キルアイム（禁止）

ミシュナー・キライムの第1章では、それぞれの植物が2つの異なる種類に属していても、特定の植物を一緒に栽培することを許可しています。例として、イネ科（ Poaceae）の特定の種が挙げられます。小麦と毒麦は異なる属（それぞれTriticum属とLolium属）に属しますが、種子と葉の両方で互いに似ています。毒麦は小麦畑でよく見られます。その種子は植えてから数年後に発芽することがあるため、その生育を常に阻止できるとは限りません。この議論は、小麦と毒麦を同じ畑で一緒に栽培することが禁止されていない理由を説明するために用いられてきました。^{[ 17 ]}

ラビの論文では、栽培者は異なる種類の物品を混ぜ合わせるだけでなく、そのような混合の外観にも注意を払うべきであり、2種類が外観は似ているが属が異なる場合は、時として許容されるという原則を展開している。^{[ 18 ]}

キルアイム書 1 章 1 節のミシュナでは、ソラマメ( Vicia faba 、ヘブライ語: פול ) と緑豆( Vigna radiata、Vigna mungo、ספיר ) は均質であると考えられているので、それらを一緒に植えることを明示的に許可しています。^{[ a ]}また、シロガラシ( Sinapis alba、חרדל ) とエジプトガラシ ( Rhamphospermum nigrum、חרדל מצרי ) を一緒に植えることも許可されています ( Kil'ayim 1:2 )。これらも、2 つの異なる属であるにもかかわらず同種であると考えられているからです。^{[ 19 ] [ 20 ]}しかし、白マスタード（Sinapis alba、חרדל）と、野生マスタードとしても知られるチャーロックマスタード（ Sinapis arvensis、לפסן）は、見た目は似ているものの、異種とみなされるため一緒に植えることはできない（同上1:5）。^{[ 21 ]} J. Feliks は、2 つの野菜は葉、黄色い花、味に関しては似ているが、根の違いから異種とみなされると主張した。したがって、植物の根は、いくつかの異種を決定するための究極の基準となる。^{[ 22 ]}

キュウリ（ヘブライ語：קשות）とマスクメロン（מלפפון）^{[ b ]}は、2つの異なる種ではあるが、互いに「異種」とはみなされず、一緒に植えることができる。^{[ 24 ]}これに反論するラビ・イェフダは、これらは互いに「異種」とみなされ、一緒に植えることはできないと述べている。

2つの異なる種であるにもかかわらず、ミシュナーのキルアイム1:3では、カブ（Brassica rapa subsp. rapa、לפת）とアブラナ（Brassica napus subsp. napus、נפוס）を一緒に植えることが許可されています。^{[ c ]}同様に、カリフラワー（Brassica oleracea botrytis、תרובתור）とコールラビ（Brassica var. caulorapa）（כרוב）は、異なる種であるにもかかわらず、一緒に植えることが許可されています。^{[ d ]}マイモニデスは、同じミシュナについての注釈の中で、カルーブという単語には、キャベツ( Brassica oleracea var. capitata ) またはケール( Brassica oleracea var. acephala )を意味するכרנב というユダヤ・アラビア語の意味合いがあると説明しました。^{[ 25 ]}

逆に、ダイコン( Raphanus raphanistrum、צנון ) とアブラナ( נפוס ) を一緒に植えることはできません (キルアイム 1:5)。ジョナ氏は、この 2 つの野菜は葉も果実も似ていますが、味の違いから多様な種類であると考えられると主張しています。^{[ 26 ]}エジプトのヒョウタン ( Cucumis meloの品種、דלעת מצרית )も、ミシュナ・キルアイムによれば、ギリシャのヒョウタン ( Lagenaria vulgaris、דלעת יונית )と一緒に植えることはできない。 1:5)

木の接ぎ木の禁止については、ミシュナー（キライム1:4）で扱われています。 ^{[ 27 ]}この禁止は、イスラエルの地内で育っているか、国外で育っているかにかかわらず、すべての木に適用されます。^{[ 28 ]}木に関しては、2 種類の異なる木を互いに近接して育てることは許されていますが、木が同一種でない場合、イスラエル人（またはイスラエル人のために働く異邦人）が、ある木の枝（穂木）を別の木の切り株に接ぎ木して、それによって雑種の果実を生産することは禁じられています。マルメロ（Cydonia oblonga、פרישין）は例外として挙げられており、マルメロから取った枝をサンザシ（Crataegus azarolus、עוזררין）の切り株に接ぎ木した場合、両者は異なる種であるにもかかわらず、ミシュナのキルアイム1:4で関連があるとみなされているため、接ぎ木は許可されている。 ^{[ 29 ]}同様に、クルステメリン（「カラプライス梨」と呼ばれる）^{[ 30 ]}の枝を普通の梨（Pyrus communis ）の台木に接ぎ木することも許可されている。ただし、リンゴ( Malusdomestica、תפוח ) をメドラー ( Mespilus germanica、חֻזרד )に接木したり^{[ 31 ]}、桃( Prunus persica、פרסקין ) をアーモンドの木 ( Prunus dulcis、שקדים ) に接木したり、または、キリストのとげナツメ ( Ziziphus spina-christi 、 רימין ) に接ぎ木されたナツメ ( Ziziphus jujuba 、 שזפין )は、見た目は似ていますが、「多様な種類」です。^{[ 32 ] [ 33 ]} 異なる樹種の芽を別の樹種の台木に接ぎ木して作られた果実は、イスラエルでは食用が許可されているが、^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 6 ]}一部の権威によれば、樹木自体は維持することが許可されていない。^{[ 37 ] [ 38 ]}

アヴロハム・イェシャヤ・カレリッツは、相反する意見のためにミシュナに言及されている木の正体について確信が持てず、それらすべてにおいて厳格な規則を設け、いかなる場合も接ぎ木を禁じた。かつては、キドゥシン39aによれば、異なる2本の木を接ぎ木して違反したユダヤ人は鞭打ちの刑に処せられた。この禁止は、木がユダヤ人のものであろうと異邦人のものであろうと適用される。^{[ 39 ]}

ぶどう畑（ヘブライ語: כרם kérem、複数形karmim）は、少なくとも 5 本のぶどうの木が一緒に育っている場所と定義され、そのうち 2 本は反対側の 2 本のぶどうの木の列の横に植えられ、5 本目のぶどうの木は他のぶどうの木の後ろに生えています。^{[ 40 ]}トレリス（ヘブライ語: עריס）は、5 本のぶどうの木が 1 列に一緒に植えられている場所です。^{[ 40 ]}

ハザルは、ぶどう畑で異なる種類の作物を栽培することを禁じる規定を、厳密に聖書的な観点から、ぶどうと一緒に植えられた二種類の穀物（小麦と大麦など）または麻とサトイモ、あるいは穀物と一緒に成熟する同様の植物のみを指すと説明した。^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}しかし、ラビの禁令により、ぶどう畑が食用として栽培される野菜や種子作物（例えば、からし種、ひよこ豆など）と同じ土地を共有している間は、ぶどう畑を植えたり維持したりすることは許されない。^{[ 41 ]}そうすると、申命記22:9で説明されているように、「ぶどう畑の収穫物とともにすべてが没収されることのないように」、ぶどう畑の収穫物とともに種子作物を所有者が没収されることになる。ラビたちは、農夫やブドウ栽培者に、種まき作物をブドウ畑から離して植えることを義務付けた。マイモニデスによれば、少なくとも5本の苗木からなる棚仕立てのブドウ畑が柵や壁に沿って作られている場合、ブドウの木の切り株が壁から1キュビト離れていても、ブドウの木は壁まで伸びやすい性質があるため、種まき人は壁や柵から4キュビト（約2メートル）離れた場所にしか種を蒔くことが許されない。ブドウ畑と種まき作物の間には、常に少なくとも4キュビトの距離を保たなければならない。^{[ 44 ]}ブドウ園に自然に生える特定の植物、例えばツル植物（Cissus spp.）、^{[ 45 ]}ヒルガオ（Convolvulus spp.）、スイートクローバー（Melilotus）、アネモネ（Anemone coronaria）などは、ブドウ園の「多様な種類」とはみなされず、所有者がブドウ園の収穫物をすべて没収される原因とはならない。

ただし、ザアタル( Origanum syriacum、אזוב ezov ) ^{[ 46 ]}または輪生セイボリー ( Satureja thymbra、סיאה )、または染色者のクロトン ( Chrozophora tinctoria、לשישית )の場合は^{[ 47 ]}白い葉のセイボリー ( Micromeria fruticosa、קורנית )、^{[ 48 ]}またはアオイ科の植物 ( Malva sylvestris、חילמית )、グレープヒヤシンス ( Muscari commutatum、בולפסין )、またはサフラン ( Crocus spp.、כרכום）、エジプトキュウリ（キュウリ（Cucumis melo var. chate、קישואין）、ヒョウタン（דלועין ） 、マスクメロン（Cucumis melo、מלפפונות）、またはビートルート（Beta vulgaris、בורכייר）がぶどう畑に生えている場合、これらのいずれかがぶどう畑全体を禁じることになる。^{[ 49 ]}これらの植物の共通点は、ミシュナー時代のイスラエルの地では、ぶどう畑以外の場所でこれらの植物が生えているのが見られた場合、家畜の飼料として、人間の食用として、または薬用として使用されるなど、これらの植物から得られる何らかの利益のために、所有者はそれらの維持管理に興味を持っていたということである。ぶどう畑にそれらが存在していて、邪魔されずに（מקיימין）生育することを許されているならば、それはこの様々な種類の禁止法に関して故意の怠慢を示している。同じ規則は、トセフタ・キライム3:12に具体的に挙げられていない他の植物にも適用されるが、それらの植物は、彼が住んでいる特定の場所の人々の間で特別な共通の用途があり、イスラエルの地の外であっても彼のぶどう畑に生えている可能性がある。^{[ 50 ]}

ラクダトゲ（ Alhagi maurorum、ההגין）やボックストゲ（Lycium shawii、אטדין ）などのトゲのある低木がぶどう畑の中に生えているとします。その場合、それらは種子作物とはみなされず、ぶどう畑で維持することができ、ラビたちはそれらを樹木の中の樹木として分類します。^{[ 51 ]}しかし、トゲのある低木がラクダの飼料として使われている場所で、ぶどう畑の所有者がその目的でトゲのある低木がぶどう畑に生えていることに満足している場合、トゲのある低木が維持されると、ぶどう畑全体が禁じられることになります。^{[ 52 ] [ 53 ]}

ラビの戒律により、ぶどう畑で多様な種子作物を栽培することを禁じる規定は、イスラエルの地以外でユダヤ人が栽培するぶどう畑にも及ぶ。^{[ 54 ] [ 28 ]}ぶどう畑に植えられた混合種子に関して言えば、そのぶどう畑に小麦、大麦、ぶどうの種子が同時に播かれた場合にのみ、律法に違反することになる。^{[ 55 ] [ 56 ]}マイモニデスによれば、この禁止の理由は、ぶどう畑はそうすることでしか繁栄しないと信じて、大麦とぶどうの種を一緒に播いた昔の人々の習慣を真似することを避けるためである。^{[ 55 ]}ぶどう畑で穀物が根付き始め、ぶどうがササゲ（Vigna unguiculata）ほどの大きさになった瞬間から、栽培者は聖書の戒律に違反することになる。^{[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]}

ラビの布告により、ぶどう畑に他の種作物を植えることは禁じられている。^{[ 56 ]}もし人がこの掟を破り、ぶどう畑で種作物を育てた場合、その作物を食べることは禁じられているだけでなく、その作物を売った場合、その作物の売却によって得た収益も禁じられ、ぶどう畑と共に焼却しなければならない。^{[ 60 ] [ 3 ]}このラビの布告の実際的な意味は、誰かがやって来て、悪意を持って隣人のぶどう畑に様々な種を蒔き、そこに実がなり始めている場合である。このような場合、ラビ当局は種作物を禁じている（焼却を要求する）が、ぶどう畑とその果実は依然として許可されている。^{[ 61 ]}この寛容さの理由は、ぶどう畑に植えられた苗木のほとんどはラビの禁令に過ぎず、ラビたちは他人の不正行為の場合にはぶどう畑の所有者を罰しなかったからである。しかし、麻（ヘブライ語：קנבוס）とアルム（ヘブライ語：לוף）の非種子植物がぶどう畑に植えられた場合、ぶどう畑への植え付けはトーラーそのものに直接違反するため、そのような植え付けはぶどう畑全体を禁じ、焼却を必要とする。^{[ 61 ]}