ジョン・C・エワーズ

ジョン・キャンフィールド・エワーズ
ジョン・キャンフィールド・エワーズ
	ジョン・C・エワーズ
生まれる	1909年7月21日; オハイオ州クリーブランド
死亡	1997年5月7日（享年87歳）; バージニア州アーリントン
国籍	アメリカ人
母校	ダートマス大学(BA); イェール大学（MA）;
知られている	アメリカ平原インディアンの文化と歴史に関する研究
	科学者としてのキャリア
フィールド	民族学
機関	スミソニアン協会; 国立アメリカ歴史博物館;

ジョン・キャンフィールド・エワーズ（1909年7月21日 - 1997年5月7日）は、アメリカの民族学者、博物館学芸員。アメリカ平原インディアンの芸術と歴史に関する研究で知られ、ニューヨーク・タイムズ紙では「アメリカインディアン文化の第一人者」の一人と評された。 ^[1]

彼は国立アメリカ歴史博物館の設立に尽力し、1964年に館長に就任しました。死去時にはスミソニアン協会の名誉民族学者でした。彼はスミソニアン協会の特別功労賞の初受賞者でした。さらに、西部歴史協会のオスカー・O・ウィンザー賞とアメリカ博物館協会の特別功労賞も受賞しました。

バイオグラフィー

ジョン・C・エワーズは、1909年7月21日にオハイオ州クリーブランドで、メアリー・アリスとジョン・レイ・エワーズの息子として生まれました。彼は母方の祖母であるマーサ・アン・キャンフィールド博士によって出産しました。キャンフィールド博士は、オハイオ州北部で医療活動を行った最初の女性の一人でした。^[2]^[3]彼は地元の学校に通いました。

彼は学部生としてダートマス大学に入学し、1931年に学士号を取得した。卒業後、ニューヨークのアート・スチューデンツ・リーグで1年間絵画とデッサンを学び、1932年にイェール大学で大学院の研究を始めた。そこでクラーク・ウィスラーのもとでアメリカ平原インディアンの芸術と文化を学び、1934年に優秀な成績で修士号を取得した。彼の修士論文は、1939年の著書『平原インディアン絵画：アボリジニ・アメリカン・アートの記述』の基礎となり、この主題に関する彼の多くの著書や研究論文の最初のものとなった。^[4]

イェール大学で修士号を取得した後、エワーズはコロンビア大学で講義を受けながら、ニューヨーク市のヘイ財団のアメリカインディアン博物館とアメリカ自然史博物館のコレクションを研究した。1935年に国立公園局のフィールドキュレーターに選ばれた。国立公園局在職中、ビックスバーグ国立軍事公園とヨセミテ国立公園で働き、インディアンルームの改修を手伝った。1941年にインディアン事務局に雇われ、モンタナ州ブラウニングの平原インディアン博物館の設計と設立に携わった。彼はこの仕事と、ブラックフット族の芸術、文化、歴史に関する自身の広範なフィールドワークを組み合わせました。^[5]

1946年、第二次世界大戦中に太平洋で米海軍に2年間従軍した後、エワーズはスミソニアン協会の民族学副学芸員に就任した。最初は博物館の展示品を開発し、スミソニアンの近代化計画に取り組んだ。1956年にスミソニアン歴史技術博物館（現在の国立アメリカ歴史博物館）の企画責任者となり、1959年に副館長に任命され、1964年の開館直後に館長に任命された。エワーズは1979年にスミソニアン協会の上級研究人類学者を退官し、名誉民族学者の称号を得た。

彼は死ぬまで研究、執筆、会議への出席を続け、 1981年にはテキサスクリスチャン大学で教鞭を執った。 1970年代にはニューヨークのアメリカインディアン博物館の理事および研究員を務めた。^[6]

私生活

1932年夏、エワーズはマーガレット・エリザベス・ダンヴィルと出会った。エワーズはイェール大学大学院の1年目を終え、彼女はコロンビア大学の学生だった。2人は1935年に結婚し、1938年生まれのジェーン・エワーズ・ロビンソンと1944年生まれのダイアン・エワーズ・ピーターソンという2人の娘が生まれた。マーガレットはエワーズと密接に協力し、モンタナ州のブラックフット族の現地調査を行った。エワーズが海軍に勤務していた2年間、マーガレットは新設された平原インディアン博物館の館長を務めた。^[7] 1988年6月、マーガレットが他界し、53年間の結婚生活は幕を閉じた。^[8]

ジョン・エワーズは晩年をバージニア州アーリントンで過ごし、1997年5月7日に87歳で亡くなった。^[9] 1997年6月17日、国立アメリカ歴史博物館のカーマイケル講堂で追悼式が行われた。^[10]

彼の死後、西部歴史協会はジョン・C・エワーズ賞を設立し、2年ごとに北米インディアンの民族史に関する最優秀書籍に授与する。^[11] 2003年には、『バッファローの人々：ジョン・C・エワーズを称えるエッセイ』がタタンカ・プレスから出版された。2011年にはオクラホマ大学出版局から『平原インディアン芸術：ジョン・C・エワーズの先駆的業績』が出版された。後者の本は彼の娘ジェーン・エワーズ・ロビンソンによって編集され、1968年から1992年の間にアメリカン・インディアン・アート・マガジンやその他の定期刊行物に最初に発表された彼女の父の著作を集めたものである。 ^[12]

栄誉と賞

エワーズは数々の栄誉を受けた。^[13]

スミソニアン協会の優秀奉仕賞の初受賞者（1965年）。
モンタナ大学名誉博士号（1965年）
ダートマス大学名誉博士号（1967年）
西部歴史協会オスカー・O・ウィンザー賞（1976年）
ネイティブアメリカン芸術研究協会生涯功労賞（1989年）^[14]
アメリカ博物館協会功労賞（1996年）

出版物

エワーズは、そのキャリアを通じて、多くの学術論文、モノグラフ、書籍のほか、『アメリカン・ヘリテージ』などの一般雑誌に記事を寄稿した。また、ゼナス・レナード、エドウィン・トンプソン・デニグ、ジョージ・カトリン、ジャン＝ルイ・ベルランディエによる19世紀のアメリカインディアン文化に関する記述の編集と序文の執筆も行った。

エワーズの出版物には以下のものがある: ^[15]

書籍と論文

平原インディアン絵画：アメリカ先住民の芸術の解説（スタンフォード大学出版、1939年）
ブラックフット族の物語（米国インディアン事務局/ハスケル出版、1944年）
ブラックフット族の工芸品（米国インディアン事務局、1945 年）
ブラックフットインディアン文化における馬（スミソニアン協会、アメリカ民族学局、1955年）
ブラックフット族：北西部平原の略奪者（オクラホマ大学出版、1958年）
クロウインディアンビーズ細工：記述的および歴史的研究、ウィリアム・ワイルドシュットとの共著（アメリカインディアン博物館、ヘイ財団、1959年）
オールドウェストの芸術家たち（ダブルデイ、1965年）
ミズーリ川上流のインディアン生活（オクラホマ大学出版、1968年）
ブラックフットインディアンのティピ：デザインと伝説（ロッキー山脈博物館、モンタナ州立大学、1976年）
円形壁画：カイオワ族とカイオワ・アパッチ族インディアンの描かれたティピ（スミソニアン協会出版、1978 年）
平原インディアン彫刻：アメリカ中心地の伝統芸術（スミソニアン協会出版、1986年）
平原インディアンの歴史と文化: 継続と変化に関するエッセイ(オクラホマ大学出版、1997 年)

編集した本

毛皮商人ゼナス・レナードの冒険（オクラホマ大学出版、1959年）
エドウィン・トンプソン・デニグ（1812-1858）著『ミズーリ川上流の 5 つのインディアン部族』（オクラホマ大学出版、1961 年）
ジョージ・カトリンの『オキーパ』（イェール大学出版、1967年）
ジャン＝ルイ・ベルランディエ（1805-1851）著『1830年のテキサスのインディアン』（スミソニアン協会出版、1969年）

記事

「平原インディアン絵画に対する初期の白人の影響：マンダン族の中のジョージ・カトリンおよびカール・ボドマー、1832-34年」。スミソニアン雑集、第134巻、第7号。（スミソニアン協会出版、1957年）
「平原インディアンの装飾におけるヘアパイプ：インディアンと白人の創意工夫に関する研究」アメリカ民族学局紀要164、1957 年、29～85 ページ
「混血の母たち：ミズーリ川上流の歴史における周縁の女性」『アメリカ西部の探究』（ニューメキシコ博物館出版、1962年）^[16]
「北米インディアンのシンボルとしての平原インディアンの出現」、スミソニアン協会年次報告書、1964年、531-544ページ
「ルイス・クラーク探検隊に対する平原インディアンの反応」、モンタナ：西部史誌、第 16 巻第 1 号、1966 年冬、2 ～ 12 ページ
「北部大平原におけるインディアンと白人の戦争の前兆としての部族間戦争」、Western Historical Quarterly、1975年10月（オスカー・O・ウィンザー賞受賞）^[17]
「19 世紀平原インディアン美術における白人のイメージ」『視覚芸術、造形、グラフィック』（ムートン、1979 年）
「気候、文化変容、衣装：南部平原インディアンの女性の衣服の歴史」プレーンズ・アンソロポロジスト、第24巻、1980年、63～82ページ

注釈と参考文献

^ サクソン（1997年5月27日）
^ ボーズマン・デイリー・クロニクル（1997年5月17日）
^ 「キャンフィールド、マーサ・アン・ロビンソン、MD」。クリーブランド歴史百科事典。ケース・ウェスタン・リザーブ大学。1998年。 2012年5月1日閲覧。
^ ディットモア（1999）；マケラス（2003）pp.3-4
^ マケルラス、スーザン。2003年。3-4
^ マケルラス. サクソン. 2003. 1997年5月27日. 3–4
^ ハガン（1997）p.xiv
^ 「エワーズが妻に捧げたエッセイ『仲間であり同僚: マージの思い出』は、1988年にウエスタンナーズ・インターナショナルのポトマック・コラルがグレート・ウエスタン誌で出版した」。2012年9月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年5月4日閲覧。
^ McElrath (2003) pp. 3-4;ボーズマン・デイリー・クロニクル(1997年5月17日)
^ 「ジョン・C・エワーズ追悼式」。国立人類学アーカイブの原稿、スミソニアン協会。1999年～2006年。 2012年5月3日閲覧。
^ 「Awards」。Western History Association。2012年2月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年5月1日閲覧。
^ スミス、マーサ（2012年1月）。書評：「平原インディアン美術：ジョン・C・エワーズの先駆的作品」. 第137巻。図書館ジャーナル。p. 103。
^ 特に記載のない限り、McElrath (2003) より引用
^ ネイティブアメリカンアート研究協会。生涯功労賞。2012年5月1日閲覧。
^ 特に断りのない限り、出典は Ubelaker と Viola (1982) の「Bibliography of John C. Ewers」、25-32 ページです。Ewers の著書や研究論文の多くは、複数版および再版されています。記載されている出版社と日付は初版のものです。記載されている記事は、彼の多作な著作の代表的なサンプルにすぎません。
^ Athearn, Robert G. (1963 年 3 月)。「レビュー:『アメリカ西部の探査: サンタフェ会議の論文』」ミネソタ歴史雑誌、237-238 ページ。2012 年 5 月 2 日閲覧。
^ Western Historical Quarterly . Oscar O. Winther Award Archived 2012-03-13 at the Wayback Machine . 2012年5月2日閲覧。

出典

ボーズマン・デイリー・クロニクル（1997年5月17日）。「ジョン・C・エワーズ氏の訃報」。2012年5月1日閲覧。
Dittemore, Margaret R. (1999)。「John C. Ewers。自然科学および物理科学部門、スミソニアン協会図書館。2012 年 5 月 1 日閲覧。」
ヘイガン、ウィリアム T. (1997)。ジョン・キャンフィールド・エワーズ著「序文」。平原インディアンの歴史と文化: 継続と変化に関するエッセイ、pp. xiii-xvii。オクラホマ大学出版局。ISBN 0806129433
McElrath, Susan (2003)。ジョン・キャンフィールド・エワーズの文書登録簿。国立人類学アーカイブ、スミソニアン協会。2012年5月1日閲覧。
サクソン、ヴォルフガング (1997 年 5 月 27 日)。「民族学者ジョン・キャンフィールド・エワーズ氏、87 歳で死去」。ニューヨーク・タイムズ。2012 年 5 月 1 日閲覧。
ユーベラカー、ダグラス H. およびヴィオラ、ハーマン J. (編) (1982)。平原インディアン研究: ジョン C. エワーズとウォルド R. ウェデルを記念したエッセイ集。スミソニアン人類学貢献第 30 号。スミソニアン協会出版局

さらに読む

マッコイ、ロン（2008年冬）。「森と木々について：ジョン・C・エワーズの『平原インディアン絵画に対する初期の白人の影響』の再検証」アメリカン・インディアン・アート・マガジン、第27巻、第1号、63～71ページ
ウォーカー、ウィリアム S. (2008 年 1 月)。「ジョン C. エワーズと文化史の問題: 1950 年代のスミソニアン博物館におけるアメリカインディアンの展示」。博物館歴史ジャーナル、第 1 巻、第 1 号、51 ～ 74 ページ。

外部リンク

エワーズ、ジョン C. (ジョンキャンフィールド) 1909-1997 – WorldCatのジョン C. エワーズに関する書籍
ジョン・C・エワーズによるブラックフット・インディアンの描かれたティピ - 1975年 - 『Indian Peoples of the Great Plains』のために編集。
John C. Ewers によるオンライン記事とモノグラフ。
- 「グスタフス・ソーホンのフラットヘッド族とペンド・ドレイユ族インディアンの肖像画、1854年」。スミソニアン協会、1948年（生物多様性遺産図書館）
- ブラックフットインディアン文化における馬。アメリカ民族学局紀要159、1955 年 (スミソニアン協会図書館電子版)
- 「平原インディアンの装飾におけるヘアパイプ：インディアンと白人の創意工夫に関する研究」アメリカ民族学局紀要164、1957 年（スミソニアン協会図書館電子版）
- 「平原インディアン絵画への初期の白人の影響：マンダン族の中のジョージ・カトリンおよびカール・ボドマー、1832-34年」スミソニアン協会出版、1957年（生物多様性遺産図書館）
- クロウインディアンビーズ細工：記述的および歴史的研究、ウィリアム・ワイルドシュットとの共著。アメリカインディアン博物館、ヘイ財団、1959年（archive.org）
- 「男性よりも危険」。アメリカンヘリテージ、第 16 巻、第 4 号、1965 年 6 月 (americanheritage.com)
- 「ルイス・クラーク探検隊に対する平原インディアンの反応」、モンタナ：西部史誌、第 16 巻、第 1 号、1966 年冬、2 ～ 12 ページ

[Saxon-1] サクソン（1997年5月27日）

[BDC-2] ボーズマン・デイリー・クロニクル（1997年5月17日）

[3] 「キャンフィールド、マーサ・アン・ロビンソン、MD」。クリーブランド歴史百科事典。ケース・ウェスタン・リザーブ大学。1998年。 2012年5月1日閲覧。

[4] ディットモア（1999）；マケラス（2003）pp.3-4

[McElrath34-5] マケルラス、スーザン。2003年。3-4

[6] マケルラス. サクソン. 2003. 1997年5月27日. 3–4

[7] ハガン（1997）p.xiv

[8] 「エワーズが妻に捧げたエッセイ『仲間であり同僚: マージの思い出』は、1988年にウエスタンナーズ・インターナショナルのポトマック・コラルがグレート・ウエスタン誌で出版した」。2012年9月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年5月4日閲覧。

[9] McElrath (2003) pp. 3-4;ボーズマン・デイリー・クロニクル(1997年5月17日)

[10] 「ジョン・C・エワーズ追悼式」。国立人類学アーカイブの原稿、スミソニアン協会。1999年～2006年。 2012年5月3日閲覧。

[11] 「Awards」。Western History Association。2012年2月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年5月1日閲覧。

[12] スミス、マーサ（2012年1月）。書評：「平原インディアン美術：ジョン・C・エワーズの先駆的作品」. 第137巻。図書館ジャーナル。p. 103。

[13] 特に記載のない限り、McElrath (2003) より引用

[14] ネイティブアメリカンアート研究協会。生涯功労賞。2012年5月1日閲覧。

[15] 特に断りのない限り、出典は Ubelaker と Viola (1982) の「Bibliography of John C. Ewers」、25-32 ページです。Ewers の著書や研究論文の多くは、複数版および再版されています。記載されている出版社と日付は初版のものです。記載されている記事は、彼の多作な著作の代表的なサンプルにすぎません。

[16] Athearn, Robert G. (1963 年 3 月)。「レビュー:『アメリカ西部の探査: サンタフェ会議の論文』」ミネソタ歴史雑誌、237-238 ページ。2012 年 5 月 2 日閲覧。

[17] Western Historical Quarterly . Oscar O. Winther Award Archived 2012-03-13 at the Wayback Machine . 2012年5月2日閲覧。