが 「ヒンドゥー教の問題」に関わらないようにと彼らに求めた声明(1924年4月)によって疎外された。 [ 4 ] [ 14 ] アムリトサル から来たシーク 教徒のアカリ党員も、サティヤーグラハ参加者のために無料の食事を提供するキッチンを設立するためにヴァイコムに到着した(1924年4月)。[ 14 ] ガンジーはシーク教徒のキッチンの閉鎖を求めた。[ 14 ] 当時コングレス党に所属していたEVラマサミー「ペリヤール」 もサティヤーグラハに参加し、2度投獄された。[ 24 ] [ 25 ] この参加により、ペリヤールは「ヴァイコムの英雄」の称号を得た。[ 26 ] K.アイヤッパンなどの一部の急進的な参加者は、共産主義 の形態と結びついた。[ 27 ] トラヴァンコールの王、ムラム・ティルナルは1924年8月に死去した。 [ 17 ] ガンジー の助言により、カースト・ヒンドゥー教徒はヴァイコムからトリヴァンドラムまで行進し、トラヴァンコールの支配者に記念碑を捧げた(カースト・ヒンドゥー教徒は下位カーストが道路を使用することに反対していないと述べていた)(1924年11月から)。[ 6 ] [ 5 ] ナイール ・コミュニティの指導者、マンナート・パドマナバ・ピライは 、1925年にトリヴァンドラムへの2回目の行進を率いた。[ 28 ] 寺院近くの道路をエザヴァ族が使用することを許可する決議は、トラヴァンコール立法評議会で1票差で否決された(すべての公式メンバーが反対し、1924年10月に提出され、1925年2月に投票された)。[ 14 ] [ 6 ]
決済 コーチンのガンジー (ヴァイコム・サティヤグラハ期間中) 主催者に祝電を送っていたマハトマ・ガンジーは、1925年3月に自らヴァイコムを訪れた。 [ 4 ] [ 14 ] ガンジーは、抗議者、ナンブーディリ・バラモン、シュリ・ナラヤナ・グル 、トラヴァンコールの女王など、すべての関係者と会談した。[ 6 ] [ 29 ] その後、活動家が立ち入り禁止の道路に入らないという了解のもと、警察は撤退した。[ 6 ]
大雨の中、バリケードの外に立っているボランティアたちは何の役にも立たないだろう…彼らはバリケードを乗り越え、立ち入り禁止の道を歩くだけでなく、すべての寺院に入るべきだ…誰も不可触民制度を守ることが事実上不可能になるようにすべきだ。
— シュリ ナラーヤナ グル (1924 年 6 月)
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