ゲルマノス・アダム

ゲルマノス・アダム（1725年シリアのアレッポ生まれ、1809年11月10日レバノンのズーク・ミカエルで死去）は、18世紀後半のアレッポ大司教区のメルキト派カトリックの司教であり、キリスト教神学者であった。

^{ゲルマノス・アダムは1725年[1]に}シリアのアレッポで生まれ、ローマのプロパガンダ大学で学んだ。 1774年12月に総主教に任命され、同年12月25日にアンティオキアのメルキト総主教テオドシウス5世ダハンによってアクレのメルキトカトリック総主教に叙階された。1777年7月にアレッポ大司教になったが、アンティオキアのギリシャ正教会による迫害のため、人生の大半をレバノンのズーク・ミカエルで過ごした。[ 2 ] ^{1792年から1798年まで}イタリアを旅行し、そこでジャンセニスム界、特にシピオーネ・デ・リッチと交流した。シリアに戻った彼は、アガピウス2世マタル総主教から高く評価され、1806年にカルカフェ（またはカルカフェ）で行われたメルキトカトリック教会の総会で重要な役割を果たした。ゲルマノス・アダムは1809年11月10日にズーク・ミカエルで亡くなった。^{[2] [3]}

ゲルマノス・アダムスの教義は、彼がローマで学んでいた時に読んだ18世紀のガリア派やジャンセニスト（フェブロニウスなど）の神学書、そして主に1792年から1798年にかけてのイタリア旅行でジャンセニストのシピオーネ・デ・リッチと友人になったことに深く影響を受けた。その結果、彼の 1799 年の著書「Réponse de Mgr Germanos Adam, évêque d'Alep et de ses environs à l'ouvrage intitulé: Voix des Pères MissionairesConsultés par SS le patriarche Mar-Ignace-Michel, patriarche syrien d'Antioche (1), le tout bienheureux, et par Mgr」では、 Ignace, le très respectable évêque de Beyrouth [ ^{4]アダムは}公会議主義の教義を支持し、教皇の権威は実際のものよりも名誉なものであると述べた。^[5]さらに彼は、聖体奉献には明示的なエピクレシスが不可欠であると断言したが、これはラテン教会のラテン典礼儀式で祝われるミサの無効性を暗示したものだった。^[5]

彼の著作はマロン派総主教ジョセフ・ティアンから攻撃され、1801年3月に信者にアダムの考えに反対する回勅を書いたが、メルキト派総主教アガピウス2世マタルは1801年6月にアダムの教義は正しいと擁護した。さらに、ゲルマノス・アダムは一般の教育に使われる教理問答を書いた。アダムの教義は1806年のカルカフェのメルキト教区で確認され、その文書にはジョセフ・ティアン総主教とアロイシオ・ガンドルフィ使徒使節も署名した。^[要出典]

その後の数年間は、彼の思想に対する反発が目立った。アダム自身は、作品の秘跡的な部分について償いをし、死ぬ前に謙虚にすべての作品をローマに提出して審査を受けた。1812年、 Propaganda Fideが発行したジャンセニストとガリアの教義に対する正式な非難文書に、東方カトリック教会のすべてが署名した。1816年6月3日、教皇ピウス7世は、アダムの作品とカテキズムを非難した。^[6] 1806年のカルカフェのメルキト教会会議の行動は、最終的に、1835年6月3日に教皇グレゴリウス16世が発行した使徒書簡 Melchitarum Catholicorum Synodus (英語: Of the synod of Melkite Catholics ) によって非難された。 ^[7]

• フレイジー、チャールズ A. (2006) [1983]。カトリック教徒とスルタン：教会とオスマン帝国 1453-1923。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-02700-7。

• チェイニー、デイビッド・M（2018-04-28）。「ゲルマノス（ミシェル）アダム大司教」。カトリック教会の階層。