オセージ族(/ ˈoʊseɪdʒ / OH -sayj )(オセージ語:𐓏𐓘𐓻𐓘𐓻𐓟 𐓁𐓣𐓤𐓘𐓯𐓣 、文字通り「中水の人々」[ 2 ])は、オクラホマ州で連邦政府に承認されているネイティブアメリカンの部族です。
彼らは、歴史的には アメリカ合衆国中西部を起源とするグレートプレーンズの先住民族である。この部族は、 1620年頃にオハイオ川とミシシッピ川の流域で、同じ言語族の他のグループと共に誕生し、その後、17世紀にイロコイ族の侵攻により西へと移住した。

オセージという言葉は、部族名のフランス語版で、eau sageから来ており、おおよそ「穏やかな水」と訳すことができます。オセージ族は、デギハン・スー語で自分たちを ( 𐓏𐒰𐓓𐒰𐓓𐒷 、 Wazhazhe、「中間の水」 ) と呼んでいます。[ 3 ] [ 4 ] 19 世紀初頭までに、オセージ族はこの地域で支配的な勢力となり、近隣の部族から恐れられるようになりました。この部族は、ミズーリ川とレッド川の間、東のオザーク山地、南のウィチタ山脈の麓の地域を支配していました。彼らは遊牧的なバッファロー狩りと農業に依存していました。 19世紀の画家ジョージ・キャトリンは、オセージ族を「北アメリカで最も背の高い人種で、肌の色は赤か白かを問わず、多くは6フィート半、その他は7フィート(198、213cm)を超える」と描写した。[ 5 ]宣教師アイザック・マッコイは、オセージ族を「並外れて獰猛で勇敢で好戦的な民族」と描写し、「私が西部で見た中で最も美しいインディアン」だと述べた。[ 6 ]オハイオ渓谷では、オセージ族はもともとカンザ族、ポンカ族、オマハ族、クアポー族など、同じデギハン語族を話す人々と共に暮らしていた。研究者たちは、これらの部族はオハイオ川下流域を離れた後に言語と文化が分かれた可能性が高いと考えている。オマハ族とポンカ族は現在のネブラスカ州に、カンザ族はカンザス州に、クアポー族はアーカンソー州に定住した。
19世紀、オセージ族はアメリカ合衆国によって現在のカンザス州からインディアン準州(現在のオクラホマ州)への移住を強いられ、その子孫の大多数はオクラホマ州に居住している。20世紀初頭、彼らの土地で石油が発見された。彼らは土地分配の過程で共同の鉱物権を保持しており、多くのオセージ族はオセージ族の土地所有権に基づくリース料収入によって富を築いた。1920年代、いわゆる「恐怖政治」の時代には、彼らの富を奪おうとする外部勢力による操作、詐欺、そして数々の殺人に苦しめられた。2011年、オセージ族は石油資金の長年にわたる不正管理をめぐる11年にわたる法廷闘争の末、連邦政府から和解金を得た。[ 7 ] 2025年時点で、連邦政府に承認されているオセージ族には約25,000人の登録市民がおり、[ 8 ] [ 9 ]そのうち6,780人が部族の管轄区域内に居住している。市民はオクラホマ州や国内の他の州にある部族の土地の外にも住んでいる。現在の部族の土地は、東はチェロキー族、南はマスコギー族とポーニー族、西はカウ族とオクラホマ州に接している。
オセージ族は、数千年にわたり北アメリカに居住していた先住民の文化の末裔です。彼らの伝統や言語の研究によると、彼らはオハイオ川流域(現在のケンタッキー州まで広がっていた)に住んでいたデギハン・スー語族に属する人々でした。ポンカ族、オマハ族、カウ族、クアポー族など、他のデギハン・スー語族の部族にも共通する彼ら自身の伝承によれば、彼らはイロコイ族との戦争、あるいはより多くの獲物を求めて西へ移住したとされています。
オセージ族や他のグループがイロコイ族のビーバー戦争以前に去ったかどうかについては、学者の間で意見が分かれている。 [ 10 ]オセージ族は西暦1200年頃に西へ移住し始め、オハイオ川とミシシッピ川流域のミシシッピ文化の子孫であると考える者もいる。彼らは自分たちの統治様式を、侵略してきたイロコイ族との長年の戦争の影響によるものとしている。ミシシッピ川の西に再定住した後、オセージ族はイリニウェク族と同盟を結んだり、競争したりすることもあった。イリニウェク族もまた、強力なイロコイ族との戦争によってイリノイ州の西に追いやられていたからである。[ 11 ]
最終的にオセージ族と他のデギハン・スー族は歴史的な土地に到達し、おそらく大平原への移住の過程で上記の部族に発展し、分裂したと考えられます。17世紀までに、オセージ族の多くは現在のミズーリ州西部のオセージ川付近に定住しました。1690年には、他の部族への襲撃によってしばしば獲得された貴重な資源である馬を採用したことが記録されています。より多くの馬を獲得したいという欲求が、フランス人との交易につながりました。[ 10 ]彼らは先住民のカドー族を 攻撃して打ち負かし、1750年までに平原地域での支配を確立し、「ミズーリ、アーカンソー、オクラホマ、カンザスの半分以上」を支配し、それを150年近く維持しました。[ 11 ]カイオワ族、コマンチ族、アパッチ族とともに、オクラホマ西部を支配しました。
オセージ族は、グレートプレーンズの古くからの狩猟部族の中でも高い地位を占めていました。現在のミズーリ州とアーカンソー州の森林地帯にある伝統的な住居から、オセージ族は半年に一度、西のグレートプレーンズへバッファロー狩りに出かけました。また、彼らは自分たちの領地の中央部と東部で、鹿、ウサギ、その他の野生動物を狩猟しました。村の近くでは、女性たちがトウモロコシ、カボチャ、その他の野菜を栽培し、加工して食用にしていました。また、木の実や野生のベリーも収穫して加工していました。過渡期には、オセージ族は森林地帯のネイティブアメリカンとグレートプレーンズの人々の文化の両方の要素を取り入れた文化慣習を持っていました。オセージ族の村は、カウ族が仲介役を務めるグレートプレーンズの交易ネットワークの重要な拠点でした。 [ 12 ]
伝統的な慣習を守るオセージ族の人々は、自分たちがより広い宇宙の不可欠な一部であると信じている。彼らの儀式や社会組織は、ワコンタ[ 13 ]またはワコンダとして知られる至高の生命力によって創造された周囲で観察されるものを表している。創造されたものすべてには、木々、植物、空から動物や人間に至るまで、ワコンダの精神が宿っている。彼らは、生命には空と大地という2つの主要な区分があると信じている。生命は空で創造され、物質的な形で大地に降りてくる。空は男性的な性質を持ち、大地は女性的な性質を持つと見なされている。
彼らは、非常に勇敢だと考えられているタカ、シカ、クマなどの動物の行動を崇拝している。ペリカンなどの他の種は長寿である。人間は周囲の他の生命体に自然に備わっている多くの特徴を欠いていたため、他の生物から学び、生存に望ましい特徴を模倣することが期待されていた。生存は人間と非人間の間の競争ではなく、むしろ人間のコミュニティ間の闘争であった。[ 14 ]
ワコンダは「太陽」「月」「地球」「星々」に遍在する神秘的な生命力」とみなされ、混沌が大部分勝利する場所と見なされていた地球上の秩序の具現化でもあった。[ 13 ]
生存のための努力はワコンダの責任ではなく、人々の責任であったが、彼らはワコンダに助けを求めることはあった。人生を人間集団間の闘争と捉え、彼らは戦争を自己保存のために必要だと考えていた。人々の生存は、自衛能力にかかっていた。時を経て、オセージ族は、彼らが見る宇宙を反映した氏族と親族のシステムを発展させた。オセージ族の氏族は、通常、動物、植物、嵐などの気象現象といった彼らの世界の要素にちなんで名付けられた。[ 14 ]
これは象徴的な表現でした。各氏族は部族内で独自の責任を負っていました。氏族の名前には、レッドシダー(ホンツェシュツィ)、霧の中の旅人(モショツァモイ)、鹿の肺(タラヘ)、エルク(オポン)などがありました。特定の氏族に生まれた子供は、コミュニティに紹介するために儀式的な命名を受けました。儀式的な名前がないと、オセージの子供は儀式に参加できなかったため、命名はオセージのアイデンティティの重要な部分でした。[ 15 ]人々は氏族を通して結婚を規制しました。氏族のメンバーは反対の氏族または区分の人々と結婚しなければなりませんでした。氏族の代表は、オセージの村の配置に表れていました。天空の人々は地の人々の反対側に住んでおり、オセージの精神的指導者のロッジは両側の間にありました。
オセージ族の生活は高度に儀式化されており、ワコンダの助けを求めるために、束ねたタバコや儀式用のパイプを供物として用いる儀式が行われていました。これらの儀式は、オセージ族の薬師や精神的指導者によって執り行われました。文献によってはこれらの人々を「司祭」と呼ぶものもありますが、この用語は誤解を招きやすく、ヨーロッパ中心的な意味合いが強いものです。儀式は非常に手の込んだものでしたが、部族の存続のためにワコンダに助けを求めたり、子孫を通して長寿を祈願したりといった基本的な役割を果たしていました。
儀式歌は、文字言語がなかったことを考えると、精神的指導者が得た知識を記録する手段でもありました。このような歌は、誠実で自らを証明した他のオセージ族の間でのみ教えられ、共有されました。養子縁組、結婚、戦争、農業、朝日の昇りを称えるなど、生活のあらゆる側面のために多くの歌や儀式が作られました。[ 14 ]
葬儀の際、オセージ族の死者の顔は伝統的に「部族と氏族を示すためにペイントされた」。[ 13 ]

1673年、フランスの探検家ジャック・マルケットとルイ・ジョリエは、ミシシッピ川沿いの旅で現在のカナダから南下し、オセージ族と接触したことが記録されている最初のヨーロッパ人の一人だった。マルケットの1673年の地図には、カンザ族、オセージ族、ポーニー族が現在のカンザス州の大部分で繁栄していたことが記されている。[ 16 ]
オセージ族は、顔の毛が濃いことから、ヨーロッパ人をイン・シュタ・ヘ(太い眉毛)と呼んだ。 [ 17 ]熟練した戦士であったオセージ族は、18世紀初頭にイリニウェク族に対抗するため、交易を行っていたフランス人と同盟を結んだ。1720年代前半は、オセージ族とフランス人入植者との交流が活発になった時期であった。エティエンヌ・ド・ヴェニアール・スール・ド・ブルグモンは、オセージ族の領土にフォート・オルレアンを建設した。これはミズーリ川沿いの最初のヨーロッパ人植民地砦であった。イエズス会宣教師はフランスの砦に派遣され、オセージ族を改宗させようと伝道所を設立し、オセージ族の言語を学んで取り入ろうとした。1724年、オセージ族はミシシッピ川流域の支配権をめぐる戦いで、スペインではなくフランスと同盟を結んだ。1725年、ブルグモンはオセージ族や他の部族長の代表団を率いてパリへ向かった。彼らはフランス各地を案内され、ヴェルサイユ宮殿、マルリー城、フォンテーヌブロー宮殿を訪れた。ルイ15世と共に王室の森で狩りをし、オペラを鑑賞した。[ 18 ]
During the French and Indian War (the North American front of the Seven Years' War), France was defeated by Great Britain and in 1763 ceded control over their lands east of the River Mississippi to the British Crown. The French Crown made a separate deal with Spain, which took nominal control of much of the Illinois Country west of the great river. By the late 18th century, the Osage did extensive business with the French Creole fur trader René Auguste Chouteau, who was based in St. Louis. St. Louis was part of territory under nominal Spanish control after the Seven Years' War, but was dominated by French colonists.[19]
They were the de facto European power in St. Louis and other settlements along the Mississippi, building their wealth on the fur trade. In return for the Chouteau brothers' building a fort in the village of the Great Osage 350 miles (560 km) southwest of St. Louis, the Spanish regional government gave the Chouteaus a six-year monopoly on trade (1794–1802). The Chouteaus named the post Fort Carondelet after the Spanish governor. The Osage were pleased to have a fur trading post nearby, as it gave them access to manufactured goods and increased their prestige among the tribes.[19]
Lewis and Clark reported in 1804 that the peoples were the Great Osage on the Osage River, the Little Osage upstream, and the Arkansas band on the Verdigris River, a tributary of the Arkansas River.[20] The Osage then numbered some 5,500. The Osage and Quapaw suffered extensive losses from smallpox in 1801–1802. Historians estimate up to 2,000 Osage died in the epidemic.[21]
1804年、アメリカ合衆国がルイジアナを買収した後、米国政府は、ルネ・オーギュスト・シュトーの異母兄弟である裕福なフランス人毛皮商人ジャン=ピエール・シュトーを、オセージ族担当のインディアン代理人に任命した。1809年、彼は息子のオーギュスト・ピエール・シュトーやセントルイスの他の有力者たち(そのほとんどは北米生まれのフランス系クレオール人)と共に、セントルイス・ミズーリ毛皮会社を設立した。長年オセージ族と共に暮らし、彼らの言語を習得したジャン=ピエール・シュトーは、彼らと交易を行い、彼らの領土の西部に位置する現在のオクラホマ州サリナに居を構えた。

1806年にルイス・クラーク探検隊が完了した後、ジェファーソンはメリウェザー・ルイスをミズーリ準州および周辺地域のインディアン代理人に任命した。この地域ではオセージ族と他の部族との間で衝突が続いていた。ルイスは、オセージ族が東部の先住民やヨーロッパ系アメリカ人の入植地を襲撃していたため、米国はオセージ族と戦争をしなければならないだろうと予想していた。しかし、米国にはオセージ族の集団に襲撃をやめさせるだけの十分な軍事力がなかった。そこで米国は、他の部族がオセージ族を「完全に孤立させるか、彼らの土地から追い出す」まで攻撃することを条件に、武器と弾薬を供給することにした。[ 22 ]
例えば、1807年9月、ルイスはポタワトミ族、サック族、フォックス族を説得してオセージ族の村を攻撃させ、オセージ族の戦士3人が殺された。オセージ族はアメリカ人が攻撃したと非難した。シュトーの商人の1人が介入し、アメリカ人を攻撃して報復するのではなく、バッファロー狩りを行うようオセージ族を説得した。[ 23 ]
ルイスは、友好的なオセージ族と敵対的なオセージ族を分けることによっても、オセージ族を統制しようとした。1808年8月21日付でジェファーソン大統領がルイスに送った手紙の中で、彼は、友好的なオセージ族を敵対的と見なされるオセージ族から同盟者にするというルイスの措置を承認していると述べている。ジェファーソンは、「我々はさらに進むことができる。インディアンが大勢で行動する主な障害は食料の不足であるため、我々はその不足を補い、必要であれば弾薬も供給することができる」と書いている。[ 22 ]しかし、米国がまず追求した目標は、米国がルイジアナ準州を獲得した後、そこに入植し始めたヨーロッパ系アメリカ人が定住している地域からオセージ族を追い出すことだった。

儲かる毛皮貿易はセントルイスの成長を刺激し続け、さらに多くの入植者を引き寄せた。セントルイスはミシシッピ川の主要港となった。米国とオセージ族は1808年11月10日に最初の条約を締結し、オセージ族は現在のミズーリ州の土地の大部分を割譲した。オセージ条約に基づき、彼らは52,480,000エーカー(212,400 km 2 )を連邦政府に割譲した。[ 24 ]
この条約は、オセージ族とミズーリ準州の新たなヨーロッパ系アメリカ人入植者との間に緩衝地帯を設けた。また、オセージ族による将来の土地の売却や譲渡はすべて米国大統領の承認が必要であるという要件も定めた。[ 25 ]フォート・オセージ条約では、米国はオセージ族を「白人の入植地の近くに住む他のインディアン部族の侮辱や危害から守る」と規定している。[ 26 ]ネイティブ・アメリカンと連邦政府との関係ではよくあることだったが、オセージ族は米国がこの約束を果たさなかったことに気づいた。
ミシシッピを拠点とするチョクトー族の首長プッシュマタハは、アーカンソー州南部とその周辺地域でオセージ族との戦いで初期の名声を確立した。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] 19世紀初頭、セコイヤなどのチェロキー族の一部は、伝統的な領土へのヨーロッパ系アメリカ人の入植の圧力により、南東部からアーカンソー川流域に移住した。彼らは、この地域を支配していたオセージ族とそこで衝突した。[ 30 ]

オセージ族はチェロキー族を侵略者とみなした。彼らはチェロキー族の町を襲撃し、馬を盗み、捕虜(通常は女性と子供)を連れ去り、他の人々を殺害し、暴力と恐怖のキャンペーンでチェロキー族を追い出そうとした。チェロキー族はオセージ族の襲撃を阻止するのに効果がなく、関連部族や白人からの支援を得ようとした。両民族は「クレアモア・マウンドの戦い」で対峙し、38人のオセージ族戦士が殺され、104人がチェロキー族とその同盟軍に捕虜にされた。[ 30 ]
この戦いの結果、アメリカ合衆国は現在のアーカンソー州にフォートスミスを建設した。これはオセージ族と他の部族との武力衝突を防ぐことを目的としていた。アメリカ合衆国はラブリーの購入と呼ばれる条約で、オセージ族に連邦政府への追加の土地の割譲を強要した。[ 30 ]
1833年、オセージ族は現在のオクラホマ州中南部のウィチタ山脈付近でカイオワ族と衝突し、カットスロート・ギャップ虐殺事件として知られる事件を起こした。オセージ族は犠牲者の首を切り落とし、真鍮製の調理用バケツに並べた。[ 31 ] : 33この攻撃でオセージ族の死者は出なかった。その後、コマンチ族と同盟を結んだカイオワ族の戦士たちがオセージ族や他の部族を襲撃した。1836年、オセージ族はキカプー族がミズーリ州の居留地に入ることを禁じ、イリノイ州の割譲地へと追い返した。
オセージ族は米国と2つの主要な条約を締結した。セントルイス条約(1818年)とオセージ条約(1825年)である。これらの協定において、オセージ族は現在のミズーリ州とアーカンソー州の西部、およびカンザス州とオクラホマ州のほぼ全域に及ぶ伝統的な土地を割譲した。[ 32 ]その見返りとして、現金と年金、現在のカンザス州南部にある保留地、そして農業やより定住的な文化に適応するための設備を受け取ることになった。[ 33 ] [ 34 ]
彼らはまず、現在のカンザス州南東部にあるオセージ居留地と呼ばれる場所に移住させられた。後にインディペンデンス市がそこに発展する。最初のオセージ居留地は、東西方向が最も広い、幅50マイル×長さ150マイル(80km×241km )の細長い土地だった。ユナイテッド・フォリン・ミッショナリー・ソサエティは、長老派教会、オランダ改革派教会、アソシエイト改革派教会の支援を受けて、彼らに聖職者を派遣した。[ 35 ] [ 36 ]彼らはユニオン、ハーモニー、ネオショー、ブーディノット、そしてホープフィールドの3つの伝道所を設立した。[ 35 ] [ 37 ]プロテスタントが自分たちの文化を押し付けようとしたため、文化の違いからしばしば衝突が起きた。[ 38 ]カトリック教会も宣教師を派遣した。オセージ族はカトリック教会の神秘主義と儀式に惹かれたが、カトリック教会は自然の中に宿る霊的な存在というオセージ族の感覚を十分に受け入れていないと感じていた。[ 37 ]
カンザスでのこの時期、部族は1837年から1838年にかけての広範囲にわたる天然痘のパンデミックに苦しみ、カナダからニューメキシコまでのネイティブアメリカンの間で壊滅的な損失を被った。[ 39 ]カトリック以外のすべての聖職者は、危機の間オセージ族を見捨てた。伝染病の生存者のほとんどは、この病気に対するワクチン接種を受けていた。[ 40 ]オセージ族は、彼らと共に留まり、伝染病で亡くなったカトリックの司祭の忠誠心によって、部族とカトリック教会の間に特別な契約が成立したと信じていたが、多数が改宗することはなかった。カトリックの聖職者は、オセージ族が再びインディアン準州(後のオクラホマ)へ移住させられたときに同行した。
この特別な関係、そして居留地の学校で子供たちを教えたカトリックの修道女たちを称え、多くのオセージ族の長老たちが2014年にセントルイス市を訪れ、フランス人による同市の創設250周年を祝いました。彼らは、計画された活動の一環として、2014年4月2日にセントルイス大学のセント・フランシス・ザビエル・カレッジ教会で行われた、一部オセージ語で行われたミサに参加しました。[ 41 ]共同司式者の1人は、カトリックの司祭として叙階された最初のオセージ族であるトッド・ナンスでした。[ 42 ] [ 41 ]
1843年、オセージ族は連邦政府に、子供たちの教育のためにイエズス会宣教師である「黒衣の者」を居留地に派遣するよう要請した。オセージ族は、プロテスタントの宣教師よりもイエズス会の方が自分たちの文化にうまく適応できると考えていた。イエズス会はまた、ケンタッキー州のロレット修道女会が運営する女子校を設立し、ブリジット・ヘイデン修道女が率いた。[ 38 ] [ 43 ]
35年間、宣教師のほとんどはヨーロッパ(アイルランド、イタリア、オランダ、ベルギー)からの新人だった。彼らは教え、100以上の伝道拠点を設立し、教会を建て、カンザス州で最も長く続く学校制度を創設した。[ 44 ]
白人の不法占拠者はオセージ族にとって依然として頻繁な問題であったが、彼らは人口減少から回復し、1850年までに合計5,000人の市民を取り戻した。[ 45 ]カンザス・ネブラスカ法により、多数の入植者がカンザス準州に到着した。奴隷制度廃止論者と奴隷制度擁護派の両方が、準州が奴隷制度を許可すべきかどうかについて投票するために居住を確立しようとする人々の中にいた。オセージ族の土地はヨーロッパ系アメリカ人の入植者で溢れかえった。1855年、オセージ族は天然痘の流行に再び見舞われた。これは、一世代が予防接種を受けずに育ったためである。[ 40 ]

カンザスの戦いとその後の南北戦争の間、オセージ族は概ね中立を保っていたが、両陣営ともオセージ族の戦士を自陣営に勧誘することに成功した。オセージ族の女性と結婚したアメリカ人のジョン・アレン・マシューズは、部族がアメリカ連合国側につくよう主張した。部族は1861年10月にアメリカ連合国と条約を締結した。イエズス会司祭のシューンメーカーズ神父は、北軍のためにオセージ族の戦士を勧誘した。[ 46 ]
彼らは飢饉と戦争を生き延びるのに必死だった。戦争中、インディアン準州から多くのカドー族とクリーク族の難民がカンザスのオセージ族の土地にやって来て、彼らの資源をさらに圧迫した。オセージ族は5対1の割合で北軍を支持していたが[ 47 ] 、平和を買うために南軍と条約を結んだ。約200人のオセージ族の男性が南軍に徴兵され、オセージ大隊を編成し、チェロキー族の南軍将軍スタンド・ワティの指揮下で従軍した[ 47 ]。
南軍はカンザス州のインディアンから十分な支持を得るのに非常に苦労し、何度か募集を試みた後、基本的に諦めた。[ 48 ]
平原インディアンとのさらなる流血を恐れたオセージ族の代表団は、 1865年5月にオクラホマ州ヴァーデンでキャンプ・ナポレオン会議協定に署名した。代表団には、ワタシムガ、クレアモア、ニンチャムカ、ワシャシェワ・タ・インガ、カナック・キヒンガ、ブラック・ドッグが含まれていた。[ 49 ]この条約は米国にはほとんど影響を与えず、米国はこの条約を無視した。
戦争後、米国は、多くの部族が南部連合を支持していたため、インディアン部族との条約の書き換えを直ちに開始した。オセージ族は1865年9月のフォートスミス評議会に参加し、同年9月29日にキャンビル交易所(ネオショ川沿いのカンザス州にあるオセージ族の土地の一部)で条約が署名され、1866年6月26日に米国によって批准され、1867年1月21日に公布された。[ 50 ]第1条では、南北に最も広い部分を持つ、幅30マイル×50マイル(48km×80km )のオセージ族縮小保留地が設立された。 [ 50 ]第2条では、南北20マイル、東西約150マイルの細長い土地が割譲された。割譲された土地は、米国土地局によって1エーカーあたり1.25ドルで売却されることになっていた。署名者には以下が含まれる。
譲渡された土地は、カンザス州南部が新たな開拓地となるにつれ、すぐにカンザスへの入植者で溢れかえった。チザム・トレイルは1867年に初めて使用され、テキサス・ロングホーンを追うカウボーイたちが旧オセージ居留地を通過する幹線道路となった。
1867年、ジョージ・アームストロング・カスター中佐は、西部インディアン準州でブラック・ケトル酋長とシャイアン族およびアラパホ族の部族に対する作戦において、オセージ族の斥候を選んだ。彼はオセージ族の斥候能力、地形に関する優れた知識、そして軍事的才能を知っていた。カスターと彼の兵士たちは、1868年11月27日の早朝、ワシタ川付近でブラック・ケトル酋長とその平和的な部族を奇襲した。彼らはブラック・ケトル酋長を殺害し、この待ち伏せ攻撃により双方に死者が出た。この事件はワシタ川の戦い、あるいはワシタ虐殺として知られるようになり、アメリカ合衆国のインディアン戦争における不名誉な出来事となった。
スタージェス・オセージ条約は、リーベンワース・ローレンス・ガルベストン鉄道会社の社長ウィリアム・スタージェスによって1868年に交渉されました。その条件はオセージ族にとって受け入れられるものではなく、彼らは弁護士をワシントンに派遣して反対運動を行いました。この条約は議会によって批准されることはありませんでした。この時点で、オセージ族にはリトル・オセージ、ホミニー、ビッグ・ヒルの3つの部族が残っていました。[ 51 ]交渉について、ビッグ・ヒルの酋長ネ・カ・ワ・シェ・トゥン・カは後に、オセージ族は、オセージの南にあるチェロキー族の土地全体、つまり現在のオクラホマの北50マイルの細長い土地が、アーカンソー川の東の土地を除いて、交渉によって新たに獲得した保留地になると考えていたと報告しました。アーカンソー川の東の土地は引き続きチェロキー族の土地となる予定でした。[ 51 ] 1868年の条約は批准されず、提供される土地がはるかに小さいものに変更されたため、そうはなりませんでした。スタージェス・オセージ条約が主に不評だったのは、土地の価格がはるかに低かったためです。
スタージス・オセージ条約は、数十年後、法的代理をめぐる争いで論争の的となった。1906年、2人の弁護士の遺産管理人が、1868年から1869年にかけてオセージ族を弁護し条約を否決するために提供したサービスに対して、オセージ族を相手に18万3000ドルの訴訟を起こした。[ 52 ]
1870年7月15日、議会はドラムクリーク条約として知られる新たな決議を可決した。この改訂条約の内容はオセージ族にとって必ずしも歓迎されるものではなかったが、白人アメリカ人との紛争の終結は避けられず、1868年の条約よりも良い補償内容となるはずだった。交渉中、アメリカ代表団の意図を疑ったオセージ族の酋長は、数千人を居留地に送ることになるこの条約への署名に反対した。
あるインディアンの演説家が立ち上がり、かつてワシントンの偉大な父と結んだ条約について語り、かつては南部のレッド川の北、ミシシッピ川の西、ミズーリ川の南の土地すべてを所有していたと述べ、それを証明するために、 1804年にトーマス・ジェファーソン大統領が署名した精巧に清書された条約が書かれた錫製の円筒を取り出したのを覚えている。[注]
[...]
そして彼は、彼らはその土地をすべて失い、今や彼らが持っていた最後の土地を奪いに来たのだと言った。[ 53 ]
尊敬を集め、教養のあるオセージ族の酋長ジョセフ・ポーニー・ノ・パシェは、約「4,000人から5,000人のインディアン」が「ウィグワム」に野営している群衆の中を代表団を率いて行った。[ 55 ] [ 56 ]ジョセフ酋長は、新しい保留地の境界外でバッファローを狩猟する権利と、不法侵入に関する独自の法律を制定する権利を要求した。また、個人所有ではなく部族所有の土地を求めたが、これは他のインディアン部族が獲得できなかった先見の明のある決定であった。[ 57 ]
ジョセフ酋長はインディアン委員と代理人アイザック・T・ギブソンに演説し、その内容を筆記してワシントンに送るよう求めた。
1804年の条約以来、オセージ族は白人と平和を保ってきました。大統領が望むたびに、私たちは家を売ってきました。[...] そして、その見返りに私は何を得たのでしょうか?1セントもありません。私たちが偉大なる父に与えた土地はまだそこにありますが、私たちが受け取ったものはなくなってしまいました。私の酋長たちは皆死んでしまいました。彼らは金もなく、裸で死んでいきました。彼らが私から奪ったものに対して、私は彼らから何も受け取っていません。白人は私たちの木材と土地を奪いました。彼らは私の手から金を奪ったのと同じです。[...] 今まで私たちは意見を一致させることができませんでした。私たちはこの価格に満足しています。私の民はあなた方の委員を信頼しています。あなた方の一人が偉大なる父に会うことを約束しましたので、私たちはあなた方がそうしてくれることを願っています。[...] 私たちは土地をアメリカ合衆国に信託し、10年以内に売却されなかった土地はすべて私たちが請求します。[ 58 ]
この条約は、1870年9月10日にカンザス州モンゴメリー郡で行われた会合でオセージ族によって批准された。この会合には、シカゴの雑貨商人ジョン・V・ファーウェルとその11歳の息子ジョン・V・ファーウェル・ジュニア、クエーカー教徒の宣教師ジョン・D・ラング、そしてクエーカー教徒の画家ヴィンセント・コリアーが出席した。[ 59 ]
条約に署名したインディアンには、ジョージ・ビーバー、チェシェワトンカ、ブラック・ドッグ2世、ハード・ロープ、ネカワシェトゥンカ、そして彼の兄弟であるジョセフ・ポーニーノパシェ、「ジョー知事」などが含まれていた。[ 60 ]オセージ族の元首席酋長であるホワイト・ヘア6世は前年に亡くなっており、ジョー知事が出席したオセージ族インディアンの中で最高位の人物となっていた。[ 61 ]
条約では、カンザス州に残るオセージ族の土地を売却し、その収益で部族をチェロキー・アウトレットのインディアン準州に移住させることが規定されていた。移住に関する合意を遅らせることで、オセージ族は政権交代の恩恵を受けた。彼らは土地をユリシーズ・S・グラント大統領の「平和」政権に売却し、以前米国から提示された1エーカーあたり19セントではなく、1.25ドルというより多くの金額を受け取った[ 62 ]。オセージ族は当時、部族の人口が3,500人であると報告した[ 63 ] 。
1874年、自称民兵の一団が狩猟中のオセージ族の小集団に遭遇した。彼らはオセージ族の男たちから武器を取り上げようとしたが、数人が逃げ出し、射殺された。残りの者はインディアン居留地に逃げ込み、事件を報告した。民兵が事件を報告し、オセージ族に責任を押し付けたため、カンザス州知事トーマス・A・オズボーンは宣戦布告し、米国政府に援助と武器を要請した。[ 64 ]
ジョセフ・ポーニー・ノ・パシェ酋長とオセージ族の指導者であるハード・ロープ酋長は、エノック・ホーグ監督官に攻撃の証拠について手紙を書いた。オセージ族はカンザス州メディシン・ロッジから来たカンザス人の放浪集団に襲われた。29人の男女子供はカンザス州南部でバッファロー狩りをしていた。この小競り合いで5人が死亡したが、それはすべて噂と飢饉がカンザス人の男たちにインディアンの反乱を想像させたためだった。[ 64 ]
「国境戦争」は、インディアン巡回隊のために政府から無料の食料配給を受けようとしたカンザス州民による完全な捏造であったが、その策略は功を奏した。1875年以降、オセージ族は居留地に留まり、狩猟に出かけることはなかった。バッファローは事実上絶滅しており、近くのダッジシティへの毛皮の出荷は1873年から1874年にかけて激減した。[ 65 ]まもなく、米国はオセージ族の主権を無視し、部族員への土地の割り当てを要求するようになる。[ 64 ]

オセージ族は、自分たちの居留地を購入した数少ないアメリカ先住民部族の一つでした。その結果、彼らは土地と主権に対するより多くの権利を保持しました。彼らは自分たちの土地の鉱物権を保持しました。[ 66 ]約1,470,000エーカー(5,900 km 2 )の居留地[ 67 ]は1872年に購入され[ 68 ] 、オクラホマ州の北中央部、タルサとポンカシティの間にある現在のオセージ郡と一致しています。
オセージ族はパウハスカ、ホミニー、フェアファックス、グレイホースの4つの町を建設した。それぞれの町は、移住当時、主要な部族のいずれかによって支配されていた。オセージ族はカトリック教会との関係を維持し、教会は2つの修道女会が運営する学校や伝道教会を設立した。
オセージ族がカンザスでの最後の数年間とインディアン準州の居留地での初期の頃に受けた苦難から立ち直るまでには、何年もかかった。1870年代の不況の間、約5年間、オセージ族は年金全額を現金で受け取ることができなかった。他のネイティブアメリカンと同様に、この期間、政府が年金の一部として十分な、あるいは満足のいく食料や物資を提供できなかったために苦しんだ。仲介業者はインディアンへの物資を不足させたり、質の悪い食料を与えたりして利益を得た。飢餓に苦しむ人もいた。新しい生活様式に適応するために、多くの調整が必要だった。[ 69 ]
この時期、インディアン事務局の報告によると、オセージ族の人口はほぼ50パーセント減少した。[ 69 ]これは、米国政府が十分な医療物資、食料、衣類を提供できなかったことが原因である。人々は冬の間、大変苦しんだ。政府が物資を供給できなかったため、無法者たちがオセージ族やポーニー族にウイスキーを密輸することが多かった。
1879年、オセージ族の代表団はワシントンDCに行き、年金を全額現金で支払うことに同意を得た。彼らは物資の不足や、腐った食料や不適切な物資といった質の劣る物資を継続的に受け取らされることを避けたいと考えていた。彼らは年金の全額現金支払いを獲得した最初のネイティブアメリカン部族となった。彼らは徐々に部族を再建し始めたが、白人の無法者、放浪者、泥棒による侵略に苦しんだ。[ 70 ]
オセージ族は1881年に憲法を制定し、その一部はアメリカ合衆国憲法をモデルにしていた。[ 71 ] 20世紀初頭までに、連邦政府と進歩主義者たちは、これが先住民にとって最善の政策だと信じ、先住民の同化を推し進め続けた。議会はカーティス法とドーズ法を可決し、他の保留地の共同地の解体を義務付けた。彼らは共同地を160エーカー(65ヘクタール)の区画に分割して個々の世帯に割り当て、残りを「余剰」と宣言して非先住民に売却した。彼らはまた部族政府を解体した。

1894年、部族が所有する広大な草原の地下から大量の石油が発見された。ヘンリー・フォスターは、カンザス州での石油開発における実績から、インディアン事務局(BIA)にオセージ居留地における石油と天然ガスの探査に関する独占権を要請した。フォスターはその後まもなく亡くなり、弟のエドウィン・B・フォスターがその権利を引き継いだ。
BIAは1896年3月16日にこの要請を承認したが、フォスターは居留地で生産された石油の全販売に対してオセージ族に10%のロイヤリティを支払うという条件を付けた。[ 72 ]フォスターは大量の石油を発見し、オセージ族は経済的に大きな利益を得た。しかし、この「黒い金」の発見は最終的に部族民にさらなる苦難をもたらした。
オセージ族は米国政府との交渉術を身につけていた。首席酋長ジェームズ・ビッグハートの尽力により、1907年に保留地における共同鉱業権を維持できる協定が締結された。後にこれらの土地には大量の原油が埋蔵されていることが判明し、部族民は石油開発と生産によるロイヤルティ収入の恩恵を受けた。政府は石油開発のためにオセージ族に代わって土地をリースし、企業や政府はオセージ族民にロイヤルティを送金した。これにより、1920年代までに彼らの富は劇的に増加した。1923年だけでも、オセージ族は ロイヤルティ収入で3000万ドルを稼いだ。20世紀初頭以来、オセージ族はオクラホマ州内で連邦政府に認められた保留地を維持している唯一の部族である。[ 73 ]
2000年、オセージ族は連邦政府による信託資産の管理をめぐり、部族民に適切な使用料を支払っておらず、歴史的に土地資産と価値上昇を保護してこなかったとして連邦政府を提訴した。この訴訟は2011年に3億8000 万ドルで和解し、政府はプログラムを改善するために多くの変更を行うことを約束した。2016年、オセージ族はテッド・ターナーの4万3000エーカー(1万7000ヘクタール)のブルーステム牧場を購入した。[ 74 ]
1898年、米国連邦政府は、1881年にオセージ族が設立し、米国憲法の一部を採用した憲法を持つ統治機関であるオセージ国民評議会の正当性をもはや認めないと主張した。1906年、オセージ族割当法の一環として、米国議会は部族の事柄を処理するためにオセージ族評議会を設立した。そして、1907年にインディアン準州をオクラホマ州の一部として承認できるようにするために、部族政府の権限を廃止した。[ 75 ]
オセージ族は自分たちの土地を所有していたため、他の部族よりも強い立場にあった。オセージ族は土地を手放すことを頑として拒否し、土地分配法に署名する前にオクラホマ州の州昇格を阻止した。彼らは土地分配を受け入れざるを得なかったが、世帯への分配後に「余剰」の土地を保持し、それを個々の市民に分配した。1906年に登録された2,228人のオセージ族市民と1人の非オセージ族市民はそれぞれ657エーカー(266ヘクタール)を受け取った。これは、共同の土地が分配された際に他の地域でほとんどのネイティブアメリカン世帯に割り当てられた土地の量(通常160エーカー(65ヘクタール))のほぼ4倍である。 [ 76 ]部族は地表の下にあるものに対する共同の鉱物権を保持した。資源開発が行われると、部族の市民はオセージ族の土地所有権に基づいて、所有する土地の量に応じて支払われるロイヤルティを受け取った。
オセージ族は定住農民になるよう奨励されたが、彼らの土地はインディアン準州の中で農業に適さないほど貧弱だった。彼らは自給自足農業で生計を立て、後に家畜の飼育でそれを補った。彼らは牧場主に土地を貸し出して放牧させ、その使用料から収入を得た。この法律は共同の土地を分割するだけでなく、部族政府をオセージ国民評議会に置き換え、そのメンバーは部族の政治、ビジネス、社会問題を扱うために選出されることになっていた。[ 69 ]
この法律の下では、当初、オセージ族の男性は全員、評議会のメンバー、首長、副首長を選出する平等な投票権を持っていた。これらの土地に対する権利は、将来の世代において法定相続人の間で分割され、鉱物採掘権と鉱物リース料も同様に分割された。割当法の下では、割当を受けた者とその子孫で採掘権を持つ者のみが選挙で投票したり、役職に立候補したりできた(当初は男性に限定されていた)。メンバーは採掘権に基づいて投票したため、投票者間に不平等が生じた。

1992年の米国地方裁判所の判決では、オセージ族はヘッドライトによる投票を義務付けられるのではなく、オセージ国民評議会をオセージ族の都市メンバーとして復活させるための投票を行うことができると裁定された。この判決は1997年に米国控訴裁判所の判決によって覆され、政府の復活は終了した。[ 77 ] 2004年、議会はオセージ族に主権を回復させ、政府と部族民の登録基準について自ら決定できるようにする法案を可決した。[ 78 ]
2010年3月、米国第10巡回控訴裁判所は、1906年の土地割当法により、1872年に設立されたオセージ族居留地は廃止されたとの判決を下した。[ 79 ]この判決は、オセージ族の7つのカジノのうち3つ(タルサにある最大のカジノを含む)の法的地位に影響を与える可能性があり、そのカジノは連邦信託地にはないことを意味する。連邦インディアン賭博法では、部族は信託地でのみカジノを運営することが認められている。[ 80 ]
オセージ族最大の経済事業であるオセージ・カジノ[ 81 ]は、 2013年12月にスキアトゥークとポンカシティに新しく建設されたカジノ、ホテル、コンビニエンスストアを正式にオープンした[ 82 ] [ 83 ]。
部族内での土地分配に関する投票を行う前に、オセージ族は政府に対し、法的にオセージ族ではない人々を部族名簿から削除するよう要求した。インディアン代理人は部族の承認を得ていない人々の名前を追加しており、オセージ族は調査対象として400人以上のリストを提出した。政府が不正な人々をほとんど削除しなかったため、オセージ族は部族に属していない人々と土地と石油の権利を共有しなければならなかった。[ 66 ]オセージ族は鉱物権の共同管理を維持するよう交渉していた。[ 66 ]
この法律では、1906年1月1日以前に部族名簿に記載されていた者、または1907年7月以前に生まれた者(割当者)は、血統に関係なく、保留地の地下天然資源の分け前を受け取ることができると規定されていた。オセージ族の土地所有権は、法定相続人が相続することができた。この鉱物資源に対する共同の権利は1926年に失効する予定だった。その後は、個々の土地所有者が自分の土地の鉱物権を管理することになる。この規定は、期限前にオセージ族の土地を支配下に置こうと躍起になっていた白人たちへのプレッシャーを強めた。
オセージ族の土地割当法は20年間、部族の鉱物権を保護したが、「精神的に健全な」成人であれば誰でも地表の土地を売却することができた。1907年から1923年の間に、オセージ族の人々は、かつて制限されていた土地数千エーカーを非インディアンに売却または賃貸した。当時、多くのオセージ族はこうした契約の価値を理解しておらず、しばしば、彼らの富の一部を奪おうとする悪徳実業家や詐欺師などに利用された。非ネイティブ・アメリカンもまた、土地所有権を持つ家族と結婚することで、オセージ族の新たな富にあやかろうとした。
1921年、米国議会は、インディアンの血統が半分以上あるオセージ族は「判断能力」を証明するまで後見人を任命しなければならないという法律を可決した。オセージ族の血統が半分未満の未成年者は、両親が存命であっても後見人を任命する必要があった。この制度は連邦裁判所によって管理されていなかった。地方裁判所は、白人の弁護士や実業家の中から後見人を任命した。法律上、後見人は被後見人に年間4,000ドルの手当を支給したが、当初、政府は差額の投資方法についてほとんど記録を要求しなかった。[ 66 ]オセージ族の土地所有権を持つ人へのロイヤリティははるかに高く、1922年から1925年の期間には年間11,000~12,000ドルであった。[ 84 ]後見人は年間200~1,000ドルを徴収することが許可され、関係する弁護士は年間200ドルを徴収することができ、これは各オセージ族の収入から差し引かれた。[ 85 ]一部の弁護士は後見人を務め、一度に4人のオセージ族の世話をし、[ 66 ]彼らに年間4,800ドルを徴収させた。
部族は鉱物資源の開発権を競売にかけ、数百万ドルを売り上げた。インディアン事務局長によると、1924年のオセージ族の鉱物リースからの総収入は24,670,483ドルだった。[ 86 ]部族が鉱物リースを競売にかけ、さらに土地が探査された後、オセージ居留地の石油事業は活況を呈した。数万人の石油労働者が到着し、30以上のブームタウンが出現し、ほぼ一夜にしてオセージ族のヘッドライト保有者は「世界で最も裕福な人々」となった。[ 87 ] 1925年にロイヤルティがピークに達したとき、ヘッドライトの年間収入は13,000ドルだった。割り当て名簿に載っている4人家族は52,800ドルを稼いでおり、これは2025年の約969,336ドルに相当する。[ 88 ]

後見制度は汚職を助長し、多くのオセージ族は法的に土地、ヘッドライト、ロイヤリティを奪われた。また、警察が捜査を怠った事件で殺害された者もいた。検死官事務所は、例えば毒殺されたにもかかわらず自殺と偽るなど、死亡診断書を偽造することで共謀した。オセージ族の土地割当法はネイティブアメリカンに解剖を受ける権利を与えていなかったため、多くの死因が未調査のままとなった。[ 66 ]
1920年代初頭、オセージ族の殺人や不審死が急増し、「恐怖政治」と呼ばれた。1921年の陰謀の一つでは、ヨーロッパ系アメリカ人のアーネスト・バークハートが、ヘッドライトを持つオセージ族の女性、モリー・カイルと結婚した。陰謀を主導した有力実業家で、バークハートの叔父であるウィリアム「オセージ・ヒルズの王」ヘイルと弟のバイロンは、カイル家の相続人を殺害するために共犯者を雇った。彼らは、毒殺、爆破、銃撃などの手口で、カイルの母親、2人の姉妹、義理の兄弟、いとこを殺害するよう手配した。[ 66 ]
地元や州の当局が殺人事件の解決に失敗したため、1925年にオセージ族は連邦捜査局(FBI)に協力を要請した。これはFBIにとって初めての殺人事件だった。捜査が始まった時には、カイルはすでに毒を盛られていた。それが発覚し、彼女は生き延びた。彼女は家族の残りの者たちの土地所有権を相続した。FBIはカイル一家殺人事件の主犯の起訴と有罪判決を勝ち取った。しかし、1921年から1925年の間に推定60人のオセージ族が殺害され、ほとんどの殺人事件は未解決のままだった。[ 66 ]オセージ族のジョン・ジョセフ・マシューズは、半自伝的小説『サンダウン』(1934年)で、オセージ族にとっての石油ブームの破壊的な社会的影響を探求した。デイヴィッド・グラン著『キラーズ・オブ・ザ・フラワー・ムーン:オセージ族殺人事件とFBIの誕生』(2017年)は全米図書賞の最終候補作となり、関連する長編映画が2023年10月に公開された。[ 89 ]
殺人事件とオセージ族の石油資源の保護に関する問題の増加を受けて、1925年に議会はオセージ族のヘッドライトの相続を、オセージ族の血統が半分以上ある相続人だけに限定する法律を可決した。彼らは鉱物権の部族による管理をさらに20年間延長した。後の法律により、部族は無期限に共同管理権を得た。[ 66 ]今日、ヘッドライトは主に、元々それを所有していたオセージ族の子孫の間で受け継がれている。インディアン事務局は、ヘッドライトの25%が、他のアメリカ先住民、非先住民、教会、コミュニティ組織など、オセージ族以外の人々によって所有されていると推定している。[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]鉱物収入に対するロイヤルティは四半期ごとに支払われ続けている。[ 67 ]
1999年、オセージ族は、信託基金と鉱物資産の管理不備を理由に、連邦請求裁判所(訴訟番号99-550および00-169)で米国を提訴した。訴訟は最終的に19世紀にまで遡る請求を含むようになった。2011年2月、連邦請求裁判所は、 1972年から2000年までの期間を対象とした管理不備に関する請求の一部に対する部分的な補償として、3億3070万ドルの損害賠償を命じた。2011年10月14日、米国は未解決の訴訟を総額3億8000 万ドルで和解した。[ 96 ]この部族には約1万6000人の市民がいた。[ 97 ]この和解には、部族の信託基金と資源管理を保護するための新しい手続きを導入するために、米国がオセージ族と協力するという約束が含まれている。[ 98 ]
オセージ族は現在25,000人以上の市民を擁し、そのうち4,467人がオセージ族居留地に居住している。[ 8 ] 2023年にオセージ族議会によって実施された最初のオセージ族国勢調査では、3,922人の部族市民から回答が集まった。回答者のうち1,925人(49%)はオクラホマ州に居住していたが、オセージ族の市民は米国のすべての州、および少なくとも11か国に居住している。回答者の61%が女性、38.7%が男性、0.4%がその他の性別であると回答した。55.4%が既婚であった。52%がフルタイムで雇用されていると回答しており、最も多い職種は医療、教育、地方政府、部族政府、または連邦政府であった。25.5%がオセージ語をある程度話せると回答した。[ 99 ]

1994年の新憲法により、オセージ族は、血統の程度に関わらず、当初の土地割当者とその直系の子孫はオセージ族の市民であると投票で決定した。この憲法は裁判所の判決により覆された。オセージ族は、独自の政府と市民権基準規則を作成するための支援を議会に求めた。2004年、ジョージ・W・ブッシュ大統領は、オセージ族の構成員を決定し政府を形成する固有の主権を再確認する法律である公共法108-431に署名した。[ 101 ] 2004年から2006年にかけて、オセージ政府改革委員会が結成され、新しい政府の設立に取り組んだ。委員会は、「新しい政府の目標、部族の歴史、そしてオセージ族であることの意味について、大きく異なるビジョンが生じた。主な議論は、生物学、文化、天然資源、主権に焦点を当てていた」[ 102 ]を探求した。
改革委員会は、オセージ族の市民が投票してオセージ・ネーションの政府とその政策を発展させ、再構築するための国民投票を作成するために毎週会議を開催した。[ 101 ] 2006年3月11日、人々は2回目の国民投票で憲法を批准した。その主な条項は、国民一人ひとりに「一人一票」を与えることだった。以前は、割り当てプロセスに基づいて、人々は株主として比例的に投票していた。 [ 103 ] 3分の2の多数決で、オセージ・ネーションは新しい憲法形態の政府を採用した。また、ネーションにおける市民権の定義も批准した。[ 71 ]

現在、オセージ族には13,307人の部族登録市民がおり、そのうち6,747人がオクラホマ州内に居住している。[ 73 ] 2006年以降、登録は1906年のオセージ族割当法の時点でオセージ族名簿に記載されていた市民の直系の子孫に基づいて定義されている。最低限の血統比率は要求されていない。しかし、インディアン事務局が連邦教育奨学金を1つの部族の血統比率が25%以上の人に限定しているため、オセージ族は、その要件を満たさない学生の高等教育を支援しようとしている。
部族政府の本部はオクラホマ州ポーハスカにあり、オクラホマ州オセージ郡を管轄している。[ 73 ]オセージ族の現在の統治機関は、行政、司法、立法の3つの独立した部門で構成されている。これら3つの部門は、多くの点でアメリカ合衆国政府と類似している。部族は月刊新聞「オセージ・ニュース」を発行している。[ 104 ]オセージ族は公式ウェブサイトを持ち、さまざまなコミュニケーションメディアとテクノロジーを使用している。
司法府は、オセージ族の法律を解釈する裁判所を維持している。司法府は、民事および刑事事件の裁定、紛争の解決、および司法審査を行う権限を有する。最高裁判所は最高裁判所である。この最高裁判所には、現在メレディス・ドレント[ 105 ]が前最高裁判所長官チャールズ・ロハの後任として就任している最高裁判所長官がいる。また、部族憲法で認められているように、下級裁判所やさらに下級の裁判所もある[ 106 ] 。
行政機関は首席長官が率い、その下に副首席長官が続く。
2025年現在現在の政権は:[ 107 ]
両者とも2014年7月2日に宣誓就任した。行政機関もこの行政部門の管轄下にある。[ 108 ]
オクラホマ州ポーハスカにあるオセージ族博物館[ 109 ]は、オセージ族の歴史、芸術、文化の解説と展示を行っています。展示内容は絶えず変化し、オセージ族の歴史を物語り、今日のオセージ文化を称えています。見どころは、膨大な写真コレクション、歴史的遺物、伝統的および現代的な芸術作品です。1938年に設立されたこの博物館は、米国で最も古い部族所有の博物館です。歴史家のルイス・F・バーンズは、自身の膨大な個人コレクションの多くを博物館に寄贈しました。 [ 110 ] 2021年には、ミズーリ州の洞窟で古代オセージ族の芸術作品が発見されました。その内容はオークションで売却されましたが、オセージ族の指導者たちは、それが部族に属すると主張しています。[ 111 ]
立法府は、オセージ族の法律を制定し維持する議会で構成されています。この役割に加えて、彼らの使命は、オセージ族政府内の抑制と均衡を維持し、監督責任を果たし、裁判収入を支援し、国の環境を保全および保護することです。この議会は、オセージ族の選挙区によって選出され、4年の任期を務める12人の議員で構成されています。彼らは2回の定例議会を開催し、パウハスカに本部を置いています。[ 112 ]
オセージ族評議会は、1906年のオセージ族割当法に基づいて設立されました。評議会は、首席酋長、副首席酋長、およびオセージ族評議会の8名のメンバーで構成されていました。鉱物資源は、天然ガスと石油だけにとどまりません。これら2つの資源が最も大きな利益をもたらしていますが、オセージ族は鉛、亜鉛、石灰石、石炭鉱床の採掘権のリースからも収入を得ています。水もまた、鉱物評議会が管理する収益性の高い資産とみなすことができます。
この評議会の最初の選挙は1908年の6月第1月曜日に行われた。役員の任期は2年であったため、長期的な目標の達成は困難であった。何らかの理由で首長職が空席になった場合は、残りの評議会メンバーによって後任が選出される。20世紀後半、部族は評議会メンバーの任期を4年に延長した。
1994年、部族は住民投票によって新憲法を制定した。その条項の一つに、鉱物評議会(または鉱物資産)を通常の部族政府から分離するというものがあった。憲法によれば、鉱物評議会の委員を選出できるのは、オセージ族の土地所有権を持つオセージ族市民のみである。まるで彼らが企業の株主であるかのような立場だ。
2019年7月3日、部族はオクラホマ州マスコギーにあるバコーン大学を部族の大学として認可した。[ 113 ]
オセージ族の学区には、ホミニー学区、ポーハスカ学区、フェアファックスのウッドランド学区があります。私立のイマージョンスクールであるダポスカ・アンコダピ小学校もあります。インディアン教育局(BIE)は、この部族内に提携施設も直接運営施設もありません。[ 114 ]
オセージ族は独自の部族車両ナンバープレートを発行し、独自の住宅公社を運営している。また、トラックストップ、ガソリンスタンド、タバコ店10軒を所有している。
21世紀に入り、部族は最初のゲーミングカジノを開設し、2013年までに7つのカジノを所有するに至った。[ 73 ]カジノはタルサ、サンドスプリングス、バートルズビル、スキアトゥーク、ポンカシティ、ホミニー、ポーハスカにある。[ 115 ] 2010年の部族の年間経済効果は2億2200 万ドルと推定されている。カジノ運営会社のオセージ・ミリオン・ダラー・エルムは、従業員の教育を奨励しており、事業に関連する資格取得講座や、経営学の学士号および修士号取得につながる講座の費用を負担している。[ 116 ]


具体的には、最も近い3つのオセージ族の村[...]フェアファックス(ペンシルバニア州立大学/グレイホース、ウッドランドスクールの本拠地)[...]