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シピオーネ・キアラモンティ（Scipione Chiaramonti、1565年6月21日 - 1652年10月3日）はイタリアの哲学者であり、ガリレオの著名な反対者であった。[ 1 ]
キアラモンティ家は貴族で裕福な家柄で、クレルモンを起源とし、14世紀にイタリアに移住したと主張していた。教皇ピウス7世（1742年～1823年）も同じ家系出身である。[ 1 ]医師の息子であるシピオーネはフェラーラ大学で学び、最初はアレッサンドロ・デステ枢機卿の家に下宿し、後にクルツィオ・サンジョルジ枢機卿のサークルと交流を持つようになった。[ 2 ] 1588年にヴィルジニア・アッバティと結婚し、彼女との間に12人の子供（少なくとも7人の男の子を含む）をもうけた。中世および人文主義の自然哲学に関する確かな知識を持つ多才な学者であったキアラモンティは、自宅で「リセウム」を組織し、数学、光学、遠近法を教えた。美術理論家のマッテオ・ザッコリーニは彼の弟子の一人であった。[ 3 ] 1592年、彼はペーザロへ向かう途中でチェゼーナを通りかかったガリレオと出会い、ガリレオは彼を「数学に非常に才能がある」と評した。同年、彼は哲学の学位を取得した。[ 1 ]
彼はファエンツァに短期間滞在し、1598年に砲術における数学的問題に関する論文を執筆した。1601年にはペルージャ・アカデミーの「自然哲学の通訳者」として年俸340スクーディで雇われ、アレッサンドロ・デステ枢機卿から年間400ドゥカートの手当も受け取った。彼は枢機卿の異母兄弟であるモデナ公チェーザレ・デステから高く評価され、数学者兼顧問として仕え、チェーザレの息子2人、ヴィルジニオとニッコロを従者として雇った。彼はまた、一時期チンツィオ・パッセリ・アルドブランディーニ枢機卿にも仕えた。1610年から1614年の間に舞台装置に関する論文を執筆した。[ 1 ]
1618年に3つの彗星がヨーロッパ上空に現れ、キアラモンティは最初の印刷物である『1618年彗星の出現に関する論考』をチェーザレ・デステに献呈した。こうして彼は、オラツィオ・グラッシやガリレオを巻き込んだ彗星の性質に関する科学的論争に加わった。ガリレオは彗星は天体ではなく錯覚である可能性が高いと主張したが、キアラモンティは彗星は「元素物質」でできており、視差を示し、間違いなく月面下にあると主張した。[ 4 ]
ガリレオが彗星の現象をコペルニクスの地動説を支持する形で解釈しようとしたのと同様に、キアラモンティは伝統的な地球中心説を支持する意図でそれを説明した。キアラモンティは古典天文学の熱心な擁護者であったため、当時イエズス会の学者やコペルニクスの見解に同意しない他の天文学者の間で広く受け入れられていたティコ体系さえも拒否した。 [ 1 ]キアラモンティのこの学問分野への2番目でより重要な取り組みは、1621年の著作『アンティティコ』で、彗星は月の上を軌道を描いて移動する天体であるというティコ・ブラーエの主張に反対した。この著作でキアラモンティはティコだけでなくグラッシにも取り組み、全65章のうち10章を彗星に関する彼の主張を反駁することに費やした。[ 1 ]ヨハネス・ケプラーが『アンティティコ』の写本を受け取ったとき、彼は『ティコの盾持ち』で返答した。[ 5 ]
ガリレオはキアラモンティとは根本的に意見が異なっていたにもかかわらず、この時期は彼と友好的な関係を保ち、『試金者』の中で、ティコの宇宙モデルの誤りを決定的に証明した人物として彼を肯定的に言及している。ガリレオの見解は、キアラモンティが1626年にケプラーの『盾持ち』に反論する『アンティティコ弁明』を発表した後、より強固になった可能性がある。この中で彼は、ベネデット・カステッリが「ばかげていてあり得ない」と評した彗星と星に関する見解を繰り返した。マリオ・グイドゥッチは彼を「冷淡で味気ない逍遥学派」であり「しっかりアイロンをかける必要がある」と軽蔑した。[ 1 ]
対照的に、キアラモンティの教会内での地位は上昇し続け、チェゼーナの聖務省の顧問を務めた。ローマの多くの保守的な聖職者は、彼こそが危険な革新を克服し、伝統的な確信を回復してくれる擁護者だと確信していた。グイドゥッチがガリレオに報告したように、キアラモンティは地球の運動の問題をプトレマイオスに有利な形で解決できると信じる者もいた。詩人のピエル・フランチェスコ・ミノッツィは詩の中で彼を「現代のアリストテレス」と称賛した。[ 1 ]
1627年、キアラモンティはピサ大学の哲学教授に選出され、年俸700ドゥカートを受け取った[ 1 ]。彼は1636年までその職にとどまった[ 2 ] [ 6 ]。 1629年、彼はより名門のボローニャ大学に数学の教授職を志願したが、ガリレオの友人チェーザレ・マルシーリの強い反対により任命は阻止された。マルシーリは彼を「天文学者の敵」（tanto nemico degli astronomi）と評した。1628年、キアラモンティはティコとコペルニクスの両方に対する別の攻撃書『De Tribus Novis Stellis 』を出版した。これは1572年、1600年、1604年に出現した3つの一時的な「新星」に関するものであった。彼の目的は、これらが月下の現象ではなく実際の星であるという主張を反駁することであった[ 7 ] [ 8 ] 。
1632年にガリレオの『二つの主要な世界体系に関する対話』がイタリア語で、そして1635年にラテン語で出版されたことで、キアラモンティの科学的信頼性は深刻な打撃を受けた。この対話の中で、キアラモンティが過去に用いた議論は、ガリレオの愚かな登場人物シンプリキウスの口を通して語られており、キアラモンティ自身がコメントしたように、シンプリキウスのような「恥辱」「完全な混乱」な者だけがそれを信じる可能性がある。サリヴァティという登場人物はこれらの点をきっぱりと反駁し、『アンティティコ』は真剣に検討する価値もない作品として退け、太陽の表面を暗くするだけでなく逍遥学派の哲学全体に影を落とす太陽黒点の存在に言及している。[ 1 ]『対話』の中でキアラモンティの名前が明確に挙げられており、サリヴァティは、キアラモンティが質問に答えるためにその場にいないので、シンプリキウスに代わりに答えるよう促している。 Simplicio は、Chiaramonti のDe Tribus Novis Stellisからそのまま引用してそうしています。[ 9 ]
キアラモンティは、ガリレオにほぼ即座に、自身の対話集『Difesa di Scipione Chiaramonti da Cesena al suo Antiticone』（1633年）で応じた。その中で彼は、「サルヴィアティがシンプリチオに提示した立場も、彼自身による回答も、いずれも適切ではない」と主張した。キアラモンティはガリレオの対話集のこの部分全体を書き直し、ガリレオの論理に異議を唱え、サルヴィアティとシンプリチオの会話に、シンプリチオの弱い返答の代わりに自分が言ったであろう返答を挿入した。[ 9 ]ガリレオの支持者たちはこの本を酷評したが、ガリレオは公にこれに反論することができなかった。1632年10月、ガリレオは『対話集』の出版後、異端審問所から尋問のためにローマに召喚され、1633年4月に裁判が始まった。裁判官の一人は、教皇の甥で大審問官のフランチェスコ・バルベリーニ枢機卿であり、キアラモンティは彼に『ディフェーザ』を献呈していた。[ 10 ] [ 11 ] 1634年7月25日にエリー・ディオダティに宛てた手紙の中で、ガリレオは『ディフェーザ』の中でキアラモンティが「誇張された」「無謀な」ことを書いてしまったと不満を述べた。それは、現在の状況以外では容易に反駁できたはずのことである。[ 1 ]
1635年、キアラモンティは政治哲学の著作『理性論』を出版し、 「理性」と「国家」という用語のさまざまな定義を詳細に検討し、国家運営と道徳のジレンマを考察した。翌年、彼はピサの職を辞し、パドヴァ大学の教授職を求めたが（競争なしで600セクイン以上の給与で確保したかった）、失敗に終わり、チェゼーナに隠棲した。そこで彼は故郷の都市の歴史書『チェゼーナの歴史』の執筆に多くの時間を費やし、1641年に出版された。[ 12 ] [ 1 ]
彼の注意の残りは学術論争の領域に戻った。ジョヴァンニ・カミッロ・グロリオーゾは彼の『トリバス』を批判しており、1636年にチャラモンティは反論『Examen censurae Gloriosi』を出版し、翌年グロリオーゾはこれに対して『Castigatio Examinis』と返答した。これに対してキアラモンティは、『Casigatio Ioannis Camilli Gloriosi aduersus Scipionem Claramontium Caesinatem』 (1638 年) で返答した。この論争に対するグロリオーゾの最後の貢献は、彼の『応答』 (1641 年) でした。彼は直後に亡くなったため、これによりキアラモンティは、幅広いテーマに関するアリストテレス的立場を要約した 500 ページを超えるボリュームで最後の言葉を残せました、『Opus Scipionis Claramontis Caesenatis de Universo』（1644 年）。[ 1 ]ガリレオの友人フォルトゥニオ・リチェティとの論争も同様に激しいもので、現代の観察や実験からアリストテレスを擁護したいという同じ願望に基づいていた。この論争は1636年にキアラモンティによって始められ、1648年までパンフレットの交換によって戦われた。キアラモンティはこれらの長きにわたる議論を追求する中で、古典的なアリストテレス思想を再確認する体系的な論文を数多く執筆し、ガリレオの死後1643年には、ガリレオの見解を攻撃する『アンティフィロラオス』を出版した。[ 1 ]
キアラモンティの妻は1644年に亡くなった。80歳でかなり若い妻と再婚したという記録もあるが、一般的には、妻を亡くして間もなく、すでに4人の息子が所属していたカプチン会に入会し、自費で聖フィリップと聖チェチリアに捧げる教会を建てたと考えられている。彼は1652年10月3日にチェゼーナで亡くなった。[ 1 ]