記憶の抹殺

ステファン・ザワツキによれば、こうした慣習の最も古い既知の例は紀元前3000年～2000年頃に遡る。彼は、ラガシュ（メソポタミア南部にシュメール人によって建設された古代都市国家）の例を挙げている。ラガシュでは、別の都市国家ウンマとの紛争に関する保存された碑文にウンマの支配者の名前は記されておらず、「ウンマの男」とだけ記されている。ザワツキはこれを、ラガシュの支配者がウンマの支配者を、後世にその名と地位を記録したくない、歴史上ふさわしくない人物として意図的に貶めた例と見なしている。^{[ 4 ]}

古代エジプト人もこれを実践しており、^{[ 5 ]}ファラオ・アクエンアテンの墓やその他の場所からの遺物に見られる。アクエンアテンが伝統的な神々のパンテオンではなく、アテン神のみを崇拝したことは異端とみなされた。彼の治世中、アクエンアテンはアメン神への言及をすべて削り取って除去しようと努めた。^{[ 6 ]}彼の治世後、アテン神殿は解体され、石は他の神殿を作るために再利用された。アクエンアテンの像は顔が削り取られ、彼の名前は消され、彼の治世は「アクエンアテンの敵の時代」と呼ばれ、アメンの像や言及が再び現れた。人々は、アクエンアテンがそれまで崇拝していた神々からアテン教へと崇拝を転換したことが、自分たちの不幸の原因だと考えた。 ^{[ 7 ]}

この慣習の犠牲となったエジプトの他の人物には、ハトシェプスト女王と、アクエンアテンの直後に即位したファラオであるスメンクカーラー、ネフェルネフェルアテン、アイなどが含まれる。^{[ 5 ]}アクエンアテンとその後継者に対するダムナティオ・メモリアエのキャンペーンは、アイの後継者であるホルエムヘブによって開始された。ホルエムヘブは、不人気だったアマルナ時代に関連するすべてのファラオを歴史から抹消することを決定し、このプロセスはホルエムヘブの後継者によって引き継がれた。^{[ 8 ]}ツタンカーメンも、エジプトをアメン神に返還したにもかかわらず、アクエンアテンの後継者の王の一人であったため、この方法で歴史から抹消された。彼はアクエンアテンの息子であった可能性もある。

この慣習は古代ギリシャで知られていた。^{[ 9 ]}アテナイ人は、もはや記念したくない人物や出来事に言及する碑文を頻繁に破壊した。^{[ 10 ]}紀元前373年にティモテウスが反逆罪で有罪判決を受け、将軍の職を解かれた後 、前年の海軍カタログから将軍としての彼の言及がすべて削除された。^{[ 11 ]}最も完全な例は、紀元前200年に第二次マケドニア戦争中にマケドニア王フィリッポス5世に包囲された際に、都市の碑文からアンティゴノス朝への言及をすべて組織的に削除したことである。^{[ 12 ]}デメトリオス・ポリオルケテス（フィリッポス5世の曽祖父）を称賛する勅令の一つは粉々に砕かれ、井戸に投げ込まれた。^{[ 13 ]} 

ヘロストラトスが古代の七不思議の一つであるアルテミス神殿に火を放った後、エフェソスの人々は彼の名前を口にすることを禁じた。^{[ 14 ]}

デルフォイでは、紀元前337年から327年の間にマケドニア人と密接な関係にあった哲学者アリストテレスとその甥カリステネスのために建てられた顕彰碑文が、紀元前323年にマケドニアのアレクサンドロスが亡くなった後、破壊されて井戸に投げ込まれた。^{[ 13 ]} 

古代ローマでは、ダムナティオ・メモリアエという慣習は、皇帝の死後に皇帝を非難するものでした。元老院や後継の皇帝が皇帝の行いを気に入らなければ、皇帝の財産を没収したり、名前を抹消したり、彫像を改ざん（通常は汚損）したりすることができました。^{[ 15 ]}

この困難をさらに複雑にしているのは、完全に成功した記憶抹殺は、定義上、歴史記録からその人物を完全に抹消する結果となるという事実である。皇帝や執政官のような人物の場合、記録などからその人物の存在や行動を完全に抹消したとしても、大規模な修正なしには歴史的に見え続けるため、完全な成功は不可能であったと考えられる。このような隠蔽工作の非現実性は非常に大きい可能性があり、例えば下田天皇の場合、彼の名前を口にするだけで死刑に処せられたにもかかわらず、彼の肖像が刻まれた硬貨を数年間完全に流通から排除することは困難であった。^{[ 16 ]}

刑罰に対する完全かつ永続的な合意が得られなかった場合にも、実施上の困難が生じた。例えば、元老院によるネロの断罪が実行された際、彼の多くの彫像が攻撃されたが^{[ 17 ]}、その後、ウィテリウスによる盛大な葬儀によって回避された。同様に、後世の歴史家が処罰された人物の記憶を「復活」させるのを防ぐこともしばしば困難であった。

皇帝の記憶を実際に消し去ることは不可能であるため、学者たちは、それがダムナティオの真の目的ではなかったと結論づけている。その代わりに、彼らはダムナティオを次のように理解している。

これは記憶を完全に消し去ろうとする試みというよりは、むしろ名誉ある記念を、目に見える形での侮辱へと変容させようとする試みである。つまり、ダムナティオ（呪詛）の行為の力は、少なくとも部分的には、記念碑を見る者が碑文の空白部分を、かつてそこに何が刻まれていたのか、そしてなぜその碑文が削除されたのかという自身の知識で補完できるかどうかにかかっている。

これらの皇帝は記念碑から消されたことが知られています: ^{[ 19 ]}

古典期（西暦250年～900年）のマヤ文明では、地方王国の指導者間の政治的対立の結果として、明らかに記憶抹殺の事件がいくつか発生した。

注目すべき出来事の一つは、8世紀半ばにパ・チャン王国（現在のメキシコ、ヤシュチラン）で起こった。742年6月、パ・チャンのクフル・アハウ（聖なる主、すなわち王）イツァムナージ・バフラム3世は、60年にわたる統治の後、死去した。彼はその間、数多くの軍事遠征を行い、王国を莫大な富を持つ王国へと変貌させた。これらの遠征は、彼が軍事的成功（例えば神殿44）と家族（例えば神殿23）を記念して建てた神殿の、多数の高品質な石碑、楣石、象形文字の階段に記録され、図解されている。彼の死後、息子が王位を継承したが、パ・チャンには王の存在が記録されていない謎の10年間の空白期間があった。イツァムナージ・バフラムの息子、ヤシュン・バラム4世（バード・ジャガー4世としても知られる）は、父の死後ほぼ10年後の752年4月に王位に就いた。^{[ 28 ]}

この空白期間は、近隣の北部王国ヨキブ（現在のグアテマラ、ピエドラス・ネグラス）の文書によって説明できるかもしれない。この都市のパネル3は、マヤ美術の中でも最も美しい作品の一つと広く考えられており、紀元前782年頃に彫られたもので、イツァム・カン・アク2世（パワージ・カン・アク2世とも呼ばれる）の治世のエピソードを描いている。このエピソードでは、749年7月27日に、彼が王として最初のカトゥン（7200日間の期間）を祝った。パネル3には、この祝典は「パ・チャンの聖なる主、サク・ジュクブ・ヨパアト・バフラムによって目撃された」と記されている。ヨパアト・バフラム2世とも呼ばれるこの謎めいた支配者は、歴史記録には彼の故郷とされる場所を含め、他にどこにも登場しない。さらに、パ・チャンの何世紀にもわたる宿敵ヨキブ（実際には726年にイツァムナージ・バフラム3世との戦いで勝利を収めていた）での祝賀会に敬意をもって出席したこと、そしてイツァム・カン・アクがパ・チャンのパーティー（息子でパ・チャンの「王位継承者」（チョク・パチャン・アジャウ）であるシヒヤジ・アクテを含む）に演説（現在ではほとんど判読できないが、おそらくパ・チャンの過去の出来事に関するもの）をしている様子が描かれていることから、彼はイツァム・カン・アクの臣下として統治していたか、あるいは祝賀会を政治的ライバルであるヤシュン・バラム4世に対するイツァム・カン・アクの支援を求める機会として利用した可能性が示唆される。^{[ 29 ]}このことから、もしこの人物が本当にパチャンを統治していたとすれば、彼の存在に関する記録はヤシュン・バラム4世の治世中に破壊されたという結論に至った。ヤシュン・バラム4世は、王位の正当性を主張するために、統治期間中に大規模な宣伝活動を展開し、王国の王朝史を書き換え、以前の王たちの歴史記録をいくつか復元したことで悪名高い。ヤシュン・バラム自身の王国の王朝史を記した膨大な文書は、石膏で意図的に消された既存の記録の上に刻まれた可能性があり、おそらく空位時代の王（または複数の王）の記録を破壊したと考えられる。^{[ 28 ]}

ヨパート・バフラムとその息子は残りの人生をヨキブで亡命生活を送り、「王位継承者」が権力を握ることはなかった可能性がある。ヨパート・バフラムは、市内の埋葬地13に埋葬された可能性がある。これは、その埋葬地で発見された4つのスポンディルス・リンバトゥス貝に刻まれた碑文から判断できる。碑文には彼の名前が記されており、彼が747年1月、同じく空位期間中にこの都市を訪れたことが言及されている。^{[ 29 ]}

1521年のスペインによるメキシコ征服後に成立したスペイン植民地、ヌエバ・エスパーニャ副王領の時代には、悪名高い「記憶抹殺」事件が数多く発生した。歴代の副王は、コロンブス以前のメソアメリカ史の特定の出来事を描いた記念碑や文書、そしてアメリカ大陸におけるスペイン支配に反抗する人々を描いた文書の破壊を命じた。

例えば、15 世紀のエクスカン・トラトロヤン(文字通り「三重の首都」) ^{[ 30 ]}のウエイ・トラトアニ(偉大な演説者、つまり皇帝) であったモクテスマ 1 世(より有名な曾孫のモクテスマ 2 世と混同しないように) は、歴史家によってメシカ帝国またはアステカ帝国(アステカ三国同盟としても知られ、住民は自らをクルワ・メシカと呼んでいた) として知られており、現代ではメキシコ シティ内にある歴史的にも自然的にも重要な場所であるチャプルテペックで、自身と軍事および政治顧問のトラカエレルの肖像画の制作を命じた。これは後世のメシカの支配者の間で伝統となり、モクテスマの後継者であるアシャヤカトルとアウィソトルの肖像画も世紀の残りの期間に制作された (ティソックの肖像画がないのは、毒殺による突然の死で説明できるかもしれない)。モクテスマ2世は、スペインによる征服の直前の1519年に、この種の最後の肖像画を制作した（ハヨフスキー（2015年、 118ページ）は、これが「最後のアステカの記念碑」かもしれないと考えている）。^{[ 31 ]} 

著名なメキシコの知識人であるアントニオ・デ・レオン・イ・ガマは、18世紀後半に、これらの肖像画はその世紀まで良好な状態で保存されていたと記した。レオン・イ・ガマは、1753年か1754年に当局によって破壊命令が出される前に、自身で見ることができた唯一の肖像画はモクテスマ2世の肖像画だったと主張した。彼は、アシャヤカトルの肖像画は、その世紀初頭には存在していたが、「破壊されて撤去された」と述べている。実際、高さ約2メートル（6フィート以上）のモクテスマの肖像画の残骸は、その損傷が偶発的または自然によるものではないことを示している。ハジョフスキーによれば、それは「大理石よりわずかに硬い」ピンクから灰色の安山岩に彫られていた。損傷部分の痕跡は、破壊が巨石の落下によって行われたこと、そして「おそらく石をこじ開けたり爆破したりするために」深い穴が開けられたことを示している。^{[ 31 ]}

別の悪名高い例として、スペインの司教フアン・デ・スマラガは、歴史的記憶を偶像崇拝と誤解し、1539年7月7日にテスココ王ネサワルコヨトルを描いた肖像画とテスコツィンゴの丘にある他の様々な彫刻を「二度と記憶されないように」破壊するよう命じた。^{[ 31 ]}

1810年に始まったメキシコ独立戦争中、初期の革命指導者の一人であり、今日では国民的英雄として記憶されているミゲル・イダルゴ・イ・コスティージャは、 1811年にスペイン当局によって処刑された。当時の記録によると、処刑後、当局は「記憶抹殺」を宣言した。イダルゴの兵士の一人、ペドロ・ガルシア（1790年～1873年）によれば、「イダルゴの記憶と思想に対する激しい戦い」は、厳格な検閲によって行われた。

イダルゴについて語ることはどこでも違法となり、重大な犯罪として厳しく罰せられた。そのため、この禁止令が10年近く続いたこともあり、国内のどこにも彼の肖像画は見当たらない。誰も家の中でさえ安心して話すことができなかったのだ。

しかし、スペインによる彼の記憶を消し去ろうとする試みは無駄に終わった。独立戦争は続き、イダルゴの死後も革命を継続した指導者たちは、彼の功績を記念するために多大な努力を払った。例えば、ホセ・マリア・モレロスは1813年に、戦争開始記念日である9月16日を毎年「偉大な英雄ドン・ミゲル・イダルゴとそのパートナー、ドン・イグナシオ・アジェンデの功績を常に記憶にとどめる」日として祝うと宣言した。^{[ 32 ]}

19世紀のポーランドの作家たちは、ポーランドの君主のリストからベズプリムとボヘミア王ヴァーツラフ3世の2人の王について言及することをしばしば省略しており、その結果、後の多くの作品からも彼らが省略されることになった。^{[ 40 ]}

中国共産党内で失脚した後の中国の政治家、趙紫陽の処遇は、現代におけるもう一つの記憶抹殺の事例とみなされている。^{[ 41 ]}

主要な絵画「建国式」は、描かれた人物が政治的に失脚したり、名誉回復されたりしたため、何度か修正されている。^{[ 42 ]}

エルンスト・レームを抹消するために『信仰の勝利』のすべてのコピーを破壊したことは、ナチスの記憶抹殺行為とみなされている。^{[ 43 ]}結局、2つのコピーが残った。1つは東ドイツの共産主義政府によって保存され、もう1つはロンドンで映画の制作者レニ・リーフェンシュタールが所有していた。^{[ 44 ]}

政府の布告なしに実施された、記憶抹殺に似た政策の一例は、ジャニー喜多川の性的虐待スキャンダルの余波で起こった。彼が所属していた芸能事務所ジャニーズ事務所で未成年者を性的虐待していたことが広く暴露された後、日本のさまざまな公的機関は、喜多川の死後の公的な存在の遺物を排除するための広範な措置を講じた。スキャンダルの余波で、関連会社やジャニーズアイランドやJ-ストームなどの会社部門、ジャニーズウエストや関ジャニエイトなどのパフォーマンスグループなど、「ジャニー」の名前を冠するものはすべて、ジャニーの名前の痕跡を消すために変更されることが発表された。ジャニーズ事務所はスマイルアップに改名された。^{[ 45 ]}東山紀之は「ジャニーの名前を冠するものはすべてなくさなければならない」と述べ、彼の姪である藤嶋ジュリーKは「この世からジャニーの残骸をすべて消し去りたい」と述べた。^{[ 46 ]}

2019年のクライストチャーチのモスク銃乱射事件の後、ジャシンダ・アーダーン首相は銃撃犯を特定の人物として言及しないと誓い、「彼はテロ行為から多くのものを得ようとしたが、その一つは悪名だった。だから私は彼の名前を口にすることは決してないだろう」と説明した。^{[ 47 ]}

2013年12月、張成沢は突然反革命分子として告発され、すべての役職を剥奪され、朝鮮労働党から除名され、逮捕され、処刑された。処刑後、彼の写真は公式メディアから削除され、他の北朝鮮指導者との写真やビデオから彼の画像がデジタル的に削除された。 ^{[ 48 ]}

政府の布告なしに実施されたダムナティオ・メモリアエ風の政策の一例は、ジミー・サヴィルの性的虐待スキャンダルの後に起こった。未成年者、障害者、そして死者に対する彼の性的虐待が広範囲に暴露された後、英国のさまざまな公的機関は、サヴィルの公的な存在の死後の遺物を取り除くための広範な措置を講じた。^{[ 49 ]}これには、サヴィルの記念碑や慰霊碑の撤去^{[ 50 ] [ 51 ]}（彼の墓石を含む）^{[ 52 ] [ 53 ]} 、以前彼の名前が付けられていた場所や賞の改名^{[ 54 ]} 、彼の名前が付けられた慈善団体の解散^{[ 55 ]} 、彼を特集または明示的に言及したテレビやラジオ番組のエピソードの抑制などが含まれる。 ^{[ 49 ] [ 56 ] [ 57 ]}スキャンダルの直後、BBCニュースの記者フィンロ・ローラーは、「ブロガーたちがすでに指摘しているように、ローマ人はサヴィルの抹消をダムナティオ・メモリアエ（記憶の抹殺）と理解しただろう[...]人々はかつて彼の銘板が置かれていた場所を見ることができるだろう。かつて彼の名が付けられた道があったことを人々は知るかもしれない」とコメントした。^{[ 49 ]}

サラトガ国立歴史公園と米国陸軍士官学校にある大陸軍将軍ベネディクト・アーノルドの記念碑には、彼の反逆行為の結果、彼の名前も肖像も刻まれていない。サラトガ国立歴史公園のブーツ記念碑はアーノルドとその功績を称えているが、彼の名前は記されていない。^{[ 58 ] [ 59 ]}陸軍士官学校の銘板には単に「少将。1740年生まれ」とだけ記されている。^{[ 60 ]}